快意恩仇与人见人爱散文
郭德纲先生是相声界饱受争议的人物，很多人骂他，很多人也捧他，前阵子纵容徒弟打记者，引起了轩然大波。而天津卫视在这个时候及时推出的２５集电视剧《窦天宝》，就是郭德纲及德云社众弟子一起上演的一场闹剧。
我本来想用“热闹剧”来形容，这出戏确实热闹非凡，但到后来我决定还是称之为“闹剧”。因为该剧剧情过于简单，甚至可以说是粗加工，贯穿全剧的无外乎两点内容：一是快意恩仇，二是人见人爱。
快意恩仇，即有恩报恩，有仇报仇，干净利落，不怕后果。郭德纲在这出戏里出演的是一位旧社会艺人窦天宝，他报恩的时候也有，但更多的时候是报仇，方式就是大打出手。打粮店老板，打地痞流氓，但打的最多的就是相声同行。不管是街头艺人，还是茶馆先生，乃至江湖前辈都好象在跟窦天宝过不去，明枪暗箭，令人防不设防。但窦天宝不但防住了，而且还颇有还手之力，一路拳头挥将过去，每个暗算他的人都被打得鼻青脸肿。
听郭德纲的相声，就不只一次地听他在数落同行间的倾轧，其实我们早就有“同行是冤家”古训，可见竞争也是必然的。只是郭德纲不愿意忍耐，财大气粗人气足，就可以拍出这样的'片子来出口恶气。电视剧中的他大打出手，每次都占足了便宜，却从没有警方找过麻烦，也没人找他来赔偿药费，更没有电视台来封杀他。但这样的事情在今天的法制社会是不可能的，暴力也不能解决任何问题。也许郭德纲在拍《窦天宝》的时候还没有意识到这一点，可是今天他会不会想想徒弟打记者的粗鲁行为，是否和他自己的快意恩仇式的教诲有关呢？
如果说这样近于发泄的快意恩仇还可以说郭德纲有个性，那接下来的人见人爱就有点让人恶心了。短短二十几集电视剧，就有七、八个美女狂爱窦天宝，因为时间仓促，甚至来不及培养感情，基本上见了就爱，爱了就抱，乃至争风吃醋，寻死觅活。下到艺人，中到老板，上到前清的格格，不管身份高贵，不管地位悬殊，都搂着一个大胖子大爱特爱。我不了解郭德纲设计这些剧情的时候到底是什么心理，我只知道他的身材相貌不太适合演这些滥情戏，况且在剧中他的身份还是个潦倒江湖的艺人，这种理想化的人见人爱，有点让人倒胃了。
最后，窦天宝带领着一些街头艺人，几经磨难，终于有了自己的相声班子，而站在窦天宝后面的几位演员李菁、何云伟而今安在？电视剧可以由着自己的性子来，说一不二；做人行事可千万别总由着自己的性子来。那句“走自己的路，让别人去说吧”的作者但丁是１３世纪人，而现在是――２１世纪了。
《快意恩仇录》读后感
刚读完一本李敖快意恩仇录，又紧迫的买了一本坐牢家爸爸给女儿的80封信。
这回来说说快意恩仇录的那本看完几个感受。
如果说《李敖回忆录》是按编年体写的，那么《李敖快意恩仇录》就是按纪传体写的回忆录，只取其人生精华部分，对我这样的“敖FANS”读得更为过瘾。目前，此书还没有读完，有几次处特别值得我回味。
1、在《小寒记》一节（第52页）。当李敖提及他在台中一中的姚渔湘老师有如下叙述：“姚渔湘老师给我最深的印象是：一个人可以那样用功，成绩却那样有限，原因无他，太笨了。他的一生，使我深刻感觉到，人太笨而要用功做学问，最后只证实二点：1、上帝瞎眼，奈何竟对这种人不公；二、学术何辜，奈何竟给这种人来做。”
、文法自成一家，想骂就骂，毫不含糊。
3、李敖这么爱骂人，为什么还是那么多朋友帮助他。可见他在某一反面，做事还是有点分寸的。大不了回家写书骂你。别人骂你是坏蛋，李敖用事实证明你是混蛋。而且骂人的时候，还不是只说到你，先说一堆人坏，多么糟糕，轮到你的时候，就说比起上面的人，最混蛋的就是你了……（这种教写作手法，同学们应该很容易记住又运用的吧，太好玩了）
4、确实很狂妄，让他找自己的偶像，就照镜子，问他想做谁，就做李敖第二。但是不得不佩服他。里面他应用的.一句太精辟了。貌似是一个英国作家说的，大概意思是“很害怕别人夸自己，为什么？因为夸的远远不够多”。这种话讲出来是不是让人气气又好笑。
5、李敖说他自己，新朋()友是不高兴去交了，老朋友就那些，不联系就算了。当然是我翻译过来的，原话我懒的找了。只能说我和他想到一块儿去了……
当然还有很多好玩的地方。俺也木有盲目崇拜，这个人，不愧是大师。在他有困难没困难，有钱没钱的时候，都帮助过别人。
早在高中时代，我就有他说的这样的感觉，那时无论我如何努力成绩依然平平，最后只得落个三流大学读读。但是当时我全然不觉自己太笨，只觉得功课太多和新时代新科举制度在作怪。时至今日，拜读他的此番言论才知道恍然大悟。好在我没有一直笨，一直如高中时代一般昏昏沉沉的读书，现在我只读我爱之书，只究我爱只术，读书读得愉愉快快，没有任何压力任何苛求，甚为享受。
快意江湖散文
某日，与朋友在祁东县白地市一饭店用餐。饭店有一个很大众亦很别致的名字：江湖情。
说这个名字很大众，是因为在社会上常听人说，走江湖、跑江湖、闯江湖，还常听心有挣扎的人感叹，人在江湖，心不由己。对于那些社会经验丰富的人，人们则往往称之为“老江湖”。那么，到底何为“江湖”呢?
“居庙堂之高，处江湖之远。”所谓的江湖既然是与庙堂相对的，那就仿如金字塔一样，庙堂是塔尖，江湖只能是最底层，就是泛指芸芸众生的社会。
“不如相忘于江湖”，这是《庄子·大宗师》里的话。据悉，“江湖”一词最早的出现，就在这里。从字面上来分析，意思就是三江五湖，泛指江河湖泊。但是，随着时代的发展，到了唐代的时候，江湖两个字倒还真的'分别有其特指所在呢。
有一个故事是这样说的：在唐朝的江西和湖南，有两个禅师分别叫马祖道一禅师、石头希迁禅师。他们品德高尚，道行深厚，声名远播。而且，他们都是大树法幢，使得天下各地的神僧，不是去江西参禅马祖，就是去湖南参禅石头。唐朝虽然繁荣，但与今天的高速公路、高铁和飞机相比，步行或马车那不知差到哪里去了。所以，他们光是走到江西或湖南，就要一年半载。在行走时，他们还要去沿途的寺庙挂单参访，被问及就以“走江湖”相告，自然地，他们也被人称之为“江湖人”或“江湖僧”。
由此可见，昔时的“江湖人”，其实就是指那些行走于寺庙间去挂单参禅的僧侣们，“江湖”就是指高僧禅师之所在，也即道德和风范之所在。但是，到了现在“江湖的”含义已发生了根本性的改变。如今的所谓“江湖”几乎就是利益、世俗、帮派、争斗等之类词语的代名词，这一切似乎已都与道德风范的本宗无涉了。此实乃人之大憾，世之伤风！
说用“江湖情”作为饭店的名字很别致，是因为江湖本与饭店无甚关系，却偏偏要将其取为店名。而且，还要辍一个什么“情”字在后面。江湖有情吗？从“人在江湖，心不由己”这句话里，我们就能感知一二。
但是，那天的“江湖情”里，吃饭的三人却偏偏是因情相聚。就以我来说吧，二友一是三十年故旧，可谓硕果仅存；一虽新雨未及年，却是相识恨晚。一旧一新，二个极端之间不知省略了多少多余的情节，删掉了多少世俗的故事，余下的便是陈酒一般的醇香，醉我们千回万遍。
“江湖俗畏远，幽好自相宜。”我想起宋代曾巩《江湖》诗中的起首二句。或许，饭店名“江湖情”三字也省略了许多其他的意义，或者干脆就在这一天里开始了正本清源的历程？
我的江湖，就是自己自由的思想与人格。
我崇尚自由。从我对自由的理解，就可窥见一斑：一个人能做自己想做的事情，不叫自由；真正的自由是，能不做自己不想做的事情。我按照自己的自由方式去生活，这就是我的快乐之道。
媚谄是我不想做的，所以我就去结交真正的朋友。好友勿需多，人生三五知己足矣。在真正的朋友面前，不需要客套做作，不需要煞费心机，不需要唯利是图，得空便相邀喝茶聊天，或畅游山水。不亦乐乎？
人云亦云是我不想做的，所以我就去读书写作。日夜与古今人物对话，学到许多未知的东西，从而成为了我的思想源泉；随时记录人世百态，在给读者阅读快感的同时，也表达我自己的思想。不亦乐乎？
折磨自己是我不想做的，所以我就去率性而为。没有临过帖，更不是什么专业的书画家，只是因为彼此脾性相投，或者是惺惺相惜，便在一起研墨挥毫。觉得不好便弃之于垃圾桶，觉得对眼便相互收藏，无所谓喜与忧，只要那嘻嘻哈哈。不亦乐乎？
如此江湖，纯粹如白纸，虽有人间烟火，却无尔虞我诈，方可称快意江湖！
活出本真自我,追逐快意人生优美散文
对于人世修行，我常常这么告诉自己：愿你不忘初心，方得始终。于我而言，活出本真自我，追逐快意人生，是我一直在追寻的目标。这一生中，最爱的，除了文学写作，那便是自由。也曾想过人生若能活得如一阵洒脱不羁的风，想去往何方便去往何处，若能如此，无拘无束，随心所欲，那该是何等的洒脱随性，又是何等的畅快愉悦，只是这世间万物，又何来真正的自由，何来真正的随心所欲，芸芸众生，都自有各自的难处与苦楚所在，被人世的种种情结所羁绊，又总是困囿于俗世里的悲观离合。
人活一世，草木一秋。终是无法如同山水草木一般自然有情，洒脱自在，但即便同它们一般懂得冷暖自知，可依然无法知晓生命终结的那一日会在何时到来，亦不知道究竟自己的生命还能延续多久，自己所绽放的'生命之花又能够开放多久。为了各自心中的使命和愿望，我们饱受别人的冷嘲热讽，看惯了人情冷暖，世情百态，也尝罢了红尘里的五味杂全，当一切都过尽千帆后，才真正明白，原来生活，并非要过得轰轰烈烈，并非要过得惊心动魄，平淡，亦是真。而人生，原本就以散淡为清欢，以简约为静美。是我们，心中的执念太多，才会生出了太多的烦恼与无奈。
我们总以为这世间总有走不过的山水，可最后都走过去了;总以为有看不完的风景，可到最后都一一看尽了;也总固执的认为有忘不了的人，可到最后又都被遗忘得一干二净了。到头来，似乎一切，都终成一场空。又如一场梦，梦里梦外，竟是宛若隔世的轮回。
而人间的一切风景，纵然你走遍万水千山，所遇见之人，所途经的每一座城，所看过的每一道风景，都不过一如初见时那般美好。纵你走得有多远，只要你偶尔回头看看，才会明白原来我们一直所念念不忘的，既不是回忆里的那个人，也不是某段令你难忘的故事，而是回忆里的那个自己。因为初次邂逅，因为初时的自己，天真烂漫，无忧无虑，若笑便如花般绽放，若哭泣亦如梨花带雨，纷纷落下。你若笑，世界便同你一起笑;你若哭，世界便同你一起哭。曾经的自己，原是如此的坦诚率真，又是从几时开始，让岁月的风霜磨平了我们曾有过的轻狂、曾有过的活力，以及让我们学会了伪装，学会了掩饰自己的悲伤?
我自知，世事总是无常变迁，因而不可能事事都能顺其心意，纵结果能够得偿所愿，其中也必定会遭遇各种波折与挫败，与其因为挫败的阻碍，而一蹶不振，不如选择和一切的苦难斗争到底。即便自己不是最优秀的那个人，亦要不断尽善尽美，努力做到最后。而世间万物，都有其各自存活的价值与意义所在，你又何须效仿别人，以别人的活法来勉强自己过不属于自己快意的人生?你又何须抬头仰望别人，你自己就是那道独一无二的风景。
一味地模仿别人，你所感受到的，不是快乐，而是痛苦与煎熬。而别人的活法，未必是你属于自己最好的活法。别人想过的生活，未必是你想过的生活。你又何必要成为别人的影子，谄媚、奉承、嫉妒、怨恨，都只会让你更加迷失本心，而忘记了自己的初衷，只会让自己迷失了前途的方向。你无需和别的争长伦短，也无需总顾及别人的想法和评价，要做就要做最真实、最快乐的自己。是非对错，就任世人道去，只要你活得洒脱、活得快乐，活得随心，便已足够。
活出本真自我，追逐快意人生。只为努力行自己心中所喜欢之事，努力去爱自己所爱之人，努力去过属于自己所想过的生活。愿使步履从容，愿心淡泊纯真。心若淡定平静了，步履则会从容。无论人生行至何处，去往何方，都不会迷失方向，无论遭遇人间多少磨难坎坷，也都不会忘记自己的初衷。只因当我们走过了许多春夏秋冬，冷暖炎凉，却仍旧能保存单纯的初心，向往生活的美好，则会到达一种更好境界的人世修行，亦如苏东坡诗中所言：“人间有味是清欢”。
也只愿，世间你我，都能够以清为欢，以欢，度过这跌宕起伏的一生。
