1、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
2、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
3、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
4、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的.气节。
5、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
6、义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
7、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
8、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
9、大义灭亲。——《左传·隐公四年》
10、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
11、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
12、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
13、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
14、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
15、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
16、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
17、衡之于左右，无私轻重，故可以为平;绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平;监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
18、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
19、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
20、奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
21、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
22、临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
23、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》
24、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
25、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
26、发号施令，在乎必行;赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
27、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
28、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
29、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
30、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
31、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
32、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负有作为的人。
33、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
34、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
35、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
36、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
37、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
38、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
39、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
40、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
41、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
42、志不强者智不达。——《墨子·修身》
43、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
44、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
45、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
46、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
47、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
48、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—苏轼《晁错论》
49、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
51、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
52、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》
53、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
55、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
56、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
57、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
58、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
59、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
60、出淤泥而不染，
61、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
62、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
63、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
64、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
65、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》
66、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
67、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
68、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
69、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
70、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
71、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
72、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
73、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
74、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。—曹操《龟虽寿》
75、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
76、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
77、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
事君贵于兴国。
——[三国]曹植
奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。
——《韩非子·有度》
国力日壮，虽有夷狄盗贼之变，可为也。
——《宋史》卷三九七《徐谊列传》
国家无养兵之费则国富，队伍无老弱之兵则兵强。
——[明]黄宗羲《明夷待访录》
国将亡，本必先颠，而后枝叶从亡。
——《左传·闵公元年》
国待农战而安，主待农战而尊。
——《商君书》
国将兴，必贵师而重傅。
——《荀子·大略》
国无小，不可易也;无备虽众，不可恃也。
——《左传·僖公二十二年》
国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。
——《左传·哀公元年》
明镜所以照形，古事所以知今。
——《三国志·吴忠·孙奋传》
贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。
——[汉]王符《潜夫论·浮移》
制度立则财用省，财用省则赋敛轻，赋敛轻则人富。
——《唐宋文举要》刘春华《对贤良方正直言极谏策》
制度察则民力抟;抟而不化则不行，行而无富则生乱。
——《商子·一言》
定国之术在于强兵足食。
——《晋书》卷二六《食货志》
官无不材则国桢富，境不废令则国柄强。
——[清]魏源《古微堂外集》
苟可以强国，不法其故，苛可以利民，不循其礼。
苟我不弱，天下无强兵;苟我术周，天下无险地。
——[明]海瑞《治黎策》
苟欲图强，必先致富。
——《宋教仁集》
贤圣之君，经济之士，必先富其国。
——[宋]《李觏集·富国策》
法以制财，而民不困;时以兴事，而民不劳。
——[明]薛应旂《薛方山纪述》
革命不解决人民生活问题，不是真正革命。
——《张太雷文集·今年纪念双十节之意义》
革命的目的，是为众生谋幸福。
——孙中山
独贵独富，君子耻之。
——[清]王聘珍
政善于内，兵强于外。
——[唐]魏征《群书治要·政要论》
君好则臣为，上行则下效。
——[唐]白居易
君圣则臣忠，上明则下直。
——[唐]白居易
君失臣兮龙为鱼，权离臣兮鼠变虎。
——[唐]李白
君仁莫不仁;君义莫不义。
——《孟子·离娄》
君子藏器于身，待时而动。
——[春秋]孔子
君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。
——[春秋]孔子
闲居非吾志，甘心赴国忧。
——[三国]曹植
财匮而令虐，所以失其民也。
——《管子·君臣下》
忠且无私，可谓君子矣!
——[宋]司马光
但得官清吏不横，即是村中歌舞时。
——[宋]陆游《春日杂兴》
位于十人之上者，必处十人之下;位在百人之上者;必处百人之下;位在天下之上者，必处天下之下。
——[清]唐甄
我心如手平，不能为人低昂。
——[三国]诸葛亮
私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。
——《左传》
治平而忽危亡，未有不危亡者也;高位而忘颠覆，未有不颠覆者也。
——[宋]苏舜钦
其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。
——《左传》
表曲者景必邪，源清者流必洁。
——《资治通鉴》
政如农功，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之。行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。
——《左传》
国君好仁，天下无敌焉。
——《孟子》
贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。
——《荀子》
昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣，平得于公。
——《吕氏春秋》
苟正其本刑将措焉，如失其道议之何益。
——[隋]王通《中说·关朗篇》
明主使法择人，不自举也;使治量功，不自废也。
——《韩非子》
明主好要，暗主好详。
——《荀子·王霸》
贤君无私怨。
——《列子·力命》
败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从。
——《国语·晋语四》
侈将以其力毙，专则人实毙之。
——《左传》
美曰美，不一毫虚美;过曰过，不一毫讳过。
——[明]海瑞
将欲治人，必先治己。
——[宋]杨时
政者，口言之，身必行之。
——《墨子·公孟》
抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及然，因谓之安，偷安也。
——[汉]贾谊
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
——[三国]诸葛亮
