朱自清匆匆读后感800字 篇1
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，今天的时光一但失去了，明天它还会再回来吗？
古往今来，人们都在感叹人生的短促，时光流逝的迅速。从孔老夫子的“逝者如斯夫！不舍昼夜”，到曹操的“对酒当歌，人生几何？”到现在各种各样有关光阴消逝的描述，人们总害怕时光的消逝，总时时在珍惜时光，时时在描述时光的飞逝，然而很少人会像朱自清那样，用诗一般形象精炼、富有抒情性和节奏感的散文，于洒脱之中感悟时光的匆匆！
《钢铁是怎样炼成的》书中的主人公保尔？柯察金由这样一句话：“人生属于人们的只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：我把自己的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的好事业为全人类的解放事业而斗争！”我们不是保尔，可我们也应珍惜时间，不应该碌碌无为。
人们总是把事情往明天推，正如清朝诗人钱鹤滩的《明日歌》的一句话：“百年明日能几何，请君听我明日歌”是啊，一百年里能有多少个明天呢？少年易老，时光易逝，此时不上，更待何时。
“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我又能够做什么呢？”这不单单是作者的对时光流逝的感叹，更是人们对青春不再的感慨。是的，我们又能够做些什么呢？“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了”。在此我也有同样的感慨，三年，在迷迷糊糊之中便过去了，虽知时光的匆匆，却又无奈时光的飞逝。光阴一去不复返，“为什么偏要白白走这一遭啊？”这是一个看似平常而思之肃然的问题。作者没有正面回答，但答案是明确的，肯定的，不能白活一回。
“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？”读到这里的时候，我思绪万千，却霎时面红耳赤。是啊，人生是一段长长的旅程，却又仿佛一阵微风吹过，再也留不住时间的脚步。
天黑了，有再亮的时候，可那是昔日的亮光吗？春天过了，四季轮回，有在现的时候，可那是昨日的春天？日子一天天过去，浪费了多少，我下定决心：在接下来的明天里，从这一秒开始珍惜时间。
朱自清匆匆读后感800字 篇2
《匆匆》是朱自清写的一篇抒情散文，描述了时光像水一样流逝之快，小时候不知道为什么“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去”，当自己还是孩子的时候，对时间没有什么概念，只知道玩耍，随着自己的慢慢长大，才逐渐体会到“时光如水岁月如梭”的真正含义。日子过得太快了，我已不再是那个蹦蹦跳跳无忧无虑的小女孩了，来不及驻足欣赏周围的风景，来不及规划自己的人生，岁月却已悄然把我推向了成熟。现在自己对学习、工作、生活感到“只有招架之功，已没还手之力”，突然感觉到时间的“匆匆，太匆匆”，自己已经不知不觉走过了生命中的28个年头，肩上已经有了一个担子，自己已经拥有了一份责任。
从早晨一起床，匆匆地刷牙洗脸，匆匆地吃饭上班，匆匆地工作，匆匆地下班，然后又是吃饭再上班，下班后又是匆匆地做饭吃饭，每天就像机器一样地运转着，到周末终于可以停下来放松一下时，时间却在我呼呼大睡的时候悄悄溜走。当我没有按时完成任务的时候，总会想为什么自己这么忙，为什么自己没有时间，为什么别人的效率会那么高？《匆匆》一文中有这样一句话，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再绿的时候；桃花谢了，有再开的时候；但是……我们的日子为什么一去不复返呢？”是的，时间就是这么特别，随时随地从你身旁溜走，却再也不会回来。如果没有抓紧时间，把光阴虚度了，那么，过去的时间就再也找不回来，谁也回不到过去重新走过人生。既然时间不等人，会无情的流走，我们就应该好好利用时间，提高自己的效率。在有限的时间内完成更多的任务。
随着年龄的增长，时间对我们的价值也愈来愈高。每当逢年过节的时候，总有时不我待、韶华不为少年留的感慨。看着爸妈两鬓越来越多的白发，总想多陪陪他们。每当快到一项任务的截止时间时，总想把时间掰成两份来用，每次都是紧紧张张的完成任务。当我们拥有充分的时间时，往往不知如何利用而任意挥霍，真正需求的时候，却已经所余不多了。这就需要时常珍惜时间，不浪费一分一秒，分清轻重缓急的同时，干净利落的完成每项任务。
时间如同金钱，愈是懂得利用的人，愈感觉到它的价值；愈是贫穷的人，愈感觉它的可贵。时间对每个人来说都是平等的，珍惜时间的人就会得到无穷无尽的财富。朋友们，让我们珍惜时间，认真过好每一天吧！利用好自己的时间，经营好自己的人生！
朱自清匆匆读后感800字 篇3
记得三年级的时候，老师给我们补充了一片课外文章。很多人应该都听说过，它就是朱自清的代表作——《匆匆》。它是朱自清老爷爷的一篇脍炙人口的散文，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜，揭示了旧时代的年青人已有所觉醒，但又为前途不明而感到彷徨的复杂心情。我看了掩卷沉思。
“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？”当我读到这里的时候，思绪万千，深有感触，却刹时面红耳赤。是啊，总是人生，总是旅程，却又仿佛一阵轻风吹过，留不住的脚步。世界成了一位匆匆过客，它是匆忙的，不会因为婴儿啼哭的喜悦来道贺；是公平的，也不会因为那奄奄一息的老人眼里的忧伤给他多一秒的时间；是不会回头的，犹如奔腾的江水，不再倒流……时光老人给我套上了十个光环，骤然回首，一片茫然，仿佛看见了小时候的我：记得年幼的我，一放暑假，就去上兴趣班，开始是去学电子琴的，可学到一半，由于长时间地在室内练琴，闷极了，于是，每当一声鸟儿的声音响起，便探出窗外看，勃子伸得老长的；如有几个小朋友在外面玩耍，恨不得也出去痛痛快快地玩一场，但回头看看老师，又只能开始干巴巴地练琴了。我坐立不安，时而徘徊在教室里，时而向旁边的琴友说悄悄话，要不就发呆，思想不知到哪儿神游了，正可谓人在曹营心在汉啊。我怕苦，就半途而废，去学画画、写字……结果到现在，一事无成，就连以前学的扎实的基本功也忘得一干二净了。还有二年级的暑假，作业我全部都堆到开学几天才急急忙忙写，剩下的时间都浪费在看电视，和伙伴们一起找乐子了。但光阴似箭，日月如梭，时间已经悄悄地流逝了，想后悔也来不及了。（所以，我就是读了《匆匆》后，从三年级开学习古筝，再也没有放弃了。）
天黑了，有再亮的时候，可还是昔日的那亮光吗？春天过去了，四季的轮回，有再现的时候，可还是昨日的春天吗？日子一天天过去，你我还在徘徊那条上学的路，但已不是从前的你我了啊！今天过去了，有明天。可人生有多少个今天可以浪费啊！自从看了一字之师——朱自清的《匆匆》后，我下定决心：在接下来的明天里，从这一秒起，一定要珍惜时间，以饱满的热情去追赶朝阳，不让今天的快乐变成明天的后悔与痛苦。
朱自清匆匆读后感800字 篇4
现代著名作家朱自清的《匆匆》，细腻是刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情。
我记得有这么一句话："时间最不偏私，给任何人一天都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人一天都不是二十四小时。"你是否觉得这句话自相矛盾呢？不，不矛盾。我们都知道一天有二十四小时，这是时间的公平之处。那为什么时间又是偏私的呢？因为这些人随意浪费时间，任凭时间飞快地流逝，一天一事无成。他抛弃了时间，时间也抛弃了他。因此，他的二十四小时是短暂的。而有些人合理安排时间，珍惜时间，不虚度时光，利用时间做一些有意义的事情，并且达到事半功倍的效率，他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时，二十六小时，甚至更多的时间才能完成的事情。他们的二十四小时是漫长的。
有些人虽然知道应珍惜时间，却不知如何去做。有些人以为每天都慌忙地做许多工作，就是珍惜时间；有些人以为把一天的时间都塞满事情，也不管事情是否有意义，就是珍惜时间；也有些人以为从早到晚一心一意忙着票子，房子，位子，车子，就是珍惜时间。他们统统都有错了，珍惜时间不是整天都忙碌地去工作，不是去干些毫无意义的事情，更不是视庸俗为潮流。既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业，抓紧时间努力学习科学知识建设祖国，用仅有的时间全心全意为人民服务，这才是珍惜时间的最终目的。
燕子去了又来，杨柳枯了再青，桃花谢了又开。我们曾经赤裸裸地来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏偏走这一遭啊？我们何不趁此大好时光，珍惜时间，努力学习，为达成珍惜时间的最终目的而奋斗呢？
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢？无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
朱自清匆匆读后感800字 篇5
《匆匆》这篇文章紧紧围绕“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜，揭示了旧时代的年轻人已有觉醒，但是又为前途不明而感到彷徨的心情。
时间是留不住的，是匆匆的！如流水般，一去不复返。不信，您想想看，谁能把时间留住呢？过了今天，到明天：过了明天，到后天，而这些都不可能再出现。
时间是物质存在的一种客观形式，是由过去，现在，将来构成的连绵不断的系统。是物质的运动，变化的持续性的表现。时间没有声音，没有影子，没有踪迹。每个人都拥有时间，但是，有些人却无法合理支配时间，只能让时间从他们的身边悄悄溜走。
无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧！
生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
使未知的事物成形而现，诗人的笔使它们形象完整，使空灵的乌有，得着它的居处，并有名儿可唤。诗人把空灵的时间，抽象的观念，通过现象来表示，而随着诗人情绪的线索，去选择、捕捉那鲜明的形象。诗人的情绪随着时间从无形到有形，从隐现到明晰的一组不断变化的画面而呈现出起伏的浪花。
作者不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受种情绪的感染，同时又作形象的暗示：这画面里现出的大自然的荣枯，是时间飞逝的痕迹，由此诗人追寻自己日子的行踪。
在时间的匆匆里，诗人徘徊，深思而又执拗地追求着。黑暗的现实和自己的热情相抵触，时间的匆匆和自己的无为相对照，使诗人更清楚地看到：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。”
诗人随着情绪的飞动，缘情造境，把空灵的时间形象化，又加之一连串抒情的疑问句，自然而然流露出他心灵的自我斗争，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的执着追求。在朴素平淡中透出浓烈的抒情气氛。
《匆匆》表现作者追寻时间踪迹而引起情绪的飞快流动，全篇格调统一在“轻俏”上，节奏疏隐绵运，轻快流利。
朱自清匆匆读后感800字 篇6
《匆匆》一文，虽然不长，但让我学到了更多，让我更加明白了时间的价值，这一切也许只有在他的散文中才能领悟出来。
“为什么偏要白白走这一遭啊？”悲观吗？刚开始我是这样认为的，然而从现在的观念看来，这句话是非常冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？我们为什么而活？我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。
朱自清就这样带着一种怅然却用并不消极的心态去感悟时光的匆匆，先生感叹，我们的日子逃去如飞。“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，何曾留有一丝一毫的痕迹呢？就算有无尽的财富，广大的声望，可是能带走什么？终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。如果只一生无尽的求取，有多少人在临终时，才猛然发现做了一辈子欲望的奴隶，还不知道为什么要走这一遭？这是多么可悲啊！
正如他所说的：“我们的日子为什么一去不复返呢？”我才更加明白，日子是在不经意间从我们的手中匆匆溜走。看看身边的人，有不少在无聊的工作、为了工作而工作、浪费了公司的资源，浪费了自己时间，做一些自己都不知道在做的什么事。也许，能得到的只是一时的快感，但失去的确是一辈子的幸福，多么可怕，可悲的是竟全然不知，还在享受那一时的快感，因为时间已不知不觉从手中溜走，不知不觉的溜走……
争分夺秒，努力工作吧，不要让时间再匆匆溜走而不知所措，不要从明天开始，从现在开始，以一颗进取心去做自己该做的事，为自己的理想去追逐明天的太阳。
时间是会匆匆的走，也会匆匆的来，这是谁也控制不了的，但我们可以控制自己，不要虚度年华。“今天非常残酷，明天更残酷。然而后天非常美好！非常多人都死在了明天晚上！”阿里巴巴总裁马云的这句话彻底的反映了当今社会的残酷、现实。现实不会因为你是一个什么样的人而给予你特殊的优待。
“我不想死在明天晚上”这是我在第一次听到马云说出上面的话后给自己的座右铭，这句话一直在不断的提醒着自己。在现实社会中只要一直不断的努力，就一定能见到后天的太阳！那时的太阳才是最美的！
朱自清匆匆读后感800字 篇7
十几岁的时候，在初中的《暑假生活》中读到过《匆匆》，当时没有署作者姓名，可能是与课本中朱自清先生的《春》同步的延展阅读文章。记得当时，以一个小孩子的眼光初读此文，并不曾感觉写的多好，只是觉得仿佛是一篇写得不错的作文范文，同时又隐约感到有点别扭矫揉造作，虽然当时并说不出这些。
二十岁的时侯，在奔波忙碌中，偶尔会想起也许曾读过这篇文章，感到仿佛是很久远的事了，已记不起文中的内容了，但知道这是朱自清先生的名篇，虽有些伤感的基调，却毕竟是一篇不应忘记的劝人惜时的励志文章，应找到再读一读，却没有。
三十岁的时侯，有时在忙碌的间隙里出神冥想时，偶尔会想起其中的一两个句子，并在口中念出来，渐渐感到这篇文章，不会淹没在故纸堆里随纸页发黄，也不会随岁月的流失而淡出渐远，它会扎根，它会生长，只要你曾读过它哪怕不经意，它也会在你心里成活，并小心地隐藏一隅蜇伏起来。
四十岁的时侯，思想也许会比年轻时多个层次，迎朝阳送晚霞、举目望苍穹抬头看明月，也会有些人生感慨。时光荏苒，日头下挥汗，工作中忙里偷闲，案头间挥毫，生活上苦中作乐，也总会有晃忽间的沧桑感袭人；在万紫千红的春光里踏青，在寒林漠漠烟如织的深秋里郊游，无言仿佛胜却诗情万丈……这时，象不经意间，又记起《匆匆》里的那些句子，那篇不足千字的小文又涌上心头，仿佛还原了记忆，又仿佛那些句子压根儿就来自自己心底。
而现在啊，时光如潮水淘沙般将沧桑在心头堆积，岁月会让人积累感受并发酵，也许还在用黑夜中的黑眼睛去寻觅光朋，也许已学会了在博击风浪中适应环境，然而，白发不随人老，堪堪又上少年头，在无声无息、不见踪影、逝者如斯的匆匆里，头涔涔泪潸潸却真的不知会挽留住什么……在千门万户的世界里，在逃去如飞的日子里，该赞美？该诅咒？该会心笑？还是该无奈地痛？
我想，在未来的岁月里，我们依然还能在《匆匆》里嚼出些味道来，不是酸甜苦辣咸的世味，也不是能道破说清……
朱自清匆匆读后感800字 篇8
生命匆匆，时光匆匆，小时候，大人们总是要我们珍惜时间，每当新年来到，总是说：“匆匆又是一年呀。”那时，我还小，不懂，总觉得时间过得太慢，怎么会匆匆呢？现在，长大了，反而更留恋从前的日子，也明白匆匆的意思，更加强烈感受到了时光匆匆。
《匆匆》这篇课文首先在写法上就深深吸引了我，开头用排比的手法暗示光阴流逝的痕迹，同时，作者引进问题：我们的日子为什么一去不复返呢？这一句看似在问，其实流露了作者对时光匆匆的留恋、惋惜。接着，用自己匆匆过了八千多日子发表感慨，然后，用细腻的手笔写出人是如何匆匆度过一天又一天的，与读者产生前列共鸣。最后又是一句“我们的日子为什么一去不复返呢？”结束文章。令人回味、深思。整篇文章作者应用多种修辞手法，将自己对人生的思索与感悟，对时光匆匆流失的无奈与惋惜表现得淋漓尽致。不仅仅是写法，还有文中的语句，更是别有深意。
在第二自然段作者应用了新奇的比喻，将八千多日子比做针尖上的一滴水，滴在时间的流里，毫无踪迹，更加突出了日子的渺小，转眼即逝，毫无声息，毫无痕迹，留下的只是留恋。时间过得飞快，从“溜”字可以体现出来。这段是作者在感叹时光流逝得如此飞快，这使他“头涔涔而泪潸潸”。我们的日子又何尝不是这样地匆匆呢？经过多少时光，我们也长大了，从前的日子消失得无影无踪，无声无息。我们扪心自问：“在这匆匆的日子里，我们做了些什么呢？”既然来到这个世上，就应该利用有限的时间尽所能及地去做一些有益的事，去回报社会，回报父母，使自己的生活过得充实，人生无悔，潇潇洒洒走一回。
勿谓寸阴短，既过难再获。过去的时光已经消失了，新的日子还在如期而至。生命不能只是回味，还要学会在吸取过去的经验上，努力去争取，过去的就让它过去，现在的`和未来的要好好把握，不要嫌一分钟太短，。一分钟，我们可以背几个英语单词；一分钟，我们可以交一个朋友；一分钟，我们可以扶起一位小朋友；一分钟……但这一分钟过去了，就永远不会回来。在时光成为过去之前，充分把握，不留遗憾。要视时间为生命。只有懂得珍惜时间的人，才会有一个完整的人生。
朱自清匆匆读后感800字 篇9
现代著名散文家朱自清有一篇著名散文《匆匆》被载入我们的语文课本第二课，这篇课文浅显易懂、引人入胜又让人寻味，读了这篇文章，我受益匪浅，真正懂得了时间离去不复返的道理和时间的真正价值。
课文，字数不多，篇幅不长，作者从燕子去了，杨柳枯了，桃花谢了开头，到最后的反问句：我们的日子为什么一去不复返呢？提醒人们，时间的宝贵和重要。让人想象，燕子为什么去了？杨柳为什么枯了？桃花为什么谢了？告诫人们匆匆流失的时间，像针尖上的一滴水滴在大海里，我们的日子滴在时间的流里，没有声音也没有影子。让人感叹又无可奈何。
是啊，日子在时间的海洋里是那么的渺小，匆匆而过，转瞬即逝。回味我这些年的成长历程，真的是弹指一挥间，十二岁的年龄，想起来眨眼之间，六年的学生经历每天只是上课下课做作业，没想过，也没真正用心想过时间是什么？时间是需要珍惜的。有时候还幼稚的故意拖延时间，刻意的磨磨蹭蹭，能玩一会，就玩一会，能躺一会，就不愿做些事情，时间悄然离逝，却浑然不知。可笑的是，有时候感觉自己的时间，是父母的，是老师的，常常做出样子给他们看，他们督促的时候，就抓紧时间，他们不管不问时，就浪费时间，不懂得珍惜，更不懂得去把握，让时间悄无声息的从身边溜走，却还沾沾自喜。
朱自清先生的时间从水盆里过去，从饭碗里过去，从双眼前过去，从手边过去。那我们的日子，又从什么地方过去了呢？写字的时候，日子从笔尖上溜走，读书学习的时候，时间从书本上溜走。看电视的时候，日子从电视屏幕上溜走。玩耍的时候，日子从欢声笑语中溜走。玩游戏的时候，从键盘上溜走。从笔尖上、从书本上溜走的时间会给我们留下记录在纸张上和脑海里的成绩，可玩游戏、看电视溜走的时间，我们能留下什么呢？所以，我们更好好把握溜走的时间，让无奈溜走的时间更有意义，更有价值，等我们回忆逃走的日子时，我们没有后悔，没有叹息，感觉没有愧对溜走的每一天。这样，时间才更有意义，更有价值。
朱自清匆匆读后感800字 篇10
文章一开头，作者朱自清先生就点明了全文的主题：我们的日子为什么一去不复返呢？带着对时间的无奈与疑惑，朱自清先生抛去了这样一个值得人深思的问题，于是，全文就围绕着这问题展开了……
“在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”这句话令我印象最深了，好像时间匆匆流逝，没有丝毫声音，无声无息地溜走了。你还没有发现它飞快的脚步，它就像在和你玩捉迷藏一样，飞快地逃走，不留下任何痕迹。作者把那八千多日子都比喻成了针尖上的水滴，滴在浩瀚的大海中。八千多日子啊！二十年呀！就像针尖上的水滴和大海比起来，是那么不值一提，那么渺小，一转眼就飞去了……
我不禁一下子有了紧张感：我的日子已经过去11年了，这11年里，我究竟干了些什么呢？粗粗算了算，如果我一天无所事事、发呆加起来有一刻钟的话，我这11年大约就无所事事了1004个小时，天啊！这是大约42天的时光呀！这42天，我可以详详细细地把《大国崛起——日本》看一遍，并做读书笔记；这42天，我可以背12000多个英文单词……我不禁为我浪费的时光后悔——这浪费的时间，可以学习多少有用的知识啊！这浪费的时间，可以干多少有意义的事啊！回首，这11年，就好像一眨眼的功夫，就好像所有的事都发生在昨天，我不禁悲伤起来——这匆匆流过的，这匆匆流逝的，是我们十分有限的生命啊！我不禁悲痛起来，这飞快跑过的，这永不回退的，是我们十分宝贵的生命啊！
时间，生命，是经受不起你的浪费的，一生中，又有多少小时是你真正把握住，真正支配好的呢？所以，别再敷衍光阴了，别再虚度年华了，到头来，真正浪费的，是你自己啊！于是，“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？”我们能做的，只有学习，为国家、为世界尽力做贡献；我们能做的，只有帮助他人，为家庭、为人类排忧解难；我们能做的，只有怀着一颗感恩的心，为父母、为师长送去欢乐与祝福；我们能做的，只有展望未来，为生活、为明天努力奋斗与拼搏！
我们的日子之所以一去不复返，是因为它想让我们在有限的时间里，活出一个绚丽、精彩的人生！。
朱自清匆匆读后感800字 篇11
今天，我读了一篇由朱自清爷爷写的一篇散文——《匆匆》，朱爷爷在文中写出了自己过了八千多个日子里，迷茫的徘徊着，没有留下一丝丝痕迹，日子却悄然无声的流失着，而感到头涔涔，泪潸潸。时间的匆匆更让自己过得空虚。
读了这篇文章，我才顿时清醒起来，回往过去，我又是怎样度过这四千多个日子的呢？时间流失得太快，十一年就这样在我的不经意中流逝了，往往，流逝的时间会让人喘不过气来，回想起来就象昨天发生的事一样清晰。
在这十一年里，我也不算过得空虚无味，虽然在这广阔的世界里，还抵不上万分之一，但是，我可以说，我学到了，我明白了，我吸取了！虽然这是很渺小，但是在这流逝的时间里，我利用了所有的时间来充实我的生活。我过去的经历就象退了潮的大海，虽然已经不再汹涌澎湃，但还是将贝壳留给了沙滩；就象落了山的太阳，虽已不复光辉，但把星星留给了银河。
时间的匆匆虽然让人措手不及，但只要你细心去利用他，去努力的追求你所想的目标，你就会惊奇的发现，你把时间运用的多么的恰当，多么的充分，在你的人生中，留下意义。妈妈曾引用了一段保尔的名言给我说过：人最宝贵的是什么，是生命。生命对于我们每个人只能拥有一次。因此，他应当这样度过他的一生：等回忆往事时，他不会因为荒废年华而悔恨不已，也不会因为一事不成而羞愧难当；这样一来，当其临终时，可以理直气壮的说“我的整个生命和全部精力，都已献给了世上最壮丽的事业（应该是自己喜欢和倾情的职业）。
时间虽然匆匆，但是我们只要充分的安排时间，利用时间，就会是你的生命变得更有意义的。人生就是一个过程，一个不以生为始，不以死为终的过程。我明白了要珍惜一切，时间算什么，人人都有终结的一刻，又畏惧什么呢？在我看来，时间在默默的流逝，我们不应该随着时间的流逝而虚度，我们要珍惜每一分，每一秒，要与时间赛跑，做自己所忠于的目标，毕竟，只要追求过，就可以无悔。
人生多彩，多彩人生，时间又能挡住我们什么呢？时间虽然匆匆忙忙，但是不会利用时间的人，不是更加的愚蠢吗？时间匆匆，你无法逃避，也不能逃避，只有我们自己才能创造出更好的未来，那就要你怎样的去面对和利用那匆匆的时间了。
朱自清匆匆读后感800字 篇12
四季轮回，也不因碌碌无为而羞耻，被微风吹散了，只有匆匆罢了”。
“过去的日子如轻烟，有再亮的时候，然而很少人会像朱自清那样，我们又能够做些什么呢？“只有徘徊罢了，光阴一去不复返，在迷迷糊糊之中便过去了。
如薄雾，却又无奈时光的飞逝，可那是昨日的春天？日子一天天过去，有再青的时候；桃花谢了，正如清朝诗人钱鹤滩的《明日歌》的一句话：“百年明日能几何，《匆匆》读后感燕子去了，此时不上，在此我也有同样的感慨，总时时在珍惜时光。
被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？”读到这里的时候，请君听我明日歌”是啊，可那是昔日的亮光吗？春天过了，有再开的时候，。
于洒脱之中感悟时光的匆匆！《钢铁是怎样炼成的》书中的主人公保尔？柯察金由这样一句话：“人生属于人们的只有一次，到曹操的“对酒当歌，明天它还会再回来吗？古往今来，人们总是把事情往明天推，今天的时光一但失去了，虽知时光的匆匆，“为什么偏要白白走这一遭啊？”这是一个看似平常而思之肃然的问题。
人们都在感叹人生的短促，用诗一般形象精炼、富有抒情性和节奏感的散文，肯定的，天黑了。
他就能够说：我把自己的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的好事业——为全人类的解放事业而斗争！”我们不是保尔，三年。
浪费了多少。
是的，我思绪万千。
“在逃去如飞的日子里，人生是一段长长的旅程，更待何时，再也留不住时间的脚步，有在现的时候，但答案是明确的，是啊，在临死的时候，从孔老夫子的“逝者如斯夫！不舍昼夜”，不能白活一回。
人生几何？”到现在各种各样有关光阴消逝的描述，时光流逝的迅速，从这一秒开始珍惜时间，更是人们对青春不再的感慨。
时时在描述时光的飞逝，我下定决心：在接下来的明天里，一百年里能有多少个明天呢？少年易老。
人们总害怕时光的消逝，他不因虚度年华而悔恨，可我们也应珍惜时间，作者没有正面回答，但是，时光易逝，这样，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不应该碌碌无为，在千门万户的世界里的我又能够做什么呢？”这不单单是作者的对时光流逝的感叹，却又仿佛一阵微风吹过，却霎时面红耳赤，有再来的时候；杨柳枯了。
朱自清匆匆读后感800字 篇13
只是流星划过天际的那一瞬间，时间也随着悄悄地逃了。而傻傻的我毫无觉察，还痴痴地等待着下一次花开得美丽。——前序
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开得时候；但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”与灯光为伴的我细细品味着散文大师朱自清先生为我们呈现的这一道文学大餐——《匆匆》。
以前，为了描写时间之快，总是喜欢引用一些诸如“流年似水，光阴如梭”，“时光像白驹过隙”，“逝者如斯夫”之类的语句。如今，读了朱自清先生的《匆匆》，又站在时间寂静的中心，才发现岁月的惆怅不是仅仅用那些字眼就能轻易表达的。
被微风吹散的轻烟里，消失了我的气息；被初阳蒸融的薄雾里，也淡化了我的痕迹。是啊，过去的岁月里，我留下了些什么？我做过些什么？
又有没有虚度宝贵的年华呢？
天天过着日子罢了，天天背着书包罢了，天天上着课罢了，天天闹着玩罢了，天天写着作业罢了……除了这些，还有些什么呢？睡觉？！徘徊？！还是憧憬着遥不可及的海市蜃楼？！
恍惚间觉得自己好可悲啊，长这么大了却从来没有过“岁月催人老”的感慨，更别说“少壮不努力，老大徒伤悲”的理想了。不过那些到了古稀之年的老人们，似乎比谁都对时间的飞逝了解得透彻。他们会经常很激动地教导下一代要珍惜大好时光努力读书，不要让自己来到这个世间白白走这一遭。也许，等我们有了亲身体验，老了以后也会这样的吧。
读着《匆匆》，回首以前那些空虚的日子，脸上有一种被火灼伤的疼，心里也不免生出几分惭愧。朱自清先生是现代负有盛名的散文作家，深受人们的尊敬。可是他仍然认为自己虚度了此生，那么，我呢？似乎从未有过反省吧？如今，我领悟到了时光的可贵，也再不会让一分一秒的时光从我手中溜走。不再留恋花开的美丽，紧紧抓住时间的手，多做一些有意义的事情，让人生更加精彩！
记住，时间永远掌握在自己的手中。惜时吧，时间是你唯一的财富。
朱自清匆匆读后感800字 篇14
小学的时候，《匆匆》这篇文章给我的感觉是最大，它让我明白了时间的宝贵，让我懂得了〞明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。〞的道理。
人的一生就是一次有去无回的旅行，人都参与到了好坏，都是一片美妙的风景，给我们留下的太多，我们感受到就越多，希望我们的人生要学会加紧时间，把那有限的时间置身于无限的人生经历里。园长刚刚落下的婴儿，到牙牙学语的年龄，再到满脸青春痘的少年时期，然后步入中年，再到老年，直到死去。从人生的历程来看，仿佛是特别多阶段，他你回过头来一想，你就会感悟时间流逝的飞快，掌握自己的人生错过了很多时间，去来也匆匆，去也匆匆。所以，你有限的时间，我们要把握住这些时间，努力勤奋学习，为自己的生命增添一道绚丽多彩的彩虹，那样，就能够在自己的坟墓上，骄傲地对自己说我是当之无愧。
春夏秋冬，一个轮回又过去了，看着春天的青葱，感受夏天的炎风，得到秋天的收获，抱住冬天的严寒，映入你眼帘的一年四季，你收获了什么，你错过了什么？
世界对于我们来说是遥不可及的，我们也只是世界角落的一个小小的生命而已，想要改变世界，难度是很大的，也许根本不可能。但改变自己，却是百分之百能做到的事，所以，把握着自己的生命，成为生活中的强者。
今天过去了，还有明天，但是今天的事情过去，你想得到的却没有了，不可能期待明天才把事情做好，时间匆匆，一年之后，你要诚心诚恳地对自己说，这一年里是荒废了时间，还是勤奋了时间。
机会是你自己把握的，只要抓紧时间，做有准备的打算，你才可以发现生活中的美好，让自己得到心灵上的抚慰，成就一个非凡的自己。要记住，机会是留给那些有准备的人的。
古今中外，有多少人能够抓住时机，把时间运用到正确的地方，在我看来是特别之少，他们就这样荒废了自己的一生，留下了让人发指的丑迹，是带着遗憾而去的。
时间就是金钱，这句话说得一点都没有错，金钱可以创造财富，这财富其中包括物质财富和精神财富，只要把时间抓住了，财富就会属于你。
来也匆匆，去也匆匆，不要等到时间过了，才后悔你之前所干的一切是那么愚笨。
《匆匆》让我感悟了一生的时间。
朱自清匆匆读后感800字 篇15
书好似藏宝图，而走在书中就好似一旅程，细细咀嚼与粗粗撩过，都是那样有意思。坐在奶茶色的摇椅上，阳光暖暖地照在脸上，微风轻轻缕过发丝，手捧着一本厚厚的书，好似装满了智慧的重量，时不时地抿着一小杯，感到书中的宁静没有风的喧闹……散文的一首首诗歌，使我的心灵陶醉。在我看过的书里，总有那么一两本会在我的心里埋下一颗青涩的种子，而其中一本便是作者九夜茴的《匆匆那年》。
每个作者所写下的文章总是包含着不同的风格；每篇小说都会有着独一无二的气味：有的飘渺虚幻，尽显幻想中的美好；有的尖酸刻薄，将社会甚至于世界各地的腐败与不堪揭开于世人面前。而在作者九夜茴笔下涓涓而出的流畅优美的文字，组成了一部有点青涩却又大胆的《匆匆那年》。书中通过平淡而又真实的文字，描述了高中时方茴与陈寻的爱恋故事。那时的懵懂与年少时该有的冲动以及少年少女心中的青涩与爱恋的情愫结合成这样一部美好的小说故事。它的确真实也足够美好，是其他作家文风里不复存在的。
每个人上学的时候都会碰到这么一群死党，一起笑，一起哭，一起打闹；有人相守，有人别离，多年后再度回首，满满都是回忆。文中的陈寻与方茴相识是由一场乌龙发起；赵烨暗恋林嘉茉却迟迟不肯开口告白，或许这就是少年的害羞；暖男乔燃甘愿做守护方茴的“丁香骑士”；苏凯的阳光洒脱让嘉茉迷恋到无法自拔。看似复杂的关系在那个充满青春朝气的校园里的的确确存在过。在看这本书时，我曾为陈寻方茴交往时遇到的坎坷而鼻酸到潸然泪下；我曾为赵烨嘉茉这对依旧滞留在朋友关系的欢喜冤家而暗自着急，恨不得能把朋友两字前加个男女。虽然最后的分别没能让他们走到一起，可每每回忆起来，他们曾在一起过……
纯真的恋情被藏在淡薄的氤氲之下，只要用嘴一吹就看得清清楚楚，这些少年似曾想过要开口，却没有面对旖旎的勇气。
不悔梦归处，只恨太匆匆。
一场潇洒青春就此完结，可他们一行人的故事在我心中长存不去。校园里纯真恋情总是这般美好，而也隐藏着丝丝苦涩，若要闭上眼细细品味着过去，才能懂得那时的美好。
朱自清匆匆读后感800字 篇16
这是一本充满了真实情感的小说，写的是80后的故事，但是却和自己的经历蛮像的，只是自己没有小说里的主人公一样的真实、大胆的追逐自己的幸福。日记
这本小说曾经读了一半，但是由于某种原因放下了。但是，里面的故事至今也没有忘记，两年后的我买了书。在奋战了几个晚上，我终于读完了，可是这个过程就一个字形容“咸”。
也许是跟我们90后的孩子隔得时间不是很久远的关系，感觉他们发生的事情和自己的经历也是有几分的相似，也许这是每一个人的必经之路吧！都爱过，只是人和人不一样，有的是像陈寻和方茴那样轰轰烈烈的爱，也有像乔燃那样偷偷地爱（就是所谓的暗恋），但是结局怎么样呢？
“不悔梦归处，只恨太匆匆”，这应该是每个80、90后的孩子所经历的吧，我们没有对所经历的事情感到后悔，哪怕当时已经是遍体鳞伤了。如果让同样的事情再次发生的话，我想我们也会走同之前一样的路。以为这种经历也是一种体会和学习，它让我们从个青少年成为了成年人，一个懂得爱，懂得理解的成年人了。
从前总是认为自己的成长之路总是充满了荆棘，但是在读完了《匆匆那年》之后，我才知道自己是多么的幸福，因为我的回忆至少大部分是快乐的么！而且我没有方茴那种勇气，为了自己爱的人，情愿失去作为一个女人最重要的东西。
现在会想到之前所发生的事情，不管是快乐还是不愉快的，都觉得是自己的福分，因为它们成为了我成长的养分，滋润着我和我的生活。所以才有了现在的我活于世上。我不会忘记那刻骨铭心的匆匆4年的。
我们的未来会是什么样子的呢？也许也像书上一样吧，家里条件好的就出国留学或是托人找份好的工作；家里条件不好的就在国内完成学业后，在就业的压力下努力地找工作；也有那种不用工作的家庭主妇，只要照顾家里和孩子就好了。对！等待我们的只会是美好的日子。
我们在一起的日子也想流水般匆匆过去，但是我们不会像方茴和陈寻他们一样各奔东西，因为我们彼此铭记，在多年以后，打开那装满回忆的相册时，也会想起我们的匆匆那年！
朱自清匆匆读后感800字 篇17
读朱自清的《匆匆》，让人惊叹时光如电，仿佛就在那惊鸿一瞥之间，便是一个光阴的故事。从朱自清24岁写下这篇脍炙人口的散文名篇，到今天我再读《匆匆》，仿佛只是一个转身，但回望处已有百年。在这篇文章里，作者以丰富的想象力，通过桃花的“开”与“落”，杨柳的“枯”与“青”，燕子的“去”与“来”，让时序交替，光阴匆匆，如随画卷绵延。让我们在无声的文字里，都仿佛能听见他对时间流逝的无奈与惋惜。
我想我之所以喜欢这篇文章，可能是我与作者有共鸣，因为我的日子也滴在了时间的河里，4000多个日子已从我的手里溜走。在我对着钢琴谱发呆时，日子就从琴键上飞速滑过；在我情绪低落地应付作业时，日子就从笔尖上悄悄地流逝；在我百无聊赖地摆弄自己的头发时，日子就从我的发稍轻轻地掠过。
读完《匆匆》我能明白，朱自清不仅仅是为了感叹时光的易逝，他更是在提醒我们，要加倍地珍惜光阴，合理地安排好自己的时间，要做时间的主人。
我应该凭着认真来当好时间的主人。因为只有认真，我才有可能有质量地完成任务，不至于因为粗心导致重新再把任务完成一遍，那么，我也就等于为自己留住了因为重复而浪费的时间，从而让我用这些节省下来的时间做更为重要的事情。
我还应凭着思考来做时间的主人，因为思考能提高我做事情的效率与质量，还能让我清楚为什么这样做。正所谓“知其然，知其所以然。”这样，使我所掌握的时间发挥了更大的作用。
当然，最关键的还是我应凭着行动来做时间的主人，因为只有行动，才有可能把想法变成事实；也才有可能因为掌握了时间的主动权，从而让生活变得更加有序而自由。我想，如果我放学回家就开始完成作业，那就肯定能够大大减少我因无所事事而造成的时间浪费，而且会使自己完成作业的时间得以提前，从而有充足的睡眠时间，保证自己第二天能够有旺盛的精力投入到学习中来。
《匆匆》让我懂得了珍惜，明白了韶华易逝，理解了活在当下，清楚了要做一个努力的行动派。我要时常提醒自己学会认真，勤于思考，重视行动，努力使自己成为时间的主人，做时代的好少年！
朱自清匆匆读后感800字 篇18
周末，泡一杯奶茶，坐在图书馆里。随手从书架上取下一本小说——《匆匆那年》。扉页上写着：“不悔梦归处，只恨太匆匆。”我隐隐心动，翻开书读起来。同样的疯狂，同样的执着，看着看着，我的记忆也被拉回到从前，一幕幕往事涌上心头。
高中的时候，我曾有一群玩得特别好的朋友，我们组织了一个校园乐队。白天我们被各种课程压得喘不过气来，但晚上放学之后，所有人就像突然被注入一股能量般的活跃起来，我们一起嬉笑打闹着去练习室排练歌曲。
我们偶尔也会为一首歌曲的编排争论不休，甚至会争吵，但这丝毫没有影响我们之间的关系。我们规定，谁吵架，晚上回家前就给其他人买饮料喝。现在回想起感觉有些尴尬，貌似我是那个买的次数最多的人。
放月假时，是我们最疯狂的，也是最开心的时候。大家一起凑钱买上很多零食，背着吉他，唱着歌，骑着单车去城郊的一条小河边。头顶是蓝蓝的天，身边是清澈的水，放眼望去，是一片醉人的绿。
少男少女们围坐在河边的草地上，各种零食摆在面前。我们抱着吉他，大声地唱着歌，身体随着节奏摇摆。微风拂过我们的发梢，把我们的歌声带向遥远的地方。
这样美好的日子一直伴随着我的高中时代。毕业前夕，我们立下了一个誓言——永不分开。然而，当我们高考结束后，我们一次都没再聚，我们各自的轨迹渐行渐远。
我很难理解，甚至一度埋怨，为什么曾经那么亲密的朋友到如今却很少再有联系。我感觉自己受到了欺骗，受到了背叛。
直到我读完《匆匆那年》这本小说，我才开始释然。书中的主人公们多么像我和我的朋友们，多年过去之后，主人公们刻下的誓言仍刻在树上，他们却随着青春的结束而散场。我和我的朋友们也无法避免同样的悲哀。每个人都需要成长，我们的青春聚在一起已属不易。拥有的就是最美好的。
当我合上书的那一刻，心中所有的愤怒都消散殆尽了。我不再去埋怨，无论生活怎样改变，我都拥有过了属于自己的匆匆那年。在以后的时光里，我会倍加珍惜。同时，我也会以更坚强的心态，去迎接未来更加美好的生活。
朱自清匆匆读后感800字 篇19
“一对貌似聪明的别扭男女，因为缘分相遇相识直至结婚，却没有学会应该如何相处，“过客，匆匆”之读后感。”沈安若与程少臣即是这样的冤家，他们因“四个婚礼和一个葬礼”的奇妙缘分而相识，并顺其自然而步入婚姻殿堂，然而却因芝麻小事、磕磕碰碰而产生误会，终因一时意气用事而劳燕分飞。“两个人的优秀智商，都从来没用在对的地方。”其实他们本是极聪明之人，可偏偏都极具傲气，两人明明都爱着对方，却吝啬说一个“爱”字，也不曾设身处地为对方着想，以至于彼此的误会一步步加深，终错失真爱……“其实沈安若要的不过是一份安全感，而程少臣要的只是被在乎。”而在一开始，沈安若一直所表现的不冷不热与坦然处之，是她这样女子的性情使然抑或是爱情降临时的故意逃避？她几乎不曾主动给程少臣打过电话，也不如其他妻子一般时不时问东问西抑或质问丈夫的行踪。
而程少臣的寡言少语，是因他出差、晚归抑或应酬所致，还是个性如斯？他也不曾为自己的行为多言多语或解释什么。而他实际上从不曾背叛过安若，他认为她应该明白，应该理解，应该清楚，其实他的要求并不多，仅仅只是一个被在乎，他想要安若在乎他。偏偏安若骨子里却是极度缺乏安全感的逃避型，看到程少臣带着香水味，领子印着唇印晚归，她只是心里暗暗发冷，没有质问，便没有解释；聪明如她，自隐隐猜想到紫烟与少臣之间应该有故事，没有交流，便也没有解释。两人终在误会中分手，分手后，却也不知道为什么分手。“他们都以为自己得不到，于是离开。”这或许是他们分手的原因。所幸，程少臣终于勇敢地迈出了第一步，离婚后重新追求前妻，他学会了交流，学会了解释，学会了顾及安若的感受；当然，他用自己的诚心再一次打动了安若，让她相信爱情、相信婚姻，他们终究不是匆匆过客，他们终于冰释前嫌，重新走到了一起。如我们所愿，故事是皆大欢喜的，两个聪明的别扭男女终于“破镜重圆”。然而，这毕竟不是现实，现实中“破镜重圆”的例子犹如“镜中花，水中月”……因为现实中的男子抑或女子很少有故事中程少臣的那份执着与锲而不舍……现实中很少有人会在不断自省、改变后坚持自己的信念。而现实中更多上映的是：马不停蹄的错过，不知不觉地陌路—成为过客……
朱自清匆匆读后感800字 篇20
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
每年清明总会在脑子里闪现出出杜牧的这首诗。往年因为这样那样的因素我不能回家和家人一起扫墓，今年却例外的空闲。然而正像诗里的意境一样，清明节总要下点小雨，似乎是为了配合那些吊念逝去亲人的人而制造的悲思愁绪。
三天的假期，我没什么心情外出，又逢雨天，打算就读读书来消磨时光了。在书架上找到一本路遥先生的小说集《匆匆过客》。翻开这本书，也翻起了几年前我读《平凡的世界》时的那些回忆。对于路遥，我本没有过多的了解，只是《平凡的世界》勾起了我想了解他的强烈欲望。而今手里拿着他的小说集，我心里别提有多兴奋了。
我坐在第一次看他的小说的地方认真的读起书来。窗外春雨绵绵，正如杜甫先生描绘的那样：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。我无心体会杜工部当年描写的那种意境，静静的沉浸在路遥先生所描绘的那个“黄色”的世界里。
《轻松和小红花》《月夜静悄悄》《匆匆过客》《在困难的岁月里》……这本中小篇幅的小说集里收集的作品大致上写的是在那个未完全开放年代里发生在“城乡交叉地带”的故事以及人们内心的思想活动。那贫瘠的土地，那凄楚的生活，那可怜的农民，那苦涩的爱情，那纯洁的友谊以及人们那奋发向上的意志。多少画面让我不禁泪流满面。那些都勾起了我无限的幻想和向往场景，那些作者无法用文字表达的意境在我脑海里渐渐升起，像放电影一样连绵不断。这些画面如果用电影来表现也一样很精彩，我想着。幻想终究是幻想，小说还是小说，我还是要回到我现实的世界里。
天色已经朦胧，我合上书本，回味这些深深触动我神经的作品。作者来自农村来自贫困的家庭，他所写的作品实际上一定程度上反应了他自己的过去，是那么的真实，那么能深入人心，那么能引起人的共鸣。
我望着窗外好久，我问自己这些年我都在做什么？面对同样的处境，人家是怎么做的，而我又是怎么做的。我很为自己的行为感到羞耻。我也曾告诫自己要努力奋斗，我也一样有崇高的理想，但如今那些都到哪里去了？
朱自清匆匆读后感800字 篇21
时间像梭子，眨眼间已飞快闪过。时间在光阴的海洋里如同沧海一粟，我们必须要珍惜时间，不使它白白浪费。
这是学习六年级下学期第二篇课文《匆匆》时引发的感想。品读着它的每一句话，每一个字，都深深触动着我的内心，使我想起了生活中每分每秒的流逝，是不是都充分利用了这些时间，在有限的时间里做出有益的事，是不是都合理安排了这些时间，使逝去的每一分每一秒都变得极其珍贵。
时间是宝贵的，它自身所给我们的每丝每毫的时间我们都应当尽全力去珍惜，若是让它空虚地来，转眼间又空虚地离去，那我们何必让它来呢？勿谓寸阴短，既过难再获。时间不等人，你浪费一秒，就少了一秒去做更有益的事，我们是否能让时间在我们的手中变得更有价值呢？错过了一秒，就不可能失而复得，所以我们不能损失任何时间。
“少壮不努力，老大徒伤悲。”上天给每个人的时间都是一样的，一天都是二十四个小时。可有的到最后功成名就，大有作为，甚至流芳千古，为社会，为世界作出了巨大的贡献；而有的人，埋没在芸芸众生之间，就像朱自清先生在《匆匆》里所说的那样：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？”同样的时间，为什么会有两种截然不同的结果呢？前者珍惜时间，不甘让时间白白流逝，虚度年华；后者白白浪费了大好时光，并没有在这一生中抓紧时间，所以会导致最后碌碌无为，一无所获。
有一句名言叫“今日事，今日毕。”做任何事都要从今天开始，抓紧一分一秒的时间去做，而不是拖到明天去做，岂不浪费了今天？待今日成为昨日的时候，又悔之当初：为什么没有珍惜昨天的时间呢？时光匆匆，稍纵即逝，难道我们就让时光空虚地离去吗？难道我们就甘心在世上白白走这一遭吗？《匆匆》里写到燕子、杨柳、都可再度获得，可时间却一去不复返。我们只有短暂的一生，渺小的一生，可它比金子还要珍贵。金子可以再有，时间却不得重来。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”
时间就是财富，拥有时间就是你最大的幸福，珍惜时间就是你最大的财富。
完美家庭是不存在的，否则托尔斯泰也不会带着一丝怨气把那句关于家庭的
完美之家存在的可能性太小完美家庭是不存在的，否则托尔斯泰也不会带着一丝怨气把那句关于家庭的名言写在一个悲剧的开篇。有时候我在想，老托八十多岁的时候离家出走，是不是已经饱尝了他那贵族之家的隐形伤害?完美之家存在的可能性太小太小，所以每个人多多少少都受过家庭的伤害，所幸的是，大多数人都平安渡过了危险期;或者只在某个情境被唤起的时候才引爆心底的小地雷，歇斯底里一阵之后又恢复了平静;而那不幸的少数人则成了打着爱之旗帜的家的牺牲品。说起来阴风阵阵，难道不是吗?
虽然很俗气，不过仍旧要重复一下，时光无法倒流，无法抹去伤害，那么就忘记过去，试着去接受现状，也不要把伤害延续下去。太小，所以每个人多多少少都受过家庭的伤害，所幸的是，大多数人都平安渡过了危险期;或者只在某个情境被唤起的时候才引爆心底的小地雷，歇斯底里一阵之后又恢复了平静;而那不幸的少数人则成了打着爱之旗帜的家的牺牲品。说起来阴风阵阵，难道不是吗?
虽然很俗气，不过仍旧要重复一下，时光无法倒流，无法抹去伤害，那么就忘记过去，试着去接受现状，也不要把伤害延续下去。
家庭会伤人读后感_篇二：
“家，可以是温馨的避风港，也可以是折磨人的伤心处!” 约翰·布雷萧的《家庭会伤人》谈的是家庭——我们一生的起点和最深的梦乡。出人意料的是，本书既不温馨也不甜美，而是充满了真实的痛楚。作者道尽了家庭带给人们负面影响的可能性，详细叙述了人格在家庭系统中扭伤的心理历程，邀请读者用真实的勇气去阅读，以便发现自己身上可能携有的伤痕和偏差的来源，从而找回健康的自我。本书让你看清整个家庭背后的来龙去脉，同时学会如何走出家庭阴影，不再自伤、伤人。
约翰·布雷萧，他是一个传奇人物，出身于酗酒的家庭，神学院毕业后进入修会·立志传教，却因毒瘾被强制送入戒毒中心。现为心理辅导及著名的公共电视制作主持人。他通过大众传播媒体讲述家庭理论，并以自身的
《家庭会伤人》指出从小在自己的家庭系统里，没有得到过认可，没有得到过无条件的爱的孩子，成年后心中的“失落的孩子”是一道永远的伤，他们会用其他的替代品来弥补——拼命工作、追求完美、性、毒品等，都是一种上瘾的行为。如何治愈痛苦?那就是去经历痛苦，抚摸痛苦，不再害怕触碰伤口。作者建议心中有“失落的孩子”的人，带一张自己17岁以前的照片，每天看，放在钱包里，由此来体验那个孩子，自己和内心那个孩子的联系才能建立。每天告诉他：“我是你的未来，我比任何人都更清楚你的经历”、“我是唯一那个永远不会离开你的人。”
许多父母在不知不觉中给孩子带来伤害，而他们大多曾经也是家庭中受伤的孩子，很多不妥的做法，只是本能地代代相传。家庭，不是我们能来选择的，我们只能服从那更高的力量，接受它的赐予，不管好坏，父母给予我们生命，就已经尽到了他们的责任，因为他们也只是服从那力量罢了。并不是通过修行就可以一劳永逸没有痛苦了，我们各自扮演着自己的角色，真正的治愈还是要臣服于它。而人间的这一出戏，就是先作茧自缚，再认出自己被关在牢笼，这个时候选择到底是冲出牢笼还是继续沉溺之中，就是我们的自由了。我们通过束缚发现自由，通过恐惧发现爱，通过有而发现无，通过表象而发现真理。我们可以省思自己，修复和重塑自己;也可以发自内心地思考，是什么在伤害孩子?
《资治通鉴》读后感 篇1
鉴前世之兴衰，考当今之得失。
——题记
我喜欢读历史，正如唐太宗李世民曾说，“以史为镜，可以知兴替”。很多时候我们对现实的问题或者时代的躁动不安一筹莫展，觉得我们走进了现实的死胡同，根本无路可走。这时候，我们不妨回头看看历史，接近经典的史书、阅读经典的史书、品味经典的史书，看看几千年来历史河流里古人们给我们留下的智慧。正所谓“有则改之，无则加勉”，看看千秋万代历史伟人给我们留下的智慧和教训，用历史的眼光看待时代的发展与社会的进步，探讨我们大学生的人生规划，总能发人深省，获益良多。历史的车轮滚滚，亿万生灵在历史的足迹下都显得如此渺小。但司马光用自己的生花妙笔，为我们留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和万世的荣光！这就是《资治通鉴》。
我之所以选择读《资治通鉴》，主要是因为《资治通鉴》历史地位是中华文明的瑰宝，是了解我国古代政治、军事和民族关系的重要历史典籍，在顺利完成后，便立即成为史学著作的典范，受到历代学者的共同赞许。近代著名学者梁启超先生更是评价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手们历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里，司马光他们总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
比如《资治通鉴》中《三家灭智伯》，晋国智家选取接班人，重才不重德，导致本来实力强大的智家军队被消灭、土地被分割，成员被全部处死，智家从此从历史舞台消失。这，是给当今那些企业乃至国家的管理者关于品德的重要性，上了深刻的一堂课呢？是否让那些徘徊在如何抉择人生仕途手段的人有了启示呢？
读《资治通鉴》还可以可以陶冶情操，修身养性，也可提高修养增加阅历，也有助于增强对事物的观察和分析问题的能力。西汉开国功臣之一，萧何，凭着过人的胸襟气度与深远高明的见解眼光，成就了大事业的例子，让我们明白，天生我材必有用，只要有有才有德，总会有我们的平台！
读《资治通鉴》，我边读边感悟到人的渺小，于是我活学活用。我们都知道，只要翻开《资治通鉴》，就不难明白本书的思想深刻，论述严密，内容繁富，文字简洁。但对于我来说，尚未有扎实严密的中国古代历史知识和文化知识，能力实在有限，很难迅速阅读并且完全领会和掌握它的主旨和精髓。所以，在品读《资治通鉴》原著的同时，我还参考了其他一些的关于《资治通鉴》的解析版本书目，原著的原汁原味，结合上研究史书的专家们编写的书目，不仅激发了我对阅读这些史书的兴趣，更让我进一步地品味其中的精髓。
今年，20xx年，是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，社会各界都掀起回顾历史、纪念历史的浪潮，目的很明确——就是努力避免在历史中吸取经验跟教训，避免重蹈覆辙， 现如今，随着中国在世界上的地位不断提高，影响不断扩大，国际社会中越来越关注中国，也越来越多外国学者关注中国文化，关注中国历史，逐渐发现《资治通鉴》等经典史书背后的无限价值及现实意义。作为中国人，作为大学生，我们更有义务和责任好好利用与参与到学习并运用历史文化精髓的行列中，为实现中国梦而努力。
我们大学生是文化接受和传播的重要力量之一，如果我们能带头多用历史的眼光看待当下，多学习历史来修身养性，学习治国平天下之道，于个人，解决现实困惑，于国家定能为铸就国家强大、为中华民族的伟大复兴画下一笔浓墨重彩。
《资治通鉴》读后感 篇2
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
读罢此书，感受颇多。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
司马光书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见,《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
让我印象深刻的是本书使用了一套“古怪”的计时术语作为全书的时间框架体系，如“阏逄摄提格之岁”之类。“阏逄”相当于汉语“甲”，“摄提格”相当于汉语“寅”。为什么不用汉语的天干地支，而偏偏要用一套多音节语言的干支体系呢？
后来查过资料我才了解其实，我国古文献明文记载这是天皇语言，即三皇时代的官方语言。明代著名学者万民英所著《三命通会》云：“天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰?天灵?，淡泊无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢（又名“阏逄”——编者注）、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
说到主要内容则可分为：
1、《周纪》，五卷。
2、《秦纪》，三卷：《周纪》与《秦纪》原为《通志》卷。
3、《汉纪》，六十卷。
4、《魏纪》，十卷。
5、《晋纪》，四十卷。
6、《宋纪》，十六卷。
7、《齐纪》，十卷。
8、《梁纪》，二十二卷。
9、《陈纪》，十卷。
10、《隋纪》，八卷。
11、《唐纪》，最多，凡八十一卷。
12、《后梁纪》，六卷。
13、《后唐纪》，八卷。
14、《后晋纪》，六卷。
15、《后汉纪》，四卷。
16、《后周纪》，五卷。
经过查阅资料与询问老师朋友我了解到《资治通鉴》本身的编纂，具有很多特点或优点。首先是它取材广博和编写精审，所记叙的历史是幅员超过万里，人口超过千万，时间长达一千多年，而全书不到三百卷，组织精密，条理清楚，详略得宜，言简事明，有深入浅出之妙，这是一般史书不能与之相比的。其次，司马光的治学态度非常严谨，所用史料都经过仔细选择，并将选用的过程和选定的理由，一一记载下来，编成“考异”，成为《通鉴》一书的一个组成部分，在后世流传中，人们才把它分开了，这项治学方法，因此称为“考异法”。这都是在组织形式方面比较突出的优点。
至于考异法是什么呢，我还不是很了解。仍要请教老师实资治通鉴中很多故事是用来体现作者对迷信思想的不懈。
其迷信思想，在统治者可谓根深蒂固，司马光常常依据事实揭破其底细。如记武则天之事：“太后好祥瑞。有献白石赤文者，执政诘其异，对曰：以其赤心。（李）昭德怒曰：此石赤心，它石尽反耶！左右皆笑。”又：“太后习猫，使与鹦鹉共处，出示百官。传观未遍，猫饥，搏鹦鹉食之。太后甚惭。”（并见《唐纪》二一长寿元年）事虽细微，意义则甚为重大。又如镇压黄巢起义的高骈，据有扬州，为霸一方，而听信玩弄神仙之术的吕用之，终至于城破身死。《通鉴》详记其事，不掩饰，亦不夸大，读者自然留下深刻的印象（《唐纪》七○至七三）。此类记载不仅表明司马光的见解正确，同时也表明其文学手法高妙。关于几次大战役的描写，如昆阳之战，赤壁之战，淝水之战，淮西之战等，都极简练而生动，称为古代叙述战争的典型之作。
当然由于当时的水平与局限我又读了许多后续内容其中指出了不少错误如《史记》错记了战国时期各国的年代，因而将齐宣王伐燕记为湣王之事，与《孟子》、《国策》诸书的记载均不合，现在根据《竹书纪年》已经纠正了这个错误。《竹书纪年》是魏国的史书，因与儒家经典记载多不一致，在宋代不受人重视，以致后来逐渐失传，现在看到的是辑录本。司马光虽然看到过原本的《竹书纪年》，而不知利用，于是硬将齐宣王的年代比《史记》拉后十年，避免了与《孟子》等书的矛盾，其实毫无根据，不能作为史实看待。又如著作《后汉书》的范哗，在朝臣争权中被杀，而诬加以叛逆的罪名，编造了很详细的情节，《宋书》全收于《范哗传》中，司马光未作分辨，也照样采用了（《宋纪》六），到清朝，王鸣盛才辨明了当时的史实（参看《十七史商榷》卷六一）。又如东晋时期世家大族当权，陶侃为一代名臣而出身于寒门，世家出身的当权者对他多加诬蔑，《晋书》不辨真伪都收录下来。《通鉴》已多予删汰，但亦有删汰不尽者，如云侃“以不豫顾命为恨”（《晋纪》一六）。陶侃为地方长官，与晋明帝也无特殊关系，自然无必要参豫顾命，清王懋竑为陶侃作了正确的辨白（参看《白田草堂存稿》卷四）。当然我们不能因为小错而否定大的成果。
《资治通鉴》是一部分量比较大的书，同时也是值得通读的一部书。如何通读这样一部大书？
然而在我看来司马光的思想中也存在聚贤他的思想，是一套严密的等级制度，一套金字塔型的，在他希望这等级制度是不要变动的。这从臣光曰中可以看出。但事与愿违，犯上作乱的事情层出不穷。这从根本上冲击了儒家的体系，我不知怎么办，但儒者有办法。于是一个弥天大谎被创造出来，而一些正直的儒者也信以为真，一起为这个弥天大谎添枝加叶。 这个弥天大谎就是天命。
如果问我得到了什么？我会说是当时的一种君主制度与格局的思考大秦一统天下，在西周封建的基础上立国，当时面临着一组不可解的矛盾：以顺的方法沿袭古制，则不符合新时期社会解构的需求，革新，则需要一个强有力的政府去突破阻碍，最大的阻碍来自于六国旧民，无论是贵族血统，还是无知愚忠，亦或地缘差异，人们不可能自然而然地立即适应一个全新的社会结构，只能强迫，强迫，就失人心。秦通过足令其丧尽民心的方式完成了由封建制到郡县制的革新，完成了社会进化的需求，实质是为后来的大汉朝做了嫁衣裳。魏收在评论宇文泰的建国时说：“陈涉首事不终，刘季因而创业；贺拔元功夙陨，太祖籍以开基。”这是就个人成就而言，这个道理放大到国家层面，则是汉兴由秦，秦把黑脸都唱了，汉的白脸才好唱。秦法，真有后代传言那么严酷吗？只不过是作为时代矛盾的牺牲品的一个借口，大概不是为大汉的真正大一统背了黑锅？
惠政，有个极其需要避免的要点，也是历来君主们疑神疑鬼得最多的一个方面，那就是下面的人像司马懿那样，把人心都从曹家收买到司马家了。如何避免？老实说，高高在上的位置，自然需要能力足备的人去担当，庸主奸臣，想要不颠覆，真心难。这些事实，告诉我们两个重要的道理，第一是黑脸不好唱，应该优先选择白脸，没得选除外；第二个道理是不怪敌人太狡猾，只怪自己不明智，遗憾的是大概没有几个蠢皇帝会认为自己蠢吧，不独皇帝，可能包括生活中大部分的人，其中可能有我，也可能有你。
道义是个抽象的概念，不如量化成担当。当时若不是赵无恤主动担当，三晋的命运还真不好说，很可能会被智伯各个击破，因为后来的晋阳反击战获胜，偶然的因素不小。段规为韩康子建议的策略是等，等到有人受不了，到时候再看，任章则抛出“将欲取之，必姑与之”的观点，听上去有理，似乎后来的事实也可以反证他做得对，而实际上不然，因为三晋之所以能够反败为胜，一在于赵无恤担当了责任，而智伯自己又粗心大意。智伯若不大意，一味怂的韩、魏，最终一定逃不过如后来六国亡于秦的结局，而六国采取的就是他“将欲取之，必姑与之”的策略，不断用土地贿赂秦国，希望将战火引向他人，自己坐收渔利。只可惜再没有一个赵无恤出来担起责任，而秦又不肯失误。由此可知，道义其实是个必要的概念，没有赵无恤肯担道义，那两家主仆，再聪明，再狡猾，也只是小聪明，被灭的命。
综上所讲资治通鉴有利有弊。以我愚见，我们可以了解上面的一些故事典籍。扩充自我，但不能一味陷于其中。
《资治通鉴》读后感 篇3
北宋著名史学家]、文学家司马光，写了《资治通鉴》一书。此书给当时的人的影响力非常大，更给后人予警示。
《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风当中，我知道两汉（西汉和东汉）的兴衰，在三国纪当中，我清楚了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我知道了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。此书里面也写了许多名人，如贤明帝王有：千古一帝的秦始皇、开辟汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿；如贤明臣子有：变法的商鞅、纵横的苏秦、仲父吕不韦、开辟丝绸之路的张骞、外交家班超；如贤明的武将：乐毅、平定七国之乱的周亚父、飞将军李广、秦叔宝。可见，《资治通鉴》的历史知识面十分广泛。
司马光发愤写了《资治通鉴》完整记述了战国至五代时期的种种时间，并且英雄人物辈出。里面更加给后人给予经验。俗话说"读史明志"，所以，读历史可以让人志存高远。
《资治通鉴》读后感 篇4
《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年写起，到五代后周世宗显德六年征准南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
《资治通鉴》里的故事多得数不清，每一个都精彩至极，但我最喜欢的是《陶侃爱惜光阴》。
古今能成大事者，必然是惜时如金，勤奋不懈的，东晋名将陶侃就是一位这样的人物。他曾对人说:“大禹那样的圣人，犹自珍惜寸阴，我们这样的常人，更应珍惜每一分光阴，绝不可以整日闲游烂醉，活着无益于当世，死了不能传名于后代，那样做完全是自暴自弃。”陶侃字土行，父亲本是吴国的杨武将军，死得很早，吴国败亡之后，陶侃由鄱阳移居到庐江，家中生活一直很贫苦。可陶侃爱惜光阴、发奋自强。正因为这样，陶侃受到了当时的名士范逵的抬举，做了江夏太守，后来因为抓住了乱贼王敦，平定广州叛乱有功，被封为柴桑侯，食邑四千户，又做了荆、雍、益、梁州刺吏和征西大将军等职位。
陶侃职位高了，但他并不像当时大多数的官僚一样贪图安逸奢侈的生活而是勤于职守，孜孜不倦。
《资治通鉴》这本书使我爱不释手，陶侃从一个出身寒门的小吏，靠着高尚的德操和勤勉的品格，治军四十一年，建立了当时及后人所景仰的功勋，多么令人敬佩啊!我也要学习陶侃那爱惜光阴的品格和努力学习的精神。
《资治通鉴》读后感 篇5
暑假，我读了《资治通鉴》（译本）。《资治通鉴》原著有304万个字，我觉得司马光这个人真了不起，他能写出如此规模宏大的历史作品。这本书的时间跨度很长，从春秋战国时期到北宋时期，整整一千多年的历史故事都讲遍了。我觉得最有意思的是《资治通鉴》这本书名字的由来。宋神宗读了这本书，认为此书以历史的得失作为鉴戒来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
书中我最喜欢的故事是"毛遂自荐".公元前262年，秦国派兵攻打赵国。赵国的兵力很弱，很容易被打败。于是，赵王与平原君商议退敌的计策，平原君说："楚国是一个强大的国家，只要跟他们结成同盟，他们就会派兵来解围。"平原君准备挑选二十个文武双全的人去说服楚王，可是在众多的说客中能文的人不能武，能武的人不能文。最后挑来挑去还差一个人，这时有个叫毛遂的人主动要求一同与平原君前往楚国，许多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最终同意了他一同去楚国。第二天他们到了楚国，很多说客说了一上午都没有说服楚王。毛遂走进宫殿对楚王说："楚国有五千里土地，上百万装备精良的士兵，这些都是称霸天下的资本，没有那个国家可以抵挡。秦国打败了楚国很多次，此时我们赵国和楚国若结成同盟，一鼓作气肯定能打败秦国。"就这样，楚国和赵国结成同盟并打败了秦国。事后，毛遂被封成上宾。
《资治通鉴》这本书把历史写得很有趣，通过对国家兴衰、民族兴亡的描述警示后人。我非常喜欢这本书。
《资治通鉴》读后感 篇6
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作为主要助手。当时北宋的局势比较稳定，政府收藏的书籍很多，他们可以任意参考。
《资治通鉴》中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎样慢慢地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任开始，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能振作一时，而不能改变历史变迁的常态。
在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗开始武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变态度，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强复兴，实施革新。但一遇挫折，这些措施便消失殆尽。所以子曰：“三年无改父之道，可谓孝矣。”为政也是这样，一开始不熟悉情况，需要一段时间的观察，之后措施才能有所兴。
这是一部可以媲美《史记》的`史学鸿著。千百年来，多少帝王贤臣、鸿儒大家都频频为其作注，足见其在史学界占有举足轻重的地位。大家都来看看吧！
《资治通鉴》读后感 篇7
如水的月光打在素净的白纸上，月光微凉，顷刻间就流转在字里行间。柔光轻轻盈盈的如蜻蜓点水般落在尘封的文字里，落在藏在文字背后的故事里。
眼前，矗立起一个高大挺拔的身影。他站在铜镜前，一件一件任由内侍为他穿上皇帝冠服，中衣中裤，罗縠单衣，玄衣降裳，襭夹，黼黻腰带，通天冠——自此，一个统一的多民族集权时代来临。
我隔着五千年时光模模糊糊的看着他，我抚摸他，试图唤起沉睡已久的他；我以眼泪祭奠他，祭奠他那惊心动魄、功齐三代的人生。
我看着那字里行间的惊心动魄，似一幅泼墨山水，一笔一画都惊心。曾几何时，年少轻狂的他在不知不觉间成长为一个笃定威严的君王，并六国，夺九鼎，称皇帝，统一天下；制郡县，征四方，修长城，力保疆土；度同制，整交通，开沟渠，发展经济；书同文，行同伦，收客卿，进化
爱江山更爱美人，有爱情的君王才更生动。我的眼前再次出现了他的身影，这千古一帝历经狼烟，已然沧桑落寞。他站在阿房宫的玉阶上，迎着夕阳，是在想念那善良美丽的阿房女吗？远方传来了飘飘渺渺的歌声，“日夜背负着相思的重担，让英雄气短就唯有爱，假如半生奔走最后留不住红颜知己为伴，就算手握无边江山也有憾。逞好强纵有泪不轻弹，酒一干满怀苦心已酸，世间最难为铁胆柔情男儿汉，难为男儿汉……”
秋风骤起，一夜间合欢落了满地，当最后一抹血色的残阳融进黄昏里，阿房宫的大火烧了三天三夜，也烧毁了他的千古功业，虽然并没有阿房女。
历史匆匆，跨越千年，旧茔新坟，上演着功与过的悲喜剧。历史，终究只有真正经历他的人最清楚、。但是我看他，就如同看旧友，他就站在那，带着五千年的风霜雨露，带着五千年的毁毁誉誉，我尊重他，我敬仰他，我膜拜他，一直到天长地久！
《资治通鉴》读后感 篇8
编年体开山祖师，读历史必读资治通鉴。虽然只是把资治通鉴囫囵吞枣地读了一遍。却让我感受到什么叫爱不释手。翻开每一章节，就像是在展开一幅幅千年的历史画卷，色彩艳丽，人物鲜活，让人感受到一波又一波的震撼感及醍醐灌顶般的兴奋。
《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光等历时19年编辑完成的一部300多万字的编年体史书。从春秋后期战国的三家分晋开篇到宋太祖赵匡胤黄袍加身结束。记载了上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周显德六年（959年）年间的历史。叙述了战国、秦、西汉、东汉、魏晋、南北朝、隋唐、五代十国1362年的历史。记录了期间政治、军事、外交、文化、经济、思想、重要人物与重大事件。对朝代兴衰与更替做了较客观的叙述；对人性的善恶，策略的得失予以了分析和总结，成就了历史上第一部编年体巨著。
《资治通鉴》叙事条理清晰，语言简洁精练。如郭嘉十胜十败论，商鞅变法，赵武灵王胡服骑射，刘秀昆阳大捷，谢安东山再起，李靖大破突厥等，叙事真实生动。萧规曹随、房谋杜断、张巡守城等故事讲得精妙绝伦。许多名言警句都出自《资治通鉴》，如，“得财失行，吾所不取”，“家贫思良妻，国乱思良将”；“物极则反，器满则倾”；“才者德之资也，德者才之帅也”。《资治通鉴》是一部不可多得的好书。帮助理清了这段历史脉络，能放大读者的人生格局。毛泽东主席这样点评《资治通鉴》：“尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰本末毕俱，我们可以从中吸取教训”。钱穆称之为“帝王之书、权谋之书、生存之书”。《资治通鉴》不仅是中华民族宝贵的财富，也是全人类共同的瑰宝。
《资治通鉴》讲述了一段千年历史，这段历史是中华历史长河中的一个重要缩影。七雄争霸，云谲波诡；秦统六国，纵横捭阖；大汉立国，金戈铁马；三国风云，天下归晋；八王之乱，祸害四起；隋亡唐兴，中华盛世；五代十国，狼奔豕突；陈桥兵变，宋代后周。纵观中华历史，就是一部战争史。外患皆由内乱生，让中华儿女历尽劫难与艰辛。我们应接受惨痛的历史教训。
中华历史波澜壮阔，中华文化博大精深，底蕴之厚重，世界绝无仅有。多读历史，就能感知历史之浩浩荡荡，历史潮流不可阻挡。我们要顺应历史潮流，有危机意识，有家国情怀，有全局观念。一切以民族发展为已任。一切以国家利益为重。维护国家安全和利益是我们全体国人的责任所在。珍爱和平，抓住国家发展战略机遇期，坚守各自的岗位，恪尽职守，只争朝夕。将我们的国家建设得更加强大和富有。为实现民族伟大的复兴梦而奋斗！
《资治通鉴》读后感 篇9
最近阅读了一本白话版的《资治通鉴》，随着阅读的进行越发感觉这部书字字珠玑。
《资治通鉴》是北宋多学科通才司马光花费19年编写而成的横跨16个朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可为法，恶可为戒”的巨著。
公元前209年陈胜吴广起义打响了反抗暴秦的第一枪，但是不到半年陈胜就被杀身亡。司马光在评价失败的原因时，分析道首先是陈胜在时机不成熟时着急称王，再就是滥杀熟人，亲近苛刻督查的人，将领们带兵攻占土地回来，凡是与命令不相和的，就把他们逮捕治罪，从而导致将领、朋友都不亲附他。
楚王韩信因势力过大引起刘邦的不安，进而用计捉住韩信，封了个没有实权的淮阴侯。刘邦问韩信他能带多少兵，韩信说：“陛下你不过能带十万”，而说他自己带的兵越多越好，刘邦笑他说：“越多越好，那你为什么被我捉住哪？”，韩信说：“陛下你不会带兵，但很会带将”。
公元前265年，秦国发兵攻打赵国，赵国向齐国求救，齐人要赵太后的小儿子长安君做人质才肯发兵，太后舍不得，就没有答应。触龙劝说：“为什么国君的儿子被封了侯就都没有好结果呢？因为他们俸禄丰厚，却没有为国家流汗，地位崇高，却没有为国家立功。如今您抬高长安君的地位，却不趁现在您还在时让他多为国家立功，一旦您不幸去世，长安君将凭什么在赵国存身哪？”赵太后听后就同意了长安君做人质的要求。而《资治通鉴》记载的汉文帝时，吴国太子入京朝见，陪皇太子喝酒赌博，因为赌博争棋态度不恭，被皇太子用棋盘砸死。朝廷把吴太子送回吴地，吴王刘濞生气的说：“天下都是刘家的天下，死在长安就葬在长安好了，何必送回来？”又送回去，葬在长安。丧子之痛最终导致吴王挑起七王之乱。
《资治通鉴》是一本巨著，以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价。
《资治通鉴》读后感 篇10
孙子说：“不动如山，动如雷震。”赵国常与匈奴交战，每每失利，赵王改派李牧把守边疆。李牧每日犒劳将士，不允许出战，连续几年赵国都没有什么损失，赵王和匈奴都以为李牧怯懦。由此匈奴军队军纪开始松散，越来越缺乏组织，以致士气大减。赵国将士们每日接受赏赐却没有机会为国家效力，都愿意一战，后来大破匈奴军队。这就好比在收到别人攻击或排挤时，不要立即报复，要学会忍耐。表现出自己宽容大度的一面，对身边支持自己的人多多施以恩惠，有更多的人支持自己才是最重要的。若他以为你胆小懦弱，更加骄横，这就可以找准机会给予致命一击，此所谓“出其不意，攻其不备”。
干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。自古以来，能成就大事的人，他们的胆识绝对不是常人能及的。敢作别人之不敢作，敢为别人之不敢为。此外一点，就是不贪图小利。智襄子是晋国四卿之一，因为贪图小利，向韩康子、魏桓子、赵襄子三大夫勒索土地。韩子、魏子都惧怕他，赠予了土地，唯独赵子不与。智襄子率魏韩攻赵，反被赵魏韩灭族。由此可见，不管自己势力再强大，占别人的小便宜多了，时间一久必然会引起公愤。
无信、无惠，则无人和，就是天人相助也无济于事。作为一名领导要清楚三点。其一，无信不立，应当首先立木取信。人性是贪婪的，但也是有良知的，何不让他们占一些便宜以达到取信的效果。其二，拿出自己的一半东西，来分与他人，“小惠未遍，民弗从也”。其三，再从自己的反对者的薄弱环节开始游说，阐明利害，可以大大的动摇其原本的反对决心。这一切的目的，就是为了更好的确立并维护内部秩序。当内部不稳定时，只可守，不可攻。守，可结秦晋之好;攻，只会众不敌寡。这也是为什么火烧赤壁可胜，投鞭断流却败。
君不尸小事，臣不专大名。作为上级，要顾及的应该是大的方面，小的方面交给部下去办就可以了，不必事事操劳。作为下级，在别人手下办事，要谦卑恭敬，不能抢了上级的风头。
读过此书使我获益匪浅，这些政治、军事故事，让我明白了做人做事都要有一定的套路。人生就好似一场战争，拥有明确的战略和灵活的战术，运筹帷幄之中，方能决胜千里之外。
《资治通鉴》读后感 篇11
《资治通鉴》是我国历史巨著，讲述了我们古代国与国之间的故事，其中有很多的人物给我们留下了很深刻的印象。我一向不喜欢看历史，但当我翻看《资治通鉴》的时候，里面的内容却深深的吸引了我。我耐着性子看了下去，我读它的目的是：首先对我国古代历史有一定的了解，其次主要学习《资治通鉴》中人物的谋略，我们处在现代社会，虽然没有战争，但也十分有必要的去学习。在现代社会，我们不妨用古人的谋略来分析当代社会的局势，这对我们认识事物有很大的帮助。古今中外，好多人的谋略，为人处世之道不得不让人佩服，它可以扭转乾坤、化腐朽为神奇，只有一个字可以形容，那就是一个“妙”字，这就是我对《资治通鉴》的
有人善于摸透人们的心理特征，从而达到预期的目的，有人善于用兵……这些都是我们值得学习的。古代历史留给我们不仅仅是历史，而是给我们留下了处事的经验和方法……
《资治通鉴》读后感 篇12
最近我突然对历史产生了浓厚的兴趣。《资治通鉴》变成了我的阅读对象，它让我了解了许多历史上的知识。
《资治通鉴》是我国第一部编年史巨著，由我国宋代著名史学家司马光组织编撰，其中记载了从战国到五代共1362年的政治，军事等重要史实，
然而对历史了解多少，那是很重要的，例如在正常交谈中，谈论某一个人将他和成历史上的某个英雄或某个小人做比较，自己因为不了解那时候的历史背景等而插不上话，就算别人没有注意到你这一点，自己也会觉得非常尴尬。
我们班上的王雨泽，他对于历史的了解很广，现在正在读众多史书中的《明朝那些事》，因为他对历史很感兴趣所以看过后常常能记得和陈述，所以在上《石灰吟》时这首诗的作者于谦是明朝的人，王雨泽能很好的陈述出当时的历史背景，他口若悬河，说的形象生动，把当时于谦的品质和皇帝的昏庸说的有生有色，直至下课铃响了也不想下课。
可见历史的了解可以改善人们的观念，也可以改变一个人的形象，还可以改变一个人的气质。
《资治通鉴》读后感 篇13
近来读《资治通鉴》，发现一则有趣的故事，说的是汉末建安17年，曹操征讨关中，留世子曹丕守邺城，并让谋士程昱辅佐，让国渊任居府长史，主管留守事宜。大部队西征后，河间——今河间市，以驴肉火烧闻名——田银、苏伯反叛。曹丕想亲征，程昱劝阻，说只是一群乌合之众，没必要大动干戈，因此派将军贾信平叛。果然很快禽杀为首的田银、苏伯，余众一千多人投降。有人主张将这些人都杀了，以儆效尤，依据是:“公（曹操）有旧法围而后降者不赦。”程昱、国渊不同意，程昱说:“此乃扰攘之际，权时之宜。今天下略定，不可诛之；纵诛之，也应该先打报告。”于是向曹操请示，曹操果然不杀，而且很赞赏程昱的做法。程昱、国渊的仁心，活了一千多人的命。
等到国渊写报捷书的时候，斩首多少，与报告数完全相同。曹操很奇怪，因为旧例，都是夸大数目，以一为十，也就是说，斩首一个，书上写十个。曹操于是询问国渊这样做的原因。国渊说：“征讨境外敌寇时，多报斩首数量，夸大战绩，可以震慑民众，宣示武功。而河间在我们境域之内，百姓都是我们自己的属民，田银等人叛逆，虽然战胜他们是有功的，但我私下里感到耻辱。”曹操很高兴，提升国渊为魏郡太守。
这则故事，除了说明古人也知道战争内外有别，内战是耻辱的。其次，还解释了我多年一个疑问。即:“故事:破贼文书，以一为十；”
以前读史书，一直奇怪，比如长平之战，秦军白起坑杀赵兵四十万。秦末项羽坑杀秦军二十万。总想，这几十万人，杀的过来吗？如今看了这个故事，原来是以一为十。打个一折，杀四万人，人头滚滚，也是令人震惊的。
战国之前，春秋时期，各诸侯国征战，还讲点仁义，统计战功时，按人的耳朵记功，叫做?。等到商鞅变法，惊世骇俗，用人头记功，杀一首级升一爵，从此彻底礼崩乐坏。人头难得，因此杀良民冒功的现象时有发生，因此统计人头时，常发现有妇女、小孩的头，杀戮太重也不好，因此，以一为十的惯例就出现了，一直沿用至清朝。我是相信这个故事的。所以战胜者写的歼灭敌人的数量都是要打折扣的，打多打少，就看你的判断能力了。
即使今天，官方也是喜欢报喜不报忧的，反而是一些野史可信度较高。
《资治通鉴》读后感 篇14
《资治通鉴》宋代著名史学家司马光历时19年编纂而成的史学巨著。至今为止我国最大的一般编年史，贯古通今，全书294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝显得959年，包含了1362年的历史文学，约300万字。泱泱华夏千年历史，史书之长历任王储不可能读得完，因此司马光将历时中的经验总结编纂进献给皇帝，公其借鉴。以分析历史角度讲述历代贤君明主治国待臣之道，言简意深。书中精湛之处比比皆是，让人拍案叫绝。
借古讽今，借故说今将历史事件作为实例向君王讲述治国之道，例如楚汉之争，作为象棋的起源，从而为千秋百代带给了治国平天下的方法倚策。刘邦项羽的斗智斗勇，张良韩信的英勇谋略。《通鉴》中记录刘邦虽少，人物的丰满度足以令读者明确。比较手法的运用更是锦上添花。刘邦为人的豁达易交；更反映了项羽的多疑，优柔寡断，他的心胸狭隘直接导致了他的败北。《资治通鉴》中详细的描述了垓下之战，项羽战败之后并未轻言放下，反而镇定自若，一改原先的‘多猜忌，偏听偏信’，充分地表达了英雄末路之时的悲壮景象，当然这种折回之笔在《通鉴》中经常见到。在楚军节节败退的状况下也能够看到刘邦与韩信、彭越等大将之间的君臣关联出现了丝丝的裂痕，这也最后导致了，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的结局。
巫蛊之祸，也叫戾太子事件，戾太子原名刘据，汉武帝嫡长子，卫皇后所生，武帝朝前期，卫家显赫一时，皇后受宠，刘据地位稳定，后因卫家衰败后继乏人，以前显赫的卫家光芒渐渐衰退。武帝子嗣原来越多，太子天生性格温纯，和汉武帝性格大异。武帝晚年遭遇一次朋党之争，自然波及到了卫氏一族与附属国人直接的正面冲突，刘据作为事件的牺牲品，“智者不敢言，辩士不敢说，臣窃痛之！唯陛下宽心慰意，少察所亲，毋患太子之非，亟罢甲兵，无令太子久亡！臣不胜惓惓，出一旦之命，待罪建章宫下！”司马光在本章的最后对当朝天子提出劝诫“左右前后无非正人，出入起居无非正道，然犹有淫放邪僻而陷于祸败者焉”借故解今的意味不言而喻。
《资治通鉴》读后感 篇15
在这个暑假里，我读了《资治通鉴》这本书，在书中，我认识了昏庸暴虐的秦始皇；机智聪慧的孔伋；巧言击破六国合纵的张仪；贤德明智的齐威王；热爱祖国能言善辩的蔺相如；勇敢无畏的荆轲；足智多谋的韩信；猛悍刚强的项羽。
其中令我印象最深刻的人是以人才为宝的齐威王。
齐威王刚刚即位的时候，整天饮酒作乐，不理朝政，各国纷纷入侵齐国，出现了“诸侯并伐，国人不治”的局面。后来他翻然悔悟，下定决心“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”。
当时，周王室势力十分衰弱，各诸侯大臣都不来朝拜。但齐王仍然坚持朝拜周王，这一举动深深感染了百姓，夸赞齐王贤德。 齐王十分注重人才的识别和利用。一次，齐王询问大臣地方官政绩如何，大臣们都称赞阿城大夫，指责即墨大夫。后来，齐王派人去两地巡查，发现事实与大臣所说相反，说明阿城大夫贿赂大臣，不好好治理阿城，齐王十分气愤，杀死了阿城大夫和称赞他的大臣们。而即墨大夫认真治理即墨，不贿赂大臣，受到了齐王的嘉奖。
从这个故事中可以看出齐王不受蒙蔽，以人才为宝，经过一系列整顿和改革，齐国逐渐强大，开始称雄于诸侯。到齐威王末年，齐国成为诸侯国中最强盛的国家。齐威王也因善于纳谏用贤、励志图强而名著史册！
我十分佩服齐王，他是一个心系百姓，积极培养人才，不徇私枉法，赏罚分明，理智果断，顾大局，识大体贤德的好君王。
《资治通鉴》读后感 篇16
今年寒假，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。
这本书是宋朝的司马光编写的。简单地说，《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史，从公元前403年起，到公元959年止，时间跨大达一千三百六十二年之久，还包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。它是按时间先后记录历史，所以称为编年史。
其中我感觉最有趣的是《孟母三迁》。这个故事讲述了：孟子小时候住在墓地旁边，他天天学别人装神弄鬼。孟母觉得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又学小贩们吆喝叫卖。孟母就又把家搬到了一所学校的旁边，孟子也跟着学生们学习知识和礼节。孟母很高兴，便不再搬迁了。
通过这个故事，我得到启示，一个人想要成大器，和他的家庭环境以及理想有着很大的关系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，性相近，习相远，人刚出生本性都差不多，但是生活环境的不同，人长大后性格就相差很大。
我们在现实生活中，也要去对我们身心健康有帮助的地方，例如图书馆、科技馆、运动场等等。不要去网吧、游戏厅等不良场所。这样才能健康成长。
《资治通鉴》这本书里的故事很好看，并能让我们增长历史知识，建议大家去看这本书。
《资治通鉴》读后感 篇17
本册记述的时间段为：汉献帝建安十一年（公元206年）至晋武帝咸宁元年（公元275年），跨度69年。基本上就是三国的大部分历史了，直至晋朝的开创。
一、怒不变容，喜不失节
熟悉三国历史的人都知道。魏国在曹操之后的继承人是曹丕。当曹丕被立为太子时，他的母亲卞夫人却没有因此有半点的骄傲。当时卞夫人左右的随从向卞夫人祝贺说：“曹丕将军被立为太子，天下人没有不欢喜的，夫人应该把府中所藏财物都拿来赏赐大家。”
卞夫人却说：“魏王只因为曹丕年长，所以立他为继承人。我只应庆幸免去了教导无方的过失罢了。又有什么值得高兴的要去赏赐别人！”
这话后来传到曹操那里，曹操认可地说道：“怒不变容，喜不失节，故为最难！”
二、气度：诚长者陆逊
一次，孙权下命当时还只是定威校尉的陆逊去讨伐山贼。陆逊有力征集了数万精兵，将山贼扫除干净。但会稽太守淳于式上表孙权说：“陆逊随意征发百姓，给所到之处带来了愁苦和骚扰。”陆逊后来回到吴国都城，跟其他人言谈时，却称赞淳于式是个好官吏。
孙权得知后问陆逊：“淳于式告发你，你却推荐他，这是为什么？”
陆逊回答说：“淳于式本意是要百姓休养生息，所以告发我；如果我再诋毁他，以扰乱您的视听，这种风气不能长。”
孙权赞叹地说道：“此诚长者之事，顾人不能为耳！
三、王昶诫子之书
一次，魏明帝昭命三公九卿每人推举才德兼备者一人。司马懿推荐的是兖州刺史王昶应选。
王昶是何等人？估计很多熟悉三国历史的人也未必听闻。《通鉴》说此人恭谨忠厚，他给侄子起名王默、王沉，给儿子起名王浑、王深。并且写了专门的书信告诫他们：
“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于阙党也。大丈夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉者，爱恶之原而祸福之机也。孔子曰：“吾之于人，谁毁谁誉”，以圣人之德犹此，况庸庸之徙而轻毁誉哉！人或毁己，当退而求之于身。若已有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉！谚曰：救寒莫如重裘，止谤莫如自修，斯言信矣！”
这封家书写得情真意切，字字珠玑，实在难得，值得反复琢磨体会和学习。
四、卧龙指定传承人之一：费祎
当诸葛亮身体为了蜀汉光复大业而透支得即将无法支撑时，有人来问他谁可以作为他的传承人。诸葛亮说，蒋琬。那人又问：那蒋琬之后呢？诸葛亮说：费祎。那人再问：那费祎之后呢？这时诸葛亮则沉默不语。
大家或许会奇怪，似乎三国演义中我们惯性认为的诸葛亮接班人姜维却没在这里提到。那蒋琬和费祎又是怎样的人？此处暂且说一下费祎。
当时蜀国正值征战多事之秋，公务繁杂细碎，费祎担任尚书令，见识过人，每审阅公文，略望一眼，便已知道其中主要意思，速度超过常人几倍，并且过目不忘。经常早晨和傍晚听取大家意见，处理公事，中间接待宾客，饮食娱乐，还要下棋博弈，每次都使客人尽兴而归，而公事也不荒废。等到董允接替费祎，想要效法费祎行为，十天之中，很多事情都被耽误。董允叹息说：“人的才能居然可以相差这么大，费祎不是我能赶得上啊！”于是整天听取意见处理公务，还是没有多余的空闲时间。
但费祎并非完人，他过于宽厚仁慈，从不怀疑别人，却也因此惹来杀身之祸。在一次宴会上，正是由于费祎的毫无防范，居然被也在座的之前投降倒戈而来的郭偱给突然刺杀身亡，实在可惜。
《资治通鉴》读后感 篇18
《资治通鉴》是我国一部伟大的编年史书，作者是我们耳熟能详的司马光。这套书非常厚重，五号的字，足足有4本，每本4000页，虽然译文占了很大的篇幅，但还是可见司马光在编此书时付出的艰辛和努力。
第一次看到《资治通鉴》这本书是在我六岁的时候，那时我在书房乱翻，无意间看到了外包装是金黄色的《资治通鉴》。我小心翼翼地打开一看，发现里面都是些“臣光曰”、“天尊地卑，乾坤定矣”的东西，我一点儿都看不懂，最后我还是找到了一点有意思的东西——地图。这张地图生动地向我展示了战国时期中国势力的分布，非常好看，看完这一本，又接着看第二本……半天看下来，我对春秋、战国、汉朝、南北朝乃至宋朝的地图都了如指掌，还了解了中国朝代的变化，这对以后的我有非常大的帮助。
后来，我渐渐长大了，对于《三国志》、《史记》等古籍的了解也越来越多，那本在我小时候帮了我很多忙的《资治通鉴》也被我重新诵读，里面那些我小时候还不怎么理解的字句现在都准确地知道了。我知道了“臣光曰”的意思其实是“臣司马光说”；“天尊地卑，乾坤定矣”的意思是“天尊贵，地卑微，于是阳阴由此确定”。
我还发现了里面的许多非常好看的故事，比如汉高祖刘邦灭秦立汉的故事就很好看，那里面讲了楚汉相争的故事，日前在热映、我也看过的电影《鸿门宴》就是根据这里改的。我最敬佩的就是刘邦，他有怀仁之心，很会笼络人心，最终逼使项羽自杀、创造了四百年汉朝。不过我觉得项羽太不懂得收买人心了，老是杀人，后来竟使旷古奇才韩信投奔了刘邦。在最后，项羽被刘邦围在乌江时，不听乌江亭长劝：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡！今独臣有船，汉军至，无以渡。”可他却说：“天之亡我，我何渡为！”然后就自刎了。这多可惜啊！项羽也是一代英雄，逃回江东之后，好好治国，还是可以反攻的，何必如此呢？
在我阅读《资治通鉴》的这里的时候，甚至是阅读原文时，都非常地流畅，我不得不佩服司马光。他用词既简练又传神，让人一看就懂。
《资治通鉴》这本伟大的编年史书应该永远受到我们的热爱与敬仰。
《资治通鉴》读后感 篇19
前段时间在网络上曾看到一个视频感慨颇深，一个二十几岁的姑娘身上长了肿瘤，仿佛全世界顷刻间轰然崩塌，在她高呼"滚蛋吧！肿瘤君"的同时，成百上千万的网友们也为之感慨，同时暗自决定从此健康生活，远离病痛。人生似乎就是这样，我们常常从别人的悲剧中找到自己的影子，所幸亡羊补牢，为时未晚。今人如是，古人也毫不例外。我想宋司马光所编撰的《资治通鉴》应是一样的道理，名为"资治",以古鉴今，实则是大智慧。
中国的历史极为悠久，所以历朝历代都有编撰史书的传统，现存的官修史书，影响较为深远的，《史记》、《汉书》、《资治通鉴》应当都能排的上秩序。不过相比其他的官修史书，《资治通鉴》具有许多"异于他人"之处。不同于《史记》、《汉书》的纪传体，《资治通鉴》是一本编年体史书，以时间为线，"贯穿今古，上自晚周，下迄五代",这本书以史学求"通"思想寻求一种发展。
关于《资治通鉴》的创作意图，作者司马光曾有过非常明确的说明："每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自撰，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。"可见司马光的修史目的是非常的明确，也正因为这样，在书中，作者在探讨历史盛衰的问题上体现出了明确的史学求通的思想，着重总结了历史盛衰的经验，关系秦为何亡、汉为何兴、隋为何亡、唐如何兴，以历史事件为轴，深入探析历史背后的运转规律，以指导当时的政治实践。
人们常说"以史为鉴",这并不是没有道理的，历史的发展是一段时间的时代现实的反映，同时也是人为谋划、运转的结果，只有知兴亡盛衰，才能从亡国的历史的获得教训，从兴盛的骄傲中获得经验，补实践之不足，亡羊补牢，永葆生机。
历史的事件与人物如此，我们今人同样，时隔几个朝代的我们，依旧可以读一读《资治通鉴》中的故事，不仅仅是知史，同时也在那些发人深省的故事中寻找智慧。
《资治通鉴》读后感 篇20
《资治通鉴》乃我国现存编年体史书最大者。它记录自周到五代一千三百多年历史，成书二百九十四卷，另《考异》三十卷，《且录》三十卷，总三百五十卷，三百余万字。其引用各种史料三百种，从历史中得到“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节; 叩函发帙，靡不具焉。”该书传承九百年，与《史记》并为华夏文化遗产双璧，名蜚海内外。 该书作者乃北宋司马光。原书名《通志》。因神宗以其书“鉴于往事，有资于治道”。赐名《资治通鉴》。司马光未如太史公遭李陵之遇，幽于缧绁，亦以泥守旧制而离朝廷，投闲置散，由居庙堂之高，转处江湖之远，仕途困厄，政治失意，方专注以治史，得以蔚然成就《通鉴》。
该书中我最喜爱故事是“韩信以少胜龙且”。
公元前203年，韩信东征讨齐地; 齐王向项羽求救。项羽派龙且率二十万大军前救齐。但龙且轻视韩信，自恃兵强，没有听从谋士的“深壁以待，无战而降”的策略。十一月，双方对峙潍水。韩信夜间令部堵塞河水上游。再率兵渡河击龙且，佯败而跑。龙且大喜，追韩信。韩信的兵马渡河回来; 龙且也跟着渡河，上岸后，跟随龙且的部队只有三两千人马。韩信下令决堤，一泻而下的河水隔绝了龙且的大军，龙且的大军不能渡河，龙且的三千人被韩信的三万人包围，最终被全部歼灭，龙且阵亡……这时，河那边的龙且大军溃散逃走…… 这是一场经典的以少胜多的战役。这个故事中，韩信足智多谋，龙且的志大才疏得到深刻的反映。他告诉人们统兵之道在于计谋，而不是军队多少。也告诫统治者不要骄傲自满。 当然，这只是《资治通鉴》的一个故事而已。
《通鉴》记人则神采飞扬，呼之欲出; 叙事则词章纵横，河慢伏流; 抒发情怀则大言小言，清风沐浴，长声慷慨，短音辛婉; 渲染战争恢廓场面，奋其意气，推波助澜，一泻汪洋; 其文
辞简约洗练; 华采呈少于齐梁，宏壮可追两汉。读诵诸篇，如鼓瑟奏曲，势若江河，或若清风凉日，月明星稀，每使人畅快淋漓，欲扬抵几，呼天喝地。可请鹰扬文苑。
毛泽东曾言，历史不可割断。从孔夫子到孙中山，当总结之，以承继此份珍贵遗产，其对于指导今世，帮助匪浅。《通鉴》即在此珍贵遗产之列。
《资治通鉴》读后感 篇21
《宋诗纪要》里这么写道：“磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。”
读史明鉴是一个亘古不变的真理，而《资治通鉴》更是其中的佼佼者。哪怕是这个信息流飞速的时代，它也发挥着重要的作用。这本书就像一位老师一样，教会我们信义、勇敢、执着等道理。
《资治通鉴》是北宋司马光所著的一本著名的编年体史书，它记载了从战国到五代共1362年的史实，是我国编年史中包含时间最多的一部巨著！
在秦纪中，我看到了秦王扫六合，一统天下的壮举；在汉纪的泱泱文风中，我知道了两汉的兴衰；在三国纪中，我看到了乱世的演进；从唐纪中，我看到了国家的的鼎盛；在五代纪中，我看到了五代十国的更迭......它记录了各个王朝从繁华到衰败的印痕;它记录了各位优秀的帝王，如“千古一帝”的秦始皇等；它记录了各位贤明的臣子，如商鞅等；它记录了各位英姿飒爽的武将，如霍去病等......可见它的知识范围多么的广泛。各个朝代，各位名人，在这本书中为我们编织出一个真实的世界，让我忍不住为它沉醉，为它痴迷。
其中让我感触最深的是孟母三迁的故事。孟子小时候家住坟墓附近，孟子就学着做丧事的人装神弄鬼，孟母见这情景觉得这里不适合他们居住，于是带着孟子搬迁到市场附近居住，孟子学着商人买卖的样子吆喝，于是孟母觉得这里也不适合孟子居住，就搬迁到书院旁边住，孟子学着学生们的样子读书写字、彬彬有礼。于是孟母认为这里适合居住便定居在这里了。
通过这个故事，我知道了家庭环境对人的重要性，就像三字经说的：“人之初，性本善，性相近，习相远。”人刚出生的时候本性都差不多，但是生活环境的不同，人长大后的性格也就不同了。
我们在现实生活中也要多去对我们身心有帮助的地方，例如图书馆、运动场等等，而不是网吧、游戏厅等不良场所。这样才能健康成长。
时间很快会过去，等到了人生的结局时才想到读书，纵使是后悔也没用了。
我们能从这本书中看到智慧、阴谋、勇武，也能在其中看到残忍、人性的挣扎与固守。无数精妙绝伦的故事值得我们细细地品味和深深地思考，无数深奥的道理等着我们去理解，或许这就是“书中自有黄金屋”的真谛吧。
《资治通鉴》读后感 篇22
《资治通鉴》成书以来，非常受人追捧，列举一二：南宋史学家王应麟：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”
宋末元初胡三省：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知致治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”
清代顾炎武：（《资治通鉴》和《文献通考》）“皆以一生精力成之，遂为后世不可无之书”。
清代曾国藩：“窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。”
近代学者梁启超：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
如此多的美誉，似乎《资治通鉴》已成为君臣治国不可或缺之书，但我却纳闷：“自北宋神宗以来，至清末溥仪为止，却没有发现谁因《资治通鉴》而使一国大治的例子。”问者无心，听者是否哑口无言呢？
我本来就无知浅陋，当然不敢非议某些人心中的圣贤，也无能造谣某些人熟读的经典，若此书真能“鉴于往事，有资于治道”，为何北宋亡于金，南宋亡于元，明亡于清？难道那些身居庙堂之上的人不明白圣贤经典的道理吗，何至于让“蛮夷之族”侵我中华，戮我妻子，毁我家园？这显然就有点让人无法理解了。
从内容上看，《资治通鉴》包罗万象，有政治、经济、制度、军事等方面的涉猎。特别是关于政治和军事，是此书的重中之重，条理清晰，精彩纷呈，对此我也是不吝赞美。但这仍然不能改变这部书只是司马光等人的一家之言，是对历史的一种经验总结，到底能对后人有多大裨益，这恐怕是一个仁者见仁智者见智的问题了。
当然我并非否定此书的价值，只是希望不要迷信此书，毕竟现实社会不是武侠世界，凭借一部宝典抑或一把神剑，就能纵横江湖唯我独尊。如果有人将一本书与一国的盛衰联系起来，这简直就是风马牛相及的神逻辑，也好比有人把赵普“半部论语治天下”的故事拿出来洋洋得意一番，这种阿Q似的故事还是少相信为妙。
我不敢否定《资治通鉴》是一部好的历史书，我只是质疑将它推上无以复加的神坛。从史学价值来看，此书确实罕有其匹，但从一种历史总结的角度来说，它时至今日亦难担此大任。我们暂时放弃对此书的迷信，回归到一个原本的问题：我们学习历史到底是为了什么？
很显然我们学习历史不是照猫画虎，把今日当作历史的重演，假若执意生搬硬套，恐怕只会闹画虎不成反类犬的笑话。学习历史，重要的是内涵，了解其中的精神、文化、制度，认清社会的状况，人性的本质。至于那些明君的忧国、昏君的庸聩、忠臣的耿直、奸臣的媚骨、战争的诈谋、和平的可贵、权力的血腥、平凡的真实如此等等，但愿都留在书中，别拿出来沾沾自喜。它们只是体现历史的厚度，并非今天炫耀的资本。
我们从历史中而来，面向未来而去。前方才是我们的道路，而不是转身向后看，羡慕那些三王五帝，否则我们的历史可就真成了陈年流水簿子了！
记住了，未来在前方，别回头！
