1、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
(译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。)
2、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
(译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。)
3、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣
(译:想看到更远更宽广的景象,你就要再上一层楼。想学到更多更深的常识,你就要比本来更尽力。)
4、正人之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子》
(译:正人之间的往来,像水相同的平平、纯洁,这样的友谊才会耐久;往小人之间的交像甜酒相同的又浓又稠,但不会持久。)
5、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》
(译:勤奋好学就挨近智,做任何事情只需尽力就挨近仁,懂得了对错善恶就是勇的一种体现。)
6、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——明代谚语
(译:一句良善有利的话,能让听者即便在三冬酷寒中也倍感温暖;相反,尖嘴薄舌的狠毒言语,损伤他人的豪情和自尊心,即便在六月大暑天,也会让人觉得冰冷。)
7、千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》
(译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,和睦兄弟是最应该先做到的。)
8、善恶随人作,祸福本人招。——《增广贤文》
(译:功德坏事都是本人做的,灾害美好也满是由本人的言行招来的。)
9、正人藏器于身,待时而动。——《周易》
(译:正人就算有杰出的才干出众的技艺,也不会处处夸耀、做作。而是在必要的时辰把才干或技艺发挥出来。)
10、学而不厌,诲人不倦。——《论语》
(译:尽力学习却不感到满意,教训他人不感到厌恶。)
11、全国皆知取之为取,而莫知与之为取。——《后汉书》
(译:大家都以为只要获取他人的东西才是收成,却不晓得给予他人也是一种收成。)
12、人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。——[汉]司马迁
(译:人毕竟免不了一死,但死的价值不一样,为了公民正义的工作而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)
13、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》
(译:小羊有跪下承受母乳的感恩行为,小乌鸦有衔食喂母鸦的情意,做子女的更要懂得孝顺父母。)
14、强中自有强中手,莫向人前满自诩。——《警世通言》
(译:虽然你是一个强者,可是必定还有比你更强的人,所以不要在他人面前自高自大,本人夸耀本人。)
15、玉不琢,不成器;人不学,不晓得。——《礼记·学记》
(译:玉石不通过雕刻,不能成为有用的玉器;人不通过学习,就不懂得事理。)
16、满招损,谦受益。——《尚书》
(译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。)
17、人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
(译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?)
18、书到用时方恨少,事非经过不知难。——陈廷焯
(译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。)
19、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——《省世格言》
(译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。)
20、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
(译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。)
21、学如逆水行舟,不进则退。——《增广贤文》
(译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。)
22、吾生也有涯而,知也无涯。——《庄子》
(译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。)
23、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》
(译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的.儿女,也要像爱护自己的儿女一样。)
24、见侮而不斗,辱也。——《公孙龙子》
(译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。)
25、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》
(译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。)
26、言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》
(译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。)
27、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
(译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)
(译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)
41、多行不义必自毙。——《左传》
(译:坏事做得太多,终将自取灭亡。)
42、天行健,君子以自强不息。——《周易》
(译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)
43、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》
(译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。)
46、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
(译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)
47、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——朱熹
(译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。)
48、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》
(译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。)
49、知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》
(译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。)
50、学不可以已。——《荀子》
(译:学习是不可以停止的。)
读书伴我成长格言精选
1.人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅
2.游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 约贝勒斯
3.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
4.发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。—— 陶行知
5.Confidence is a plant of slow growth、信任是一种生长缓慢的植物。
6.背得烂熟还不等于掌握知识。-- 蒙田
7.合理合排放弃高，快乐学习无烦恼。
8.生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。—— 高尔基
9.用心不杂，乃是入神要路。-- 袁牧
10.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
11.要想获得新知识，就必须提出大量的新问题。
12.战胜别人，先要战胜自己。
13.自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
14.无论在哪一所学校，陈明的学习都是出类拔萃的，都是学校重点培养对象，都将他推到一个榜样的位置上。陈明也确实不简单，三次市里得奖，三次省里得奖，两次全国性的，换了别人早松懈或骄傲了，而他始终像一把绷紧的弓。做到这一切容易吗?可是有谁明白他呢。
15.只要还有什么东西不知道，就永远应当学习。——小塞涅卡
16.游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 —— 约·贝勒斯
17.前进的理由路是错误的时候，停下脚步也是一种进步。
18.一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。
19.为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。
20.士欲宣其义，必先读其书。——王符
21.若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
22.如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
23.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。 培根
24.看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。—— 朱熹：《朱子语类大全》
25.复习就是快速学习，在一天之内把本该一个学期学的东西学会。
26.对我来说，不学习，毋宁死。——罗蒙诺索夫
27.青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。——高尔基
28.培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。——叶圣陶
29.只要心还在跳，就要努力学习。——张海迪
30.饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东
读书伴我成长格言集锦
1.学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
2.仅次于选择益友，就是选择好书。—— 考尔德
3.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习(这)是教育过程的逻辑。苏霍姆林斯基
4.金融业最有前途的是保险，目前中国人均保费支出仅为发达国家的零头。个人保费支出，如果能学习美国，当期免交个税，保险业还会爆炸性成长。中国保险业最值得尊敬的是平安和阳光：平安创新能力极强，即将成为中国第一大保险集团;阳光保险活力十足，五年来增长速度保持行业第一，排名已超越百家名列第七。
5.聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
6.一日不书，百事荒芜。——李诩
7.只有平日多学习，多积累，才有可能产生高水平的创作。 王梓坤
8.时间是一笔贷款，即使是一个诚实的还贷者也无法还清。
9.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。)
10.不知道自己无知，乃是双倍的无知。——柏拉图
11.地不耕种，再肥沃也长不出果实;人不学习，再聪明也目不识丁。
12.做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸
13.再冷的石头，坐上三年也会暖。
14.书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
15.我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。——歌德
16.人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 席慕蓉
17.天道酬勤。
18.学者先要会疑。——程颐
19.错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 毛泽东
20.勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。
意思：
在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。这句诗可以做为
诗句解释
此句意思是指：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径;如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是最佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点。
作者介绍
韩愈(768～824)，字退之，汉族，唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
韩愈是唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。他25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。顺宗永贞元年(公元805年)，又量移为江陵府法曹参军。赴任途中，自郴至衡，路过耒阳，专程拜谒了杜甫墓，并作长诗《题杜工部坟》以吊之，最先认识到杜诗的价值。与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。明万历中(1587～1598)，与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
登临祝融峰，“韩愈开云”千百年来在南岳衡山传为佳话，历代文人以“开云”为题歌咏不绝。他也是第一个写诗吟诵禹王碑的文人，明代杨慎称其《岣嵝山》一诗“发挥称赞岂在石鼓之下哉?”因此四事，成为对衡阳人文历史影响最深远的大文学家。
唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。)，明代人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历(766年～780年)以来的平庸诗风。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟出自唐代诗人韩愈的《古今贤文·劝学篇》
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
赏析
关于本联的疑问：
人们经常引用或书写一副
王芸生是二十世纪三十年代初《大公报》社的一名编辑。他在工作之余，致力于研究中日关系史，竟在不到三年的时间里，通过查阅大量资料，采访若干名流，著成并出版了一部近二百万字的皇皇巨著《六十年来中国与日本》，成为时人极推重的一位中日关系史专家。他为这部书所下功夫之大，委实令人惊叹。别的不说，单以平均每月完成六七万字定稿的写作速度，即非一般学者所能想见。当时有人向他请教成功的秘诀，王芸生便口吟了这一副书山学海联。其意，自然是在强调学习与治学首先必须勤奋和不怕艰苦。可是这副联语究竟是王芸生自撰，还是他在复诵别人之作，我所见到的材料语焉不详。但不管怎么说，这副经王芸生之口而流传至今的联语，肯定是有毛病的。
毛病在哪里?就在上联的“路”和“径”字上。这两个字，音异而义同，出现在短短七个字的上联中，本身就显得笨拙、牵强而欠通，和下联音义皆异的“涯”和“舟”字相对，也太失水准。我想，不论是否王芸生所撰，只要是经他之口传出的，这么一个学识渊博的学者，怎么可能犯如此低级的错误。
揣度该联本意，可能是转述者无意间把上联的“路”和“径”这两个字念颠倒了。它原本应该念成——
书山有“径”勤为路。
为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢?
因为还原了位置的这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。你看——
书山有尽勤为路，
学海无涯苦作舟。
“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真!
可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢?这样岂不矛盾?其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、诗词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么?
所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。
邓遂夫著 《探源偶拾》
(邓遂夫 自贡人 知名的红学专家，著名学者，多年来一直从事专职文学创作与学术研究，足迹踏遍大江南北，其著述已在国内产生广泛影响，曾与魏明伦并称“自贡两大才子”。)
以上纯属其他读者玩弄的文字游戏，无中生有的，请读者自辨。
书山有路 勤为径 学海无涯 悟登舟 相对更合理!
《古文观止》一书，验证学有止，
这几句很简单理解：读书初看是没有路可走，只有勤奋才能开创一条路。学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。
