1、人的智慧就是快乐的`源泉。——-薄伽丘
2、智慧是经验之女。——-达芬奇
3、智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。——-爱默生
4、智慧，不是死的默念，而是生的深思。——-斯宾诺莎
5、智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。——-贝多芬
6、智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身。——-约尔旦
7、精神像乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。——-雨果
8、缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。——-戈雅
9、痴呆愚蠢有两种表现：或者沉默，或者多嘴。——-巴尔扎克
10、无知愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。——-达芬奇
11、世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。——-好词句名言
12、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。——-苏格拉底
13、真知出自真人，智慧源于高尚。——-苏格拉底
14、智慧意味着自知无知。——-苏格拉底
1、不以规矩，不成方圆。
2、民为贵，社稷次之，君为轻。
3、穷则独善其身，达则兼济天下。
4、其进锐者，其退速。
5、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
7、人有不为也，而后可以有为。
8、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
9、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
10、不患人之不己知，患不知人也。
11、知之为知之，不知为不知，是智也。
12、贤者在位，能者在职。
13、权，然后知轻重;度，然后知长短。
14、假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
15、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
17、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
18、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
19、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
20、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
21、君子泰而不骄，小人骄而不泰;——孔子
22、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
23、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
24、君子不怨天，不尤人。
25、君子讷于言而敏于行。
26、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
27、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
28、君子喻于义，小人喻于利。
29、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
30、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛;——孔子
31、恭者不侮人，俭者不夺人。
32、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
33、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
34、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
36、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
37、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
38、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
39、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
40、仁者无敌。
2、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。
3、窃疑古人论将，神明变幻不可方物，几于百长并集，一短难容。恐亦史册追崇之词，初非预定之品。要以衡材不拘一格，论事不求苛细。无因寸朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞。斯先哲之恒言，虽愚蒙而可勉。
4、求人之道，须如白圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休。又如蚨之有母，雉之有媒，以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余。大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。官气多者，好讲资格，好问样子，办事无惊世骇俗之象，言语无此妨彼碍之弊。其失也，奄奄无气，凡遇一事，但凭书办家人之口说出，凭文书写出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上体察一番。乡气多者，好逞才能，好出新样，行事则知己不知人，言语则顾前不顾后。其失也，一事未成，物议先腾。两者之失，厥咎惟均。人非大贤，亦断难出此两失之外。吾欲以劳、苦、忍、辱四字教人，故且戒官气，而姑用乡气之人。必取遇事体察，身到、心到、口到、眼到者。赵广汉好用新进少年，刘晏好用士人理财，窃愿师之。
5、一将岂能独理，则协理之文员、武弁在所必需。虽然，软熟者不可用，谄谀者不可用，胸无实际、大言欺人者不可用。
6、营官不得人，一营皆成废物；哨官不得人，一哨皆成废物；什长不得人，十人皆成废物。滥取充数，有兵如无兵也。
7、选哨官、什长，须至勇至廉。不十分勇，不足以倡众人之气；不十分廉，不足以服众人之心。
8、近人贪利冒功。今日求乞差使争先恐后，即异日首先溃散之人。屈指计之，用人不易。
9、人才因求才者之智识而生，亦由用才者之分量而出。用人如用马，得千里马而不识，识矣而不能胜其力，则且乐驽骀之便安，而斥骐骥之伟骏矣。
10、古之治兵，先求将而后选兵。今之言兵者，先招兵而并不择将。譬之振衣者，不提其领而挚其纲，是棼之也，将自毙矣。
