（一）钱学森简介
钱学森（1911.12.11-2009.10.31），男，汉族，浙江省杭州人。中国共产党的优秀党员、忠诚的共产主义战士、享誉海内外的杰出科学家，中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“中国自动化控制之父”和“火箭之王”。1934年毕业于交通大学机械工程学院，曾任美国麻省理工学院和加州理工学院教授，中国人民政治协商会议第六、七、八届全国委员会副主席、中国科学技术协会名誉主席。其母校上海交通大学、西安交通大学图书馆均以钱学森名字命名。2011年12月8日，纪念钱学森诞辰100周年座谈会在人民大会堂举行。
赴美留学
钱学森（Tsien Hsue-shen）于1911年出生于上海，祖籍浙江省杭州市临安市。1923年9月，进入北京师范大学附属中学学习。
1929年考入铁道部交通大学上海学校机械工程学院铁道工程系，1934年毕业于国立交通大学（现西安交通大学和上海交通大学），6月考取清华大学第二届庚子赔款公费留学生，1935年9月进入美国麻省理工学院航空系学习，1936年9月获麻省理工学院航空工程硕士学位，后转入加州理工学院航空系学，成为世界著名大科学家冯·卡门（Theodore von Kármán）的学生，并很快成为冯·卡门最重视的学生。
他先后获航空工程硕士学位和航空、数学博士学位。1938年7月至1955年8月，钱学森在美国从事空气动力学、固体力学和火箭、导弹等领域研究，并与导师共同完成高速空气动力学问题研究课题和建立“卡门-钱学森”公式，在二十八岁时就成为世界知名的空气动力学家。
1939年，获美国加州理工学院航空、数学博士学位。1943年，任加州理工学院助理教授。1945年，任加州理工学院副教授。1947年，任麻省理工学院教授。
1947年，在上海与蒋英结婚。1949年，任加州理工学院喷气推进中心主任、教授。1953年，钱学森正式提出物理力学概念，主张从物质的微观规律确定其宏观力学特性，开拓了高温高压的新领域。1954年，《工程控制论》英文版出版，该书俄文版、德文版、中文版分别于1956年、1957年、1958年出版。1958年任中国科学技术大学近代力学系主任。
归国准备
当中华人民共和国宣告诞生的消息传到美国后，钱学森和夫人蒋英便商量着早日赶回祖国，为自己的国家效力。此时的美国，以麦卡锡为首对共产党人实行全面追查，并在全美国掀起了一股驱使雇员效忠美国政府的狂热。钱学森因被怀疑为共产党人和拒绝揭发朋友，被美国军事部门突然吊销了参加机密研究的证书。钱学森非常气愤，以此作为要求回国的理由。
1950年，钱学森同志上港口准备回国时，被美国官员拦住，并将其关进监狱，而当时美国海军次长丹尼·金布尔（Dan Kimbeel）声称：钱学森无论走到哪里，都抵得上5 个师的兵力。我宁可把他击毙，也不能让他回到中国，我的本意不是要逮捕他，太可怕了，这是这个国家干过的最蠢的事。
从此，钱学森在受到了美国政府迫害，同时也失去了宝贵的自由，他一个月内瘦了三十斤左右。移民局抄了他的家，在特米那岛上将他拘留14天，直到收到加州理工学院送去的1.5万美金巨额保释金后才释放了他。后来，海关又没收了他的行李，包括800公斤书籍和笔记本。美国检察官再次审查了他的所有材料后，才证明了他是无辜的。
艰难归国
钱学森在美国受迫害的消息很快传到国内，国内科技界的朋友通过各种途径声援钱学森。党中央对钱学森在美国的处境极为关心，中国政府公开发表声明，谴责美国政府在违背本人意愿的情况下监禁了钱学森。
1954年，一个偶然的机会，他在报纸上看到陈叔通站在天安门城楼上，身份是全国人大常委会副委员长，他决定给这位父亲的好朋友写信求救。正当周恩来总理为此非常着急的时候，时任全国人大常委会副委员长的陈叔通收到了一封从大洋彼岸辗转寄来的信。他拆开一看，署名“钱学森”，原来是请求祖国政府帮助他回国。
1954年4月，美英中苏法五国在日内瓦召开讨论和解决朝鲜问题和恢复印度支-那和平问题的国际会议。出席会议的中国代表团团长周恩来联想到中国有一批留学生和科学家被扣留在美国，于是就指示说，美国人既然请英国外交官与我们疏通关系，我们就应该抓住这个机会，开辟新的接触渠道。
中国代表团秘书长王炳南 1954年6月5日开始与美国代表、副国务卿约翰逊就两国侨民问题进行初步商谈。美方向中方提交了一份美国在华侨民和被中国拘禁的一些美国军事人员名单，要求中国给他们以回国的机会。为了表示中国的诚意，周恩来指示王炳南在1954年6月15日举行的中美第三次会谈中，大度地作出让步，同时也要求美国停止扣留钱学森等中国留美人员。
然而，中方的正当要求被美方无理拒绝。1954年7月21日，日内瓦会议闭幕。为不使沟通渠道中断，周恩来指示王炳南与美方商定自1954年7月22日起，在日内瓦进行领事级会谈。为了进一步表示中国对中美会谈的诚意，中国释放了4个被扣押的美国飞行员。
中国作出的让步，最终是为了争取钱学森等留美科学家尽快回国——可是在这个关键问题上，美国代表约翰逊还是以中国拿不出钱学森要回国的真实理由，一点不松口。
1955年10月，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力——甚至包括了不惜释放11名在朝鲜战争中俘获的美军美国飞行员作为交换，1955年8月4日，钱学森收到了美国移民局允许他回国的通知。1955年9月17日，钱学森回国愿望终于得以实现了，这一天钱学森携带妻子蒋英和一双幼小的儿女，登上了“克利夫兰总统号”轮船，踏上返回祖国的旅途。
归国之后，周恩来在各方面都给予了钱学森亲切细致的关怀，晚年的钱学森还激动地回忆起一件往事：1970年，中国第一颗人造卫星“东方红”发射前夕，周恩来总理召集相关的科研人员在人民大会堂开会，临别之际，周恩来总理特意叫住了钱学森：钱学森，你不要太累着了。钱学森生前常对人说，对他一生影响最深和帮助最大的有两个人，一个是开国总理周恩来，一个是自己的岳父蒋百里。
个人作品
《工程控制论》、《物理力学讲义》、《星际航行概论》、《论系统工程》、《关于思维科学》、《论地理科学》、《科学的艺术与艺术的科学》、《论人体科学与现代科技》、《创建系统学》、《论宏观建筑与微观建筑》、《钱学森论火箭导弹和航空航天》等。
（二）钱学森的名言
1、常常是最后一把钥匙打开了门。
2、难道搞科学的人只需要数据和公式吗？搞科学的人同样需要有灵感，而我的灵感，许多就是从艺术中悟出来的。
3、我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。
4、正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。
5、我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的.国家。
6、中国大学老是“冒”不出杰出人才，这是很大的问题。
7、科学工作千万不能固执己见。缺乏勇于认错的精神，是会吃大亏的。
8、在美国期间，有人好几次问我存了保险金没有，我说1块美元也不存。因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。
9、没有什么认识是最后的。
10、我没有时间考虑过去，我只考虑未来。
11、高等学校的学习，是打基础的时期，应该强调学好基础课程。
12、我姓钱，但我不爱钱。
13、我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。
14、因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。
15、我近30年来一直在学习马克思主义哲学，并总是试图用马克思主义哲学指导我的工作。马克思主义哲学是智慧的源泉！而且一个马克思主义者是绝不会不爱人民的，绝不会不爱国的。
16、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。
17、在美国期间，有人好几次问我存了保险金没有，我说一块美元也不存。
18、我个人仅仅是苍海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的国家。
19、我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。
20、我很高兴能回到自己的国家，我不打算再回美国，今后我将竭尽努力，和中国人民一道建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。”
21、我是一名科技人员，不是什么大官，那些官的待遇，我一样也不想要。
22、我在美国前三四年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。
23、我认为今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，而是人认识客观世界、改造客观世界的整个的知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。
24、我本人只是沧海之一粟，渺小得很。真正伟大的是中国人民，是中国共产党，是中华人民共和国！
1、立法必公，司法必位，护法必到，有法必依，违法必究，执法必严。所以说，犯法的人固然有罪，但真正能使法律苍白无力的人才是一种真正的可怕。
2、天使对我们说：当你觉得教堂污垢，你可以不走近教堂;当你觉得神父龌龊，你可以不走近神父;但是你无论如何却不可以不走近上帝，因为我们自己太局限而不能不走向她大爱的归属。神明对我们说，当你觉得法庭不公平，你可以不走近法庭;当你觉得法官不公正，你可以不走近法官，但你无论如何却不可以不走近法治，因为你们除了需要个体的尊严外还需要大家共同的尊严。
3、宪法是我们社会的神经中枢，法律是我们社会的脉络经纬，当我们社会生命的血液在其中越能畅通无阻的流淌，我们就越是个文明健康而又充满活力的伟大民族。
4、宪法的精神在我们的神经中枢里至高的闪耀，法律的布道在我们的脉络中无阻的通畅，这一切是为了更好的写出一个大写的公民。
5、啊，人权!我们如果不能在宪法中寻觅到你的真正身影，我们还能在何处寻找到一个民族的真正灵魂。
6、我们可能会很坦然随意地批判我们的政府，但我们却不会很坦然随意地批判我们的宪法，因为那才是真正的非华。因此站在这个角度，我可以很认真的对你说，我那能非华!
7、让宪法的太阳永远高高地照耀着大地，每个角落都深深地感受到她温暖光芒!
8、西谚有言：培养一个贵族，要三代人的时间。那我们不说贵族，因为那毕竟是少数人的事情。但培养一个公民呢，是否也要三代人的时间呢有很多人说也要。那么，我们就永远不言放弃。因为，这毕竟是我们所有人的事情。
9、如果你不认为一个国家宪法的存在的好坏，是与你的生存息息相关，那你实际上就是在举着双手在等待着向一种压迫投降。
10、当你遇到了一种伪恶之法，你很鸵鸟，那你就会伪恶的苟活;但一旦你用法律的眼光紧盯着她，你会痛苦，但你至少活得不弯腰。
11、当权力成了法律的趾高气扬的高高主人，所有的立法者与执法者就都会成为伏地跪拜的奴仆，那黎民百姓的活法也就更不在话下了。
12、现代意义上的任何一种革命一旦成功，如果她不是用血肉之躯去拥抱新的宪法，而是继续去拥抱一种不要宪法的革命，你说那还会是一种革命吗!革命一旦异化，宪法必须受伤。宪法一旦受伤，无人可以幸免。
13、中国人是个最爱讲面子的民族。可是在和平建设的年代里，她连自己亲手制定的国家根本大法——神圣的宪法，这个民族最大的面子都可以不讲，都可以不在乎她存在的尊严，那你说我们中国人还有面子吗!
14、一种真正的科学的公正的法律产生，首先必须源于一种真正的科学的公正的法律程序。
15、一个人真正的全部的社会性尊严，就是源于国家宪法及法律赋予给他的全部权利、责任和义务。
16、法律的权威，是靠法官们的职业道德来维系的。如果一个法官不具有这种职业道德，法律的权威就会被矮化，而其他的道德也就不要侈谈。道理是，作为一个最讲究法律庄严公正的释法者或执法者来说，他的法律职业道德都不到位，那么就会殃及与损伤所有人的道德，其结果就会使大家都面临一种社会公德的沦丧。
17、一个国家与民族，如果她没有一种渗透自己骨髓的法律道德精神文明的布道，是不要妄谈什么其它的道德精神文明建设的。试问，一个被我们国家与民众建立起的最神圣的宪法及法律，并由此而确定了人们社会生活的各种行为准则，我们都可以轻视她、蔑视她甚至还可以遭塌她。那么，那些不受法律制约的各种社会道德准则，你还会有发自内心深处的一种敬仰吗
18、当大家一致从内心深处公认，这届政府是法律意义上的最好的仆人，那人民就可以骄傲的宣布，自己此时是这个社会的最好主人了。
19、我们需要自由，但不需要自由散漫;我们需要法律，但不需要法律无序。一个真正成熟的民族，是懂得没有真正的法律强大，就没有真正的自由强大。
20、中国最富有的传统文化，就是无以复加的官场文化。中国最稀缺的现化文明，就是博大精深的法律文明。因此，尽管这个民族有几千年的文明历史，但站在现化文明的角度上来说，她肯定得了一种文化上的贫血症。
21、当你面对一位领导，不管他是一位职务多么高的领导，你一旦发现他没有什么法律的思想与法律的道德意识，你基本上可以认定，这是一位古代的大人。如果他成为了一个清官，那是一个奇迹;如果他成不了一个清官，那也是一个神话;一个古代人来领导当代人进入现代的历史进程，这本身就是一个神话。
22、法治主要是指法律程序的产生，法制主要是指法律条例的实施，但前者永远高于后者。因为，没有前者的公正科学的产生，那么就永远没有后者公正科学的实施。
23、你可以在任何领域中张扬叛逆，但在法律面前你一定要循规蹈矩。这就好比你是个孙悟空行者，纵然你有七十二变之法术并可大闹天空，但你终究要接受唐僧的紧咒大法。否则，你一旦突破了这个底线，你又如何能过渡到西天取得真经。
24、权威者他尊重大家的法律，权贵者他蔑视大家的法律，这就是公仆与老爷的根本区别。
25、人类——这个动植物界中最凶残的动物。看看他们自己在如何的互相残杀就知道了，还不要说是如何千方百计的在对付我们。好在人类中还有些自知之明者，制定了不少保护动植物的法规法律。与其说他们能开始这样善待我们，还不如说他们是在开始善待自己。但这毕竟是一个良好的开端。请允许我——人类最忠诚的朋友狗狗，向你们表示最深深的敬意!——小狗贝贝如是说
26、无论是公私法人还是自然人，只要你能遵法经营并依法纳税，就是最好的为国家为人民服务。同理，无论是税务部门还是政府，只要你能按法收税并管好用好这笔财富，就是最好的为社会为民族服务。否则，你为人民服务的调子喊得再高也都是一种费话。
27、人治、法治、德治这是人类的历史进程中的几个必然阶段。但是，我们如果不能够成功地跨越好这个法治的历史阶段，我们是永远不可能进入下一个更好的德治的历史阶段的。道理很简单，你今天都不能遵守大家一致通过制定的游戏规则，人们还会企望你明天骨子里会对大家讲道德规范吗
28、大家似乎都倾向这么一种认识，打官司是一件很丢脸面的事情。但事实上是，由于你的不是或违法而被人家诉诸法律，实际上是人家对你的一种最好的尊重。因为他把自己也同时置身于法律之中了，他自己同样也要受到法庭的质疑。而最可恶的是这么一种人，当法律对他有利时他还讲讲法律。但一旦法律对他不利时，他就只讲权力与霸道了。因此，一个真正正直的人，无论当他面对法律之时是有利还是无利，他的内心深处都是永远亲和与服膺法律的。那他就是一个光明磊落的人了。
29、“衙门一摆八字开，有理无钱莫进来。”这好像也成了一种传统美德。因此，为了让弱势的人们也能感受到法律的阳光，我们不但需要利用各种法律援助小组给予支持，而且还要在网络中建立模拟法庭，并随机在网络中抽点哪些最优秀的法官、检察官、律师、陪审团人员组成开庭接受诉讼及审判。这不但能给那些弱势的人们一种法律的人道的精神的援助，而且也是我们大家的一种学习法律知识与法律精神的受益过程。
30、对内讲法治与民主;对外讲合作与竞争;对大自然讲和谐与共享，这就是中国人站在新世纪对“修身治国平天下”的最好的诠释了。
31.让宪法的太阳永远高高地照耀着大地，每个角落都深深地感受到她温暖光芒!
32.天使对我们说：当你觉得教堂污垢，你可以不走近教堂;当你觉得神父龌龊，你可以不走近神父;但是你无论如何却不可以不走近上帝，因为我们自己太局限而不能不走向她大爱的归属。神明对我们说，当你觉得法庭不公平，你可以不走近法庭;当你觉得法官不公正，你可以不走近法官，但你无论如何却不可以不走近法治，因为你们除了需要个体的尊严外还需要大家共同的尊严。
33. 宪法是我们社会的神经中枢，法律是我们社会的脉络经纬，当我们社会生命的血液在其中越能畅通无阻的流淌，我们就越是个文明健康而又充满活力的伟大民族。
34. 宪法的精神在我们的神经中枢里至高的闪耀，法律的布道在我们的脉络中无阻的通畅，这一切是为了更好的写出一个大写的公民。
35. 啊，人权!我们如果不能在宪法中寻觅到你的真正身影，我们还能在何处寻找到一个民族的真正灵魂。
36. 我们可能会很坦然随意地批判我们的政府，但我们却不会很坦然随意地批判我们的宪法，因为那才是真正的非华。因此站在这个角度，我可以很认真的对你说，我那能非华!
37. 立法必公，司法必位，护法必到，有法必依，违法必究，执法必严。所以说，犯法的人固然有罪，但真正能使法律苍白无力的人才是一种真正的可怕。
38. 西谚有言：培养一个贵族，要三代人的时间。那我们不说贵族，因为那毕竟是少数人的事情。但培养一个公民呢，是否也要三代人的时间呢?有很多人说也要。那么，我们就永远不言放弃。因为，这毕竟是我们所有人的事情。
39. 如果你不认为一个国家宪法的存在的好坏，是与你的生存息息相关，那你实际上就是在举着双手在等待着向一种压迫投降。
40. 当你遇到了一种伪恶之法，你很鸵鸟，那你就会伪恶的苟活;但一旦你用法律的眼光紧盯着她，你会痛苦，但你至少活得不弯腰。
41. 当权力成了法律的趾高气扬的高高主人，所有的立法者与执法者就都会成为伏地跪拜的奴仆，那黎民百姓的活法也就更不在话下了。
42.现代意义上的任何一种革命一旦成功，如果她不是用血肉之躯去拥抱新的宪法，而是继续去拥抱一种不要宪法的革命，你说那还会是一种革命吗!革命一旦异化，宪法必须受伤。宪法一旦受伤，无人可以幸免。
43.中国人是个最爱讲面子的民族。可是在和平建设的年代里，她连自己亲手制定的国家根本大法——神圣的宪法，这个民族最大的面子都可以不讲，都可以不在乎她存在的尊严，那你说我们中国人还有面子吗?!
44.一种真正的科学的公正的法律产生，首先必须源于一种真正的科学的公正的法律程序。
45.一个人真正的全部的社会性尊严，就是源于国家宪法及法律赋予给他的全部权利、责任和义务。
46.法律的权威，是靠法官们的职业道德来维系的。如果一个法官不具有这种职业道德，法律的权威就会被矮化，而其他的道德也就不要侈谈。道理是，作为一个最讲究法律庄严公正的释法者或执法者来说，他的法律职业道德都不到位，那么就会殃及与损伤所有人的道德，其结果就会使大家都面临一种社会公德的沦丧。
47.一个国家与民族，如果她没有一种渗透自己骨髓的法律道德精神文明的布道，是不要妄谈什么其它的道德精神文明建设的。试问，一个被我们国家与民众建立起的最神圣的宪法及法律，并由此而确定了人们社会生活的各种行为准则，我们都可以轻视她、蔑视她甚至还可以遭塌她。那么，那些不受法律制约的各种社会道德准则，你还会有发自内心深处的一种敬仰吗?
48.当大家一致从内心深处公认，这届政府是法律意义上的最好的仆人，那人民就可以骄傲的宣布，自己此时是这个社会的最好主人了。
49.我们需要自由，但不需要自由散漫;我们需要法律，但不需要法律无序。一个真正成熟的民族，是懂得没有真正的法律强大，就没有真正的自由强大。
50.中国最富有的传统文化，就是无以复加的官场文化。中国最稀缺的现化文明，就是博大精深的法律文明。因此，尽管这个民族有几千年的文明历史，但站在现化文明的角度上来说，她肯定得了一种文化上的贫血症。
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教学目的
1、了解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就与其性格的联系。
2、学习本文质朴、真诚的语言。
3、感觉居里夫人的人格魅力，学习她的科研精神。
教学重点：目标1、目标2
教学难点：目标2
教学课时：一课时
教学过程：
一、引入：
由居里夫人轶事说引，有这样一位伟大的科学家，她曾两次获得诺贝尔奖，一次是化学、一次是物理，但她并没有因此而停止科学研究。有一次一位记者惊讶发现，这位伟大的科学家的一块价值极高的奖牌尽然在她的一个小孩手中当作玩具玩耍，记者不仅问其缘由，她却不以为然的答道：我是要让我的孩子从小就知道，荣誉其实就跟玩具一样，没有什么值得炫耀的地方。这位伟大的科学家就是居里夫人(玛丽 居里)。
二、自读基础检查
给下列加点的字注音。
问心无愧( )渲染( )闲暇( )奢望( )呵责( )蹂躏( )猝然( )眺望( )
解释下列词语。
问心无愧致力专心致志渲染盛名报酬蹂躏呵责
逆来顺受懊恼迷醉沉醉
三、自学课文
(一)学生默读、思考，试用四字短语归纳居里夫人的行为特点。
坚忍不拔 树立信心 执著勤奋 集中目标 献身科学 探讨真理 生活简单
重大发现 保持安宁 不图财富 珍惜时间 追求自由 克制自己 热爱生活 沉醉科学
(二)学生阅读课文，完成下列思考题。
指名回答问题。
①作者认为，做事情需要有怎样的精神?
明确：坚忍不拔，有信心。
②本来是孤独地过着
明确：因为求学时虽然很孤独，她和她的丈夫却能有时间、有精力在一起从事科学研究，并最终发现了镭。这说明了她对科学的渴求，对科学研究的热忱。
③作者追求的是怎样的工作和生活环境?
明确：宁静的工作环境，简单的家庭生活。
④怎样理解：我们唯一的希望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作?
明确：因为她曾经生活在被占领的波兰，缺少自由，缺少宁静的科研环境的氛围;而科学是无国界的，科学研究需要和平的环境，自由的精神。
⑤一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。就常人看来，科学研究应该是艰深的、枯燥的，作者却不这样看。想想这是为什么。
明确：因为只有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于当中，有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。
⑤居里夫人的人格美表现在哪些地方?她取得的巨大成就与她的性格特点有哪些联系?明确：她那坚忍不拔的精神和坚强的信心，她那顽强的'意志，不达目的不罢休的精神，她那淡泊名利，甘于宁静和简单，不为世俗所诱惑的品格，她那以自由学者的身份在自由国家进行自由学术研究的渴望，她对科学研究的极度兴趣和极大热情，构成了居里夫人的人格美，也正是她取得瞩目的巨大成就的关键之所在。彩屏显示：
居里夫人的人格美有毅力。有信心有足够的兴趣不为名利所诱惑成功的原因
(三)全班讨论，将有关信息分门别类，从而分析居里夫人的人格魅力。板书：
探讨真理 保持安宁 集中目标
思想理念{不图财富 环境需求{追求自由 工作态度{树立信心
沉醉科学 珍惜时间 坚忍不拔
执著勤奋
四、主题深化
1、关于人的美，请说一句名言或谚语
人的美并不在于外貌、衣服和方式，而在他的本身，在于他的心，要是没有内心的美，我们常会讨厌他的外表。奥斯特洛夫斯基(《钢铁是怎样炼成的》作者)
2、读了《我的信念》一文后你认为人的美包涵哪些内在品质?
3、找一找，想一想，在我们的身边有没有一些你认为是美的言与行?
五、作业：
以美为话题写一篇600字左右的文章。
