干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
——
胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。
——余秋雨《千年一叹》
人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
——余秋雨《千年一叹》
大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。
——余秋雨《千年一叹》
一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。
——余秋雨《千年一叹》
其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。
——余秋雨《千年一叹》
金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
——余秋雨《千年一叹》
历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。
——余秋雨《千年一叹》
谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。
——余秋雨《千年一叹》
月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对?
——余秋雨《千年一叹》
干净的痛苦会沉淀成悠闲。
《千年一叹》
一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。
——余秋雨《千年一叹》
最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。
——余秋雨《千年一叹》
恶浊的烟尘全都融入了晨雾,恒河彼岸上方,隐隐约约的红光托出一轮旭日,没有耀眼的光亮,只是安静上升。我看着旭日暗想,对人类,它还有多少耐心?
——余秋雨《千年一叹》
站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建;我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。
——余秋雨《千年一叹》
原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。
——余秋雨《千年一叹》
美，竟是这般寂寞与无奈
——余秋雨《千年一叹》
《借我一生》
人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择.
——余秋雨《借我一生》
所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
——余秋雨《借我一生》
人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。
——余秋雨《借我一生》
缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。
——余秋雨《借我一生》
天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少?
——余秋雨《借我一生》
西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。最大的主动是自杀，因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。
——余秋雨《借我一生》
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难;借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系;借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系;借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
——余秋雨《借我一生》
山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。
——余秋雨《借我一生》
科举制度有节律地选拔管理人才，这是中国社会没有长时期失序的重要原因，也是绝大多数书生追求的人生出路。因此，作为唯一教材的儒家文化也就在无数人一代代的记诵、复述、阐释中融入大地，融入人格。这真是人类文明延续史上把最不可思议的长篇传奇。佛教以僧侣集团作为传遍网络的格局，本也厉害，但与之一比，就显得弱了。
——余秋雨《借我一生》
“没想到刚一下脚就像是接通了电流，先是浑身一颤，再低头看到了自己的插座”
“当年每天早晨就这么寒噤着，直到跳进彻骨的湖水中，不再寒噤。
请想一想，一个年轻人忽然间挣脱了羁绊，吃饱了饭，拽足了劲，脚踩，结果会是怎样?
结果是，生机猛醒，以苦为乐，率性大干。在自己完全可以掌握的泥土上
在失去别的任何价值系统的环境里，把生命搁置在最艰苦的档坎上，才能最明晰地感知它的存在。
——余秋雨《借我一生》
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世界报告（5）
难道，文化人为了“学术研究”和“社会调查”，就应该起这样的作用？
扩大了看，我觉得“文明冲突论”和其他许多类似的理论，也或多或少进入了这样的模式，必须引起警觉。
文化和文明，不管在任何情况下都应该从它们的“研究需要”回到人文道德的伦理本体，不要因手段而使目的异化。二十一世纪，随着传媒技术和互联网系统的突飞猛进，那种以“文化”的名义造成恶果的可能性，比过去任何时代都大大增加。
二○○五年四月十五日，我应邀在哈佛大学演讲。演讲结束后，又两度与该校二十几位教授长时间座谈，话题频频涉及“文明冲突论”。春夜别墅林苑的温煦话语，令人难忘。听教授们说，那些天亨廷顿先生不在波士顿，否则他们就把他也请来了。我倒是很想与他当面切磋一番。
二○○八年夏天，在中美两国很多学术界朋友的策划下，准备在美国举办一个论坛，邀请亨廷顿先生与我对谈，时间定在二○○九年春天。一切都已经安排就绪，但遗憾的是，亨廷顿先生却在二○○八年十二月廿八日去世了。一代学人，语势滔滔，竟戛然中断，溘然离去，实在令人不舍。
从他最后两年发表的文章看，他已经知道国际间有人批评“文明冲突论”诱发了冲突，他为此感到委屈，进行了自辩。
我愿意相信，这位学者并不存在点燃和扩大冲突的动机。但遗憾的是，一切理论的初始动机和实际效果并不一致，而更应该重视的却是后者。
亨廷顿先生表现出来的问题，是很多西方学者的习惯性思维。因此，即便在逝世之后，我们也不妨再探讨几句。
一种出于西方本位论的自以为是，使“文明冲突论”在论述其他文明时只停留在外部扫描，而没有体察它们的各自立场，以及它们实际遇到的痛痒。
例如，亨廷顿先生把儒家文化看成是二十一世纪“核心中的核心”的三大文化之一，说了不少话，并把亚洲“四小龙”的经济发展往事也与之相连。但是，他对儒家文化的了解实在是太少、太浅、太表面了，说来说去，基本上是“行外话”。因此，立论于一九九四年的他，并没有预见到中国经济的快速崛起。而在同样的时间，曾任美国威斯康辛大学经济研究所所长的高希均教授，由于他自身的文化背景，却准确地作了这种预见。
根据亨廷顿先生和很多西方学者的立场，其他文明即使获得了不小的经济发展，在“精神价值”和“制度文化”上也应该归附于西方文明。如果不归附，他们就无法进行阐述，因此在他们的内心认知上就是“麻烦”，冲突在所难免。
由此可见，“文明冲突论”表面上气魄雄伟，实际上仍是西方本位论面对新世界的一种新表述。因此，事情不能推到亨廷顿先生一个人身上。
可以肯定，文明与文明之间的课题，将会在二十一世纪被反复讨论。本来，我是准备在与亨廷顿先生对谈时向他提供一些有关中国文化的素材的。例如，就“文化”中处于重要地位的“制度文化”而论，西方建立于近三百年间，而中华文明却已实际延续了四千多年而未曾中断；这四千多年，中华文明成就可观，且基本上没有与其他文明发生过严重冲突。
这个素材与冲突有关，应该会引起他的重视。
好了，我今天的发言就是这一些。
历史将证明，今天发布的这个报告，和联合国长期以来在文化上所做的种种努力一样，是人类理性和智慧的当代展现。它虽然显得低调，却非常重要。我们这代人的使命之一，就是让这种重要，真正成为重要。
谢谢总干事。谢谢诸位。
身上的文化（1）
二十年前，在上海一辆拥挤的公共汽车上，一个工作人员开始查票。查票很安静，工作人员只对乘客点一下头，乘客看一眼他的胸牌，便从口袋里取出票来。工作人员立即用红铅笔在票上划一下，便把脸转向另一位乘客。整个过程，几乎没有一点声响。
终于，有一位中年乘客拿不出票来。工作人员说：“逃票要罚款。”
“逃票？”中年乘客激动起来。因为一个“逃”字，完全排除了遗忘的可能，听起来很刺耳。他看了一眼周围人的脸，发现大家都有点幸灾乐祸。乘公共汽车太枯燥，人人都期待着发生一点与自己无关的事，解解闷。
中年乘客这一看就更恼怒了。他拿不出票，却要快速找到不是“逃票”的理由，而且不仅仅要说服工作人员，还要说服周围所有的人。他憋红了脸，慌忙从上衣口袋里取出一张名片塞给工作人员，说：“你看我管着多少人，还要逃票？”
他在摸名片的时候无意中碰到了放在同一口袋里的一个银行存折。千不该万不该，他居然把这个存折也塞到工作人员手里，说：“你看看这个，我还用得着逃你的票吗？”
当年的工作人员很有修养，既没有看名片，也没有看存折，而是礼貌地把这两件东西塞回到他手里，说：“这与职位、金钱没有关系。上车买票，是一种城市文化。”
“文化？”中年乘客受不了当众被教育的情景，何况又扯上了文化。他不知怎么回应，便说：“你还给我说文化？我儿子已经是硕士……”
这一下，整个车厢都笑了。大家也不清楚这儿怎么冒出来了文化，只是在笑这位乘客说不过人家的时候，拉出儿子来做救兵。
二十年过去，社会变化天翻地覆。有趣的是，那次公共汽车上出现的最后一个概念——文化，已成为人们区分荣辱的第一防线。
一位企业家的最大荣耀，不是财报上公布的当年业绩，而是无意中听到职工的背后议论：“我们的董事长比较有文化。”
据调查，目前多数城市富裕家庭之间最大的攀比，是孩子的文化程度。
据调查，目前多数退休官员晚年生活质量的差异指标，除了健康，就是文化，即有没有戏剧、音乐、文学、书法方面的兴趣相伴随。
这儿所说的文化，都是个体文化，也就是每个人身上的文化。
过去，每个人身上的文化只有文化界里边才会关注，现在，中国社会的方方面面都关注了。这样的情况，可能是宋代以来第一遭吧？因为明清两代的朝廷不断实行文化恐怖主义，文为祸源，避之唯恐不及；近代和现代，则以军事和政治的交杂为主调，有限的那一点文化一直在蓬头垢面地颠沛流离。其他逃难者看到几副厚厚的眼镜也许会投来几分怜悯，却怎么也构不成向往。
但是，现在，当大家都在向往文化的时候，怎么来处置落到自己身上的文化，也就变成了一个问题。
而且，这个问题变得越来越迫切，越来越重要。
近年来，先是学生们问我这个问题，后来，不同领域的一些重要人物也都来问了。其实我自己也在为这个问题苦恼、思考、观察、比较。终于能作一些回答了，供大家参考。
我认为，一个人身上要拥有真正的文化，必须先“祛病”，再“进补”，这就体现为两个“不再”，两个“必要”——
第一，不再扮演；
第二，不再
身上的文化（2）
第四，必要风范。
下分述之。
不再扮演
真正有了文化，就不会再“扮演文化”。这个道理，一听就明白。
这真像，真正的功夫高手不会一边走路一边表演拳脚。因此，我们或许可以凭着是否扮演，来猜测真假和深浅。
我想起了两件小事。
很多年前，我还在任职的时候，曾经组织过上海人文学科著名教授的一次聚会，《英汉大辞典》主编、复旦大学外文系的陆谷孙教授也应邀前来。很多教授看到他来了就纷纷围上去，其中好几个对他说话时都夹着英语。但他，从头至尾没说一个英语词。因为在他看来，那次聚会，从内容到人员，都没有讲英语的理由。而他，更没有理由要表演英语。
还有一次，东北某地聘请我和当时还健在的汪曾祺先生担任文化顾问。聘请仪式上的发言者也许考虑到我们两人都写散文，便美词滔滔。汪曾祺先生显然有点受不住了，便边听边轻声地把那些话“翻译”成平常口语，像一个语文老师在当场改错。他的年龄，使他有资格这么做。发言者说：“今天丽日高照，惠风和畅”，汪先生立即说：“请改成今天天气不错”；发言者说：“在场莘莘学子，一代俊彦”，汪先生立即说：“请改成在场学生们也挺好”；……
这就构成了一种幽默效果，现场气氛一下子活跃起来。发言人不仅没有生气，而且以自嘲的口气感谢汪先生，说：“您老人家已经在做文化顾问了。”
一听就知道，汪曾祺先生和那位发言者，谁更有文化。那位可爱的发言者唯一的毛病，是在“扮演散文”。
因此，我一再告诫学生，拥有文化的第一证明，是不再扮演文化。
按照这个标准，我们可以省察四周了。
一个真正拥有文化的人，不会扮演“当代名士”。他不会写着半通不通的民国文言，踱着不疾不徐的遗老方步，数着百年文坛的散落残屑，翻着笔迹草率的谁家信笺，又矜持地抖一下宽袖。
他也不会扮演“历史脊梁”。不会用嫉妒来冒充正义，用诽谤来展示勇敢，用疯话来显露风骨，顺便再从电视剧中学一点忧郁的眼神，慈祥的笑容。
他也不会扮演“文坛要人”。总是迟到，总是早退，总在抱怨，“部长又打来电话，近期有五个论坛……”，边叹气边摇头，像是实在受尽了折磨。
我曾从一个文艺刊物上抄录过这样一段论文：“Writingisasystemofsigns，一点不错，巴尔特消解了索绪尔的符号理论，认为作品是单数，文本是复数，但那文本也是一种元语言（metelanguage），福柯则认为不必复现创造主体的荣耀，宁肯归于薄暮时分的荒凉……”
很多朋友认为，这种论文太艰深，没有考虑到广大读者。我则要以内行的身份判定，作者完全不懂自己所写的任何一个概念，只是在“扮演艰深”，恰恰是想吸引广大读者。
种种扮演，本该很累却居然不累，原因是同道很多，互相观摩。由于势头不小，触目皆是，这倒也树立了一个“反向路标”：避开它们，才有可能找到真文化。
当然，文化中也有正常的扮演，那就是在舞台上。擅长于舞台艺术的人最容易识破生活中的扮演，一看便笑，轻轻拍着对方的肩，说一句：“咳，别演了，剧本太老，又在台下。”
从事文化，从诚实开始。
不再黏着
文化的一大优势，就是宏观。从宏观来看，世界一切都只是局部，都只是暂时。因此，文化的宏观也就成了达观。
过去乡村里的农民，只知埋头种地，目光不出二三个村庄。突然有一个游子回来，略知天下，略懂古今，又会讲话，从此村里有事，有了他，大伙就能往大里想。一想，心胸就宽，龃龉就少。这个人，就是村里的“文化人”，或者说，是“身上有文化的人”。
从农村扩大到整个社会，道理一样。文化，让人知道更大的空间，更长的时间，因此不会再囿于鼻尖、作茧自缚。
我们经常会闹的一个误会，是把“专业”当作了“文化”。其实，“专业”以狭小立身，“文化”以广阔为业，“专业”以界线自守，“文化”以交融为本，两者有着不同的方向。当然，也有一些专业行为，突破了局限，靠近了文化。
遗憾的是，很多专业人士陷于一角一隅而拔身不出，还为此沾沾自喜。
我们经常会听到这种嘲笑别人的声音：“听不懂古琴，也不知道昆曲，真是没有文化！”
我不赞成这种嘲笑。文化的天地很大，如果把文化切割成小块还以为是全部，黏着自己倒也罢了，还要强制性地去黏别人，恰恰是丢失了文化的浩荡魂魄。
这种情况，在近年来的文物收藏热潮中表现得尤其明显。文物很容易被等同于文化，结果，“身外的文物”也就取代了“身上的文化”。其实，无论是中国还是外国，一切真正的文化巨匠都不热衷于文物收藏。即便偶有所得，也只是稍稍观赏，便轻易过手，多不沉溺。算起来，只有一位文化巨匠的家属是收藏家，那就是李清照的丈夫赵明诚。当然，李清照在丈夫死后为那些文物吃尽了苦头。我们平日经常听到的所谓“盛世收藏”，乃非真言，不可轻信，因为并无多少事实根据。当然，收藏能保存文化记忆，因此也有一些通达之士涉足其间，例如我的朋友曹兴诚先生、马未都先生、海岩先生都是，但与他们聊天，话题总是海阔天空。他们懂得，文物再好，也只是文化鹰隼偶尔留下的爪印，而鹰隼的生命在翅翼，在飞翔。
在诸多粘着中，黏着于专业、古琴和文物还算是最好的。最不好的黏着，是一些人以文化的名字自辟擂台，自黏目标，寻衅滋事，长黏不放。这已经成了最常见的文化风景，不少朋友都曾遭遇。
面对这种遭遇，文化人的最佳选择是不计成本地脱离黏着，哪怕是肌肤受伤，名誉蒙尘，也要脱离。
摆脱粘着，不管是正面的黏着还是负面的黏着，都是人生的一大解放。这一点我要感谢伟大的佛陀，他关于破除一切执著而涅槃的教言，帮助人们在文化的天域中获得了真正的大自在。
对此，请允许我讲几句私人的切身感受。
以我的经验，不黏着于官位是容易的，不粘着于他人的诽谤也不难。但是，当大家发现我还在进一步摆脱黏着，亲手把自己创建的文化专业搁置，把已经取得的文化成就放弃，就不能不惊诧了。
我记得，当时连一些非常抬举我的文化长辈也深感奇怪。本来，由于国内一批著名文史权威的强力推荐，我连副教授都没有做过一天，破格升任全国最年轻的文科正教授。但他们很快发现，我转眼就不再黏着于他们对我的高度评价，独自一人开始了废墟考察，而且范围漫无边际，完全不可归类。连山西商人、清代流放、民间傩仪都成了我实地研究的对象，他们对我产生了陌生感。而我，则因摆脱了一种高雅的黏着而无比兴奋。
现在，海内外的读者都能证明，我在“脱黏”后的成果，远超以前。
黏着，使人有所依靠，但这种依靠也是一种限制。一旦摆脱，就会发现，我们有可能以“陌生化”、“间离化”的视角看得更深、更广、更远，甚至产生专业之外的洞见和预见。
那就不妨再举两个私人例子。
我并不具备财经专业背景，却早在十多年前考察欧洲的时候就判定西班牙、希腊、爱尔兰、葡萄牙四国会是“贫困国家”，每年必须接受欧盟的援助（见《行者无疆》初版第289页）；其中，又判定希腊社会已经“走向了疲惫、慵懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落”。（见《千年一叹》初版第27页）；而且，我还判定欧洲很多富裕国家“社会福利的实际费用是一个难以控制的无底洞，直接导致赤字增大和通货膨胀”（见《行者无疆》初版第326页）。
好几位财经专家问我，为什么能在十多年前就得出如此准确的预见？我说，原因就在于我不是财经专家，不会黏着于那么多数据、报表、曲线，只能从整体上粗粗地观察这些国家的支柱产业、社会生活和精神状态，反而对了。
记得就在准确地预测了欧洲经济之后，我还以非专业的外行目光，对自己身边的一家老式百货商店进行了预测。当时，在各种新兴“超市”的包围下，上海街市间的这种老式百货商店早已奄奄一息，即使“转制”也无人看好。而事实上，全上海同类商店这么多年下来的存活比例，确实也微乎其微。但我，却早早地发现了这家商店一位能干的年轻经理，觉得他就是前途，便进行了投资。现在证明我的这个预测又对了，有的财经评论员有点嫉妒。我说，很抱歉，你们这些财经评论员太黏着于专业了，看不到活生生的人，因此只能作“事后预测”。
有很多“策划专家”喜欢给每个地区、每个行业、每个单位、每个人“定位”，但这只是一时之需。文化的使命之一，恰恰是给“定位”太死的社会带来自由活力，让每个人的综合天性充分发挥。
说到这里，也许可以作一个小结了：只要摆脱黏着，摆脱定位，摆脱局限，让文化回到宏观的本性，我们就能天马行空。
必要贮存（1）
前面所说的不再扮演，不再黏着，是做减法。紧接着，我要做一点加法了。
一个真正拥有文化的人，为什么可以不扮演、不黏着？是因为“有恃无恐”。那么，他“恃”的是什么呢？
是胸中的贮存。
文化多元，贮存可以各不相同。但是，文化作为一种广泛交流、对话、沟通的纽带，不可以没有共同基元。这种共同基元，也就是文化人的“必要贮存”。
说“必要贮存”，当然是针对着“非必要贮存”。平心而论，多数人身上的文化贮存，实在是太杂、太乱、太多了。
要想做一个受人尊敬的文化人，那么，他的“必要贮存”也应该受到时间和空间的普遍尊敬。也就是说，这些“必要贮存”已被漫长的历史接受，也被庞大的人群接受。因此，量不会太多，大家都应知道。
对此，我想稍稍说得实在一点。
我觉得一个人身上的文化，最好从自己的母语文化出发。对此，中国人的理由更充分，因为中华文化是人类诸多古文化中独独没有中断和湮灭的唯一者。我们身上的“必要贮存”中如果不是以中华文化打底，连外人看来也会觉得十分奇怪。
中华文化历时长，典籍多，容易挑花眼。我很想随手写出一个简单目录出来作为例证，说明对于非研究人员而言，至少应该浏览和记诵一些必要的文本。例如——
《诗经》七、八篇，《关睢》、《桃夭》、《静女》、《氓》、《黍离》、《七月》等等；
《论语》，应该多读一点。如要精读，可选《学而》、《为政》、《里仁》、《雍也》、《述而》、《卫灵公》等篇中的关键段落，最好能背诵；
《老子》，即《道德经》，总共才五千多字，不妨借着现代译注通读一遍，然后划出重要句子，记住；
《孟子》，可选读《梁惠王上》、《尽心上》等篇；
《庄子》，读《逍遥游》、《齐物论》、《大宗师》、《至乐》等篇；
《离骚》，对照着今译，至少通读两遍；
《礼记》，读其中的《礼运》即可。“大道之行也，天下为公”那一段，要背诵；
《史记》，应读名篇甚多，如《项羽本纪》、《游侠列传》、《屈原贾生列传》、《刺客列传》、《李将军列传》、《魏公子列传》、《淮阴侯列传》、《货殖列传》等篇，包括《太史公自序》。在《史记》之外，那篇《报任安书》也要读。司马迁是中国首席历史学家，又是中国叙事文学第一巨匠，读他的书，兼得历史、文学、人格，不嫌其多；
曹操诗，读《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》；
陶渊明诗文，诵读《归去来兮辞》、《归田园居》、《饮酒》、《读山海经》、《桃花源记》、《五柳先生传》；
唐诗，乃是中国人之为中国人的第一文化标志，因此一般人至少应该熟读五十首，背诵二十首。按重要排序为：第一等级李白、杜甫，第二等级王维、白居易，第三等级李商隐、杜牧，第四等级王之涣、刘禹锡、王昌龄、孟浩然。这四个等级的唐诗，具体篇目难以细列，可在各种选本中自行寻找，也是一种乐趣；
李煜，一个失败的政治人物，却是文学大家。可读《浪淘沙》、《虞美人》；
宋词，是继唐诗之后中国人的另一文化标志，也应多读能诵。按重要排序为：苏东坡、辛弃疾、李清照。三人最重要的那几首词，应琅琅上口。陆游的诗，为宋诗第一，不输唐诗，也应选读；
必要贮存（2）
明清小说，真正的顶峰杰作只有一部，是《红楼梦》，必读。第二等级为《西游记》、《水浒传》。第三等级为《三国演义》、《儒林外史》、《聊斋志异》。
为什么选这些文本？这与中国文脉的消长荣衰有关，是一个非常复杂的学术课题，可以参见我的著作《中国文脉》，以及我为北大学生讲授中国文化史的纪录《四十七堂课》一书。
完成以上阅读，一年时间即可。如果尚有余裕，可按个人需要旁及孙子、墨子、《中庸》、韩愈、柳宗元、朱熹、明、《人间词话》。当然，这个目录中我没有把具有文学价值的宗教文本包括在内，如《心经》、《六祖坛经》。
除了阅读，“必要贮存”中也应该涉猎一些最有代表性的中国艺术，例如以敦煌、云冈、龙门、麦积山为代表的石窟艺术，以《石鼓文》、《兰亭序》、《九成宫》、《祭侄稿》、《寒食帖》为代表的书法艺术，以张择端、范宽、黄公望、石涛为代表的绘画艺术，以关汉卿、王实甫、汤显祖、孔尚任为代表的戏曲艺术。涉猎的结果，要对它们不感陌生，又有自己的特别喜爱。
对于国际间的文化，怎么才能构成“必要贮存“呢？
那么多国家，范围实在太大。我建议，先把哲学、人文科学放一边，只记住文学艺术方面的一些名人经典。例如，美术上的达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、伦勃朗、罗丹，文学上的莎士比亚、歌德、塞万提斯、雨果、托尔斯泰，音乐上的贝多芬、巴赫、莫扎特、施特劳斯、肖邦。基本是十九世纪之前的，现代太多，须自行选择。
对于国际间这些名人的作品，不必制定研习计划，可以用潇洒的态度随机接受，只要知道等级就行。
不管是中国的，还是外国的，“必要贮存”迟早要完成。而且，最后是以欣赏来完成贮存的，使它们渐渐成为自己生命的一部分。
这是真正“身上的文化”，比任何最高学历的叠加，还要珍贵。
必要风范
既有贮存，即非扮演。明乎此，我们就不妨让身上的文化很自然地显现出来，不必隐蔽，不必遮盖。
今天的社会，太少斯文之气，太少文化魅力。因此，适度地自然显现，为人们提供一种“必要风范”，倒是功德无量。
那么，这种出自文化的“必要风范”，大概包括哪些特征呢？
我概括为四点：书卷气，长者风，裁断力，慈爱相。容一一道来。
一、书卷气
身上的文化，首先显现为书卷气。
书卷气已经不是书卷本身，而是被书卷熏陶出来的一种气质。大致表现为：衣貌整洁，声音温厚，用语干净，逻辑清晰。偶尔在合适的时机引用文化知识和名人名言，反倒是匆匆带过，就像是自家门口的小溪，自然流出。若是引用古语，必须大体能懂，再作一些解释，绝不以硬块示人，以学问炫人。
书卷气容易被误置为中国古代的冬烘气、塾师气、文牍气，必须高度警惕，予以防范。目前在一些“伪文化圈”中开始复活的“近代文言”、“民国文言”绝不可用，因为那是一种很低级的“孔乙己腔调”。古文，盛于汉唐，止于明末；现代，美文尽在白话，而且是一种洗去了骈俪污渍的质朴白话。近代的落第秀才、账房先生学不会这种白话，才会有那种不伦不类的文言，恰恰与“书卷气”背道而驰。
此外，现代的书卷气没有国界，不分行业，表现为一种来回穿插、往返参照的思维自由。自由度越高，参照系越多，书卷气也就越浓。
必要贮存（3）
书卷气一浓，也可能失去自己。因此，要在“必要贮存”中寻找自己的最爱，不讳避偏好。对于自己的语言习惯，也不妨构建几个常用的典雅组合，让别人能在书卷气中识别你的存在。
二、长者风
这里所说的“长者”，不是指年龄，而是指风范。由于文化给了我们古今中外，给了我们大哲大美，给了我们极老极新，因此我们远比年龄成熟。身上的文化使我们的躯体变大，大得兼容并包、宽厚体谅，这便是长者风。
对一般民众而言，与一个有文化的人谈话，就是在触摸超越周围的时间和空间，触摸超越自己的历练和智慧，因此觉得可以依靠，可以信赖。这就给予文化人一种责任，那就是充分地提升可以被依赖、被信赖的感觉，不要让人失望。
长者风的最大特点，就是善于倾听。这就像在家里，孩子遇事回家，对长者的要求，九成是倾听，一成是帮助。甚至，根本不要帮助，只要倾听。倾听时的眼神和表情，就是诉说者最大的期待。
长者风容易落入一个陷阱，那就是滥施怜惜、即刻表态。一旦这样，你就成了诉说者的小兄弟，而不再是长者。长者当然也充满同情，却又受到理性的控制，决不把事情推向一角。长者风的本质，是在倾听之后慢慢寻找解决问题的恰当之道、合适之道，其实也就是中庸之道。
因此，长者风让人宽慰，让人舒心，让人开怀。除非，遇到了真正的善恶之分、是非之辨。
那就需要紧接着讲第三个特征了。
三、裁断力
越是温和的长者，越有可能拍案而起。这是因为，文化虽然宽容，却也有严肃的边际，那就是必须与邪恶划清界线。历来政治、经济、军事等行为，都会以利益而转移，但文化不会。文化的立场，应该最稳定、最恒久，因此也最敏锐、最坚守。
对于大是大非，文化有分辨能力。它可以从层层叠叠、远远近近的佐证中，判断最复杂的交错，寻找最隐蔽的暗线。它又能解析事情的根源、成因和背景，然后得出完整的结论。因此，一个身上有文化的人，除了保持宽厚的长者风，还须展现果敢的裁断力，让人眼睛一亮，身心一震。
裁断力是全社会的“公平秤”，它的刻度、秤砣和砝码，全都来自于文化。文化再无用，也能把万物衡量。
文化裁断力的表现方式，与法院的裁断并不相同。它没有那种排场，那种仪式，那种权威，那种语言。有时，甚至没有任何语言，只是沉默，只是摇头。它可以快速分辨出什么是谎言，然后背过脸去；它也可以顷刻便知道什么是诽谤，然后以明确的态度表示拒绝。
文化裁断力的最高表现，是在谣诼成势、众口起哄、铺天盖地的时候，不怕成为“独醒者”。身上的文化在这种情况下总会变成一系列怀疑，提出一项项质询。同样，对于如日中天、众声欢呼的人和事，也会后退三步，投之以寻常观察，仍然以“独醒者”的冷静，寻出最隐晦的曲巷暗道，最细微的拼接印痕。
于是，在熙熙攘攘的人群中，即便是一个人身上的文化，也成了一支“定海神针”。这种风范，让人难忘。
四、慈爱相
慈爱相，是文化的终极之相。所有的风范，皆以此为轴。
多年来，我对文化人的判断形成了一个基本标准：不看他写了什么，说了什么，只看每次民族大难、自然灾害发生时，他在哪里，表情如何。遗憾的是，很多“言论领袖”都会在那个时候整体隐遁。当然，也有另一些人意外地站了出来，满眼都是由衷的善良。
我的好友陈逸飞从来不找我做什么事，却在SARS疫情肆虐期间突然找到我，破天荒地约我和他一起在最短的时间内做一个宣传短片，安抚人心。我看着这位国际大画家满头大汗的着急样子，刹时感动。
我的一名学生，并不熟悉，在汶川大地震后的一个民众捐款站，一身黑衣，向每一位捐款者深深一鞠躬。多数捐款者其实并没有发现她，但她还是不停地鞠躬。我看到后心里一动，默默称赞一声，真是一个懂文化的好孩子。
我当时也到废墟之间，含泪劝慰遇难学生的家长，并为幸存的学生捐建了三个图书馆。但由于所有的图书需要由我亲自挑选，时间有点慢，就受到一些奇怪文人的攻击。这时，一批著名的文化大家立即从四面八方向我伸出援手，寄来了为三个图书馆的热情题词。我当时觉得奇怪，他们也不知道事实真相啊，怎么就能作出判断？但我很快明白了：野熊隔得再远，也能闻到自己同类的气息。
大爱无须争，大慈无须辩，但一旦出现，哪怕是闪烁朦胧、随风明灭，也能立即在最远的地方获得感应，这就是文化横贯于天地之间的终极仪式。
古人说，“腹有诗书气自华”。这里所说的“气”和“华”，没有具体内容，却能让大家发现。可见，它们与众人相关，真所谓“无缘大慈，同体大悲”。文化，就是要让这种终极性的慈爱生命化、人格化，变成风范。
现今的中国文化，作品如潮，风范还少。因此，构成了殷切的企盼。
在我看来，中华文化的复兴，不在于出了几部名作，得了几个大奖，而在于由“身外”返回“身上”，看人格，看风范。
阅读·成长作文1
“读书足以怡情……读史使人明智，读诗使人灵秀数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”培根的这句话使人获益匪浅。是啊！只有阅读才使我们成为宽容和有理智的人。
我从小学四年级就爱上阅读，已经到了如痴如醉的地步，在这四年的时光里，阅读陪伴着我度过了风风雨雨，他让我茁壮成长。在我伤心时，给予我安慰；在我困难时，给予我帮助；在我迷茫时，指引我方向。
记得小学五年级时，我最好的朋友污蔑我偷她的东西，这令我伤心至极，接着就发生了口角纷争。她振振有词地说：“你还真不知羞耻啊！做了一些偷鸡摸狗的事还不肯承认啊！”我怒气冲冲地说：“你没有证据凭什么说我，别口是心非了，我做没做你心知肚明。我知道，你不就是嫉妒老师给我发那么多的奖品，所以你故意陷害我。”说着，她眼里含着泪神情渐渐黯淡了，灰溜溜地走了。
之后，我们就彻底的分手了。相识相知了五年，五年的友谊就那么烟消云散了，这令我每天都为此萎靡不振。
恰好有一天，我翻开了一本书，看到有三则名言：“朋友！相信吧！残冬过去，痛苦的犁刀犁过的心田上，又将是一个春意盎然的新天地。”“黄昏可以吞噬光明，但明天又将升起一个全新的太阳。朋友，不必为眼前的幽暗而忧伤。”“你说过，失去的就让它失去。但是，朋友，千万别错过醒来的早晨。”
看了之后，我的情绪渐渐地有了转变，当我回到了从前那个活泼阳光的女孩之后，就在一个星期后，发生了一件事——
在上课时，我曾经的那个与我吵架的朋友扔给我一张纸条。上面写道：我最最好的朋友，我不应该污蔑你，我已经知道错了，你想想曾经的我们是多么快乐啊！这次我真的错了。我不奢求你的原谅，只希望你不要对我如此冷漠罢了。
我看了之后，感到很纠结，如果和她重归于好，那会让我想起以前种种她对我做的错事。如果和她勾心斗角，这样对我们双方都不好，到头来只能是两败俱伤。这令我很为难。
当我一筹莫展时，我突然想起莱蒙托夫和拉罗什富科说的话：“若无宽恕，生命将被永无休止的仇恨和报复所控制。”“不会宽容别人的人，是不配受被人宽容的，但谁说自己是不需要宽容的呢？”
这时我明白了每个人都有做错事的时候，只要我们肯去包容，那么就会“化干戈为玉帛”。过后，我和她成为了形影不离的好朋友……。
这些年来，阅读带给我的好处数不胜数呢！它不仅是我扩大了视野和提高了写作水平，还让我有了自制力。阅读陪伴着我挣脱逆境，陪着我越过荆棘，陪伴着我成长。
“书中自有黄金屋，书中只有颜如玉。”不错的，爱上阅读吧！
阅读·成长作文2
读书是一个终生学习的过程，曾经有人说过：“如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。”可见阅读的重要性，读书会给人以快乐，给人以才干，给人以光彩，在书的海洋中我们会找到人生的目标，会交到高尚的朋友，会知天下事。
小时候，一本绘本图书就是我的世界，我常常盯着文中的内容，一副若有所思的样子，站在一旁的妈妈看到这一幕便开始咯咯笑起来，我小小的世界也在此刻变得开阔起来，渐渐的我爱上了阅读。
上了小学，老师推荐了很多书《安徒生童话》、《木偶奇遇记》、《格林童话》等，这些精美的图书一下子吸引了我的兴趣，我便一头扎进了学校的图书馆，从此那里的阿姨认识了我，可是她不记得我叫什么名字，只知道我每天都会在放学后来到图书馆，因此她常常叫我“小书迷”，就在那个年纪我认识了《丑小鸭》，它告诉了我在任何时候都不能自卑，不能退缩，只有经过风雨的洗礼，丑小鸭也能变成天鹅，
《丑小鸭》给我更多的启迪不在于越挫越勇，而是我看到了属于我的一束阳光，其实自己不也是一只丑小鸭吗？个子矮矮的、黑黑的、戴一副眼睛，常常坐在教室的墙角里，也常常被同学、老师忽略，从那时起我也有了一个梦想——我会变成天鹅；在那个年纪我还了解了《祥子买车》的艰难，他不怕吃苦，跑得快，整整跑了三年，攒足了钱买了一辆新车，我们的人生和祥子买车一样，只要坚定了目标，梦想也会变成现实，通过在图书馆的无数个日日夜夜，我也感受了纪晓岚的聪明机智，茅以升的少年壮志；也领悟了比尔盖茨在事业上取得成功的原因，也深入理解了鲁迅先生为什么不停地奔走。我的小伙伴们开始询问我图书馆有什么样的魔力，让你风雨无阻，我笑了，大概只有我自己明白，图书给我一个什么样的世界。
五年级的时候，我参加了学校的读书社，我比以前更加疯狂，我不在拘束在有故事的情节中，我开始读诗，读文言文，有时候也读不明白，可是也觉得别有一番韵味，渐渐的，我爱上了诗歌，在诗歌里我看见了意境中的绚丽四季；在诗歌中我体会到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的朋友情；在诗歌中我有了很多启迪，“莫等闲，白了少年头，空悲切”，诗的灵动、诗的飘逸、诗的陶醉，让我再也无法抗拒，我这辈子与书结缘了。
“读书破万卷，下笔如有神”书如一股清泉缓缓的流进了我的心里；书如一抹清香，弥漫在我的人生中；书如一束阳光照，亮了我整个世界。
我爱书，但我更爱阅读书，它将伴我一生成长！
阅读·成长作文3
不知何时，我喜欢上了独立的感觉，喜欢一个人骑着单车，享受着闷热空气里，晚风拂过脸颊，聆听城市的喧嚣……
与母亲骑着车，走在夕阳里，母亲在外，我，在内，一个电瓶车，一辆自行车，一个时不时回头看着我的人，一个闲暇至哼起小曲的我，一条路，仿佛只有我和她，和车轮的摩擦声。
可是，当我沉浸其中，还没过够的时候，我们到达了目的地——一个又小又简陋的五金店，一个四五十岁的女人停下了一旁的闲聊，热情的走了过来，母亲与她描述了水龙头的现状，又把早已准备好的照片给她看，她的记忆里很好，立马回忆起两年前母亲在她那儿买水龙头的型号，踮起脚，很费劲的够到了放在最顶层的盒子，没有半点修饰，或许这就是他们生意人的厉害之处。买完东西回家，我与母亲一个也受不了如今的温度，一人一个雪月饼，那股清凉就如雪中送炭般，直抵心扉，吃罢，便开始了我们的“管道工旅程”，一把扳手，一堆稀奇古怪的零件，坐在椅子上一个一个把它们拼好，经过数次失败后，总算拼成了个有些相似的形状，接着，拆原有的水龙头，可因为以前并没有干这种事情的经验，对于那不会说话的扳手并没有一点办法，经过一次又一次的尝试，总算把那玩意给拆了下来，那问题又是接踵而至，根本对不上去，如今的龙头比以前的长了些，不得不把以前的结构全部拆下来，重新装，而且整个装显然是个不可能的事，只得一个一个安上去，那便意味着前半个多小时的努力全部付之东流，我不禁叹了口气，汗水随着脸颊滑落，而我却也只能在旁边干着急，静静地看着母亲费力的装着，时不时向她阐述着我的意见，在这个问题面前，我与母亲显然像个什么都不知道，什么都不明白的孩子，除了一步一步摸索，没有第二种方法，母亲一边忙，还不忘一遍一遍的赶着我，“你去吹会儿电风扇吧，热的。”，我并未回答，只是执拗的站在一旁，母亲的手不知为何被零件划破，鲜血混着汗水在指尖来回游走，趁着母亲去擦拭它之际，我也拿起了那个有些笨重的扳手，对着龙头，来回的转啊转，可似乎并未有一丝的改变，母亲经过一次又一次的尝试，但始终不是这儿漏水就是那儿漏水，还好，最终，我们胜利了，母亲也是执拗的久久开着水龙头，享受着她的胜利果实。
成长永远是潜移默化，我的成长是如今对独立的渴望，也是在过去的吵闹中远远走开，做一个安静的自己，不知什么时候，我从一个乳臭未干的孩子变成了一个渴望努力的少女。
而母亲的成长，便是在我的生活中，学会做一个温柔却又不宠溺我的妈妈和一个孝顺的女儿。
阅读·成长作文4
儿时的我，喜欢听着妈妈讲的睡前故事安然入睡，听妈妈说，这样在睡梦中也会含着欢笑。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，……”爸爸反反复复地读着，我也懵懵懂懂地跟读着，爸爸说，这些是做人处事的根本。故事天天听着，《弟子规》时时背着，慢慢地我对藏着这些“宝藏”的方方正正的本本产生了兴趣。
渐渐地开始了我的读图时期，各种带图画的书都要翻看探求。后来读了图，更想理解图中含义，就有了对方块字认识的需求，在刚学会拼音后就开始阅读各类拼音读物。这时童话故事和神话传说走进了我的视野，读着童话故事，我会为主人公的.命运悲伤或欢欣；读着神话传说，我敬慕起会造人的女娲、能射日的后羿、敢逐日的夸父的伟大，又惊叹于盘古开天、精卫填海、嫦娥奔月的神异与美好。
随着年龄的增长，我更喜欢关注自然了，读着《十万个为什么》，我懂得了星星为什么会眨眼睛，月亮为什么会有圆缺，天为什么是蓝的，鸟儿为什么会飞翔。自然是丰富多彩的，书告诉了我许多“为什么”。
后来，我开始走进名著。我喜欢跟着法布尔一起下进他的野外实验室，去探究圣甲虫、孔雀娥、狼蛛、松毛虫的奥秘，与昆虫对话，感受别样生活；我喜欢乘着尼摩船长的诺第留斯号潜游海底做两万里的旅行，去感受海底世界的美妙壮观与惊险刺激；我喜欢伴随格列佛支游历小人国、大人国、飞岛国和慧S国，去感受斯威夫特神奇的幻想境界。读了《三国》，我见识到关羽“过五关斩六将”、“华容道义释曹操”的忠肝义胆，见识到刘备“三顾茅庐”、“携民过江”的诚心仁厚，也见识到诸葛亮“智激孙权”、“六出祈山”的机智忠诚。人物故事历历在目，让我感受着时代造就的英雄豪情。
现在我正走进沈石溪的动物王国：《狼王梦》中狼母紫岚对子女的期望与付出感动着我，让我感受到母爱的伟大，《红飘带狮王》中流浪狮红飘带，经过长时间的磨练，最终成为狮王，让我明白了只要坚持就能成功。
阅读让我眼界开阔，阅读让我懂得世界的丰富多彩和人间的美好真情，阅读让我能够穿越时空界限与古今中外的名人对话。
我阅读着，我成长着，我快乐着……
阅读·成长作文5
阅读能让我成长，能让我进步，更能促进我的梦想实现。我喜欢读书，喜欢看书，更希望阅读能让我有更好的未来。
阅读让我增长了知识。我很喜欢在阅读中看到的好词佳句，我都会把它们抄在一个本子上。在我们写作文和考试之前认真地多看几次小本子，写作文的时候有机会用上了。有一次，在考试写作文时，我反反复复看了几次自己的作文，写得很平淡，没有用上一些好词和比喻句或拟人句。忽然，我想起了语文书上园地的四字词，比如：神秘莫测、帘帘飞瀑、郁郁苍苍等等。我都在一些句子中用上了。后来，老师把试卷发了下来。我急忙看了一下作文，只扣了一分！我太开心了！老师居然还在我的试卷写下了评语：四字词还有拟人句，比喻句用得非常好，继续努力，争取把作文写得更好！
我喜欢阅读，因为阅读能够促进我的小梦想更快实现。阅读课外书能获得的知识比语文书本里的知识还要多很多。书本上的知识一些都是试卷上没有的，所以我们要靠课外书获取新的知识，还能知道书本上没有的名言名句，一些著名的古诗我们还有很多没有学的。在试卷的阅读方面，我每次都会错两、三题，可是自从妈妈给我买了许许多多的课外书，和作文书之后，我的知识点广泛了。在一次的考试中，我的阅读水平提高了，以前总是错的题这一次都对了。经过一次一次的进步，终于到了期末考试的当天，我准备好了所有的学习工具，语文，数学，英语都要考高分，因为我的小梦想就是拿到学习标兵，让爸爸妈妈为我感动骄傲。时间一分一秒地过去，我认认真真，仔仔细细地把语文试卷，数学试卷，英语试卷都完成了，并且检查了一次，确定没有错了才交试卷。过了几天后，我回学校拿试卷，几个同学飞速过来对我说：“雯雯，这学期，你当上了学习标兵了。”我听了，太开心了！开心到差点哭了。
阅读的本领可真大！它让我得到了老师的表扬，让我得到了学习标兵，还让我增长了不少的知识，我爱阅读，这种热爱之情，我永远都不会改变。让我继续再多几次学习标兵！我成长了，我进步了，我一定要成为祖国的有用之才。
阅读·成长作文6
一位伟人曾经说过：书是人类进步的阶梯。在这个阶梯上，我顶着风，冒着雨，迎着阳光，从最底层步步攀登，从不撒手，因为阶梯的顶端总有诱人的光芒，勾起无数人心中的向往。
书，见证了我的成长……
九岁，能识字辨字的我，腻上了一本经典童话——《安徒生童话》，其中丑小鸭历经磨难化身天鹅的故事，深深触动了我的心弦，当别人处于逆境时，不能去落井下石，而是应该雪中送炭。原先，我们班有一个总爱流鼻涕，说话露龅牙，不善表达的人，们都会嘲笑他，嫌弃他，数落他，而我也是其中之一。可我错了，如果他被嘲笑时，我能暖语安慰；如果他被嫌弃时，我能给他一个温暖的拥抱；如果他被数落时，我能站出来，为他挡去一切。这才是雪中送炭，内在美胜于外在美，嘲笑别人的人才是最无知的人。书，可以原谅犯错的心灵。
十一岁，满怀期待，翻开《爱的教育》，这一本享有“洗涤心灵”美誉的书籍，用它那平实细腻的笔触，化繁为简，刻画了世间最唯美的亲子之爱，师生之情，之谊，乡国之恋。其中，《卡罗纳》这篇在我心中烙了印，作者为了顾及卡罗纳丧母之痛，拒绝儿子的拥抱，反而牵起了卡罗纳的手回家。天下父母都有一颗深爱子女的心，哪怕彼此之间无血缘至亲。工作很忙，有时下大雨，同学们都挽着的手躲在伞下走回家，而我内心的期待也随着妈妈的一句“工作太忙”而落空，每次都拖着孤单的身影穿梭大街小巷。可是记忆中，为我盖被子的是妈妈，为我洗衣做饭的是妈妈，为我捡风筝的是妈妈……原来，我很重要。是的，正如《爱的教育》中亲子之情感天动地。书，可以牵引最唯美的情。
十三岁，一本《童年》吸引了我，高尔基童年时的悲惨生活揭露了当时残酷、污秽、腐败的阶级分化社会。达官富贵之人享福，贫穷百姓受苦的社会现象随处可见，同时又反映了如高尔基等年轻一代反抗奴役、追求自由的苦难历程。而如今，那些街头无家可归的乞丐，如果我们能添一点温暖他们就能熬过寒冬；那些无依无靠的小孩，如果我们能给予一点关爱，他们就能茁壮成长；那些自卑的残疾人，如果我们能多给予鼓励，他们就能抬头迎风。可偏偏总有世俗的眼神和恶语去折断他们新生的翅膀。从那时起，我就暗暗确立目标：要做一个对社会有用的人。书，可以坚定一个人的信念。
十五岁，我进了诗的摇篮。“谁言寸草心，报得三春晖”寄托了赤子炽热的情怀，对于春日般的无以为报之情。“欲穷千里目，更上一层楼”让我明白想要回报就必须要有付出。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”告诫我们要听取别人的意见，明辨是非。“少壮不努力，老大徒伤悲”让我们珍惜每分每秒，好好努力，不要到老了的时候一事无成，遗憾终身。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”说明了只要坚持不懈，就一定会有转机。
书，可以原谅犯错的心灵；书，可以牵引最唯美的情；书，可以坚定一个人的信念。书，见证了我的成长……
阅读·成长作文7
我的记忆深处，从五岁开始，在十字街有一家书店，名叫“新华书店”。这儿有两层楼，第一层楼，一边是唱片、碟片和文具，另一边是卖小孩子读的书。二楼便是卖成人书籍的。于是，我的阅读就开始了。
小时候起，听的故事是妈妈讲的，大彩电里播放的，录音机中唱出来的。见到真正的图书时，很开心、很兴奋。那是一本绘画本，是我人生中，第一次自己尝试阅读的书，名字已经忘了，情节也只记得大概。讲的是一个女孩和她的布熊的故事。到如今还记着那个女孩的笑脸。
“妈妈，画报寄到了呢！”“嗯，那晚上一起读吧！”“好。”随着那名女孩天真烂漫的身影，背后母亲慈祥而又温和的笑脸，那名女孩不知道，天上的太阳，白悠悠的云，飞着的鸟，地上的花草树木也不知道，女孩的身后长出了一对洁白的翅膀，但还是带着她踏着书籍的阶梯，助她飞上一点，再上一点。
《红楼梦》拿在手上，我仔细地阅读着，这是我非常喜欢的一本书，看的不下二三十次了。这本书，刚看时是图画，后是儿童版，接着是少年版，现在看的是原著。里边有着当时各式各样的食品、精艳的服装，那些像摆在我眼前一样，真想尝一尝、摸一摸，还有里边有一位老是生病的林黛玉，娘里娘气的贾宝玉，很有心机的王熙凤……里边的人物都在我身边生动地讲着话，在我的脑海里做着事，接着看下去，我默默地想。
《水浒传》里边有一百零八将，每一个都有有自己的特点，把他写活了。《假如给我三天光明》里边有幸福、乐观与感谢，还有对未来生活的向往。《西游记》中的孙悟空降妖除魔，斗智斗勇。《阿Q正传》里头的阿Q的乐观开朗……现在阅读是我习以为常的事，晚上睡觉前都会看一小时的书。这时的我，处在这美丽的，属于自己的小天地中，很快乐，很幸福。
坐在教室里，聆听雨那清脆的声音，我想起了作家与诗人写出关于雨的文章和诗篇，写学校，看到天边的云彩，我想起了小学时阅读过背过的《火烧云》，在园子里看母亲种花时，我想起了老舍先生写的文章——《种花》想起他那朴实的文字和亲切的感悟。
阅读，我是贪婪的，书无止尽。阅读时，背上的翅膀就会默默展开，那对翅膀，或许还没足够丰满，但还是承载着我，一步一步走上阶梯，好想再爬高一点呢！在高一点，上边的风景一定比这里的更美，更绚烂，阅读的书籍肯定会有更多、更丰富。
书籍是人类进步的阶梯，阅读使人们成长，这是在许多书中提到的。阅读伴我成长，书是人们最亲密、最忠实的伙伴。
阅读·成长作文8
在我的身边陪伴我的人很多：爸爸、妈妈、弟弟……但我还有一个无声的知音—书籍。人们都说“书籍是人类进步的阶梯是人类进步的阶梯”是的书籍就是让我永远进步的阶梯它让我走的更远，学得更多。
小的时候我妈经常叫我看书可我就是不愿意看，我觉得书一点也不好看，而且我也没有耐心，所以每次妈妈叫我看书我都会找个借口逃跑。比如有一次，我妈叫我看《西游记》，但我一听到这个书名我就有点不耐烦，心想：“西游记有什么好看的，不就是一个唐僧，一个猪八戒，一个沙和尚，一个孙悟空再外加一匹白龙马去西天取经嘛，然后不就是路上遇到各种妖魔鬼怪要抓唐僧吃他的肉，然后每次都被孙悟空他们救了出来，最后到了西天取得了圣经。我在电视上都看过了一点也不好看，既然这样还是跑为上策。”所以我立刻就对老妈说：“哦对了！妈妈我作业还没做完我去书房做作业了。”然后就跑到书房里去了。（因为我的作业已经做好了所以我进书房是去玩的）嘻嘻，我暗自窃喜我逃过了看书的命运。
但是后来的一次偶然，我却自己爱上了看书。
那一次，我在书店看到了一本校园小说《巧克力味的暑假》，看了这本书，我发现里面好多老师讲过的修辞手法。比如比喻、拟人、举例，好多好多。还有一些老师没有讲过的，而且这些手法运用的都非常恰当，语句也非常通顺，不会像我一样了是吧写得云里雾里的。还有这本书里有很多很多的成语，还有很多我不认识的字，这些知识都是我从未得到过的，因此我喜欢上了看书。
从那天起我接受了这位从我身边路过无数次的益友，它教给了我数不胜数的知识。它让我的有了很大的进步，在本上，老师把越来越多的波浪线划在我的上，把更多的教导写在了我的本上……这都让我无比的开心。还有，我看了大量的书后我的不再前后不通了，不再被爸妈成为“流水账”了我的变得通顺，精彩了。虽然还没有写的能比过我所有的同学那么好，但对我来说我已经超越了以前的我。
阅读伴随着我的成长，是它伴着我从丑陋的毛毛虫蜕变成一只多人眼球的蝴蝶，我爱书籍，因为它是我最值得永远珍惜的益友！
阅读·成长作文9
阅读使我开阔了眼界，阅读给我带来了无限的快乐，阅读使我的生活五彩缤纷，阅读让我认识了世界……我在阅读中成长。
在我小的时候，书是我最亲密的小伙伴，陪伴我度过无数个日日夜夜，编织起我美丽的童年。在我年幼时，妈妈每天晚上睡觉前都会捧起童话书，给我讲一个个美丽的童话故事，慢慢地，我被书上漂亮的图画所吸引，被动人的故事所感动，我常常自己翻看这些童话书，虽然我不识字，但我一边看着书上的图画，一边回忆妈妈给我讲的故事情节，《安徒生童话》《格林童话》《365夜故事》等童话书使幼小的我懂得了美丽与丑陋、邪恶与善良。
当我长大一点时，书便成了打开我知识大门的金钥匙。阅读使我懂得了更多的道理。一年级时我们还认字不多，但我们学了拼音，为了巩固知识，老师让我们大量地读一些注音的图书，这样我不仅很快很扎实地掌握了拼音，也认识了更多的汉字，更重要的是，我的阅读范围更加广了，阅读的兴趣更浓厚了。《三毛流浪记》让我了解了穷苦孩子的悲惨遭遇，懂得了要珍惜自己现在的幸福时光；《笑猫日记》里能闻到孩子味的千年乌龟和会笑的猫，还有像球一样的老鼠，使我感到原来阅读也可以这么有趣、这么快乐，也使我懂得了要善待自己、善待动物，动物也是有感情的；《爱的教育》让我懂得了责任、理解和爱，做一个热爱生活的人；《绿野仙踪》告诉我遇到困难不要退缩，要迎难而上，做一个不畏困难、勇往直前的人。《十万个为什么》和《百科全书》解答了我心中无数的疑惑。
再后来，书就像一位好老师，为我指引方向。上三年级的时候，我已不再只关注书里动人的故事，我注意到书里有很多好词、好句、好段，我在看书时就会用铅笔把它们划出来，有空的时候我会把它们摘抄到笔记本上，等写作文的时候它们会帮上忙。前不久，我刚看过的《昆虫记》就用简洁而优美的语言把每种昆虫形象都写得栩栩如生、生动可爱，使我透过文字看到它们的喜怒哀乐，每个故事极具科学性，又有趣味性，既满足了我对大自然的好奇心，又调动了我的阅读兴趣。
书是一扇明净的小窗，打开它，我读到了别人的快乐和悲伤，书是一位好老师，伴着它，我学到了知识与力量，书是一个无边无际的大海，蕴藏了无穷的宝藏，等我去发现、开发。我就像刚发芽的种子，在阅读中一天天成长。
阅读·成长作文10
在成长的过程中，每一个人对任何事物的认识与理解会不断改变，阅读亦是。
——题记
小时候因为住在爷爷家，爷爷是个爱看书的人，所以我从小就接触到了四大名著。小时候还看不懂文字版的四大名著，就觉得爷爷看的很有趣，所以就缠着爷爷给我买了漫画版的四大名著，小孩子嘛，当然喜欢活灵活现的图画了。
随着年龄的增长，我喜欢上了四大名著，喜欢上了水浒传的豪迈，喜欢上了三国演义的智慧，喜欢上了西游记的冒险，更深深的喜欢上了红楼梦的那一世浮沉。
第一次读红楼梦时是五岁，当我知道宝玉出生时口中含着的那块宝玉是女娲补天时剩下的那石头，后经磨难变成的一块奇石，那时候我总是在想女娲补天会不会不是只剩下那一块石头呢，我一看见好看的石头，我就把它捡起来，如果上面没有字，我就把他丢掉，我找了一段很长一段时间也没有找到便心灰意冷的放弃了，长大后回想起来我都觉得那时候的我是多么可笑。
11岁的时候我认真的读了红楼梦，当我读到黛玉死的时候伤心的不得了，觉得那么美丽的李妹妹怎么就死了呢？我有点悲伤，又有点气愤。妈妈知道后对我说，每个人死，都是有一个好归宿，你看黛玉死后去了，太虚幻境，他再也不用忍受疾病的痛苦和世人的冷眼。我知道，黛玉有一个好归宿时，我也就开心了起来。
再一次读红楼梦的时候是学校组织读名著，也许是长大了，懂事了，这一次我又读到了，父母对儿女的爱，宝玉犯错时，贾政为了让宝玉明白过错，不惜动用家法来教育他。王夫人得知后，忙护着宝玉，说宝玉死了她也不活了。
这时贾政的眼泪也如断线珠子般直滚下来，王夫人为护子要死，贾政为了教育宝玉，宁愿让老太太埋怨自己，也不愿让宝玉走上歧途，再犯过错。这是一种多么无私和高尚的爱呀，我不禁想起父母的关怀与批评，呵护与怒斥，全是满满的爱呀。
学了文言文之后我又读了原汁原味的红楼梦，读出了黛玉与宝玉的凄美爱情，读出了一个家族一世的兴亡衰盛。更读出了，当时作者对社会的抨击和谴责，每一本的红楼梦，还有每次阅读它给我带来的知识和感受，都是我成长的见证。
阅读·成长作文11
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解，领悟，吸收，鉴赏，评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变命运。
在我绝望的抬头仰望苍蓝的天壁时，我偶尔会想起那段温暖薄凉的时光。年少的我每晚在台灯冷白色的灯光下书写着一行行带着稚气的句子，笑的快乐哭的苦涩，相信这个世界上一定有可以帮我扒开乌黑的东西存在；是的，就是书，就是阅读。高中，一个陌生又熟悉的名词，在初中时就期盼着，一次热血沸腾的高中，和朋友一起熬夜学习的疯狂，一起游戏的热情。
可一切并不是如此顺心，高中比我想象的更难过，更加辛苦，朋友也不是那么的“友善”。包括学习，老师们一遍又一遍的强调我们已不是初中生，一天又一天，似乎如来的五指，压的我喘不过气。学习也越来越困难，不懂的知识点就像天上的星星，到处都是，但你想找的时候，又十分朦胧。
都说文字悸动心灵，声音传递情感。是阅读解救了这时绝望的我。通过阅读，我可以借鉴他人的生活经历来使自己的人生变长，变宽。让自己拨开乌云，走向更光明的下一站。当你拿起一本书的时候，你便会走进不同的世界。如果那是一本好书，你将立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个人引领你前进，带你穿越不同的国度或不同的时代，或者向你透露他的隐私，发泄一些私人的悔恨，或者跟你讨论一些你从来不知道的学问或生活问题。这么一种进入书中的情境，由心理上的影响来说，是和旅行一样的。阅读可以净化心灵，使人不必劳烦于那些毫无意义的问题，忧虑。
如果你要阅读，那么我这里有几点建议:
首先，拿到一本书，应该先看他的封面或者扉页，对于前面的作者介绍和生平有一个大致了解，这是为了方便之后对于书中内容的理解，会知道该怎么基于作者的观点来理解作者的描述，也会根据这个，来思考自己的理解对于这本书的本意有多大的意义。
其次，是目录，无论是对于一个故事，还是对于专业的知识理论，目录无疑都是相当重要的，它不仅告诉你了每一节的概要，也是对于后面阅读的时候为了某些内容查找时候的方便所在。最终要的是，很多时候，你可能发觉其实只有目录中的某些要点或者知识点是需要去阅读的，而剩下的可能对自己用处并不大。
第三，就是阅读主体了，书本的精华所在，结合上面阅读的封面，目录等，细细的品读。
最后，就是总结了，自己总结的才是你自己的。你才能获得属于自己的知识。
读书，是一种提升自我的艺术。“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”读书是一种学习的过程，一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界，“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读书使人高雅，读书使人明智，读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求，读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
阅读·成长作文12
说起书籍，那可是我从小到大最好的朋友。
大概是受爸爸的影响，我从下就喜爱阅读书，那时不识字，我就天天缠着大人念给我听。识字了，我就更爱阅读了，从小学一年级开始，我就开始订阅杂志，每一本书，我都反复地看，直至把书翻烂了才罢休，学校发的报纸，书，每次我看得最认真。上了中学，妈妈怕我影响学习，就不给我订杂志了，我只好省吃俭用，攒下钱买书，这样买来的书，我就更认真看了，但为防止被妈妈发现，只好在睡前看一会，后来养成了习惯，不看书还睡不着呢。每当我一看书，所有烦恼都抛至脑后，沉浸在书中。
你别看我看书那么疯狂，好像有点不务正业的样子，其实，阅读有许多好处呢！
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”
高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”
有人说：阅读的过程就是我们穿越时空与古今中外作者交往的过程。”每一本书都会引领你踏上一条充满喜悦的教友之路。阅读，还是关系到每个人健康成长与全面发展的大事。从一定意义上讲，学生热爱阅读是教育成功的重要标志。整个义务教育阶段，每个学生课外阅读要在400万字以上。阅读还可以使人开拓视野，丰富知识，增长才干，可以净化心灵，陶冶情操，充实精神世界，提高学习成绩与作文水品。
好了，说了那么多阅读的好处，你是否也想阅读了呢？我再来说说我的阅读趣事吧。
趣事之一：有一天，妈妈叫我去买盐，我走着走着突然看见书店门口的广告DD《作文精选》大降价！天！终于来了！我盼望已久的《作文精选》终于来了，我冲进书店，立刻买下了这本书，买盐的事早已丢掷脑后，就兴冲冲的回了家，结果当然是遭到了妈妈的一顿骂，不过我心里仍是美美的。
趣事之二：放假了，我马上把作息时间改为每天看书6小时。美滋滋地陶醉在书里，这事被妈妈发现了，说我应该先写作业，把书全部没收，怎么办？没有书的日子，怎么办？对，藏起来我可以找呀，于是，妈妈出去时，找书行动开始了，我先把书房翻了个底朝天，又把客厅的每个角落看了一遍，然后去他们的卧室。什么声音？不好，妈妈回来了，惨了，我把家里翻得象被盗了一样，妈妈看到了这情景，没有说我，却对我说：‘到书柜里去拿吧！”拿什么啊？我走到书柜前，打开柜门，那不是我心爱的书吗？，妈妈似乎被我爱读书的精神打动了，同意我读书了，从此，我更加喜爱读书了，书一直伴着我成长……
好了，说了那么多阅读的好处与我的趣事，你动心了吗？，来吧！与我一起，遨游书的海洋吧！
阅读·成长作文13
我家的书柜里有许多书，每看完一本，我都受益匪浅。
今天，我想写是的不是《西游记》让我懂得了在取得成功的背后是要付出无数的艰辛和汗水；不是《假如给我三天光明》让我明白了我们要学会在逆境中成长；也不是《朝花夕拾》让我知道时光流逝飞快，要珍惜当下珍惜时间。
我最想写的是，我刚看完的一套18本的《辫子姐姐·心灵花园》。这18本书让我品尝到了世间的酸甜苦辣，随着书中的快乐而快乐，忧伤而忧伤。
当打开《我可以抱你吗，宝贝》时，我看到一个母亲为了让一个患有抑郁症第儿子开口说话，不惜一切，砸锅卖铁，只为换来儿子的一声妈妈”。这让我体会到一个母亲可以为了自己的孩子做一切事情，甚至是付出生命，也心甘情愿的伟大母爱。
当我打开《神奇的太阳花女孩》是，我看到一个在学校称霸，有着像太阳一样耀眼的光环无所不能的校园女神，突然有一天，不幸降临在她的身上双眼失明。这对于一个学生，是多么大的悲剧啊！但他的死党得知后，一直对她不离不弃，帮她走出阴影。她们的友情深深地打动了我，让我知道了什么才叫患难见真情。
当我打开《闪着泪光的决定》时，我看到一个童年只有在医院度过的光头小女孩，认识了一个整天在医院鼻子里插着管子的大象哥哥。他们在医院互相鼓励着要坚强地活下去。长大后，女孩有了一头瀑布般的黑发，并且健康地活了下来，但大象哥哥却到了世界上的另外一个地方。这个故事让我明白了有一个朋友也是人类不可缺少的感情之一。
当我打开《一千零一夜个故事》时，我看到一个从前养着一只小黄鸭的女孩，每天晚上都会梦到她骑着一只大黄鸭一家一家地去收集别人的愿望。那时，有小鸭的陪伴是多么幸福啊！但每当醒来时眼角总会有些泪水，因为她的小黄鸭在野外为了保护她，而用自己小小的身躯挡住了毒蛇的攻击。这个故事让我明白了动物中不只只是小狗、小猫才有感情，一只小小的野鸭子也时刻是主人的守护神。所以，我们要善待动物，动物不仅仅是我们的宠物，更是我们的家人。
在我看来，阅读不仅仅只是丰富我们的知识，更重要的是，它让我们尝到了世上一切情感的滋味。阅读，就像夏天的一股清泉，春天的一场细雨，秋天的一阵清风，冬天的一束阳光，让我在任何时候阅读都有不同的感慨。
阅读，不仅是我的良师，更是指引我成长，让我品尝到世间真情的密不可分的益友！
阅读·成长作文14
“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚蠢和鄙陋的东西呛住。”这句话很好地阐述了忠于阅读的理由，于对我而言阅读更是不能停止。
最近在看《瓦尔登湖》，墨绿色的封面纯粹的像是涤荡在心间的水，一丝不染毫无纤尘。这是一本孤独寂寞适合一个人静下心慢慢看的电弧，卸下了喧嚣，我在书中找到了心之所向没有任何矫揉造作。梭罗是智者，是自然的跟随者，他写下他的思想与孤独，让任何迷失的人找到方向。看了太多快餐小说，真正有益的的东西却有些难懂，但一定值得。真正的阅读大概如此。
倘若放在两年之前，这本《瓦尔登湖》我一定是看不懂它的寓意的，阅读和我的成长是密不可分的。
我在小学时才接触真正的阅读，识字不多的我阅读的范围更是有限都只是些《格林童话》、《安徒生童话》，但它们给了我最美好的童年幻想，填满了我所有的白日梦，让我可以美美地幻想自己是一个公主，就像一颗甜甜的糖，蜜一样的美好，在心里浓的化不开，连回忆都那么可爱。
童话并没有成为我阅读的全部，我喜欢上了周锐的书，幽默轻松，笑料不断，语言通俗易懂充满童真，大概也是因为这类书变得爱笑乐观。之后杨红樱、托马斯。布热齐纳、曹文轩、梅子涵都走进了我的阅读世界，我看见了一些不一样的东西有源源不断的能量注入我的生活，就像一罐冰镇可乐，一饮而尽之后打出一个舒畅的嗝无比愉悦。
或许是年龄的增长，或许是内容太过简单，我不再看儿童读物，喜欢上了韩寒、安东尼、蒋方舟，细腻的感情和描写更贴近内心引起共鸣的观点让我放不下书。时不时与同学交谈我的阅读感悟，我骄傲地成了同学眼中的“文艺女青年”，时不时地说出几句书中或伤感或矫情难懂的话，但心里是美美的。
我喜欢张爱玲，喜欢她笔下人物的爱恨纠葛。我喜欢白流苏，只有张爱玲能写出那样的人物，性格刚毅，像老茶没有少女的鲜嫩却多了份暗香，潇洒坚韧的活着。也因为张爱玲我关注起那类作家。他们生活的年代动荡不安文字也独具沧桑，那样的时代那样的作家都只有一次。我收获的更是精神的美好。
现在的我选择性的阅读，在《傅雷家书》中收获做人处事的方法，在《致加西亚的信》中追求纯真与热情，我也在阅读中渐渐成长拥有一个强大的精神世界。
忽然回首，发现阅读真真切切的记录了我的成长。
阅读·成长作文15
我一直深爱着《意林》杂志的标语——一则故事，改变一生！我一直铭记着女作家池莉的格言——如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。
那些用纸张记载的奇迹，那些用笔墨刻录的经典，占据了每个成长中的孩子，我也如此。从此，我深深迷恋上了那些如精灵般的，带有生命气息的朋友——书。
喜欢阅读，喜欢沉浸在那些故事里；喜欢阅读，喜欢陶醉在那种意境里；喜欢阅读，喜欢从其中体会世间百态，贫达炎凉。于是乎，在把目光献给书文时，我渐渐成长。
痴迷于奇妙生动的故事，是儿时阅读的乐趣。总羡慕那白雪公主身边的小矮人，无忧无虑，快活自由。又总会幻想会有一只笑猫，有一天会从杨红樱的笔下，来到我的生活陪我玩耍，逗我大笑。那些故事，赋予了我快乐，教会了我善良与真诚。于是我就随着他们，阅读他们，慢慢成长！
慕恋于驰骋沙场的英雄，是后来阅读的专注。多想成为一夫当关，万夫莫开的赵子龙，七进七出，金甲银枪，戎马一生；多想做肝胆相照的岳武穆，马踏金兵，寒芒先至，枪出如龙。他们是英雄，是战士，我慕恋他们，那些汗水血肉告诉我，拼搏奋斗，是运筹帷幄的必需品；那些铮铮傲骨告诉我，坚忍不拔，卧薪尝胆，是一个男人该有的魄力。我也曾想过，是什么支持了张骞徒步西域，奉命复还，埋没诱利。我
也曾想过，是什么撑起了杨门女将，征战沙场，忠守大宋，庇护江山。 在那些书中，我读出执着，读出坚守，读出独立，读出自强，读出奋进……于是乎，我便随着他们，阅读他们，慢慢成长。
欣喜于精湛朴实的文字，是如今阅读的享受。随着余秋雨，我游尽了西亚，去寻找中国文化，去感受中华民族的传奇，于是走进了《千年一叹》；随着巴金，我走进了“家”，走进了那个封建崩坏的宗法社会，与知识青年一起崛起，抗争，于是拜读了《家》；伴着泰戈尔，跟着冰心，我阅读了诗歌的美妙，是《飞鸟集》对自然的赞美，是《繁星·春水》对生活的热忱。在那些文字中，我体悟了人生，在那些文字中，我阅读历史，回望今朝，在那些文字中，在那些阅读里，我慢慢成长。
人生是一本复杂的书，而得益于阅读，我才能成长，才能慢慢翻开生活的真谛。只有阅读后，才会明白只有如此才能满腹经纶，出口成章；只有阅读后，才会清楚只有如此才会博学多才，提升修养。因为有阅读的陪伴，我们才会成长；也必须有阅读的陪伴，我们才会成才。又想起那些网上的话，总说进我的心扉：“世界那么大，我想去看看！”可书海那么广，何不去逛逛呢！
