●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
●驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引火烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●平时没有跑发卫千米，战时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
在日常学习、工作抑或是生活中，大家常常会遇到需要使用
1、故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
2、故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下.
3、突然性是战略的本质。——利德尔·哈特
4、有勇无谋的硬干，也许不仅消灭不了敌人，而且会使自己的军队反而被敌人消灭。——克劳塞维茨
5、诡计放在实力的前面，而最后才使用武力。——菲利普
6、谁先开火，并能进行最猛烈的集火射击，谁就能取胜。——隆美尔
7、首先要使敌人感到神秘莫测，引诱他们走上错误途径，然后再把他们打个措手不及。——杰克逊
8、快速和猛攻是战争真正的灵魂。——苏沃洛夫
9、一支由驯鹿统帅的狮军，决不可能再是狮军。——拿破仑
10、利用寸阴是在任何种类的战斗中博得胜利的秘诀。——斐尔特
11、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。
12、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
13、对战争的经历是无尽的财富。——西赛罗
14、要好好记住：慎重与怯懦不是同义语，正如勇敢并不等于鲁莽一样。——艾森豪威尔
15、只有一种对付敌人的手段，那就是击败他，从而战胜他。——福熙
16、凡战者，以正合，以奇胜。——孙武
17、正义没有武力便是无能，武力没有正义便是暴政。——巴斯卡
18、兵者外以除暴，内以禁邪。——管子
19、高级司令官必须冷静沉着，头脑清醒，刚毅坚决。——艾森豪威尔
20、军队应该有一种内在的纪律，一种劲气内敛的精神，而不只是注重表面上的形式。——约米尼
21、 战争就是要如何有效率的杀死自己的同类，而名将和愚将的区别仅仅是杀的是敌对方还是自己人。
22、 去时三十万，独自还长安。——唐·王昌龄
23、 血战乾坤赤。——唐·杜甫
24、 可怜万里关山道，年年战骨多秋草。——唐·张藉
25、 劣质的和平比战争更糟糕!——塔西佗
26、 "知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)"
27、 所有的母亲都憎恨战争。——贺拉斯
28、 战争是死神的盛宴。——欧洲
29、 战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。——蒙森
30、胜利喜欢审慎者。——拉丁谚语
31、在战争中，任何一场大的胜利都归功与众多小的细节。——朱利叶斯凯萨。
32、 先发制人，后发制于人——锡拉库扎
33、 战争使多数人流血，却养肥了少数人。——威·申斯通
34、 战争来临时，真理是第一个牺牲品。——海·约翰逊
35、 当人们在愤怒的时候发出的声音是危险的。——埃斯库罗斯(希腊悲剧诗人)
36、 对国家而言，勇士比最优秀最聪颖的'演说家更有用。——普劳图斯
37、 黄金和财富是战争的主要根源。——塔西佗
38、 没有正义的和平就是暴虐。——英国
39、 得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
40、 学习是正确的，哪怕是从敌人身上。——奥维德
41. 金钱是爱情的基础，也是战争的资本。——托·富勒
42. 我们将不惜一切牺牲保卫我国本土，我们要在滩头作战，在登陆地作战，在田野、在山上、在街头作战，我们在任何时候决不投降，即使整个英伦岛或大部分土地被占，我们饥寒交迫，我们所有由英国舰队武装和保护的海外帝国也将继续战斗。——丘吉尔
43. 战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。——查·埃利奥特
44. 一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。——休·金斯米尔
45. 由来征战地，不见有人还。——唐·李白
46. 去时三十万，独自还长安。——唐·王昌龄
47. 战争只能带来伤害，到头法国仍是法国，德国仍是德国。
48. 人类一切和平合作的基础首先是相互信任，其次才是法庭和警察一类的机构。——爱因斯坦
49. 只有梦想能够征服世界。——拿破仑
50. 兵在精而不在多，将在谋而不在勇。——冯梦龙
1、 “在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物;如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫、杀戮、偷盗却美其名曰“统治”，所到之处皆化为焦土，却称之为和平。”——塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最后的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。
2、 “异乡的过客啊，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里”——《温泉关墓志铭》
3、 “如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我们正好在荫凉下作战。”——斯巴达王迪奥尼斯在温泉关战役时对波斯军队的不屑答复
4、 “斯巴达人不问敌人有多少，只问敌人在哪里。”——斯巴达名言
5、 “只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。”——罗马国家座右铭，源出皮洛士战争中，罗马对希腊人的答复。
6、 “我不曾学会演奏美妙的音乐，但我知道如何让一个默默无闻的小城变得光荣与伟大。”——地米斯托克利雅典海军之父
7、 “瓦卢斯，还我军团!”——公元9年在条顿堡，罗马三个军团在瓦卢斯总督带领下被日耳曼人全歼，奥古斯都闻讯痛哭。
8、 “狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子”——亚历山大大帝
9、 只有不怕死的人才配活着---麦克阿瑟
10、 不想当将军的士兵不是好士兵-拿破仑
11、 战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式(毛泽东)
12、 战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
13、 战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)
14、 包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)
15、 战争用伯也用黄金(奥维德)
16、 “如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。”——汉尼拔，第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将。
17、 “雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。”——希波克拉提斯伯罗奔尼撒战争中的雅典将军
18、 “拿住它，或者躺在上面。”——据说一位斯巴达母亲将盾牌交给自己儿子并这样说
19、 “蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。”——维克提乌斯古罗马军事理论家和着作家
20、 “总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。”——荷马的诗句，迦太基的征服者，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自己的祖国而担忧。
21、 “骰子已经掷下。”——恺撒，在越过卢比孔河的时候
22、 “懦夫的母亲不会哭泣”——拉丁谚语(拉丁姆是罗马城附近的区域)
23、 “最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。”——西塞罗
24、 战争似乎就意味着血和铁(昆体良)
25、 战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----(肖伯纳)
26、 这次战争我们用核子,那么下次我们只能用棍子---爱因斯坦
27、 站争只能带来伤害,到头法国仍是法国,德国仍是德国!---阿道夫.希特勒
28、 得道多助,失道寡助---冯.布朗(German/American)
29、 我一生最大的乐成也是末了悔的事,我们一起无数人经过一生的努力,终于为人类打开了地狱之门--远程核打击。---冯.布朗(German/American)
30、 战争是帝王的娱乐(英国)
31、 对那些必要战争的人来说,战争是公理的;对那些失去一切希望的'人来说,战争是合理的(李维)
32、 只有对那些必要战争的人来说,战争才是公理的(伯克)
33、 战争会造就英雄豪杰,会荡涤一切污泥浊水。全部的人都害怕战争。然而,怯夫只是那些让自己的恐惧克服了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。 ——巴顿
34、 建立一个国家靠的不是梦想,它终极总要诉诸血和铁----(史文明)
35、 一个国家只有在战争时期才会处于和睦形态(休•金斯米尔)关于战争和平的诗句
36、 一次公理的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)
37、 没有公理的宁静便是暴虐(英国)
38、 战争从有私财产和阶级以来就开始了的,用以办理阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的,在一定生长阶段上的矛盾的一种最高的斗争情势(毛泽东)
39、 战争在你愿意时开始,却并不你乐时竣事(马基雅弗利)关于战争和平的诗句
40、 战争是强迫仇人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨爱情诗句)
41、 黄金和财产是战争的主要根源(塔西佗)
42、 战争是骄傲之子,骄傲是财产之女(乔•斯威夫特)
43、 这个时代的重大的问题不是演说和决议所能办理的……这些问题只有铁和血才能办理(俾斯麦)
44、 霍布斯明了地证明,全部动物都生存在一种自然的战争形态中----(乔•斯威夫特)
45、 战争不仅是一种政治行为,并且是一种真正的政治工具,是政治交往的继续,是政治交往通过另一种手段的实现。 ——克劳塞维茨
