1、隐恶扬善，谨行甚言。
2、自处超然，处人蔼然。
3、得意安然，失意泰然。
4、老当益壮，穷且益坚。
5、榜上有名，蓬门增色。
6、床头金尽，壮士无颜。
7、心口如一，童叟无欺。
8、人有善念，天必佑之。
9、好言一句三冬暖，话不投机六月寒。
10、知音说于知音听，不是知音不与谈。
11、谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。
12、用心计较般般错，退步思量事事难。
13、但有绿杨堪系马，处处有路通长安。
14、由俭入奢易，由奢入俭难。
15、少成若天性，习惯成自然。
16、枯木逢春犹再发，人无两度在少年。
17、少而寡欲颜常好，老不求官梦亦闲。
18、书有未曾经我读，事无不可对人言。
19、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃词严。
20、一饭一粥，当思来之不易;
21、半丝半缕，恒念物力维艰。
22、人学始知道，不学亦徒然。
23、愚而好自用，贱而好自专。
24、有书真富贵，无事小神仙。
25、劝君作福便无钱，祸到临头使万千。
26、善恶关头莫错认，一失人身万劫难。
27、积德若为山，九仞头休亏一篑;
28、容人须学海，十分满尚纳百川。
29、为恶难逃，为善最乐。
30、养兵千日，用兵一时。
31、国清才子贵，家富小儿娇。
32、士为知己用，节不岁寒凋。
33、不因渔父引，怎得见波涛。
34、但知口中有剑，不知袖里藏刀。
35、春蚕到死丝方尽，恶语伤人恨难消。
36、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
37.狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相倚。
38、风息时，休起浪;岸到处，便离船。
39、人欲从初起处剪除，如斩新刍，工夫极易， 若乐其便而姑为染指，则深入万仞;
40、天理自乍见时充拓，如磨尘镜，光彩渐增， 若禅其难而稍微怯步，便远隔千山。
1、何时睹澄清，一洒民生艰?类别:理想
2、患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:失败
3、学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步;……总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。——梁启超
4、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。类别:科学
5、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。类别:道德
6、何时睹澄清，一洒民生艰?类别:真理
7、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。类别:人格
8、成功自是人权贵，创业终由道力强类别:成功
9、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:失败
10、国家之主人为谁?即一国之民是也——清·梁启超
11、心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。类别:道德
12、民主制度，天下之公理——清·梁启超
13、六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。类别:智慧
14、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。类别:成功
15、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:成功
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17、世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。——梁启超
18、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的.是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。——梁启超
19、科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超
20、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。类别:人生
21、树头结得相思子，可是郎行思妾时?类别:爱情
22、患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:成功
23、吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。——梁启超
24、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。类别:道德
25、科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超
26、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超
27、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。——梁启超
28、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。——梁启超
29、人生百年，立于幼学。
30、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
31、心安理得，海阔天空。
32、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
33、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
34、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
35、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
36、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
37、成功自是人权贵，创业终由道力强。
38、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
39、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
40、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
41、科学的根本精神，全在养成观察力。
42、师范学校立，而群学之基悉定。
43、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
44、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
45、国家之主人为谁?即一国之民是也。
46、民主制度，天下之公理。
47、非精不能明其理，非博不能至于约。
48、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
49、今之机器之用大进，人力可以胜天。
50、资本主义社会里的民主是一种残缺。
51、科学的根本精神，全在养成观察力。
52、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
53、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
54、成功自是人权贵，创业终由道力强。
55、为学当有实功，有实用。
56、红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。
57、美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
58、世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。
关于梁启超的
1.心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
2.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
3.历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
4.男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
5.来在社会上可以不必求人，亦足自立。
6.诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!
7.千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
8.美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
9.心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
10.我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
11.人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的'。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。
12.献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
13.拍碎双玉斗，慷慨一何多!满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何?
14.自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
15.少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年 进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
16.六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。
关于梁启超的名人名言大全【2】
1、心安理得，海阔天空。
2、人生百年，立于幼学。
3、何时睹澄清，一洒民生艰?
4、树头结得相思子，可是郎行思妾时?
5、成功自是人权贵，创业终由道力强。
6、患难困苦，是磨练人格之最高学校。
7、非精不能明其理，非博不能至于约。
8、科学的根本精神，全在养成观察力。
9、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
10、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
11、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。
12、今之机器之用大进，人力可以胜天。
13、资本主义社会里的民主是一种残缺。
14、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
15、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。
16、国家之主人为谁?即一国之民是也。
17、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
18、六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。
19、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
