学与思为话题的作文 篇1
“学到老，活到老”。学习是人生一个永恒的话题。学习使人聪颖，学习使人进步，学习使人有无穷的创造力。英国大学者培根对知识学问推崇备至。他十分精当地指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”是的，学习无论是对于我们性格的养成，还是为人处世都有极大的影响。在古时候，就有一名穷和尚凭借一瓶一钵走到了南海求学，这样的求学精神值得我们去效仿。在如今，快餐文化流行起来，我们很多人都为工作，生活而忙碌着，无法静下来好好的去阅读一本书，从而使浮躁的心变得更加飘浮，灵魂思想都是空洞的。许多不安的情绪充斥在我们的周围。而读书，便可使人宁静，使人安适。所以我们不仅要爱学习，更加要懂得去学习。以后天的努力弥补先天的不足。经验不足者可多读史书，性情浮躁者多读散文和诗歌，思想肤浅者可以多阅读一些哲理小说。只有这样有针对性的阅读，才可以更加对我们的学习起到立竿见影的效果。
当然，光学而不思考，是不行的。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”我们不仅要学习，而且也要学会去思考和总结。学是思的基础，思是学的深化。学习就好比人吃东西一样，只吃而不消化，我们也无法从食物中摄取我们所需要的营养物质。学习只看不思考，不理解书中所讲的内容，那么，我们也无法从书中得到对于我们学习和人生有益的东西。因此，要把学习和思考相结合，融会贯通，我们可从中获取最大的益处。
学与思为话题的作文 篇2
学习是苦还是乐?
学习是苦与乐的交织。俗话说：“一份耕耘，一分收获”。耕耘就得付出一定的代价，没有那含辛如苦的“耕耘”，哪能领会到甜人心田的收获?一次次竞赛的成功，一点点细小的进步，一道道难题的突破，都会让我们领略到兴奋、快乐，所以说学习的苦与乐是相对的。没有学习上的苦，那知所取得成就背后的甜呢?学习的苦，是一种苦中作乐。
我之所以认为学习苦，苦就苦在：清晨，闻鸡起舞，晚上，夜深人静，挑灯苦战，让我体会到的是苦;为了一个问题没弄懂，看到一筹莫展的难题，急得直抓耳挠腮，让我体会到的是苦;放学回家，一进门就能听到母亲熟悉的声音：“作业写了吗?上次作业有错吗?”让我体会到的是苦;面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，让我体会到的是苦;盼星星，盼月亮，终于盼到周末可以睡大觉的时候，却又要参加什么英语补习班、钢琴兴趣班等――真是苦不堪言!
学习中的苦确实难以尽言，然而，学习亦有乐。当你经过艰难的思索、推理，最后解出一道难题时，会喜形于色;当你在学习中取得优良成绩时，会感到由衷的喜悦;当你运用所学知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中。
学与思为话题的作文 篇3
学习是进步的前提。学习对于一个人来说，可谓是一生中必不可少的一部分。我们每时每刻都在学习。从儿时的呀呀学语到少年的知书达理再到老年的学识渊博都是我们的学习成果。西汉名臣董仲舒就是因为学习而成就伟业的。他曾三年不窥园，正是因为这种专一的学习精神才造就了他的成功。但仅仅靠学习是不足够的。孔子语：学而不思则罔，思而不学则殆。更是指出了思考的地位。
思考是成功的关键。诺贝尔医学奖获得者屠呦呦如果不经历一系列的思考与实践，只是单纯的按古籍上的方法去提纯，怎么会有造福万千人类的青蒿素呢？所以学习固然重要，但思考也同样不可忽视。
荀子曰：吾曾终日而思矣，不如须臾之所学也。是不是说明学习的地位更高呢？其实不然，这里的学指的是经过长期思考后的顿悟。这也更加充分的说明了学思必须结合。
由此可见，只有学思结合才能取得最大限度的进步。
学与思为话题的作文 篇4
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
解说：只读书却不思考，就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书，就会有害。
感悟(体会)：学与思伴随着人的一生。“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的话是很有道理的。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的深化，学与思是紧紧相扣的两个环节，缺一不可。学与思就如人对食物的咀嚼与消化过程。只有咀嚼，没有消化，无法吸收营养，不能化为“己有”;没有咀嚼，囫囵吞枣，反而会造成消化功能紊乱。
学与思结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。达尔文在大学求学期间，经常到野外采集动植物标本并对自然万物产生了浓厚的兴趣。大学毕业后，以“博物学家”的身份参加了英国海军环绕世界的科学考察航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。在学与思的作用下，出版了《物种起源》，提出了生物进化论学说，摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。还有，文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，就不会有“两个铁球同时着地”的实验，人类就不可能及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚。学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天，我们处于一个“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯。”面对如此浩瀚的知识海洋，只有学习才能实现积累，只有思考才能创造奇迹。明天的创新型人才，要从今天的学生中培养出来。所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，把学与思融入到整个学习过程中。
学与思为话题的作文 篇5
在早学社，我学习了孔子的一句名言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”知道了这句话的意思是：只读书不思考，会变得很迷茫，只思考不读书，也是有害的。但是我却没有真正明白什么是思考。
第二天，我在学校学习了《望洞庭》这篇古诗，虽然我已经理解古诗的意思和诗人的资料，但是却理解不了前几句诗的意境。
中秋佳节，我和家人们坐在院子里吃月饼，我正准备坐下吃时，却发现人还没有齐。然后我就跑出去找人，我跑到湖边时，发现一个人都没有。正准备回去，抬头发现一轮明月高高地挂在天空中，明月倒映在湖中，四处树木葱茏。藤萝摇曳，月光似水，静影沉璧，远远望去，像一个巨大的花环中有一个小小的玉盘。月光照水，水波映月，湖水和月亮相互辉映。原来有一点儿阴暗的小湖，一下子变得明亮起来。
刹那间，一阵风吹来，湖面就像在水墨画中加了一滴黄色的颜料，正在慢慢地渲染开来。过了一会儿，湖面渐渐地平静了下来，就像一个白玉盘中有着一块黄澄澄的小月饼。又像是一个精美绝伦的工艺品，这使我想到了刘禹锡的“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”
这时我恍然大悟，原来这就是这首诗的意境啊，我不禁感叹，学与思，真的都很重要。
学与思为话题的作文 篇6
古人说“学而不思则罔，思而不学则贻”。知识要通过学习和思考，才能得来。“思”是通向成功的小径，是驶往成功的小舟。
意大利伟大的物理学家伽利略，从小就喜欢思考。有一次，他站在比萨的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他用右手按住左手的脉博，看着天花板上来回摇摆的灯。他发现，灯的摆动幅度虽然越来越小，但是每一次摇摆需要的时间却是一样的。后来，伽利略通过不断的思考和研究，找到了摆的规律，发明了摆钟。
人类历史上最伟大，最有影响的科学家牛顿，一直认为，一定有种神秘的力存在，是这种力拉着行星转动。一天，牛顿坐在自家院中的苹果树下研究问题。这时，一个苹果砸在了牛顿的头上。牛顿立刻想起那种无形的力，正像地球拉着月球，使月球围绕地球运动一样，地球在拉着苹果往下落。这个问题比以往更难解，也更吸引人。牛顿夜以继日地思索着，终于发现了万有引力定律。
学与思是相辅相成的。只有在学中思，才能求得真知。我们从小养成思索的习惯，成功的大门就会向我们打开。
学与思为话题的作文 篇7
漫漫儒学，浩荡儒思。万中精髓，论语莫属。虽寥寥数语，却折射面面为人处世之理，犹如浩月挥洒下的夺目银光，指引着迷途的羔羊。
想那句耳熟能详的话语，至今萦绕在我的耳边，“曾子曰：‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎；与朋友交而不信乎；传不习乎。’”人非圣贤，孰能无过？品茗过后回忆起从前，忽然发现自己做的一件件，想的一桩桩是那么的无知和错误。我竟然连铸成大错之后都没有发自内心的忏悔，更别提每天做到自我反思不妥之处。再细细思考这曾子的告诫，仿佛一叶孤舟眺望见了远处闪烁着耀眼光芒的灯塔。但这些感觉远在天边，又仿佛触手可及。一线之间自信肯定了我自身的毅力，即确认了我与这理想之间的距离。三省吾身，简单其内容，困难其恒心。
论语中，修身养性体现在自省为主，谦逊为辅。对外言行谦逊但不失自尊，对内不断反思而探求真理。孔子的不耻下问；“三人行，必有我师焉。”以及“知之为知之，不知为不知。是知也。”诸如此类，难道没有显示出学习和为人处世须应谦逊的道理吗？认识自身不足，忘记面子与身份，去处处发现知识与智慧。这些点缀在儒家文化中的哲理不应该我们去传承和弘扬吗？读罢这些，好似百合，脑海中流连着那淡淡幽香；又像清风，身上残留这阵阵舒畅。
当我再次翻过了一页，仿佛灵魂得到了儒学那富含大智慧的思想的冲刷和洗礼。继续陶醉其中，让自己的思绪蔓延。映入眼帘的一行短语，为之眼前一亮。紧接着，一个个字符跃入脑海，挥之不散。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”这一句虽有耳闻，但仔细一览，我却被深深地震撼了。字里行间充盈这一个心怀天下的志士的豪情壮志，那么霸气与坚定，对自己的苛求和鼓舞亦是那么明显。我第三次陷入了其内的思想如何改善自己的思考。蓦然回首，在初中这三年，我虽有雄心，但并没有长时间持续地实践付诸于行动。即使站在高出眺望地平线时，想起一次次的失败，也仅仅是默默感叹，却无信念坚持的底气。眼神中坚毅在不断涣散，头颅无力地低垂着。这时的赏析却带给我振作的启示，自信重新开始凝聚，眼眸聚焦着天的尽头，看着眼前延伸的漫漫长路，再度焕发明亮的色彩。拾起了重任，踏上这条远路。以完成理想为目标，直到生命的最后一刻。
“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。”又或是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”再者子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”……
儒学之精髓，非一朝一夕可懂，这次虽为涉猎，依旧受益非浅。
学与思为话题的`作文 篇8
孔子在《论语》中说过:"学而不思则罔，思而不学则怠。"可想而知，学习与思考都是非常重要的，我们不可疏忽。作为一名中学生，既要学会学习，又要善于思考。
"学会学习"这四个字对大家来说已不再陌生了。从小学开始，老师就教我们怎样学习:学习要刻苦，学习要勤奋，学习要认真……但是，光这样"死学习"是不行的，我们还要善于思考。像现在我们是初中生了，会遇到许多文言文和阅读理解，还有数学题等，这些都不是靠死记硬背的，不思考是不行的。
我们光学习却不思考是不行的，而光思考却不学习也是不行的。
有一次，我晚上在做数学作业时，遇到许多的困难。因为我在早上上课的时候没有认真听课，晚上怎么思考也不会。所以，我们若是光思考而不学习就会对我们有害。
学习与思考的关系是非常密切的，二者缺一不可。所以我们不仅在老师讲课时要认真听，在平时也要认真思考问题，才能真正学好知识。许多同学都偏重于学习或思考一个单方便，这是会导致我们迷惑的，时间长了还是有危险的!
让我们的知识在学习与思考中融会贯通，做一个"聪明学习者"。
学与思为话题的作文 篇9
这个暑假妈妈帮我报了学尔思15天的集训。这是我第一次上奥数，我真的有一点紧张。以前经常听人说学尔思很难，但是我上了后觉得还行。
我的老师姓吴，是个男的，20多岁，戴着一副黑框眼镜，天天穿着不同的文化T恤，讲话非常的风趣，他的口头禅是：“这道题太难了吧！怎么办不做了吧”但最后他会教我们一个简便方法。吴老师真的蛮聪明的。
最后一天要考试了，我一拿到试卷，就看到了说明：满分120分，填空题一题5分，其他一题10分；时间75分钟，写出答题过程。看到这，我就傻眼了，天哪，75分钟能做完25道难题吗？于是我开始绞尽脑汁地答题了，最好有5提不会写，可我想：不写，肯定没分，但如果你写了，就有可能拿到分。所以我还是努力写了一些基本公式在题上。
考试结束了，老师批改完试卷，当堂就发了。他一边发试卷，一边说：“新生在20——30分正常，老生60——70分正常。”我想：我这个新生不会就20分吧！拿到试卷后，我挡住了成绩，然后小心翼翼的打开。“64分”！我挺满意的。回家后，爸爸妈妈看了，也挺高兴的。
我觉得我可以考得更好，下次希望能考到90分。
学与思为话题的作文 篇10
7月28日是我去创思学校上作文课的第一天，教我们的老师姓何，何老师在黑板上写了“厨艺大比拼”五个大字，下面写上了“毛家红烧肉”、“美极串串烧”、“秘制诸葛糕”、“独家私房菜”，写了这么多菜名，同学们都开始嘀咕，这是学做菜呀。
何老师说了第一道菜——毛家红烧肉让我们翻到创思课本的第19页，19页有一个故事说的是毛泽东的床上堆满了书，他就像睡在书窝里一样，他边看边做笔记。我真佩服他。
何老师说这第二道菜是要我们做的，她让我们在作业本上一行行格子中间画一条竖线，把自己看过的书写上去，竖线就像一根竹筷子，再写上书看起来就像一个串串烧，限时3分钟，要比谁串的多。我想了一下，开始写。老师刚说时间到，我就写完了。我写了13个，还得了第一名呢。何老师发给了我两张星星贴纸，听说3张星星贴纸可以换1张奖券，奖券积多了就可以换礼物呢。
第3道菜是秘制诸葛糕，老师教了我们许多读书法，有细心读、出声读、抄读、背读、讲读、默读……还说了读书不在于快，而在于3它的意义、道理。
第4道菜是独家私房菜，老师让我们上台推荐一本好书，我是第2个说的。我推荐《论语故事》，并说了其中一个故事——《曾子杀猪》。
在创思学作文真有趣。
学与思为话题的作文 篇11
这是一个严寒的冬天，天很快黑了下来，路上漆黑得吓人，地上的石子对我鄙视，路旁的大树对我嘲笑，空中的猫头鹰对我讽刺……我走在幽静的羊肠小道上，心事重重，心烦意乱。
我再思考学是什么？思又是什么？《论语》曾记载“学而不思则罔，死而不学则殆。”学习如此精彩，又是如此充满智慧的色彩，学而思之，不亦乐乎。
学而思之，在于用心。学习是奠定思考的基础。古有孙敬悬梁，苏秦刺股，他们都是用心学习，勤奋学习才取得惊人的成就。所以说学习是有学问的，值得品味。
学而思之，在于体验。学习之后体验就是思考。鲁迅先生写的每一篇文章，都是经过学习，深思熟虑过的结果，思考不在于空想，而在于过程，给了我们想象的空间。
学而思之，在于反复，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂，苹果，大家都很熟悉的名词，但谁又能想到牛顿因为苹果而发现了万有引力。正因为思考，牛顿领悟到了。
学而思之，在于实践，在实践中成长，在实践中运用，正因为这样，才有了“知识就是力量”这句话，这是思考的成就，它成了一个不可阻挡的强大力量。
“学”与“思”的结合，给了我人生的启示，给了我广阔的天空，学习的启示，总是在不断的支持，鼓励我，陪伴我的成长，想想未来，它们点亮了我内心的一盏明灯。
学与思为话题的作文 篇12
学而不思则罔，思而不学则殆。学习是认识新知的过程，思考是消化吸收的环节，二者缺一不可。而学思并行就是我们应该做到的。
只顾学习会迷惑，而只思考会空虚。一个人不能一味地获取物质上的需求，更重要的是精神层面上的提升。学思并行就是学习中一种极高的精神境界。学习的同时进行严密的思考会取得一个极好的学习效果。大文豪雨果曾经说过：人脆弱的如同一根稻草，只有思考才能使人强壮起来。可见思考的重要性；而思考必须源自学习，否则凭空想象就会觉得空虚。只学习不思考是不行的，比如一道数学题，你只会运用你所学的公式、原理去做，不去思考题型的变化规律，终究没有全面掌握，到时会迷惑。所以要求我们必须做到学思并行。
我所强调的学习不仅仅是学会了某些知识，更重要的是我们要学会‘运用’所学到的知识，并且在学习的基础上思考、钻研、拓展，才能取得良好的学习效果。
学问无涯，学无止境。在漫长的学习道路上，学习和思考也是人生中两件非常重要的事。它们相辅相成，学习离不开思考，而思考是建立在学习的基础之上的。因此说学思并行是我们每个人应该做到的，掌握了学和思，学习效率会大大地提高。愿学习和思考伴我们成长！
学与思为话题的作文 篇13
我敢说：马克思主义哲学适用于任何自然界的物体，包括人类、动物、甚至整个宇宙。哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。要知道，人类诞生数百万年来，一代又一代地从事着两项基本的活动：一是认识世界，一是改造世界。
在那黑暗的宇宙中，有着无数的行星与恒星，有序的沿着自己的轨道走着。正因为它们的规律运动，我们才会发现那壮观的星系、星座、星云。马克思主义哲学提出：一切从实际出发。曾经有人问我：什么是实际？很简单，就是客观事实，客观规律。即不为人的意识为转移，但为人的意识所反映。例如伟大的物理学家牛顿发现的万有引力定理。各行星或恒星之间都存在着这种规律，所以在我们认识宇宙或改造宇宙的同时，必须遵循这种规律。否则就不可能完成研究。其实，不光是万有引力规律，茫茫宇宙之中包含了多少中规律，只是人类尚未认识罢了。就像马克思主义哲学提出：世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。
在宇宙的一角，有一个名叫太阳系的星系，其中有颗行星叫地球，这颗星球存在着生命。但为什么只有着颗星球存在着生命？因为有种规律告诉我们，生命是需要温暖的气候，充足的水分，和安全的地理环境，缺一不可！地球上的生命绝不可能脱离这个规律，所以我们认识和研究生命就必须从这个规律出发，也就是一切从实际出发。
达尔文说过：“物竞天择，适者生存！”但也有人把它进行错误的理解。物种起源后，各种生物都出现在地球上，于是出现了食物链和食物网。一些没有抵御天敌本领的物种就永远的消失。而那写有生存本领的物种便开始进化。换句话说，是他们适应自然，。所以，“物竞天择，适者生存”是自然界的铁律，任何物种都脱离不了这个规律。
森林古猿那时正悠闲的在树上吃着果子，但后它们发现果子越来越少，没办法，为了生存，它们来到地上寻找食物。在它们来到地上的一瞬间，解放了双手。这是一种定理，要生存就要发展。马克思主义哲学提出：任何事物都在发展，但发展是前进性和曲折性相统一的。解放双手的森林古猿，我们称它为类人猿。类人猿也是一个物种。所以，它们生活需要空气，阳光，水源。这是规律！众所周知，人类的起源地都在长河边上。在漫长的适应生活中，类人猿渐渐进化成人。当人的生产力提高，生产价值有了剩余，出现了私有制。就有了奴隶主和奴隶。奴隶主为了保护他的财产，就会建立军队。之后，为了让其它人臣服，就制定法律。国家这种机器诞生，所以马克思主义哲学提出：一切从实际（客观规律）出发，任何事都在不断的发展。
我们所吃的粮食要种出来可不容易，农民种粮食必须遵循其生长规律，在最合适的时机上肥，浇水。否则任你有天大的权利，也种不出一粒粮食。但是马克思主义哲学提出：事实不以人的意识为转移，但为人的意识所反映。人们为了提高粮食产量，便开始研究。人们发现，粮食之所以遵循其生长规律，最重要的本质因素就是温度、水分、基因、养料。于是，有了温室，有了三熟水稻，有了杂交水稻。这也反映了了一条哲理：透过现象看本质。我想，任你有天大的权利，你也无法命令水稻在冰天雪地里收获吧！
举世瞩目的三峡工程，青藏铁路，你不从实际出发，你能建好吗？必须要考虑环境，资金，人力，气候，及其影响等等。纵使你有天大的权力，你也不能命令人们在北极上建铁路吧！
纵观古今，马克思主义哲学是人类几千年文明的总结和归纳，几乎任何事物都有哲理。比如电脑：它看似难，只要掌握了其规律，也只是一台普通的规律。学习，要善于利用自身的规律，把学习时间放在自己大脑最清醒的时候，成绩便会突飞猛进。不然，你会白天睡觉，夜晚看书，不累死你才怪！
马克思主义哲学提出：量变得积累产生质变。所以要：积少成多！
马克思主义哲学提出：透过现象看本质。所以要：用理性的眼光看问题。
马克思主义哲学提出：讨论问题要坚持“两分法”“两点论”，因为任何事都有好坏两面……
哲学，可以说是人类知识的精华。我们学习马克思主义哲学，就是要更好地认识客观世界和改造客观世界，并提高自己的精神境界，我们才会活得更好！
相信许多人都有过写
学与思为话题的作文1
冬去春来，三年的时间不知不觉的从指缝间悄然流逝。伴着夜色，回首我走过的人生道路，我终于可以自信地面对曾经的自己，而不再是悔恨地垂下头无言以对。
三年了，但小升初的失败仍旧历历在目。我清楚地记得，那个阴雨绵绵的下午，成绩发布了，一直自以为很不错的我第一次尝到了失败的滋味。我仿佛看见理想中的学校离我越来越远，一同前去的同学的脸上多是闪着灿烂的笑容，那笑容像一把利剑直直地插向我的心中，刺得我生疼。我没有打伞，冰冷的雨滴打在脸上，猛然间惊醒了自负的我。那时，我才真正的意识到，我只顾紧紧握着自己的骄傲，却早已远远地落在了别人的后面。
经由同学的介绍，我来到了初具规模的学而思。本来只是抱着病急乱投医的想法，没想到，这个决定却为我打开了另一个世界的大门。
刚刚进入学而思的时候，我沉默而自卑，小升初的失败打掉了我所有的自信，抹去了我往日的骄傲。每次上课，因为害怕成绩差会被嘲笑，所以我总是独自一个人坐在教室的一角。就算被提问，我也是结结巴巴地说不出一个完整的句子，或是干脆低着头，用沉默来掩饰我的不安。就在这时，在我最无措，最茫然的时候，老师微笑着向我伸出了友谊之手。刚开始，老师并不急着为我讲题，反而常常在下课的时候找我聊天。渐渐地，我和老师成了很好的朋友。知道这时，老师才开始找一些简单而又有趣地题让我做。由于小学是太过贪玩，我几乎对数学一无所知。于是老师牺牲了休息的时间帮我解题，哪怕一道在别人看来太过简单的题，老师也耐心地为我细细讲解，不曾有过半点的不耐。我逐渐对数学有了些兴趣。为了赶上其他人，我开始利用休息的时间做一些基础题，我也开始在夜晚的陪伴下为了一道难题而苦苦思索。看似简单的过程其实包含了许多的辛苦，我也曾想过放弃，却不忍看老师失望的眼。于是在老师的鼓舞与自己的努力下，我渐渐走进了数学这个缤纷的世界。那里有奇异的符号组成的河流，有美丽的图形筑建的房屋，还有可爱的数字手拉着手在围着我跳舞。在以前的生命中，我从未见过如此美丽的世界。
终于，付出的努力收获了丰硕的果实。半年的辛苦把我的名次从倒数几名拉到了第一的位置。兴奋的同时我也在心中暗暗地感谢老师，我清楚地知道，如果不是老师帮我走出自己，我永远也不可能尝到学习的快乐，不可能
有了兴趣，也有了成功的鼓励，数学自然而然地成了我的骄傲。然而，我没有轻松多久，接踵而来的是初二新增的物理。
记得第一次上物理课的情形，我高高兴兴地来到教室，挑了第一排最中间的位子，向走进教室的老师问好。上课前的一切都很顺利，但是一到上课我立刻就傻了。老师在黑板上写写画画地讲着，同学也都一直赞同的点头，唯有我，听得云里雾里。一节课下来，我除了最基本的一些概念什么也没听明白。
我知道自己是个慢热的人，就是不管哪一科刚刚开始学时总会落在别人后面，要过很久才能追上。所以物理的来临，又再次地诠释了辛苦。唯一不同于数学的就是此时的我拥有了自信，我相信只要好学、肯学就一定会成功。
于是后来就有了为物理而努力的初二，有了为化学而拼搏的初三……
如今，距中考只有两个多月的时间了，我终于可以回头看看自己曾走过的学习之路。那条路上有失败时的泪水，有成功后的笑脸，也有拼搏时流下的汗水，但更多的是老师的鼓励，它们是路旁开得最美丽，最娇艳的`花朵，也是我这初中三年里最珍惜的宝物。
现在，学而思似乎已经成为了我生命中的一部分，三年里我大部分的课余时间都在那里度过。三年的时间，我进步了很多，也改变了很多。同样，学而思也在逐渐完善着它的规模。我并不清楚自己对这所学校的感情，或是喜爱，或是相依。但我想，那终归应该是美好的吧！
学与思为话题的作文2
两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”意思是说，一个人在学习中。倘若只知死记硬背，而不加以思考，消化，那他就将毫无收获，孔子的话是很有道理的。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识，学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充。这二者是紧扣的两环，却一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加以咀嚼，囫囵吞枣，举一而不能反三，那是未经消化，吸收，所学的知识无法化为“己有”只有学而思之，才能将所学知识融会贯通，举一反三。
学与思相结合，是掌握知识过程的必由只路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以毛泽东、周恩来等领导的共产主义者，在吸收马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路。最终缔造了社会主义新中国。试想。革命先辈们如果不是学而思，思而实践，一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送与王明之流的左倾教条主义者手中？文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟大成功的
今天正是“知识大爆炸”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有的教育体制，力求培养学生的思考能力和创造力，以适应明天的需要；欧洲，日本纷纷不其后尘，我们中国教育体制改革也已经迫在眉睫，势在必行。明天的创造型人才，正要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择
在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验；是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
学与思为话题的作文3
伟大的教育家孔圣人曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。不然，这句话鲜明地阐述了学与思的重要性。那么，是否一定要做到学习必须思考呢？当然“是”。
在当今社会，许多中学生面对学习与思考间，出现了许许多多耐人寻味的苦难事。一部分学生整天沉浸在学习中，他们埋头苦干，可最终的结果却是出乎意料的，眼看着成绩一天天下降，他们只能消失在沉思中。面对老师“指桑骂槐”的循循诱导，他们却不以为然，认为他自己不是块学习的料，从此，对学习失去了信心，这是什么所致的呢？当然是他们只会学习不会思考。
然而，却存在着这样一大群人，他们整天只顾着玩而忘记了学习，在必要时他们只会做出许许多多的思考，而不去动手，因此，在
这是生活中的两类学习与思考问题。如何解决它们成了当今社会大多数学生的一大难题。那么当一个懂得学习方法并且又对每一件事都充满了思考的人，那么他们的人生之路也许就少了许多的坎坷。
学与思为话题的作文4
在早学社，我学习了孔子的一句
第二天，我在学校学习了《望洞庭》这篇古诗，虽然我已经理解古诗的意思和诗人的资料，但是却理解不了前几句诗的意境。
中秋佳节，我和家人们坐在院子里吃月饼，我正准备坐下吃时，却发现人还没有齐。然后我就跑出去找人，我跑到湖边时，发现一个人都没有。正准备回去，抬头发现一轮明月高高地挂在天空中，明月倒映在湖中，四处树木葱茏。藤萝摇曳，月光似水，静影沉璧，远远望去，像一个巨大的花环中有一个小小的玉盘。月光照水，水波映月，湖水和月亮相互辉映。原来有一点儿阴暗的小湖，一下子变得明亮起来。
刹那间，一阵风吹来，湖面就像在水墨画中加了一滴黄色的颜料，正在慢慢地渲染开来。过了一会儿，湖面渐渐地平静了下来，就像一个白玉盘中有着一块黄澄澄的小月饼。又像是一个精美绝伦的工艺品，这使我想到了刘禹锡的“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”
这时我恍然大悟，原来这就是这首诗的意境啊，我不禁感叹，学与思，真的都很重要。
学与思为话题的作文5
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
解说：只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。
感悟（体会）：学与思伴随着人的一生。“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的话是很有道理的。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的深化，学与思是紧紧相扣的两个环节，缺一不可。学与思就如人对食物的咀嚼与消化过程。只有咀嚼，没有消化，无法吸收营养，不能化为“己有”；没有咀嚼，囫囵吞枣，反而会造成消化功能紊乱。
学与思结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。达尔文在大学
今天，我们处于一个“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯。”面对如此浩瀚的知识海洋，只有学习才能实现积累，只有思考才能创造奇迹。明天的创新型人才，要从今天的学生中培养出来。所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，把学与思融入到整个学习过程中。
学与思为话题的作文6
孔子在《论语》中说过："学而不思则罔，思而不学则怠。"可想而知，学习与思考都是非常重要的，我们不可疏忽。作为一名中学生，既要学会学习，又要善于思考。
"学会学习"这四个字对大家来说已不再陌生了。从小学开始，老师就教我们怎样学习：学习要刻苦，学习要勤奋，学习要认真……但是，光这样"死学习"是不行的，我们还要善于思考。像现在我们是初中生了，会遇到许多文言文和阅读理解，还有数学题等，这些都不是靠死记硬背的，不思考是不行的。
我们光学习却不思考是不行的，而光思考却不学习也是不行的。
有一次，我晚上在做数学作业时，遇到许多的困难。因为我在早上上课的时候没有认真听课，晚上怎么思考也不会。所以，我们若是光思考而不学习就会对我们有害。
学习与思考的关系是非常密切的，二者缺一不可。所以我们不仅在老师讲课时要认真听，在平时也要认真思考问题，才能真正学好知识。许多同学都偏重于学习或思考一个单方便，这是会导致我们迷惑的，时间长了还是有危险的！
让我们的知识在学习与思考中融会贯通，做一个"聪明学习者"。
学与思为话题的作文7
这是一个严寒的冬天，天很快黑了下来，路上漆黑得吓人，地上的石子对我鄙视，路旁的大树对我嘲笑，空中的猫头鹰对我讽刺……我走在幽静的羊肠小道上，心事重重，心烦意乱。
我再思考学是什么？思又是什么？《论语》曾记载“学而不思则罔，死而不学则殆。”学习如此精彩，又是如此充满智慧的色彩，学而思之，不亦乐乎。
学而思之，在于用心。学习是奠定思考的基础。古有孙敬悬梁，苏秦刺股，他们都是用心学习，勤奋学习才取得惊人的成就。所以说学习是有学问的，值得品味。
学而思之，在于体验。学习之后体验就是思考。鲁迅先生写的每一篇文章，都是经过学习，深思熟虑过的结果，思考不在于空想，而在于过程，给了我们想象的空间。
学而思之，在于反复，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂，苹果，大家都很熟悉的名词，但谁又能想到牛顿因为苹果而发现了万有引力。正因为思考，牛顿领悟到了。
学而思之，在于实践，在实践中成长，在实践中运用，正因为这样，才有了“知识就是力量”这句话，这是思考的成就，它成了一个不可阻挡的强大力量。
“学”与“思”的结合，给了我人生的启示，给了我广阔的天空，学习的启示，总是在不断的支持，鼓励我，陪伴我的成长，想想未来，它们点亮了我内心的一盏明灯。
学与思为话题的作文8
学而不思则罔，思而不学则殆。学习是认识新知的过程，思考是消化吸收的环节，二者缺一不可。而学思并行就是我们应该做到的。
只顾学习会迷惑，而只思考会空虚。一个人不能一味地获取物质上的需求，更重要的是精神层面上的提升。学思并行就是学习中一种极高的精神境界。学习的同时进行严密的思考会取得一个极好的学习效果。大文豪雨果曾经说过：人脆弱的如同一根稻草，只有思考才能使人强壮起来。可见思考的重要性；而思考必须源自学习，否则凭空想象就会觉得空虚。只学习不思考是不行的，比如一道数学题，你只会运用你所学的公式、原理去做，不去思考题型的变化规律，终究没有全面掌握，到时会迷惑。所以要求我们必须做到学思并行。
我所强调的学习不仅仅是学会了某些知识，更重要的是我们要学会‘运用’所学到的知识，并且在学习的基础上思考、钻研、拓展，才能取得良好的学习效果。
学问无涯，学无止境。在漫长的学习道路上，学习和思考也是人生中两件非常重要的事。它们相辅相成，学习离不开思考，而思考是建立在学习的基础之上的。因此说学思并行是我们每个人应该做到的，掌握了学和思，学习效率会大大地提高。愿学习和思考伴我们成长！
《论语》中谈论学习方法的内容不是很多，但其中有关学习方法的名言，对我们今天的学习还是具有指导作用的。现依据摘录的内容浅谈自己的认识。
关于学习方法的论语一
1、学与思的结合
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
这句话的大意是：只读书学习而不思考，就会茫然无知；只思考而不读书学习，就会疑惑不解。
学习的目的是获取知识，培养能力。求学者无不想通过学习而有所收获，但古往今来，为何学者如牛毛，而成者如麟角呢？其根本原因是学习方法不当，没有做到学与思的有机结合。例如学习语文离不开背诵，特别是名诗名文必须要逐字逐句，甚至是一字不漏地背诵，但背诵绝不是死记硬背，机械式的记忆，而是要在理解文章的内容，把握句式的特点及内在的逻辑联系的基础上进行背诵，这样背起来才连贯，不会结结巴巴，不会把句子读断，或增一字减一字，从而形成学习语文的语感，达到事半功倍的效果。背诵不是求知的目的，求知的目的是要在掌握知识的前担下学会运用知识。如果硬背，机械式的记忆，完全不领悟文章的含义，像鹦鹉学舌那样，就不可能活学活用知识。由此可见，要想提升自己，把所学的知识转化为能力，就必须努力去学，并把学与思密切结合起来，做到“口而诵，心而惟”，这样才能在死的书中，读出活的知识来。
2、注重复习
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
孔子认为学了知识后，并按时去复习它，是一件很快乐的事，同时更认为温习已学过的知识，从中会有新体会、新发现。这两点在大力推行素质教育的今天也不过时，值得我们借鉴。
通常我们把复习叫作“炒现饭”，认为这项工作意义不大，不如用这个时间去学新的知识。其实不然，因为学的知识越多，遗忘就越快，如果不及时复习，所学的知识就像猴子掰玉米一样，收获甚少。求学者一定要认识到复习的重要性，绝不能把它当作可有可无的事。复习过程就是与遗忘作斗争，复习做得扎实,就能唤醒过去所学的知识,还可以回忆起当时获取知识的情景,使之成为一段段美好的回忆,这不是一件快乐的事吗?
“温故”何能“知新”?这里仅举当代作家毕淑敏读安徒生的童话《海的女儿》来阐述这个道理。8岁时她初识文字，看到美丽善良的人鱼公主居然变成大海上的水泡，读出的是伤感；18岁情窦初开，读出的是爱情；28岁初为人母，读出的是对人鱼公主家人的关切；38岁开始写作，再读竟不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了；48岁为了写这篇文章，读出了此篇是写灵魂的故事。这样每次读都有不同的收获和体会，常读常新，真是“横看成岭侧成峰”。这个典型的事例是对孔子“温故知新”观点的最好诠释。我们在学习中千万不可忽视复习，凡是创新都有一个温故、反复探究的过程。
3、向他人、向社会学习
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
子与人歌而善，必使反之，而后和之。——《述而》
子入太庙，每事问。——《八佾》
孔子主张随时随地都可以学习，以他人为师。因为每个人的生活阅历，吸取知识的途径、方法是不同的，所以向他人学习，就能够取长补短，弥补自己平时学习的不足。正如柏拉图所说：“我有一个苹果，你有一个苹果，我们互相交换，仍只有一个苹果；我有一种思想，你有一种思想，我们互相交换，每人就有了两种思想”。孔子虽强调“道不同，不相为谋”，但可以与道不同的人一起学习，交流学问，这反映了他在治学方面的博大胸襟，谦虚宽容，海纳百川，学说上是对手，学习上是朋友。向社会学习，“每事问”，这既是一种学习态度，更是一种学习方法。因为除了向老师学习外，更要向他人、向社会学习。孔子在这方面给我们做出了表率，韩愈在《师说》一文中写道：“圣人无常师，孔子师郯子、长弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”可见孔子成为一代圣人，绝不是先天俱备的，而是后天努力学习的结果。“三人为师”“每事问”，“不耻下问”的学习方法和学习态度，能成就圣人，自然也能成就一切做学问者。
关于学习方法的论语二
【原文】
1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”
【注释】
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【评析】
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的'，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
【原文】
1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？”
【注释】
(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
(4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。
(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
【译文】
有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
【评析】
有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。
