● 昔时贤文，诲语谆谆。
● 集韵增广，多见多闻。
● 观今宜鉴古，无古不成今。
● 知己知彼，将心比心。
● 近水知鱼性，近山识鸟音。
● 易涨易退山溪水，易反易得小人心。
● 运去金成铁，时来铁似金。
● 读书需用意，一字值千金。
● 逢人且说三分话，不可全抛一片心。
● 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
● 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
● 钱财如粪土，仁义值千金。
● 流水下滩非有意，白云出岫本无心。
● 当时若不登高望，谁信东流海洋深。
● 路遥知马力，事久见人心。
● 两人一般心，有钱堪买金；一人一般心，无钱堪买针。
● 相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
● 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。
引导语：宋代词人秦观的《鹊桥仙》全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。下面是相关的知识，欢迎大家阅读了解。
鹊桥仙·纤云弄巧
朝代：宋代
作者：秦观
原文：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
注释
纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
译文
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
英译
Fairy of the Magpie Bridge
by Qin Guan(1049-1100)
Thin clouds are creating works delicate;
Falling stars carry sorrows deep.
Over the vast, vast Milky Way,
Cowherd and Weaving Girl quietly meet.
Meeting in such a clear and sweet autumn night,
The rendezvous outshines many a worldly date.
Tenderness flows in the soul’s retreat;
Sweet hours melt their hearts away.
The short-lived Magpie Bridge is unbearable to see,
For on the magpie-paved bridge parting comes in haste.
Ah, so long as love keeps,
What differs, missing each other day after day
赏析
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣;其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易!”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数!”一对久别的`情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎!“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
作者简介
少年时期
皇佑元年至元丰七年(一○四九-一○八四年)
少年交友游历
秦观在未仕期间大多在故乡高邮居家耕读，准备科举，然亦时常游历于江南吴楚之间，徜徉于山光水色之中。 在这段期间秦观的主要出游地有二：一为神宗熙宁九年(一○七六)，秦观同孙莘老、参寥子访漳南老人于历阳之惠济院。浴汤泉，游龙洞山，又至乌江谒项羽墓，极山水之胜。此次出游共得诗三十首，并赋《汤泉赋》一篇，以记所踪。二为神宗元丰二年(一○七九)，秦观前往越州省亲，适逢苏轼自徐州徙湖州，于是便乘苏轼官船一同南下，途经无锡，游玩惠山，又经吴兴，泊西观音院，探访诸寺。端午过后，遂别苏轼赴越。八月中秋与参寥子、辩才法师同游龙井，其后又与郡守程公辟游玩鉴湖、拜谒禹庙，相得甚欢，直至岁末家书催归，秦观始依依不舍的乘船北归，也在此刻写下著名的《满庭芳》(山抹微云)来描述此一离情，透露出此段漫游岁月中的美好与不舍。
三试及第
学而优则仕是所有读书人的梦想，秦观亦是如此，希望藉由科举而荣登仕途，然而秦观的科举路途却是屡遭挫折，神宗元丰元年(一○七八)秦观第一次参与科举应试，抱著满满的期望换来的却是落第的命运，于是他便马上“退居高邮，杜门却扫，以诗书自娱”(《掩观铭》)，可见此一失败，对他是一大打击;神宗元丰四年(一○八一)秦观再次应试科举，依旧名落孙山，科举的接连失利，使得秦观心境更加忧愁悲郁，认清了“风俗莫荣於儒，材能咸耻乎未仕”(《谢及第启》)的社会现实，只好改变态度学习时文并向时人投献诗文，希望获得举荐，终于在神宗元丰八年(一○八四)参加第三次科举考试，并成功考取进士，步上其仕宦之途。
仕宦时期
神宗元丰八年至哲宗绍圣元年(一○八五-一○九四)
朋党倾轧是北宋政治上的一大难题，更是朝廷不安的一大乱源，秦观入仕之时，适逢北宋党派争斗日益激烈之际，秦观亦身不由己的卷入了这场政治漩涡，无法自拔。 元丰八年，秦观登进士第之後，除定海主簿，未赴任即授蔡州教授，因其亲附苏轼，被视为旧党，从此党争的迫害便从未间断。元佑二年苏轼、鲜于侁，共以贤良方正荐於朝，遂入京应试，无奈被人以莫须有的罪名加以诬告，而不得参加应试;又元佑五年右谏议大夫朱光庭弹劾其"素号薄徒，恶行非一"，而罢太学博士;元佑六年又因贾易诋其"不检"而罢正字，接二连三的贬官，使得秦观大受打击，对政治开始灰心有退隐之意。元佑八年，秦观授左宣德郎，又由秘书省正字兼国院编修官，参修神宗皇帝史实，甚得恩宠，数月之间，拔擢连连，此为秦观仕宦时期最顺遂风光之时。 宦达未几，元佑九年太皇太后高氏崩逝，哲宗亲政，新党之人相继还朝，旧党一一被贬，秦观的贬谪生涯从此开始。
贬谪时期
绍圣元年至元符三年(一○九四-一一○○年)
元佑九年太皇太后高式崩逝、哲宗亲政，政局丕变，旧党之人被贬出京，秦观亦难获免，开始其艰苦的贬谪之路。 秦观首先被贬为杭州通判，因御史刘拯告他重修《神宗实录》时，篡易增损，诋毁先帝，前往杭州途中又贬至处州任监酒税。在处州任职之时，秦观学佛以遣愁闷，常与佛寺僧人谈禅，并为僧人抄写佛经，他的《千秋岁》词在回忆当年欢会时，抒发了很深的感慨和忧愁，已从去年的惆怅转为悲怆: 水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。 忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在?日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。
无奈小人构陷，诬告秦观写佛书，又因此获罪。《宋史文苑传》云："使者承风望指，伺候过失，既而无所得，则以谒告写佛书为罪，削秩徙郴州"。削秩是将所有的官职封号去除，是对士大夫最严重的惩罚。贬谪南荒时秦观心情悲慨，心中早已绝望，作了《踏莎行》词，虽将《千秋岁》的直抒换为比兴，没有“愁如海”之类的字眼，内心深处却依然郁结难解。其中"雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处"，正是秦观此时最佳的写照。上片营造出一个凄迷的暮春境界，而起头“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”三句，连下“失”、“迷”、“无”三字，透出了词人心中的渺茫之感，黄苏《蓼园词选》认为:“雾失月迷，总是被谗写照。”可谓深获其心。至如王国维所说的从“凄婉”到“凄厉”，更是敏感地指出了他内心感情、精神境界的递降。 秦观甫至郴州马上又移至横州编管，元符九年，移送雷州编管，眼望离京师越来越远，归乡无期，秦观赋《自做挽词》：
家乡在万里，妻子天一涯，孤魂不敢归，惴惴犹在兹。奇祸一朝作，飘零至於斯。
此词道尽心中凄苦之情，怎叫人不心生悲惋。 元符三年(西元一一○○)哲宗崩，徽宗即位，向太后临朝，政坛局势变异，迁臣多内徙，秦观也命复宣德郎，放还横州，行至滕州之时，出游光华亭，索水欲饮，水至，笑视而卒，结束其坎坷的一生。张文潜曾作〈祭秦少游文〉云：“呜呼!官不过正字，年不登下寿。间关忧患，横得骂诟。窜身瘴海，卒仆荒陋。”这正是秦观一生的最佳写照，句句痛人心肺，一代文人，命运竟是如此的坎坷曲折，到最后竟死在化外之地，令后人无限感慨。
1、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
2、赡养父母就是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
3、我们确实有如就是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
4、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
5、家，心灵的守护地；家，温暖的港湾处；唯天下间最美丽的地方！
6、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
7、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
8、阴阳和，万物生长，父母安，家庭兴旺。
9、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
10、要多行善事，广积阴德，保一家兴旺。
11、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
12、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
13、一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。
14、信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。
15、儿童就是创造产业的人，不就是继承遗产的人。
16、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。
17、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
18、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
19、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
20、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
21、做正直的人，做正确的事。
22、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
23、以爱兴家、以德治家、以俭持家、以廉保家。
24、坚持没有办不成的室，勇往直前不畏艰险。
25、不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量。
26、常将有日思元日，莫待无时思有时。
27、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
28、进家门前丢掉不愉快的情绪，让家只存放快乐的记忆。
29、坚持自己的准则，不盲从，不浮夸，实实在在。
30、自己的事自己干，自己的天地自己闯，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
31、一家同心合意，何愁万事不兴。若就是你刁我拗，家屋一半无成。
32、夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。
33、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
34、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
35、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
36、成功的`开端，在于年幼之时，而年幼的优秀，则在于家训端正。
37、勤俭节约，艰苦奋斗的精神，任何时候都应该发扬光大。
38、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
39、不造就是非，不说就是非，不传就是非，不听就是非，担当就是非，调和就是非。
40、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
41、听妇言，乖骨肉，岂就是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
42、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
43、人言夫妇亲，义合如一身。
44、勤俭治家，虚心治学，仁爱治德。
45、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
46、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
47、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
48、轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思。
49、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
50、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
51、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
52、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
53、勤俭不就是一时节约，而就是一世的坚持与努力。
54、娶媳求淑女，勿计厚奁。
55、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。
56、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
57、子孙虽愚，经书不可不读。
58、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
59、越努力，越幸运；越担当，越成长；越感恩，越有福报！
60、怕贫休浪荡，爱富莫闲游。欲求身富贵，须向苦中求。
61、勤俭立身之本，耕读保家之基。大福皆同天命，小富必要殷勤。
62、乖僻自就是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
63、善欲人见，不就是真善；恶恐人知，便就是大恶。
64、活到老学到老躺在棺材里不算巧。
65、互敬互爱，互信互帮，互谅互让，互慰互勉。
66、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
67、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
68、因事相争，焉知非我之不就是，须平心暗想。
69、祖宗虽远，祭祀不可不诚。
70、居身务期简朴；教子要有义方。
71、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。
72、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
73、嫁女择佳婿，无索重聘。
74、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
75、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
76、夫妻以爱为根，相互补漏，互不埋怨。
77、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
78、见富贵而生谄容者，最可耻。
79、男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。
80、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
81、居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。
82、家家有本难念经，唯有开心念得通。
83、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
84、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
85、具备文明礼仪就是做人做事成功的前提。
86、凡就是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
87、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
88、帮助他人，才能让自己更快乐。
89、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
90、刻薄成家、骄奢淫逸，就就是败家相。
91、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
92、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
93、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
94、正人先正己，治国先治家。国泰民安乐，家和福自加。
95、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
