1、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）
释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
2、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。（汉·王符）
释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）
释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（《淮南子》）
释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。
5、天下之贤，与天下用之，何必出于己。（明·张居正）
释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（汉·司马迁）
释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。
7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？（宋·刘克庄）
释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑，则心怀苟且；心怀苟且，则节义不立。（唐·吴兢）
释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分，就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。
9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（晋·葛洪）
释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。（唐·白居易）
释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清·魏源）
释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。（明·冯梦龙）
释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清·谭嗣同）
释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明·冯梦龙）
释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。
15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。（三国·诸葛亮）
释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否。
16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（（孔子）
释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。
17、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。（汉·王符）
释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。
18、馋夫似贤。（汉·陆贾）
释：用馋言害他人的'匹夫，外表装得象圣人一样。
19、不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。（宋·林逋）
释：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意；不面对财物，就看不出义士的节操。时人不识凌云木，直待凌云始道高。（唐·杜荀鹤）
释：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。
20、人才难得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩兰）
释：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。
21、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍）
释：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。
22、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。（清·魏源）
释：用人的人，取用人的长处，避开人的短处；教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。
23、得天下英才而教育之，三乐也！（孟子）
释：能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事。
24、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。（《战国策》）
释：十个人栽种杨树，一个人去拔杨树，这样就没有活着的杨树了。
25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）
释：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。
26、人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。（宋·陆游）
释：人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的，人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。
27、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。（管仲）
释：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
28、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易）
释：试验玉的真假，要烧满三日才知；辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。
29、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。（三国·曹植）
释：慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子，仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。
孔子的名言警句及翻译
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
15、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
18、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
22、道听而涂说，德之弃也!
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
23、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
25、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义
26、见善无不及，见不善如探汤。
解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获，只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷。
28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的.人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
32、老者安之，朋友信之，少者怀之。
解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
35、朝闻道，夕死可矣。
解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
37、温故而知新，可以为师矣。
解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
38、有朋友自远方来，不亦乐乎?
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
39、道不同，不相为谋。
解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
40、逝者如斯夫!不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
42、不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
43、君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
44、君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
45、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
46、过而不改，是谓过矣。
解释：有过错不改正，才是真错。
47、小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
48、人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
49、工欲善其事，必先利其器。
解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
50、君子欲讷于言而敏于行。
解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
1、所以往往善于伪装而骗取人们的赞誉，当他处在上位时，往往有条件胡作非为而招致众人的抨击谴责。
2、君子处在下位时，容易得罪权贵而遭到毁谤，处在上位时，因为有条件施展才能而多能赢得赞誉，小人处在下位时，因为没有条件兴风作浪。
3、把诚实守信当作立身之本的人，称为君子，把奸诈虚伪当作立身之本的人，称为小人。
4、如果一个人大话连篇却目光畏缩不定，一定是个心口不上的虚伪之徒。
5、凡是小人，对自己的过失都千方百计的加以掩饰。
6、对于那些庸俗的小人，难道能和他们共事吗？当他们没有得到所追求的东西时，生怕得不到；已经得到了，又担心失去。如果怕失去，他们就会无所不为，不择手段。
7、有些人表面上厉害却内心虚弱，把他们比作小人，就好像是挖洞跳墙的小偷。
8、君子内心平和安详而不骄傲，小人则傲气十足而不安详。
9、君子心地坦荡宽广，小人则常常患得患失。
10、君子深明道义，小人只知私利。
11、君子怀念道德，小人怀念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。
12、对自己所宠爱的人，应该了解他丑恶的方面；对自己所憎恶的人，也应该了解他好的方面。
13、有的人善于谄媚逢迎，用不正当的手段谋求高官，鲁莽急躁，用轻率冒死的方法求取厚禄，不顾全局，见到有利可图的就轻举妄动，能说会道，以讨主人欢心。当政者千万要慎重，不能任用这样的人。
14、有的人徒具虚名而无实际才能，言行不一，掩恶扬善，进退取巧。当政者一定要慎重，不能与这种人共谋大事。
15、外表朴素，衣服简陋，开口说些无所作为的话而意再沽名，闭口称没有企图而意在求利禄，此为虚伪之人。
16、冠带奇特，衣服别致，博闻善辩，空谈高论，以夸耀自己，住在偏僻简陋的地方，有以中伤世俗为能事，此为奸诈之人。
17、听到过失好像没有听到，见到好事好像没有见到，就这种人是无所作为的平庸之辈；诋毁好事，把好事当坏事，闻听自己的过失就加以粉饰掩盖，这种人是好诈的小人。
18、爱走捷径的人，不询问大路何在，喜欢听讨好奉承话的人，不会亲近正直的人。
19、讨好谄媚而勾腰曲背，不能算是恭敬；长哭流涕抹眼泪，不能就算是悲哀；穿破衣服，吃粗糙的饭食，也未必真正算是节俭，也就是说，不能仅根据表面现象来判断人的品行和心态。
20、那些心底正直有雄才大略的英杰，如果有机会施展才华，其影响自然非平庸之辈所能比。重大的考验显示重大的效应，小的考验显示小的效应，绝不是碌碌无为、无所专长的人。
21、如果认为能言会道的人不一定有作为，而立即将他放弃，那么不善言谈的人也不一定就会有作为。总之，观察了解人既要听他讲话，又要观察他实际的行为。
22、要想了解一个人，先通过谈话来询问观察，然后再委任他办事，从中进行考验。
23、不要过于相信那些貌似率直真诚的话，而要提防说话的人是否心怀叵测。
24、常常谈论山间林泉乐趣的人，不见得真正能够体会出山林的情趣；宣称自己不喜欢谈论名利的人，就未必能把名利的念头忘得干干净净。
25、不要看到别人表面上谦恭，就以为他在恭维自己。
26、不要看到别人话语温和热情，就以为他内心爱自己。
27、不要看到别人默不做声，就以为他信服自己了。
28、要以冷静的眼光观察别人的行为，才能看出善恶；要以冷静的心情听别人的话，才能分辨出是非；要以冷静的情绪接受别人的感情，才能擦出真伪。要以冷静的头脑思考道理，才不会作出背理的事情。
29、烈酒、肉类食物、辣味、甜味，都不是人本来的口味，人本来的口味只是清淡的。作风神妙奇特、行为特别怪异的人，并不是品德完美无缺的人；道德高尚的人，看起来就像普通人一样。
30、满口仁义道德，行为则罪恶多端，这种人实为国家祸害。
31、自己没有才能去领导别人，而又不愿意接受别人的领导的人，品格是最低下的。
32、小人总是靠歪门邪道来讨人喜欢，逢迎君主的意图而且苟且取悦于君王，追求私利而用不正当的手段去取得。
33、有仁德的人，他总是有所隐忍而不轻易发言。
34、有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。有仁德的人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
35、你真的爱他吗？如果爱，那就告诉他，何苦把思念藏在心里。怕容貌，地位，身份不相配？别怕，爱一个人，一切都是次要的。
36、生活中平平淡淡才是最真的，可那应该是激情过后的平淡，然后再起激情，再有平淡。激情平淡应呈波浪形交替出现。
37、人们都说婚姻会成为感情的坟墓，因为婚前就好像往坟墓的路上走着。就算不结婚也会在坟墓前分手。为什么不先分手就一头钻进坟墓呢？
38、“男人不坏，女人不爱”这句话中的“坏”不是指心肠狠毒，自私绝情之类的。而是指油嘴滑舌，花言巧语。做为一个男人，说点情话是油嘴滑舌，轻浮肉麻的表现，往往不爱去做。对别人这样说是不对，可是对自己老婆，就是要油嘴滑舌一些。女人是喜欢听甜蜜的话的。
39、爱情是两个的事情。不要因为负责才去结婚。爱情之情，不爱对方却要和对方结婚，这是极不负责任的作法。即使当时让对方很伤心，但总要比让他（她）伤心一辈子强。
40、天下没有不能感化的人，只怕诚心不能达到，天下没有不能办成的事，只怕立志不够坚定。
41、用真心实意去处理别人的事情，虽然不一定成功，日后人们必定会发现我的诚心，用诈伪心机去处理事情，别人即使一时被迷惑，日后必定会发现我的狡诈。
42、宇宙无限宽广，完全可以容纳横冲直撞的禽兽，我的心胸虽然狭小，足够验证忍辱负重的菩提智慧。牢记这两句话，我就可以自由地融合在世俗生活中，也可以让世俗接纳我。
43、音乐美色财货利益，原本是顺从人欲以创造繁华的世界，清静纯朴淡泊无敌，另外按照天理来塑造崇高的`精神。
44、饭罐里面积满尘土，铁锅里生出鱼苗，这是穷困无食时的写照。千年之后，人们不可怜他的贫苦而宣扬他的清名。由此可知，淡泊的生活，可以培养馨香的美德，贫贱寒士，美好的名声却能流传下去。
45、狐狸再狡猾也骗不过猎人的眼睛，恶人再伪装的巧妙也总会露出蛛丝马迹。这叫“法网恢恢，疏而不漏”。
46、越是邪恶的人就越擅长伪装自己，无论是陷害正人君子的小人，还是窃国欺世的奸雄，莫不如此。
47、现实生活中的人并不像喜剧舞台上的角色那样脸谱化，那样善恶分明，一看即知。那些外表容貌漂亮潇洒、甜言蜜语、表面行为乖巧的人，并不一定就是心底善良的人；而那些相貌平庸乃至有缺陷、说话逆耳、行为粗放的人，也未必就是心术不正的恶人。
48、观看一个人所写的文章，可以从中了解这个人的内心和他的为人。
49、人的品德的好坏，用财力可以检验，金子的真伪用火可以检验。
50、成功在优点的发挥，失败是缺点的累积。
51、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
52、就算全世界都否定我，还有我自己相信我。
53、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。
54、这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。
55、每天醒来，敲醒自己的不是钟声，而是梦想。
56、每个人都会累，没人能为你承担所有悲伤，人总有一段时间要学会自己长大。
57、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
58、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
59、自己选择的路，跪着也要把它走完。
60、我不知道流星能飞多久，值不值得去追求；我不知道樱花能开多久，值不值得去等候，但我知道我对你的爱会像烟花般绚丽，恒星般永恒，值得我用一生去维护。
61、女人，如果只会读书的话，那是一本字典，再好的人也只会在需要的时候翻看，只会扮靓的女人只是一个花瓶，看得时间长了也就感觉没什么了。服饰和美容是做一个好女人的必要条件，绝不是全部条件。女人的确需要多看书，这样你会发现生活的美好与内涵。
62、如果你和一个生活习惯有很多差异的人生活在一起，并不要紧。但结婚要慎重，要想一想是否可以长久地忍受彼此的差异。
63、感情上的事情没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
64、不管年龄多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
65、因为年轻我们一无所有，也正因为年轻我们将拥有一切。
66、两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点。
67、智者一切求自己，愚者一切求他人。
68、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。
69、别说你最爱的是谁，人生还很长，无法预知明天。
70、没有目标的人永远为有目标的人去努力。
71、绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。
72、少说多做，句句都会得到别人的重视；多说少做，句句都会受到别人的忽视。
73、人的一生，没有一味的苦，没有永远的痛；没有迈不过的坎，没有闯不过的关。
74、寒冷到了极致时，太阳就要光临。
75、做好手中事，珍惜眼前人。
76、微笑比皱眉好看，请求比呵斥自然。
77、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
78、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
79、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
80、人生没有理想，生命便只是一堆空架子。
81、每天晚上疲惫地坐到椅子上时，才觉得真真切切地过了一天。
82、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
83、谁不曾一意孤行，怒发冲冠过怕只怕少了那份执着。
84、现代社会已不是大鱼吃小鱼的年代，而是快鱼吃慢鱼的年代。
85、肯承认错误则错已改了一半。
86、自我控制是最强者的本能。
87、预测未来的最好方法，就是创造未来。
88、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
89、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功。
90、逆风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡只怕自己投降。
91、我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
92、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
93、超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。
94、比别人多一点执着，你就会创造奇迹。
95、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
96、一个人只有亲眼看到自己伤疤的时候才知道什么是痛，什么是对与错。
97、不要太在乎自己的长相，因为能力不会写在脸上。
98、在人生舞台上，从不给落伍者颁发奖牌。
99、用脑思考，用心琢磨，用行动证实。
100、压力不是有人比你努力，而是那些比你牛×几倍的人依然比你努力。
