2013年高考满分
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒!比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好;学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
点评
这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。
内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢?作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。
今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点(态度)型的。面对几个观点(态度)，可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。
总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。
2013年高考满分作文(2):善行,我该如何安放你?
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。
然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治?
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么?”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。
2013年高考满分作文(3):让爱双向流动
中国有句
令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。
也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗?灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。
2013年高考满分作文(4):当慈善遭遇傲骨
随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。
那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢?
首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急
其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。
2013年高考满分作文(5):神圣的尊严
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
2013年高考满分作文(6):善行如雨，润物无声
如果善行像春雨，自然润物而无声，但若善行像暴雨，它带来的只有破坏。
——题记
富翁善行，可以说是完全发自内心的，君不见，他“为人慷慨”?殊不知，他“热心于慈善事业”?而且看到他人家境贫寒，就“同情”起来，要捐助那些人，但是，我们也透过材料可以看出，善行若如雨，润物方无声。
善行，会带给人心灵的滋润，但如果方式不当，不仅达不到想要的目的，甚至会伤害别人，我们行善，不应该只是要获得心灵的满足，而是要让援助者真正得到帮助。行善，不仅是一种爱心，更是一种智慧。
如果善行像春雨，那么它会润物新无声。讲究方法的行善，会更能打动受捐者。从这点来说，我不由得想起浙江大学的“资助”形式，在浙江大学里一直都保留着资助贫困生的传统，学校“行善”时，把贫困生聚集在一个房间，统一派发助学金。这样做虽然资助了贫困生。但也一定程度上伤害了他们的自尊。而后来，学校发现这种做法虽好，却不能让受捐者接受，于是从2012年开始，他们改变了资助方式，直接把钱打到学生的卡里。浙江大学这样做，不仅帮助了贫困生，还维护了他们的自尊，让他们能更自信地完成学业。这种帮助，显示出了学校的人文情怀，不失为一种智慧的善行。
具有人文情怀的捐助，能使受捐者愉快地接受。浙江大学改变捐助方式，令人欣喜。我们不禁会想：为什么人们至今仍然对雷锋称赞不已?很简单，就是因为雷锋能默默地为社会付出，不求回报。这样的善，更容易打动人心，更会持久。
如果善行像暴雨，它将冲毁一切。中学生谭睿跳江救人后发微博自夸，引来一片指责，陈光标高调行善，被疑作秀;重阳节志愿者扎堆去敬老院，造成老人不堪负重，一天被洗了7次脚。如此等等，这些善行，已经超出了行善的初衷，已经被许多无法言语的因素掺杂进去，所以被援助者是不会真正得到帮助的。试想，平时老人在养老院孤苦伶仃，无人问津，而重阳节却被一大群人围着，心中难免会产生落差。养老院负责人也表示，如果真的想献爱心，不必等到节日才来。为什么富翁捐助贫困家庭，第三家却不愿意接受呢?是因为他采用了直接捐助的方式，被认为是一种同情，倘若富翁能有智慧地行善，相信就不会造成这样的结果了。
讲究行善的方式，我们都能够在行善的同时，成为聪明的施善者。善行者成为春雨;就肯定会“随风潜入夜，润物细无声”!
2012年高考满分作文(1):让未来记住今天
被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。
天行健，君子以自强不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓
走自己的路，让人家说吧!——但丁
余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动;一
留下我们的足迹——拿破伦一世
我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。
每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到20岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。
正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。
2012年高考满分作文(2):生不逢时
余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，
生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道："乱世出英雄，"造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。
孟子曰："故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。
泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。
有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世;心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之?
姜太公苦等半载，白双
集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。
2012年高考满分作文(3):各有千秋
“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。
春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中"新文学"的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的"刺激"时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说："我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。"的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言："每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。"每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽"趣舍万殊，静
2012年高考满分作文(4):我爱这时代
我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景;我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。
因为我爱这个时代。
我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重?我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。
我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有"最美妈妈"、"最美大妈"、"最美老外"等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到"菜花甜妈"站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷!
我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪!这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。
我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在!
2012年高考满分作文(5):生逢其时
我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同?
不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
2012年高考满分作文(6):我想生活在唐朝
我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。
“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”
梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟"前不见古人，后不见来者"的陈子昂，感受他的悲愤;我可以接触到畅言"阁中带子今何在，槛外长江空自流"的王勃，感受他的才气;我可以接触到那"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。
"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"
生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。"长安回望绣成堆，山顶千门次第开"，一骑只为妃子笑;"漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂"，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。
"大庇天下寒士俱欢颜"
我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟"青春作伴好还乡"时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。
我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。
我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。
2012年高考满分作文(7):生于此岸，心无岸
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突……
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的："这是最好的时代，也是最坏的时代。"每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀"宁可西行求生，绝不东还求生"的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的
恰如居里夫人所说的："我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。"生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!
2011年高考满分作文(1):回到原点1
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点?我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切;远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高?
2011年高考满分作文(2):回到原点2
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——— 那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟
趟
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊!它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根!可是，这样的呐喊谁会听见呢?人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦见了久违的老巷——— 不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。
2010年高考满分作文:与你为邻
“特大新闻!特大新闻!孟家又搬家了!”卖报纸的小贩在大喊道。哟!孟子又搬家了。想必大家都听说过孟母三次搬家的故事了吧!这回不知道孟与谁为邻了。
还记得孟母说过的一句话：“邻，是无法回避的，却可有选择的。”这次孟母却是因为学堂附近出现一大堆工厂，什么钢铁厂，石油加工厂的，环境受到了很严重的污染。孟母曾去申诉道：“与你为邻，我们众人深受污染其害，这土地几里尽是乌烟，尔何不速速离去?”但一直没有答复，孟母只得带着孟子又一次搬家了。
孟母经过自己再次深思考虑后，决定在广州的摩天大楼的最高层落户了。孟母想，我已经在最高层了，不会有人打扰到孟子的学习。经过一段时间的风平浪静，孟母发现孟子有些奇怪，出入西装革履，穿金戴银的。于是一探究竟，发现住在周围的邻居都为暴发户，还听到一次孟子与他们的对话。“孟子先生，与你为邻真是三生有幸，希望能借助一下你的声誉来为我们的商品提升一下形象，至于酬价方面，任你定夺。”甲说。“这个嘛!好说。只要你会做就可以了。”孟子的这一番话，吓着孟母!呜呼!她决不容忍自己的孩子如此的重势利金钱。
这会，孟母再一次带着孟子远离中国到国外去了。
谁知到了美国定居后，孟母又一次的希望落空了。由于恐怖主义的存在，他们经常受到恐吓，甚至袭击。孟子在此惊慌下，得了精神病。
孟母大哭道：“与他为邻，伤我孩人格，与你为邻，害我孩身体。到底是为何?难道找一个好的”你“作邻居都没有吗?为何要为难我们这些想要廉洁的人?为何要我们与那些世俗不堪的人为邻?
孟母的三次搬家寻邻的希望落空了，最后，孟母带着孟子在精神病院里住下，他们的邻居都是些不愿与世俗同流合污的人，都是些风霜高洁、不畏强暴的人，好像是陶潜和李白也在里面吧。
我想他们应该找到了和找对了自己的邻居。因为我总听到孟母这样说：“陶潜先生，与你为邻，真好!看我们家的孟子又聪明了不少……”
2009年高考满分作文:懂得赏识
说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢?我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢?
经常看到小鸟嗷嗷待
父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。
感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反
2008年高考满分作文:不要轻易说“不”
我不是个勇敢的孩子。我害怕困难，我害怕前路的茫然，还害怕面对前路的艰辛，我害怕面对没有方向感的世界，我害怕失去自我。我总是会在事情快要有结果的时候，特别是在自己有不好感觉的时候，选择逃避。
我总是想学着去坚强，可是坚强并不是那么容易的一件事。坚强总不是我想象的那样子坚强，它并不是两个字，它并不是一种心情，它不是一时的冲动就能完成的事情。我觉得它好难。我曾经尝试着去做，可是最终我还是失败了。我还是放弃了。虽然事情总是以失败而告终，虽然事情总是以放弃而结束，但是我并没有很轻易的说出不。搜虽然不是个勇敢的孩子，可是我也不是轻易放弃的孩子。我的放弃总是在挣扎了之后才做出的决定。
请你不要以为，在你坚强了之后就一定是彩虹，就一定是美丽的世界在等着你，人并不是会事事都顺心，我们照样会面临失败，我们照样会面临痛苦，我们照样会面对哭泣，只是在我们失败在我们痛苦在我们哭泣之前，你要尽量争取。
或许，我是个失败的孩子，我是个还没有长大的孩子。所以我的世界总是失败比较多。不管我努力了多少，我的失败率总是会有70%。
可是那天之后，我觉得，我的生活不该是这样子的，我的生活也不应该是失败的，我的生活也该是五颜六色的。我也权利我也有能力去争取彩虹的。
生命真的很脆弱。大自然两分钟的颤抖，我们就面临生离死别，我们就开始人心惶惶，我们就开始不知所措，我们的大地就是一阵阵的慌乱。
同样，生命也是很坚强的。废墟中的可乐男孩，为了有活着意志力的看书女孩，那个废墟中锯掉双腿才被拯救出来的女孩，经历了几天几夜还能被解放军战士救出来的人们，如果面对着眼前的废墟，看着周围的黑暗世界，他们放弃了生的意志力，那么他们活着吗?他们还有生存的希望吗?
经历了那天，我渐渐的明白，我好像不再是个小孩了，我该做的事情还有很多，我不该那么轻易的说放弃，很多事情我要是再咬咬牙，我也是可以看见彩虹的，我也是可以看见美丽的火光的，可是我总是在最关键的时候犹豫了。尽管我的犹豫也是经历了思考的，可是要是我在思考一下，再好好的想一想，我的周围也会有美丽的奇迹出现的，我的彩虹也在不远处的。我错过了很多次看见彩虹的机会了。
错过的是永远不会再来的，眼前的还在，我要抓住现在，对眼前的事情不要轻易说不了，我要用心的去坚持，我应该用尽自己全身的力量去争取。还是那句，经历了风雨不一定见彩虹，可是不经历风雨就一定不会看见彩虹。
2007年高考满分作文:爱在心口难开
喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父亲面前，他抬起眼哼了一声，签上大名后又继续埋头看报了。我嘴唇动了动，想说什么，但终究还是作罢，反正我也习惯了。收拾好东西，我顺手把门带上，那轻轻的关门声，仿佛一声叹息似的。我头也不回，大步向学校走去……
其实，我也想他对我笑一笑，说声“考得不错”的话……
我跟我父亲好像是天生仇人，从小到大，我们的交战便没停过。调皮是男孩的天性，每当我闯了祸，他总一声不吭，抡起皮带没命地抽。大概是遗传了他的执拗，我也不哭，一阵清脆地抽打声和妈妈的哭喊声混战，最终便以“砰”一声摔门的巨响——我夺门而出告终。
妈妈常跟我说，其实他是爱我的，只是不知道怎样表达，我要试着和他沟通一下。沟通?我冷笑，和他这种机器怎么沟通?他甚至对路边不相识的扫街大婶笑一笑，却吝惜地不肯对我展露分毫，他表达“爱”的唯一语言，便是那无止境的皮带抽响。而我回报他的爱，便是比说话还多次数的摔门声……
想着想着，便来到了学校。“嘿!”好友神秘地凑过来，“知道今天什么日子吗?父亲节!”顿时，冰冷的老脸又浮现在脑海，我厌恶地说：“关我什么事?”“你不对你父亲表示点什么吗?我昨晚等不及，已经送了，当我对我爸说‘我爱你’的时候，他居然哭了呢!”好友兴奋地说，然后不由分说地拉我去了精品店……
拿着一瓶二锅头和一盒包装精美的皮带，我忐忑地回到家里。送皮带，真讽刺，他又要抽我了吧?
“爸，今天是父亲节，这是送你的礼物。”我不动声色道。他愣了一下，慢腾腾地拆开了礼物。出乎意料，他没有勃然大怒，只重重地叹了口气：“今天***不在，跟我喝一杯。”也好，壮壮胆。
可怕的寂静，只有酒杯碰撞声。两人都喝得微醺，我望着父亲，幽幽地说：“爸爸，我……我……我爱你……”极轻极快地带过，也不知他听到没有，“我没别的意思，只是你那条皮带快断了……”没等我说完，父亲喉咙里冒出一句：“今天
一声“我爱你”，化解无数情……
余秋雨他的《君子之道》理性中包含感性，将从古到今留传下的君子之道完美阐释，深入人心。
余秋雨在本书的自序中写到过这本书的缘由，是因他在曾在美国华盛顿国会图书馆讲述中华的集体人格，并把讲题命名“君子的脚步”。之后并以君子之道为入口来讲述中华文化。余秋雨认为，中华文化的人格理想是君子之道，中国文化的钥匙也在其中。了解君子之道，是在追踪中国人的精神家园和人格世界的底蕴。君子之道对于中国，如同骑士精神对于欧洲，武士道对于日本。只要君子未死，人格未溃，中国文化就不会沦丧。本书引经据典，将文献加以自己的分析，结合现代人的思维方式和现实背景，讲述君子之道的精髓和奥妙之处。巧妙地将君子之道与中华文化结合起来，探寻中国文化历史之精髓。
《君子之道》中，针对君子先进行简单的轮廓描写选出九项君子之道，例如诸子百家对君子之道的不同意见、君子之道的影响以及演变过程，等等。第二部分就是探讨君子之交，君子之名、君子之伪、君子之狱，即君子如何处理世间之谊，名誉、伪君子以及牢狱自由的关系。第三部分就是余秋雨从佛学中得到的修行感悟，从国外的故事中了解其他国家的人文情怀，最后汇集作者几十篇小散文，在文化人类学的立场探索中华民族的人格，追踪历史。于是引出荣格(Carl Gustav Jung，1875-1961)，从而提出了“集体人格”这个词。他将中国哲学作为对照，提到了“西方互助冲突的”的人格，认为中国文化和外国文化最根本的差异就是人格的差异，因为人格的差异，导致的文化的差异。而与外国集体人格不同，中国的集体人格的表现方式是“君子”，是衍伸最广、重叠最多、渗透最密的。经过儒家的选择、阐释，升华到了一种人格精神。孔子一直想创建一个尊亲，尚礼的社会，将自己的目标定在修身齐家治国平天下的理论基础上，随着理论的完善，提出了君子之道，从此，这便成为文化的记忆沉淀在中华民族的历史中。就像余秋雨先生所说的一样，对中国文化而言，有了君子，什么都有;没有君子，什么都是徒劳。我曾试图翻阅了孔子的一些文献，却未找到孔子给君子下的定义，通常将小人作为君子的参照物。，用否定来阐释肯定，形成一种对比。下面的例子也许就能证明。
书中君子怀德中有一个例子。子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀慧”《论语.里仁》 君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。就择居而辨君子小人。君子怀刑，刑即典刑，经典法则。君子有所行动，就想到是否合乎此类典刑。小人怀惠，小人之行，冒险以求其幸，不思虑后果，只贪图眼前的小恩小惠。就行动而辨君子小人。孔子为什么把德和土并列成对立概念，先看看儒家经典《礼记·大学》中很有意思的排位，在排位中，君子心中的按重量排序分为五个阶段：一是德，二是人，三是土，四是才，五是用。但是余秋雨先生用了一个当下社会比较热门，能令现代普通人一下能明白的词即为“土豪”其解释为那些“土豪”喜欢把中国那些只重物、不重德的有钱人。君子怀德之后必须要提到君子之德风。《论语.颜渊》中的一段话：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”翻译为君子的道德像风，民众的道德像草，风吹向草，草就随风倾伏。这一段话中指出了君子的品行要像风一样影响众人。凡是有利于社会风化的都应像风一样，吹向民众，所以君子之德也是君子应该做的。如果一个君子拥有高贵的德行，但默不作声，他的君子之德就没有影响到其他人，小人就感受不到社会的良好的风气，所以只有君子不停的传播仁义道德，才有真正的意义。君子处理人际关系时，要与人为善，有成人之美，出自《论语·颜渊》：“子曰：‘君子成人之美;不成人之恶。小人反是。并且君子要做到坦荡荡，周而不比。要做到和而不同，而不是同而不和，要团结而不是勾结。在我读这本书之前，曾觉得君子这个称呼离我们很远，不仅是因为时间的跨度，也是因为君子是高高在上，触不可及的。但是读了这本之后，突然觉得君子离我们很近，就像在现实生活中，你真心的去称赞、关爱别人时，不去计较自己的利益，以大体为重，你便是真正的君子。如果针对一件事斤斤计较，去嫉恨，便是小人了。希望每一个人都是君子，积极的度过每一天。一直流传下来的不仅是君子之道，还有就是中庸之道。中不偏，庸不易。按照自己的人生走，不因为别人去不停地更换目标。保持一颗中正的、平和的心去生活，认真对待自己的事业家庭。所以说，中庸是儒家设定得到思维杠杆。也是因为如此，中华文明才成为人类古文明中唯一没有泯灭的幸存者。余秋雨认为君子比小人要劳累很多，小人要结党营私，窥探对手，战战兢兢，但并不是说君子不劳累，君子的劳累是敞亮通达，不逃避质疑的目光。孔子曾说过：“君子忧道不忧贫”，君子对于自己的得失、财富无忧无惧，但对大道是他们忧虑的全部。中国历史上出现过很多这样的君子，他们成为中华民族的精神支柱，可敬可养。就像大诗人陶渊明一样将他的生活寄托在田之中的，更深一层说，他是将精神寄托在对远古的怀想之中，以古代那些志行高洁的隐士、贫士为楷模，用他们的精神来进行处我鼓励，这使他能够坚持“固穷守节”的生活，不改变“隐居求志”的初衷。陶渊明的生活，正是田园境界与怀古情调的结合，做到了君子忧道不忧贫。
一直以来，中国都被称为礼仪之国。往大了讲“礼，国之干也”一个国家都有属于自己国家普天同庆的节日，全国上下举国同庆。这就是国之干也。礼往小了来说，从小到大我们都在接触，都在努力去做，每个人，每个家庭，每个单位都有属于自己的礼节，这种礼节不仅是对自己的一种认可，也是对别人的一种尊重。每个公民都做到了“礼”，就不会再有丑陋国民性这样令人担忧的字眼。每个人有了礼，才会有风度、才会美，礼仪之邦这是中华民族的标签，不要因为任何原因丢失这最为重要的精神支柱。君子之礼，与美同在。君子与小人最大的区别也在于君子有知耻感，而小人因为利益蒙蔽了内心，麻痹了心灵。耻和不耻是君子人格的封底阀门，如果阀门打开，君子的人荡然无存。如果存在，即使锈迹斑斑，人格还会生生不息。
在君子之交中，我钟爱余秋雨先生对君子之交的论述。他在文章中提到了俞伯牙和钟子期的故事，阐述了君子之交淡如水，因他们俩使“高山流水”成为了千古至谊的代称。他通过水的哲学，引出了庄子的至理名言“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子之交淡以亲，小人甘以绝。”出自于《庄子·山水》。在我没有读这本书的时候，我始终认为君子之交淡如水不恰当。所以又重新细细品味，才发现原来清水和甜酒便是解读之门。虽然在色、香、味中清水与甜酒不能相提并论，但水是人的.必需品，而酒不能多喝，水可尽饮，无碍心智，而酒却喝多伤身。现在随着阅历的增加，更加成熟，更对君子之交淡如水深有体会。在我看来，真正的朋友未必每天都要见面，未必都要惊天动地，但是只要是需要朋友帮助的时候，朋友总会尽最大的能力去帮助自己，即便很久没有见面，没有过多的寒暄，没有莫名的尴尬但还是有一个眼神、一个微笑就知道对方想要说什么、做什么。就这样，平平淡淡的度过，相识甚好。君子之道中，余秋雨不仅运用庄子的“淡哲学”还巧妙的将老子的“冷哲学”“低哲学”“钝哲学”联系到一起，我很敬佩余秋雨先生，不仅博览群书，而且能用娴熟的文字、精妙的语言链接起来，总结出了这样的一段话，道出了为何君子之交是淡如水的：“第一，水 利万物而不争;第二，处低位而得道。”
现在如果让我选择是浓烈的友谊，或是平淡的友谊，我想，我更需要的是平淡的友谊。我希望我和朋友的友谊，细水长流，一直陪伴在我左右。虽然友谊会使我们温暖，但友谊之道还是充满坎坷，有些友谊既不高，也不广，却有点甜，有点稠，借用庄子说的话，这种友谊叫“甘谊”也许是因为承诺的落空，工作的竞争，一旦无法一起分享喜悦，便会产生嫌隙，这便是悲剧的开始。所以人际关系好比清水中营养丰富，即成污染;血管之中，如粘度过高，即成病患。所以我们要学会看淡周边的一切，正如“世事漠漠，恰如水墨，被人加浓，反失常态。由浓及淡，即返自然，便得泰然。”
读完《君子之道》后，我发现君子和小人一直是亘古不变的一个话题，不是人生下来就是君子，抑或是小人，没有绝对的小人，也没有绝对的君子，每个人心中都有对君子这个定义的理解和标准，所以我们应该学会如何正确看待生命中的得失，如何处理好友谊、名利、欲望;每个人的一生中，特别是在今天这样的时代，都会遇到遗憾和不如意，有时我们无法改变，但一定要确保我们对待事物的正确性。无论何时，都要保持一颗纯净的心，正确的价值观，君子喻与义，小人喻与利可以有欲望，但也要明白为获得自己的利益时，也要为社会做出贡献。真诚的对待每一个人，尊重每一个人，要以德报怨，爱人者之恒爱之，敬人者之恒敬之.。每个中国人都有责任和义务去维护我们的“礼仪之邦”的称呼，有责任去实现我们的中国梦。
儿童读书的名人名言1
1、玉不啄，不成器；人不学，不知意。一一《三字经》
2、问渠那得清如许，为有源头活水来。一一朱熹
3、理想书籍智慧钥匙。一一列夫托尔斯泰
4、吾生也有涯，而知也无涯。一一庄子
5、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。一一李苦禅
6、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来事物朦胧影象。一一哈兹里特
7、敏而好学，不耻下问。一一孔子
8、一日不读口生，一日不写手生。
9、少壮不努力，老大徒伤悲。一一《汉乐府·长歌行》
10、读书有三到，谓心到，眼到，口到。一一朱熹
11、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。一一颜真卿
12、读书破万卷，下笔如有神。
13、奇文共欣赏，疑义相如析。一一陶渊明
14、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。一一苏轼
15、问渠哪得清如许，为有源头活水来。一一朱熹
16、读书时，我愿在每一个美好思想面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。一一爱默生
17、千里之行，始于足下。一一老子
18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。一一刘向
19、己所不欲，勿施于人。一一孔子
20、读书也象开矿一样，“沙里淘金”。一一赵树理
21、书籍在时代波涛中航行思想之船，它小心翼翼地把珍贵货物运送给一代又一代。一一培根
22、我扑在书上，就像饥饿人扑在面包上。一一高尔基
23、读书破万卷，下笔如有神。一一杜甫
24、少壮不努力，老大徒悲伤。
25、书到用时方恨少，事非经过不知难。一一陆游
26、书这一代对下一代精神上遗训。一一赫尔岑
27、人影响短暂而微弱，书影响则广泛而深远。一一普希金
28、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。一一孔子
29、有些人为思想而读书—罕见；有些人为写作而读书—常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人大多数。一一科尔顿
30、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。一一屈原
31、读万卷书，行万里路。一一刘彝
32、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
33、书犹药也，善读之可以医愚。一一刘向
34、无所不能人实在一无所能，无所不专专家实在一无所专……一一韬奋
35、书不仅生活，而且现在、过去和未来文化生活源泉。一一库法耶夫
儿童读书的名人名言2
1、书籍造就灵魂工具。一一雨果
2、书籍把我们引入最美好社会，使我们认识各个时代伟大智者。一一史美尔斯
3、书籍全世界营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。一一莎士比亚
4、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
5、读书百遍，其义自见。一一《三国志》
6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
7、书籍便这种改造灵魂工具。人类所需要，富有启发性养料。而阅读，则正这种养料。一一雨果
8、读一本好书，就如同和一个高尚人在交谈。一一歌德
9、好书伟大心灵富贵血脉。一一弥尔顿
10、为中华之崛起而读书。一一
11、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。一一培根
12、学而不思则惘，思而不学则殆。一一孔子
13、书人类进步阶梯。
14、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。一一阮元
15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。一一陈寿《三国志》
16、书籍培育我们良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。一一德伯里
17、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。一一苏轼
18、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。一一诸葛亮
19、读书要三到：心到、眼到、口到
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。一一孔子
21、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。一一韩愈
22、“书籍屹立在时间汪洋大海中灯塔。”一一惠普尔
23、不去读书就没有真正教养，同时也不可能有什么鉴别力。一一赫尔岑
24、人离开书，如同离开空气一样不能生活。一一科洛廖夫
25、书是人类进步的阶梯——高尔基
儿童读书的名人名言3
1、一日不书，百事荒芜。——李诩
2、三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水
3、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
5、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
6、虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。——葛洪
7、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
8、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
9、非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭
10、读书何所求，将以通事理。——张维屏
11、开卷有益。——赵光义
12、当以读书通世事。——倪元璐
13、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
14、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
15、读书，人才更加像人。——严文井
16、书，我的良师益友，它给我知识力量，它指导我怎样去生活和斗争。——吴运铎
17、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼
18、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推
19、不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪
20、士欲宣其义，必先读其书。——王符
21、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
22、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
23、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
24、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
25、永往直前路永远就在脚下，永往直前你永远是最高的那位，相信自己，一切皆有可能。
26、人之所以能，是相信能。
27、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
28、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
29、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
30、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
31、失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
32、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
33、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
34、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
35、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
36、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
37、吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
38、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
39、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
40、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
儿童读书的名人名言4
1、一日不书，百事荒芜。
2、千里之行，始于足下。
3、书是我的奴隶，一定要服从我的意志。
4、熟读诗三百首，不会作诗也会吟。
5、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
6、非学无以广才，非志无以成学。
7、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。
8、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
9、欲穷千里目，更上一层楼。
10、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。
11、书到精绝潜心读；文穷情理放声吟。
12、读书贵神解，无事守章句。徐洪钧
13、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
14、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
15、成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。
16、学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子。
17、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
18、如果使用得好，书是最好的东西；如果滥用了，书就是最坏的东西。
19、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
20、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
儿童读书的名人名言5
1、当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的。
2、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
3、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
4、不要等待机会，而要创造机会。
5、嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
6、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
7、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
8、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
9、只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
10、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
11、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
12、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
13、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
14、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
15、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
16、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
17、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
18、没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
19、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
20、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
儿童读书的名人名言6
1、书籍不仅对那些不会读书的人哑口无言，就是对那些机械读完了书而不会从死字母中吸取思想的人，也是哑口无言。——乌申斯基
2、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林
3、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——富兰克林
4、一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。——孟德斯鸿
5、专读书也有弊病，所以必须和实际社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅
6、读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。——梁实秋
7、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
8、我读书的办法总是以“定量”、“有恒”为主。不切实际地贪多，既不能理解，又不能忘记。——徐特立
9、不去读书就没有真正的教育，同时也不能有什么鉴别力。——赫尔岑
10、请爱好书本吧……它将带着对于世界和人类的爱的'感情，给予智慧和心灵以羽翼。——高尔基
11、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立
12、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。——高尔基
13、科学是系统化了的知识。——斯宾塞
14、买书没有读书难，读书没有消化难。——奥斯勒
15、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫托尔斯泰
16、读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。——斯帝勒
17、预读天下之奇书，须明天下之大道。——蒲松龄
18、博学人从愚昧人处领悟的知识比愚昧人向博学人学到的知识更多。——蒙田
19、天下无论什么事情，都很容易满足，唯有两件事不得满足：一是读书，二是爱情。——阿尔瓦尔古尔斯特兰德
20、历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑修辞学使人善辩。——培根
21、凡是没有知识的，尽管是王公贵人，都称为凡夫俗子。——塞万提斯
22、感谢上帝，阿基里斯和唐吉诃德已经足够有名，这使我们得以免除阅读荷马和塞万提斯原著的苦劳。朱尔勒纳尔
23、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西是无穷的。——拉普拉斯
24、读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言……而应推敲细思。——培根
25、韬略终须建新国，奋飞还得读良书。——郭沫若
26、读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。——奥斯特洛夫斯基
27、重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道的很多很多，但却不知道最有用的价值。——列夫托尔斯泰
28、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。——鲁迅
29、人做了书的奴隶，便把活人带死了……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了，有了生命力了。——华罗庚
30、读书是至乐的事。——林语堂
31、买书没有读书难。读书没有消化难。——奥斯勒
32、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
33、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基
34、少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之深浅为所得之浅深耳。——张潮
35、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。——培根
36、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
37、生在现今的时代，捧拿着古书是完全没有用处的。——鲁迅
38、科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。——高尔基
39、两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。——爱默生
40、学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都将发射火星。——雨果
41、我把所有的读者分成两类：为了记住而读书的人和为了忘却而读书的人。——费尔泼斯
42、读书是积累知识的基础。基本原理来源于书本，但须经实际生活的检验。——约翰逊
43、读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基
44、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根
45、若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。——柏拉图
46、每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。——约翰逊
47、学而不能致用的人是一头背着书的牛马。蠢驴是否知道它背上背着的是一堆书而不是一捆柴？——富兰克林
48、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
49、阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。而且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。——笛卡尔
50、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生
