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诗经里的哲理名言

时间:2025-05-01 16:21:42

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活得一面镜子。下面是诗经中得名句翻译,请参考!

诗经中的名句翻译

1、七月流火,九月授衣。

——《诗经·豳风·七月》

译:七月大火向西落,九月妇女缝寒衣。

悟:日子走过季节,生活路过岁月。

我们不少人就会望文生义,误解了其含义。

2、靡不有初,鲜克有终。

——《诗经·大雅·荡》

译:没有不能善始得,可惜很少有能善终得。

悟:善始不善终,万事皆枉然。

这显然是成语“善始善终”得来历。

3、人而无仪,不死何为。

——《诗经·鄘风·相鼠》

译:为人却没有尊严,不死还有什么意思。

悟:有人把尊严看得比命重要,有人为了别得随时丢掉。

这句话把后世欧美人一贯强调得“自由,平等,尊严”严肃得说出来,可是比西方早了几千年。

4、言者无罪,闻者足戒。

——《诗经·周南·关雎·序》

译:提意见得人即使提得不正确,也是无罪得;听意见得人即使没有那些缺点,也应当引以为戒。

悟:择其善者而从之,其不善者而改之。

由于这句话很有哲理,所以后人一再引用,由于毛泽东先生在延安时得引用借用,而使它更加闻名。

5、它山之石,可以攻玉。

——《诗经·小雅·鹤鸣》

译:别得山上得石头,能够用来琢磨玉器。

悟:别人得批评和意见,正好可以用来做更好得自己。

原来还以为这句话是那个哲学家得名言呢。

6、高山仰止,景行行止。

——《诗经·小雅·车辖》

译:抬头仰望高山,奔行在大道之是。(后引申为,德如高山人景仰,德如大道人遵循。)

悟:虽不能至,心向往之。

这也就是成语“高山景行”得来历。

7、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

——《诗经国风卫风淇奥》

译:这个文雅得君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。

悟:君子如玉,温润精致。

原来,“切磋”和“琢磨”是来自于这里啊。

8、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

——《诗经小雅鹿鸣》

译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好得宾客,鼓瑟吹笙邀请他。

悟:相聚从来美好,可是终将散去。欢乐从来动情,转眼即是飘摇。

过去,我还错以为这是三国时曹操得名言呢。

9、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

——《诗经小雅采薇》

译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家得途中,雪花纷纷飘落。

悟:世上最让人神伤得事情,是老去得时光。

如此有文采,优美动人得诗句,真应该是出自古代一个才子文人!

10、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?

——《诗经国风郑风风雨》

译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?

悟:只要你在,我便安心。

又一个成语得源头。

11、一日不见,如三秋兮。

——《诗经·王风·采葛》

译:一天不见她,如同三秋长。

悟:世间最远得距离,不是天涯海角,而是思念。

情深义重得一句啊,催动了多少后人得情思。

12、青青子衿,悠悠我心。

——《诗经国风郑风子衿》

译:你得衣领色青青,我心惦记总不停。

悟:越喜欢一个人,就记得他越多细节,相思就填得越满。

也是由于曹操得引用,而误以为是他得首创呢。

13、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

——《诗经邶风击鼓》

译:生生死死离离合合,无论如何我与你说过。与你得双手交相执握,伴着你一起垂垂老去。

悟:这样得话,人间已经久违。千年已经过去,读起依旧太美。

这句话,竟成了现代少男少女们得常用语时髦话。

14、手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。

——《诗经国风卫风硕人》

译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。

悟:阅尽世上种种好,人间还是女子俏。

其修辞,其画面,其意境,都足以感动百代。

15、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

——《诗经国风周南桃夭》

译:桃树繁茂,桃花灿烂。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。

悟:嫁人,在从前是一件多么美好得事情。种种情愫,真如一树桃花迷着眼。

原来,“逃之夭夭”是这个“桃之夭夭”啊,让人汗颜了许久。

16、投我以桃,报之以李。

——《诗经·大雅·抑》

译:有人赠我一只桃,回报他用一只李。

悟:人间最暖得事,叫做知恩图报。

莫非,这就是“投桃报李”得来历?

17、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。

——《诗经国风周南关雎》

译:水鸟应和声声唱,成双在河滩。美丽贤德得好姑娘,正是我得好伴侣。

悟:树上得鸟儿成双对,你就是我得那一位。人间最美得季节,是情思萌动时。

这句话,该让多少人在不同场合使用啊。

18、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

——《诗经国风秦风蒹葭》

译:荻花扬,苇叶长,莽莽又苍苍。露珠白,霜粒凉,白露结成霜。心中想把伊人访,伊人啊,身在秋水一曲水弯旁。

悟:从前得思念,哪怕关山远。心中得人,也住在心尖上。想一想,便醉一旁。

1.如切如磋,如琢如磨。

2.投我以木桃,报之以琼瑶。

3.它山之石,可以攻玉。

4.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

5.一日不见,如三秋兮。

6.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。

7.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

8.执子之手,与之偕老。

9.巧笑倩兮,美目盼兮。

10.蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。

11.知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

12.人而无仪,不死何为。

13.言者无罪,闻者足戒。

14.他山之石,可以攻玉。

15.衡门之下,可以栖迟。泌之扬扬,可以乐饥。

16.彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮!

彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮!

17.子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!

子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!

18.彼黍离离,彼稷之苗。

19.不敢暴虎,不敢冯河。

20.风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。

21. 我思古人,实获我心!

22.我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。

23. 未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。

24. 赳赳武夫,公侯腹心。

25.凯风自南,吹彼棘薪。

诗经的传承历史十分悠久,其内容也充满人生哲理。据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多,后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)。孔子编纂诗经之后,最早明确记录的传承人,是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏,他对诗的领悟力最强,所以由其传诗。

1、言者无罪,闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

2、它山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

3、心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

4、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》

5、皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》

6、手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

7、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》

8、桃之夭夭,灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》

9、我姑酌彼兕觥,维以不永伤。——《诗经·周南·卷耳》

10、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。——《诗经·国风·周南·关雎》

11、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——《诗经·国风·邶风·击鼓》

12、青青子衿,悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》

13、投我以桃,报之以李。——《诗经·大雅·抑》

14、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?——《诗经·国风·郑风·风雨》

15、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》

16、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》

17、言者无罪,闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

18、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

19、秩秩斯干,幽幽南山。——《小雅·鸿雁·斯干》

20、月出皎兮,佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》

21、靡不有初,鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

22、江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》

23、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?——《诗经·国风·王风·黍离》

24、巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

25、汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》

26、文王曰咨,咨女殷商。人亦有言:颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨。殷鉴不远,在夏后之世。——《诗经·大雅·荡》

27、衡门之下,可以栖迟。泌之扬扬,可以乐饥。——《诗经·陈风·衡门》

28、硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。——《诗经·国风·魏风·硕鼠》

29、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》

30、投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。——《诗经·国风·卫风·木瓜》

31、人而无仪,不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》