1、《孙子兵法》
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。
2、《孙膑兵法》
《孙膑兵法》亦称《齐孙子》，是中国古代的最著名中国军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，为战国时齐国孙膑所作。《孙膑兵法》是在《孙子兵法》和《吴子》等兵书的基础上，对先秦军事思想有所发展，如“战胜而强立”、“事备而后动”、“胜不可一”等主张，对后世军事家影响甚大。
3、《吴子兵法》
《吴子》是一部重要的兵家著作，由战国名将吴起著。吴起是卫国人，曾以曾参为师，善用兵，兵家的代表人物，后世将他和孙子连称为"孙吴"，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》。据《汉书》记载，《吴子》起初有48篇。现在仅存6篇18条，计3000余字。该书的主要谋略思想是："内修文德，外治武备"。一方面强调，必须在国家和军队内部实现协调和统一才能对外用兵，另一方面强调必须加强国家的军事力量。
4、《六韬》
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的兵法部分，旧题周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，普遍认为是后人依托，作者已不可考，现在一般认为此书成于战国时代。六韬是中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。
5、《尉缭子》
《尉缭子》，是中国古代的一部重要的兵书，中国古典军事文化遗产的重要组成部分，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。关于该书的真伪、作者、成书年代和书的'归类，历来争议颇多。《尉缭子》从人性论的视角考察了人的心理，提出了不少精辟治国思想，提倡正义战争，反对不义之战，可以说是中国古代一部重要的兵书遗产。
6、《司马兵法》
《司马法》最早见于《汉书·艺文志》的礼类，称《军礼司马法》，共计155篇，是我国古代重要兵书之一。《司马兵法》大约成书于战国初期，其并非一人所撰，是由姜太公所撰，姜太公死后，又有数人重新编撰，成为今天人们所熟知的《司马兵法》，受到历代兵家及统治者的高度重视。《司马兵法》阐述战争目的在于安民止战，并以夏、商、周三代议例设天子统帅军队、军队内部制订爵位阶级、严肃军纪、善于用众。
7、《太白阴经》
《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》，是中国古代的一部综合性的道家军事著作。中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来，作者为唐朝的李筌。该书内容较为丰富，它强调战争胜败决定于人谋而不靠阴阳鬼神；士兵之勇怯取决于刑赏；战争的胜利取决于君主的“仁义”以及国家的富强等。
8、《虎钤经》
《虎钤经》是中国宋代著名兵书，为宋代许洞所撰写，全书20卷，210篇，共论210个问题。它的内容主要是发挥《孙子兵法》和《太白阴经》的观点，使内容更加通俗易懂；根据天时人事的变化加以推衍，既祖述古人，又有作者的见解。其中奇谋诡道，凡适于兵家需要，就广为搜罗，不受"六经"的束缚。该书上言人谋，中言地利，下言天时，兼及风角占候、人马医护等内容。
9、《纪效新书》
《纪效新书》亦称《纪效》，是明代军事著作，为戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。《纪效新书》出于抗倭名将之手，所述内容具体实用，既是抗倭中练兵实战的经验总结，又反映了明代训练和作战的特点，尤其是反映了火器发展一定阶段上作战形式的变化，该书成为明朝军队热兵器化的佐证。该书在明朝万历壬辰战争时期传入朝鲜，被奉为军事科学经典大量刊印。
1、他只知道当爱着一个人时，活着是多么完美，而且根本没有去想，为什么不能永远这样活着而且爱着。
2、人总是既贪得无厌，又傻里傻气的，有时为了需要，能够做出不近情理的事情。
3、我只有两位敌手时刻和空间，我不愿说是两位征服者。
4、天有不测风云，谁能知道以后的事呢?会笑的人最后才笑。
5、上帝素来是抛弃自甘坠落的人的。但是上帝想保留住那种对恶人的惩罚!他想让人类的复仇行动赶在天上的审判前头!
6、当信用消失的时候，rutǐ就没有性命。
7、痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅仅使灵魂更完美，更崇高，还持续了它青春的色泽。类别:时刻
8、痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀!没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份期望和两份痛苦所组成的!只有痛苦才能在性命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，期望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧!类别:信仰
9、在一切热情当中，感情是最自私自利的。
10、情绪沉闷的人，比热恋的情人更钟爱清净。
11、不管外交家们的手腕有多么厉害，总厉害但是商人的生意经??首先外交家商谈的几乎总是一些他本人没有的东西，而商人手里却总是紧抓着令人羡慕的东西。
12、一个人能够获得自由比得到一顶王冠还要宝贵。
13、忧郁是正因自我无能，烦恼是由于欲望得不到满足，暴躁是一种虚怯的表现。
14、友谊就好比一颗星星，而感情只是一支蜡烛。蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光类别:友谊
15、人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：等待和期望!
16、对付感情，好像打仗一样，铠甲是没有用的。
17、老年人比青年人善于思考问题，因此在他感到悲伤时，就无可救药了。
18、友谊也像花朵，好好地培养，能够开得心花怒放，但是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，能够立刻萎颓凋谢。
19、神态自然而不俗，这正是高尚的人们所特有的气质。
20、感情，正如一切闪光的东西一样，需在暗处才能更见其光明。
21、人人为我，我为人人，这是咱们的
22、所有的外国名着我都读过。我意识到，在戏剧世界中，所有出自莎士比亚之手的剧本，就像在现实世界中，来自于太阳一样，光彩夺目，没有任何人能够与之相媲美。正因是他首先到达了这种光辉的境界。他的杯具可与高乃依并驾齐驱，他的喜剧与莫里哀的齐名，他的剧本的创新精神，以及思想之精辟，情节之感人，都可与卡尔德隆歌德和席勒相提并论。我体会到他的作品中包容了所有其它作品所表现出的风格。总而言之，除了上帝之外，这个人是最有创造力的了。
23、生活好比1条长河，再浑浊的河水也有洁净的源头哪。
24、我就觉得自我说了老实话反而毁了我自我;但是，尽管那样，您还是会看得起我的，这是我在世上最值得重视的事。
25、即使用打胜仗的豪言壮语来堵住人民的嘴，然而，人民觉得战场上取得的胜利是无法填饱肚子的。
26、软弱啊，你的名字是女生。
27、机会是一去即逝的。
28、当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。(兄弟情深)
29、恶人是不会简单的死的，正因上帝似乎还要关照他们，他要用他们来作他报复的工具。
30、他虽然雄心勃勃，但常常色厉内在茬，优柔寡断，终身为此吃了不少苦头，所有发奋也因此而付诸东流。
31、画家描绘的不是真实的人，而是自我头脑里的想象。
32、他永远镇定沉着，泰然自若。这样深沉的沉着老练必定是将痛苦长期压抑并予以忍受而磨练出来的结果。
33、作为一个国王最难办的事莫过于不得不时时掩饰自我的心境。
34、这些病人几乎都是富人，而且是有爵位的。??这些裹在毛皮外套里或包在缎子披风里的一只只新颖大包袱似的身躯对在(诊所)门口守候的那些衣不蔽体食不果腹的不幸的人们可算是一个不小的安慰，他们的存在足以证明上帝造就出健康或不健康的人时，并没有查看他们的家谱。
35、世上再没有任何事物能够替代青春赋予人类的'一切财富了。
36、痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀!没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份期望和两份痛苦所组成的!只有痛苦才能在性命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，期望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧!类别:时刻
37、凡是热恋着的人都个性敏感多疑。
38、青春是多么迷人，青春的回忆又是多么强烈啊!
39、因而，有时在瞬间，就能爆发和熄灭人类中最真实最甘美最炽烈的感情火焰。这种感情之因此有魅力，正正因它是瞬息即逝的，之因此有力量，正正因它是有克制的。
40、对于威尼斯来说，正如对整个意大利一样，加里波迪的名字乃是一句咒语：开门芝麻*，不仅仅所有房屋的门户为之大开，而且所有人的心扉也无不开放。
41、爱只是一种幻想，缺少感情的人不是在悲伤现实中的生活，而是在惋惜幻想中的天堂。
42、成功的第一个条件就是要有决心;而决心要下得迅速干脆果断，又务必具有成功的信心。
43、对私生子女的偏见，依然存在着。这一点我清楚，而你也知道。有一个人，他的天赋很好，能够说是个天才，你认识他。他为自我的前途做出了巨大的发奋，然而有人经常对他的不可改变的出生提出指责，对他的年龄姓名身份等进行挑剔。为什么会出现这种事?人们为此制定了法律。因此，就不该忘记法律规定：在法国，人人平等。我提到的这个人，他仍在坚持不懈地发奋，他会到达自我的目标，有朝一日会成为部长。而到那时，人们还会以什么来对他进行攻击呢?是他的政见施政方案，还是他的理想?不，不会是这些，仍旧会是他的出生问题。
44、友谊就好比一颗星星，而感情只是一支蜡烛。蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光。
45、人们把睡眠称为守护神，古人云，睡神和死神是亲兄弟，我认为古人对睡神所加的解释是不正确的。睡神是恢复体力的益友，是青春活力的源泉，是体魄健康的百宝箱。你能够失掉感情，失掉运气，甚至能够丧失期望，而只有睡眠伴随你，慢慢地它能够把你所失掉的一切都归还给你。不错，这个过程是逐渐的，但是它才能使你恢复健康，当你一觉醒来，睁开眼睛，你就会感到睡眠是多么的甜美和神奇!(工作座右铭)
46、开门芝麻，是《天方夜谈》中阿里巴巴故事里的开门咒语。
47、只要指挥得当，那些由不满分子组成的骨干力量定会结出丰硕的成果。
48、人生满是屈辱和痛苦。一切将人生和愉悦联系起来的线索都先先后后一根根地在人类的手里断掉了，尤其是金钱的线索。
49、由于这一苦恼的存在，他的思想此刻怎样也活跃不起来。这正如一只鸟，脚上缚了一块铅，无论它如何奋力展翅，也终究飞不起来。
50、为祖国而死，那是最美的命运啊!类别:国家
51、谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。
52、一切灾难都将过去，战争将代之以和平，眼泪将让位给欢乐，悲哀将变成愉悦。
53、自信和期望是青年的特权。类别:青年
54、年轻人不懂得克制自我的情感，她从绝望转而又盲目乐观起来;对于她来说，天上不外乎两个样貌，暴风雨或是艳阳天。
55、友谊就好比一颗星星，而感情只是一支蜡烛。蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光类别:感情
56、痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅仅使灵魂更完美，更崇高，还持续了它青春的色泽。类别:青春
57、人生在世就应实实在在的做点事情。
58、各个豪族势均力敌，它们趁王权衰落之机，明争暗斗，已将国家弄得支离破碎。王权已经忘却为了造福臣民务必控制一切的至高无上的原则，它只是在心血来潮的时候才间或想起这一原则，而且其大刀阔斧的行动往往适得其反，造成及其恶劣的后果
59、人的因子像植物界无处不在的尘埃一样到处移动。是啊，思想里存在着看不见的交流，心灵中充满了秘密的默契。
60、友谊也像花朵，好好地培养，能够开得心花怒放，但是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，能够立刻萎颓凋谢。类别:友谊
61、若要对一个人维持交谊，是决不可揭穿他的秘密的，尤其是那种和自尊心有关的秘密。类别:友谊
62、成功的第一个条件就是要有决心;而决心要不得迅速干脆果断又务必具有成功的信心。类别:成功
63、爱斗的不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来，前一类人可从性格的比较中寻求心境地安宁，后一类人则为自我的软弱寻求保护。类别:友谊
64、这个人愿意为我流尽鲜血，牺牲性命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。友谊啊，你但是是过眼的烟云，你象阳光一样光明灿烂，但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物类别:友谊
古代鼓舞士气的诗词
1、岁寒然后知松柏之后凋也。——孔子《论语》
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺其志。——孔子《论语》
3、不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子《孟子滕文公下》
5、自反而缩(道之所在)，虽千万人吾往矣。——孟子《公孙丑上》
6、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《孟子告子上》
7、天地与我并生，万物与我合一。——庄子《齐物论》
8、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——楚屈原《国殇》
9、匈奴未灭，何以家为。——西汉霍去病
10、犯强汉者虽远必诛。——东汉陈汤
11、愿乘长风破万里浪。——南北朝宗悫《宋书宋悫传》
12、疾风知劲草，板荡识忠臣。——唐李世民
13、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐王昌龄《从军行》
14、会当凌绝顶，一览众山小。——唐杜甫《望岳》
15、虽长不满七尺，而心雄万夫。——唐李白《与韩荆州书》
16、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能颠却沧溟水。——唐李白《上李邕》
17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐李白《行路难》
18、千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。——唐刘禹锡《浪淘沙》
19、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐李贺《南园十三首》
20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——北宋范仲淹《岳阳楼记》
21、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——北宋苏轼《江城子密州出猎》
22、生当作人杰，死亦为鬼雄。——北宋李清照《夏日绝句》
23、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——南宋岳飞《满江红》
24、楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人。——南宋陆游《金错刀行》
25、吾心即宇宙，宇宙即吾心。——南宋陆九渊
26、尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。——南宋张孝祥《念奴娇》
27、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋文天祥《过零丁洋》
28、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆。——元关汉卿《南吕一枝花不伏老》
29、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明于谦《石灰吟》
30、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——清谭嗣同《狱中题壁》
古代鼓舞的诗词
满江红
宋-岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。岳飞工诗词,虽留传极少,但这首《满江红》英勇而悲壮,深为人们所喜爱,它真实、充分地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。
过零丁洋
宋-文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。
山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。
皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生;中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识;末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的.崇高表现。
永遇乐-京口北固亭怀古
宋-辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!
凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否?
作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。该词的抒发感慨连连用典，中间稍加几句抒情性议论以见，不仅体现了辛弃疾词好用典的特点，也可窥见“词论”的风格。
全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。
贺新郎·别茂嘉十二弟
宋-辛弃疾
绿树听鹈鴂，更那堪、
鹧鸪声住，杜鹃声切!
啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人间离别。
马上琵琶关塞黑，
更长门、翠辇辞金阙。
看燕燕，送归妾。
将军百战声名裂。
向河梁、回头万里，故人长绝。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻。
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。
谁共我，醉明月?
此词为送别抒怀之作。首尾以啼鸟相呼应，描写暮春的凄厉暮色;中间引述历史故事，铺叙古代种种人间离情别恨，借送别族弟，抒发美人不遇、英雄名裂、壮士难酬的义愤。全词笔力雄健，沉郁苍凉。
蜀相(诸葛亮祠在昭烈庙西)
唐-杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。前两联记行写景，洒洒脱脱;后两联议事论人，忽变沉郁。全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，顿挫豪迈，几度层折。全诗所怀者大，所感者深，雄浑悲壮，沉郁顿挫，具有震撼人心的巨大力量。
出塞二首
唐-王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
第一首诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成。诗人以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。对《出塞》的评价历来很高。明代诗人李攀龙甚至推奖它是唐人七绝的压卷之作，杨慎编选唐人绝句，也列它为第一。第二首诗描写了一场惊心动魄的战斗刚刚结束时的情景，寥寥数笔，生动地描绘了将士们的英雄气概，胜利者的骄傲神态。全诗意境雄浑，格调昂扬，语言凝炼明快。
金错刀行
宋-陆游
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人!
全诗咏物言志，借赞美金错刀寓抗金报国之志。诗在用韵上是四句一转，与诗人情感表达的流泻起伏变化相适应，读起来抑扬顿挫。
陆游生活在民族危机深重的时代。南宋国势衰微，恢复大业屡屡受挫，抗金志士切齿扼腕。陆游年轻时就立下了报国志向，但无由请缨。他在年将五十时获得供职抗金前线的机会，亲自投身到火热的军旅生活中去，大大激发了心中蓄积已久的报国热忱。于是他借金错刀来述怀言志，抒发了誓死抗金、“中国”必胜的壮烈情怀。这种光鉴日月的爱国主义精神，是中华民族浩然正气的体现，永远具有鼓舞人心、催人奋起的巨大力量。
十一月四日风雨大作
宋-陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜闻卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
此诗表明陆游投身抗战、为国雪耻的壮志至老不衰。但是，诗人空怀壮志，却不为朝廷所重，只能“僵卧孤村”，把为国家恢复中原的理想寄托到梦境之中。感情深沉悲壮，凝聚了诗人的爱国主义激情。
轮台歌奉送封大夫出师西征其一
唐-岑参
轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
古来青史谁不见，今见功名胜古人。
《轮台歌奉送封大夫出师西征》是唐代诗人岑参送别封常清西征之作，是写边地战争的诗歌。此诗直写军情战事，写战局之凶险与气候之严酷，反衬出唐军誓师出征之声威与高昂士气，表现出全军将士坚韧不拔、雄视一切的豪迈气概。起首六句先写战前两军对垒的紧张状态;紧接四句写白昼出师接仗;然后写奇寒与牺牲，讴歌将士抗敌奋不顾身;末四句照应题目，预祝凯旋，以颂扬作结。全诗有描写，有烘托，有想象，有夸张，手法多样，结构严谨，抑扬顿挫，情调激昂，充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，生动地反映了盛唐时期蓬勃向上的时代精神。
走马川行奉送出师西征其二
唐-岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川 碎石大如斗，
随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞。
汉家大将西出师，将军金甲夜不脱。
半夜军行戈相拨，风头如刀面 如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。
幕中草檄砚水凝，虏骑 闻之应胆慑。
料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
雪夜风吼、飞沙走石，这边疆大漠中令人生畏的恶劣气候，在诗人眼中却成了值得欣赏的奇伟美景，成了衬托英雄气概的壮观景象。这完全基于作者开朗的胸襟、积极进取的精神、好奇的个性和克服困难的勇气，这正是构成'盛唐气象'的主体精神。全诗句句用韵，三句一转，节奏急切有力，激越豪壮，别具一格。
