1、古人云：“风恬浪静中，见人生之真境；味淡声稀处，识心体之本然。”
2、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
3、钱钟书《围城》中的话：“因为大学里理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”
4、在纪念王小波的文中，有一句话：“那些连王小波的随笔都没有读过的人，一定是错过了。”
5、约翰·布雷恩有一个观点：“如果一本书不能被大声朗诵出来的话，它就不是一本好书。”
6、《南方周末》的信奉是：“总有一种情感会让你泪流满面。”
7、那些浑然天成之作，其实是“成如容易却艰辛”的。尽管放翁有诗云：“文章本天成，妙手偶得之。”但这偶一得之，是以丰厚的积累为条件的。我们今天仍然能从庄子的散文、陶潜的诗、李煜的词、蒙田的随笔、托尔斯泰的小说、莎士比亚的戏剧……这些不朽的文字中去感受作者的思想与情怀。既然文字的奇迹可以变为生命的奇迹，那么，文字的永恒也就会变作精神的永恒。
8、德雷莎修女说：“我们无法在人间做大事，我们只能用大爱来做小事。”
9、卢梭说：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。”
10、《学记》中说：“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。”“知之者不如好之者，好之者，不如乐之者。”
11、学会质疑与独立思考——不轻信、不盲从、不唯书、不唯上，一切放在理性的天平上来考量。
12、自由社会、民主社会、多元社会、开放社会、法治社会，这些词语几乎是同义词。在这样的社会，人人享有广泛的人权；人人享有平等之权利；人的尊严受到高度的尊重。
13、英国戴维·赫尔德《民主的模式》中的名句：“民主的思想是重要的，因为它不仅体现了自由、平等和公正等诸多价值中的一种价值，而且它是可以联系和协调相互竞争的既有问题的一种价值。”
14、、林清玄曾对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”
15、政治学家韦伯认为，落后民族从根本上说，是一个“非政治的民族”，亦即由于缺乏一套能够使全体国民都参与其中的政治过程和政治机制，大多数国民并不生活在本国政治之中。
16、鲁迅先生在《华盖集续编·学界的三魂》中说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”
17、乔拉德在《健康人格》中说：“健康人格意味着人把自己看作是一个人，一个拥有自由和责任的人，而不是一个感情冲动的消极工具或他人所期望的人。对他人方面，健康人格也把他人看作是一个人，而不是物或工具。”
18、受过教育的人，是这样一个人：他（她）严正而又宽容，深邃而又单纯，执著而又潇洒，真诚而又练达；他（她）勤勉而又从容，刚毅而又柔情，豪迈而又儒雅，平实而又追索。
19、知识改变命运，教育成就未来。
20、良好的人文环境：宽松、宽厚、宽容；温情、温暖、温馨；自主、自由、自信；成长、成功、成人。
21、孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致，而背后各行其是，各怀鬼胎。
22、古人语：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”
23、多一点个性的张扬，少一点自我贬抑；多一点自信与自尊，少一点自轻与自贱；多一点自我判断、自主选择、自主承担，少一点奴性和曲意逢迎。
24、自主性有三个特征：独立作出判断，批判地反思这些判断的倾向，以及依据这些独立的、反思的判断将信念与行为整合起来的倾向。（英国学者迪尔登《自主性智育》）
25、爱因斯坦说：“我并没有什么特殊的才能，我只不过是喜欢寻根问底地追究问题罢了。”
26、瑞典病理学家非克说：“人类的历史即是疾病的历史。”公元前430年，一场瘟疫席卷古希腊，夺走了1/4希腊城邦人的生命；公元165—180年，罗马帝国发生黑死病，导致了1/3的人口死亡；公元1555年，墨西哥天花大流行，200万人不治而亡。
27、戊戌维新运动的志士谭嗣同悲愤地写下了这样的诗句：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”20世纪初到日本留学的鲁迅也写道：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
28、1927年，梁启超被美国医生误切了一个好肾，为了便于西医在中国的推广，为了维护西医的声誉，梁启超谢绝了他的学生徐志摩对美国医生起诉的提议，不要赔偿，不要道歉，一个人默默地承担着痛苦。1929年，梁先生与世长辞。这件事足以使我们对梁公油然而生敬意。
29、《学记》：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长。”
30、一滴水可以折射出太阳的光辉。故曰：一花一世界，一叶一菩提。
31、走进电话的发明者贝尔的实验室，安放着一尊贝尔的半身塑像，下面镌刻着一句话：“假如你能偶尔偏离正轨，钻进丛林，你一定能够发现从未见过的东西。”
32、一篇文章无非是由主题、素材、技巧和语言四个要素构成的。“文章者，所以宣上下之象，明人伦之理，穷理尽性，以究万物之宣者也。”
33、《文赋》：“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”
34、俄国思想家恰达耶夫说：“一个人找不到自己与过去、与未来的联系时，他便会丧失自我。”（《哲学书简》）
35、真正的学者不夸夸其谈，不哗众取宠，不危言耸听，不虚妄，不臆断，不故作惊人之论。他们有着理智的诚实，正如胡适先生倡扬的“有九分证据，不说十分话”。
36、在上世纪二三十年代，以胡适、闻一多、赵元任为代表的学者的.节操与情怀，是令人高山仰止的。他们风流蕴藉，有健康的审美情趣，畅论天下抑或吟诗作画，都兴味盎然，俯仰天地之间，有把酒临风的旷达与潇洒。
37、自20世纪50年代以来，已有六位华裔科学家获得了自然科学方面的诺贝尔奖，他们是杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲、朱棣文、崔琦。但他们都与1949年以来的中国内地教育没有关系。杨振宁、李政道是1949年以前在中国内地受到的教育，丁肇中、李远哲、朱棣文是在中国台湾和美国受的教育，崔琦是在中国香港和美国受到的教育。这一事实，说明两个问题：一是说明我们中国人的智力天赋是世界一流的；二是说明1949年以来的中国内地教育存在着一些问题，那就是忽视创新，没有鼓励学生自由思考、独立探索，忽视了理性精神，特别是批判精神和怀疑精神的培养，忽视了对学生独特性、自主性和自信心的培养，忽视了对学生哲学气质的熏陶。（肖川《教育的智慧与真情》）
38、一位在美国工作的教授写过一本书，其主体思想是“布什政府是白痴政府”，不仅没有受到追究，书籍还很畅销；最近又有一个美国学者，还是一个研究所的所长写了一本书，其主题是“美国才是世界上最大的无赖国家”，自然也平安无事。美国的政客们不见得谁都宽宏大量，但在那个制度下，谁要钳制思想自由是不易达到目的的。
39、孙中山先生是伟大的革命家，他曾说：“我们革命的目的，是为中国谋幸福，因为不愿少数满人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。”“革命尚未成功，同志仍须努力。”
40、记得当年尼克松政府任命哈佛大学教授亨利·基辛格为国务卿，得知此任命，哈佛大学马上通知基辛格，要求他辞去哈佛大学的教职。这就是世界一流大学的风范——在我们的大学里有一位教授是政界要员，应该是一件十分荣耀也有可能带来潜在好处的事情，作为大学为什么要拒绝呢？那就是因为它有可能破坏大学之间公平竞争的原则。维护社会正义是大学的职责之一。
41、所谓“声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲”。这就是说，一种声响不成音乐，没有听头；一种颜色不成文采，没有看头；一种味道不成美食，没有吃头；一种事物没有比较，无法品评。
42、《四喜歌》：“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”这是民间流传的俗语。
43、“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静望天上云卷云舒。”（对联）
44、文章无非是这样几个要素：第一是主题。你要表达什么，肯定什么，否定什么，歌颂什么，贬斥什么，这就是主题。第二是素材。你的经历，你的观察，你的学识的积累、生活的积累。第三是写作的技巧。如何剪材选材，如何布局谋篇、起承转合，如何铺垫、渲染，如何蓄势，如何细处摄神，如何横云断岭、横桥锁溪等等。第四是语言。用什么样的语言风格来表达，怎样讲究点文趣，如何使语言具有质感和美感。
45、清代学者金兰生在《传世言》中对“道德文章”作了解释：“无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。”
46、古人云：“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。”
47、古人云：“有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有著述行世谓之福，有聪明浑厚之见谓之福；无是非到耳谓之福，无疾病缠身谓之福，无尘俗撄心谓之福，无兵凶荒歉之岁谓之福。”
48、庞德写过这样两行诗：“当我倦于赞美落日和晨曦，请不要把我列入不朽者的行列。”
49、“总是在失去以后才知道珍惜，总是在太迟了的时候，才发现无比的美丽”，这是人性的弱点，也是愧悔的原因。
50、清代叶玉屏言：“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”
51、康德说，世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
52、阳光总在风雨后，请相信彩虹是一定会出现的。
53、旅人啊，请不要停止你的脚步，前面的路，还很长很长。
54、“人”字的结构就是相互支撑。
55、托尔斯泰的名言：幸福的人生是相似的，不幸的人生却各有各的不同。
56、韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”胸怀大度是一种高尚的品质。容万物于胸襟，萌和善于心田。
57、是金子，一定会闪光的。
58、夏日午后，走过校园板报栏，不经意地看到这样一句话：“人与人之间的关系，是一切社会存续的基础。”不禁怦然心动，抬头望天空，似乎才发现路旁的白杨树是那样挺拔，浓绿的树叶，在灿烂阳光下更显得青翠欲滴。很有兴致地哼起《编辑部的故事》的主题歌：“人字的结构是相互支撑。”
59、鲁迅先生曾说：“同是一部《红楼梦》，经学家看到的是易，道学家看到的是淫，才子看到的是缠绵，革命家看到的是排满，流言家看到的是宫闱秘事。”
60、沈从文说：“我一生从不相信权力，只相信智慧。”
61、席慕容的短诗《禅意》：“生命原本是不断地受伤，与不断地复原，世界依然是一个，等待着我们成熟的果园，天这样蓝，树这样绿，生命原本是这样的，安宁与美丽。”
62、撒谎和欺骗是美国领导人的大忌。昔日总统尼克松，虽然兼备聪明才智和战略眼光，却深为美国人痛恨，原因就是他在“水门事件”上说了谎话，被美国人视为用“秘密而肮脏”的手段解决问题。美国有揭露撒谎和欺瞒的机制，可并不是所有国家都有。
63、“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，苏轼为我们描述了崇高的境界。
64、清晨的薄雾、黄昏的暮霭、月光下的田园、云岫里的丛树，这些都是美的自然。
65、南宋的张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平。”这种过于浓烈的精英意识，是特权意识进而是等级社会的心理基础。这种意识中是不太可能孕育出平等、民主和宽容的精神的。（肖川）
66、《菜根谭》语：“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。”
67、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
68、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
69、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
70、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
71、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任遥。
72、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
73、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
74、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
75、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
76、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
77、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
78、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
79、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
80、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
81、多门之室生风，多言之人生祸。
82、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
83、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
84、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
85、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
86、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
87、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
88、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
89、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
90、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
91、平生无一事可瞒人，此是大快。
92、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
93、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
94、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
95、是非天天有，不听自然无。
96、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
97、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
98、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
99、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
100、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
101、积德为产业，强胜于美宅良田。
102、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
103、身安不如心安，屋宽不如心宽。
104、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
105、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
106、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
107、情生智隔。
108、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
109、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
110、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
111、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
112、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
113、恨别人，痛苦的却是自己。
114、人之所以平凡，在于无法超越自己。
115、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
116、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
1、中国这一伟大的历史文物，昭示着中国伟大的未来。
2、兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处，被誉为“世界第八奇迹”。为研究秦朝时期的军事、政治、经济、文化、科学技术等，提供了十分珍贵的实物资料，成为世界人类文化的宝贵财富。坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军。近万个或手执弓、箭、弩，或手持青铜戈、矛、戟，或负弩前驱，或御车策马的陶质卫士，分别组成了步、弩、车、骑四个兵种。秦始皇兵马俑整体风格浑厚，健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异，从中可以看出秦兵来自不同的地区，有不同的民族，人物性格也不尽相同。陶马双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感人的艺术魅力。
3、1982年9月，朝鲜国家主席金日成到秦俑馆参观，金日成说“这是一个伟大的古迹，中国考古工作者付出了辛勤的劳动，讲解员把马讲‘活’了，很感动人。”
4、当文物变为买卖的媒介时，是否就降低了自身的品格呢？靠着祖宗的宝藏，来融资上市是否不够尊重历史呢？似乎这都是我们有待解决的观念谜题。
5、英国女王伊丽莎白二世惊叹：“铜车马比我们宫廷的马车还要好！”
6、美国前国务卿基辛格博士，于1979年至1987年期间先后3次参观秦俑馆，留下了“能创造这个灿烂历史的民族，一定能创造出光辉的未来”的赞叹。
7、德国前总理科尔说：“今天看到了中华民族古老文化和伟大的历史。”
8、美国总统克林顿发感慨：“真希望到这里来当馆长。”首先，秦始皇陵作为我国最珍贵的文化遗产之一，其价值无可估量。
9、前法国总统的希拉克先生称秦兵马俑“世界第八大奇迹”他是世界上第一个说这句话的人。
10、约旦国王侯赛因赞扬道：“这是劳动人民的智慧，这是人类的财富。古代制造它是伟大的劳动，今天修复它也同样是伟大的劳动。”
11、曾在90年代，有人提出过，“卖几件文物来盖博物馆”。当时，有人大代表针对文物工作的窘境，提出“卖它一个兵马俑如何”的动议。这本身就是本末倒置的表现，博物馆就是为了更加良好的保护文物而兴建的，如果，出卖了文物，来盖博物馆，那这博物馆本身就一直悲哀和耻辱。秦始皇兵马俑本身就是一个整体，怎么能单纯因为其数量众多，就起了“倒卖几个又如何”的愚蠢无知的念头。破坏了这个完整的整体，于心何忍呢？在物质社会中，也同样不能将“卖”字作为文物工作改革的出发点和突破口。
12、在2002年，“陕西旅游”上市以 8000万股“卖”掉兵马俑再次引发争议。按照陕西旅游股份有限公司的最初设想，“兵马俑”的上市借鉴的是“黄山旅游”（600054）的'模式，将门票经营权通过租赁等方式进入股份公司，进而上市融资。其中目的是开发旅游，资金重组，但要强调的是文物有没有经营权，文物的所有权和经营权能否分离？这才是民众最为关心的问题所在。公司负责人一再强调不是“卖文物”，而是“卖门票”，以便于更好的保护文物。()目前，这种“卖兵马俑”的方式，仍然是一个争议颇多的话题。
13、1976年5月，时任新加坡总理的李光耀有幸成为目睹秦兵马俑奇迹的第一位外国政府首脑。
14、李光耀称赞“秦兵马俑的发现是世界的奇迹，民族的骄傲”。
15、文物是一个国家、一个民族历史的载体，是先民们智慧和创造力的见证。文物的特殊性在于其不能再生。我们固然听说过像梵高、毕加索画作等艺术奇葩在国与国之间拍卖过，但从未听说过有哪家国立博物馆的藏品沦落到拍卖场上的，至于拍卖珍藏了几个世纪的顶尖的馆藏文化则更是匪夷所思。任何人，都没有权利将整个民族的历史财富出卖。也没有任何人可以给兵马俑定位价格，这是无价之宝。
篇一：
话题作文素材-爱国篇
“爱国”二字是神圣的。爱国是一种崇高的感情，是一个民族精神财富中最珍贵的，它具有巨的向心力和凝聚力。爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，一种号令。没爱有国，国家也就不存在了;不讲爱国，国家将是一盘散沙;没有爱国主义，就不可能抵御外侮，一击就破。
爱国，就意味着国家的利益高于一切，就意味着无条件地服从国家的召唤。当我们在巨大的个人利益诱惑面前，当我们通过自身努力学有所成之时，当国家面临生死存亡关头时，我们千万别忘了我们的国家。我们要用生命和汗水捍卫我们国家的尊严。如果因为一已私利而损害了国家利益，其人将成为历史的罪人，永远遭人唾弃。
格言名句
利于国者爱之，害于国者恶之。(晏婴)常思奋不顾身，而殉国家之急。(司马迁)爱国如饥渴(班固)忧国忘家，捐躯济难，忠臣之忠也。(曹操)
欲安其家，必先安于国。(武则天)位卑未敢忘忧国。(陆游)
天下兴亡，匹夫有则。(顾炎武)人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。(徐特立)国家是大家的，爱国是每个人的本分。(陶行知)能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。(吴玉章)我的音乐要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。(冼星海)宁做流浪汉，不做亡国奴。(丰子恺)一个人只要热爱自己的祖国，有一个爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。(冰心)对于人和国民来说，最伟大最神圣的东西是自己的祖国。(哈里斯)我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。(普希金)爱国主义的力量多么伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算是什么呢!(车尔尼雪夫斯基)真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国和为人民谋福利的行动上。(杜勃罗留波夫)没有祖国就没有幸福，每个人必须植根于祖国的土壤里。(屠格涅夫)人类最高的道德是什么那就是爱国心。(拿破仑)连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。(拜伦)爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。(列宁)爱国高于一切。(肖邦)人不仅为自己而生，而且也为祖国而活着。(柏拉图)
自沉汨罗的忠魂
屈原名平，战国时期楚国人。年轻时的屈原深受楚王信任，他想通过楚怀王来实现他革新政治、强盛祖国的理想。但是，以子兰、靳尚为首的贵族保守势力处处打击屈原，他们多次在楚王面前谗陷屈原，最终使昏庸的怀王“怒而疏平”，后将他流放到汉北。但忠于怀王、热爱祖国的屈原并没有被这沉重的打击屈服，继续与保守势力作坚决的斗争，不久楚怀王受骗囚死于秦国，楚顷襄王即位，子兰、靳尚受到重用，他们对屈原的打击的迫害更甚，终于楚顷襄王“怒而迁之”，把屈原流放到江南。随后，楚国被秦灭亡，流放中的屈原怀着未实现理想的悲愤与痛苦，自沉汨罗，以死来表明自己忠于祖国的心迹。
“匈奴未灭，何以家为”
西汉时，匈奴贵族常出兵袭扰边疆地区，边疆人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元胶121年，他又两次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，长驱敌区2000里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的边疆战场上，马不卸鞍、衣不解甲地度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华府第，但是直到建造完工，霍去病连看也没去看一眼，气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为!”公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前树起一尊“马踏匈奴“的石刻，象片他为国建勋的精神。
苏武牧羊
公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然苏武在刀剑下昴首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的李陵说：“以死报国，是我早就下定了决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他也没低下那颗高贵的头。匈奴单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊为伴。19年后，归国时已是位须发皆白的老人了，苏武忠贞不屈的精神永垂青史。
陆游临死不忘恢复中原
忧国忧民的南宋诗人陆游，生在民族矛盾尖锐的时代。他一生渴望收复失地，统一祖国，一腔爱国热情倾注笔下，几度“铁马冰河入梦来”。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝，报国之情至老不衰。逝世前，还创作了绝笔诗《示儿》寄托自己的爱国之情：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
岳飞精忠报国
南宋时期的爱国将领岳飞是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大举进攻中原，年轻的岳飞报着“精忠报国”的决心，应征从军，多次打败金兵。但是昏庸的南宋统治者，偏安东南一隅。以宰相秦桧为首的投降派，一再向金兵求和，反对抗战。岳飞为此多次上书，斥责投降派的卑劣行径。秦桧等人对岳飞恨之入骨，视他为“议和”的最大障碍。公元1141年，秦桧以“莫须有”的罪名，将岳飞投入牢狱，严刑拷打。次年，年仅39岁的岳飞被杀于风波亭。岳飞死后，人民群众为了纪念他的行为，把他葬在西湖畔，而秦桧等卖国贼，却被人铸成铁像，反剪双手，长跪英雄墓前，千世万代受人唾骂。正如精忠园两侧
詹天佑为国不计名与利
近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山怜岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需要900万元、需7年时间才能完成的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工程博士学位，并请他去参加仪式。可是詹天佑正担负着一条铁路物设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。
邓世昌壮烈殉国
1894年8月1日，中日甲午战争正式爆发。9月17日中午，舰队在黄海海面进行激战。邓世昌指挥的致远舰在炮弹发尽后，邓世昌命令以步枪射击。经过近1小时的海战，致远舰受伤多处，势必沉没，日军主力舰“吉野”咬住不放。邓世昌怒火中烧，登上舰桥向全舰宣布：“我们为国作战，早已把生死置之度外。现在致远舰船伤弹尽，无力再战，决定撞沉吉野，与吉野同归于尽。”邓世昌亲自掌住舵轮，开足马力，向“吉野”猛冲去，不幸恰在此时，一枚日军鱼雷击中“致远”，顿时锅炉爆炸，邓世昌和全舰将士壮烈牺牲。谭嗣同“以血荐轩辕”。
谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，“戊戌六君子”之一。他个性爽直，立志高远，是当时有名的才子。1898年，被破格提拔为四品卿衔军机章京。面对满目疮痍的国家，列强瓜分中国的野蛮，他义愤填膺，积极追随梁启超待开展维新变法来寻求救国之道。不料“九月政变”由于袁世凯的出卖而功败垂成，维新派相继入狱。面对险境，日本友人苦劝谭嗣同东渡日本避祸讲学。但谭嗣同泰然自若地说：“西方各国的变法，都是因为有人以身殉道而成功，现在中国还没有因为变法而流血的人，这是国家所以不昌盛的原因。我愿成为第一个为变法强国而牺牲的人。”终于在1898年9月9日被杀于北京南城菜市口。虽然谭嗣同的观点过于表面化，但他为国富民强甘愿献身的一腔热血将彪炳史册。
陈天华万里寄一
中国近代民主革命家陈天华，1903年留学日本。当时沙俄军队侵占满州，软弱无能的清政府又谋划同俄国政府私订丧权辱国的条约。
消息传来，陈天华悲愤欲绝，不禁张开双臂，大声呼喊：“拯救祖国!四万万同胞，起来拯救祖国呀!”他咬破手指，拿出一叠纸，用血指写到：“救国!”随后，手不停画，在一里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，号召同胞起来斗争……他一连写了几十遍，因流血过多而晕倒，晕倒时还高呼：“救国!救国!”
别人把他救醒后，劝他休息，他不肯，挣扎着把一一份一份装入信封，从日本寄回国内学校。那一幅幅一像为炬，点燃了同胞的'爱国热情;那一个个血字像号角，召唤同胞奔赴抵抗帝国主义侵略的前线!富贵不淫男儿志
著名数学家华罗庚教授早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，留他在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满腔热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应该回去!”
1919年，23岁的茅以升成产美国匹兹堡加里基工学院第一个工科博士，于是荣誉、金钱、地位等接连而来，但他不为所动，怀着为祖国桥梁事业献身的满腔热情回到了祖国。
贫贱难移赤子恋
著名数学家早年留学日本，1931年获得博士学位。日本不少名牌大学以高薪聘请他，但他想到出国留学是为了祖国掌握科学，就一一辞谢，毅然回国。回国后，他在浙江大学执教，竟一连四个月领不到工资，穷得连饭都难吃饱，而当时日本的帝国大学还答应他保留半年的工资。贫贱难移爱国心，苏步青毫无再去日本之意。抗日战争爆发后，日本帝国大学又打电报，请他前去任教。出于民族大义，他一口回绝道：“我要留在自己的祖国。祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务!”
威武不屈壮士心
著名科学家钱三强早年在法国研究原子理论。1948年，他提出回国，导师和同事都再三劝说，挽留。国民的政府驻华大使，恶狠狠地威协说：“看他能上得大陆的岸，那才怪呢!”这意思很清楚：如果钱三强坚持要回祖国，一特务就会在半路上暗下毒手。钱三强不顾个人安危，置生死于度外，果断而机智地回到祖国的怀抱，为发展我国原子能事业作出了重大贡献。
钱伟长的两次“NO”
1939年7月，钱伟长在昆明考取公费留英，当时由于英德宣战，改去加拿大。1940年1月钱伟长手续办齐后登上英轮，发现护照上竟有日本领事馆的签字，因当时日本正发动侵华战争，而般经神户港，没有日本领事馆的签字会有麻烦。“NO，我们不去了!”钱伟长等留学生一起20几本护照扔给了那人英国人。半年后，他们重办护照再登程。
1943年钱伟长获多伦多大学博士，旋去美国加州理工大学喷气推进研究所任工程师，不仅又当上了领导600多人的“洋官”。抗战胜利后，他甘愿放弃优厚的待遇回国，他拖家带口在北平的几所大学兼课勉强糊口。1947年美国的那个研究所又邀请他去，表格上有一句话：“一旦美中宣战，本人绝对效忠美国。”他当即写下了大的“NO”。
“我要回国，不要美金”
1948年，李四光接受国际地质学会的邀请来到美国，发表了《新华夏海的诞生，轰动了欧州。一天清晨，李四光在报纸上看到一则消息：“……12月2日沈阳解放，……”他激动得热泪盈眶，多年的梦想就要成真了，新中国就诞生了!在剑桥大学中国留学生举行的年会上，他激动地说：“我虽然60岁了，身体一直不好，但我一定要回到祖国去，把自己的余生贡献给新中国!”但是此举触怒了一当局。一驻英国大使馆秘书找到李四光，掏出了一张五千美金的支票，说：“你向世界发表个公开声明，否认中华人民共和国。”又威胁说：“你如果不肯，我将采取必要措施，将你扣留在国外》。”李四光听罢气愤至极，当即严厉斥责，：“我归国之心能用金钱收买吗我要回国，不要美金!”经历了千辛万苦，李四光终于踏上了祖国的土地，实现了他为中国效力的愿望。
“中国人为什么不能干!”
远在1950年，被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，已是美国大学的终身教授和实验中心主任。他配备有世界第一流搞科研的技术设备，享有非常优裕的生活条件。如果从追求个人的科研成果来说，那真是“得天独厚”。但他毅然冲破美国的种阻挠，回到祖国，在“一穷二白”的土地上创造中国人的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗他回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干!”钱学森的誓言实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了。
麻类纤维专家酆云鹤不卖专利
我国著名麻类纤维专家酆云鹤，8岁时就给人家当佣人，16岁时懂得一些救国道理，便立志学习救国本领。她以惊人的毅力，3年学完了6年的小学课程，后来以优异的成绩考取济南女子初师和北京女子高师。
学习期间她积极参加“五四”运动。大学二年级时，她又考取了官费留学，到美国俄亥俄州大学学习化学工程，并获得了这所大学第一个她化学博士学位。回国后面对日本帝国主义的侵略，他决心到德国学习爆炸学，希望学习用草类纤维造廉价炸药技术，以打击侵略者。仅仅用了两年时间，他就成为世界上第一个用草类纤维制造出人造丝的发明家。莱比锡大学闻讯后立即提出以高职称换取她的论文，日本资本家也提出用高价和总工程师的条件换取她的发明专利。酆云鹤说：“不卖，我要留给我的祖国。”郑振铎的“最后一课”
1941年12月28日，太平洋战争爆发，上海的租界也沦为日寇的占领地。暨南大学教授兼文学院院长郑振铎夹着讲义急匆匆进了教室。坐得满满的教室鸦雀无声。郑振铎先生热泪盈眶：“……大家知道，今天我给你们上的中国文学史是最后一课。要永远记住，我们是中国人!”讲课开始了，一分一秒都显得格外沉静。不幸的时刻终于来临当时指针指向10点30分时，太阳旗一了校园。“现在下课!”郑先生挺直了身体，作了立正的姿势。全体同学“唰”的一下站起来，很久很久，没有一个人说话，只有几个女生低低的泣声……郑先生在“最后一课”上所表现出的崇高爱国之情，感染了千百个后来者。
吉鸿昌说“我是中国人”
1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的剌激，如那里的头等旅馆不招待中国人，对日本人却奉若神明。有一次吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可以受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥到：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视维护民族尊严，他找了一块木牌，用英文在上面写上“我是中国人!”
1932年，吉鸿昌回到祖国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后来不幸被敌人诱捕，就义前他挥笔写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”崇高的心灵
1979年，化学家欧阳本伟，万里迢迢从美国回到祖国，参加社会主义四化建设。他说：“祖国就像我的母亲，不管她怎么穷，总是我的母亲。总不能等祖国富强了，条件好了再回来。”
一位美国记者对光学专家蔡祖泉说：“你在国外，可以成为百万富翁。”蔡祖泉说：“百万富翁，我想也没想过，因为我们造灯是为了建设祖国，不是为了做百万富翁。”
画家韩美林在纽约等城市展出自己的作品时，有些朋友挽留她在美国从事创作。他谢绝说：“我是祖国的儿子，祖国是我的母亲。她也许暂时缺奶，也许打过我，但她是我的妈妈，我舍不得离开她，我爱她，爱她呀!”
海外华侨的“乡井土”
18~19世纪，在闽奥沿海港口可以常常见到一艘艘用一髹腹，用朱砂油头，头部两旁画上两个鱼眼睛似的小圈的红头船，乘着信风，它把一批批中国人——被逼得走投无路的破产的农民送到海外各地。在他们去海外谋生的时候，都习惯从井中取出一撮泥土，珍重地包藏在身边。他们把这撮呢土叫“乡井土”。直到现在，海外华侨的床头箱里，还有人藏着这样的乡井土。在这一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人们多少丰富深厚的感情啊!
港奥同胞的爱国心
1991年华东水灾，港奥同胞表现了极大的热情，在不到两个月的时间里，合计捐款7亿多港元。长江实业公司董事长李嘉诚先生带头捐款500万港元;有位姓高的女士一时凑不到钱，毅然把自己的房间向银行作抵押借钱捐了一车皮面粉;有一位澳门乞丐也把他一天乞讨来的钱全部投进了捐款箱。真是同胞情深，血浓于水。
老人的赤子心
为了祖国的崛起，祖国的一切忠诚儿女把满腔的爱国之情注入到实际的工作中去，为祖国争光。
1981年的一天，一位老人到储蓄柜前，将500元现金连同1500元定期存折，请银行汇给国务院办公室。经办同志知道他是将私人储蓄献给国家，深表钦佩，就询问他的身份。他不肯说，汇款单上也不写地址、姓名，只写了16个字：“国家兴亡，匹夫有责;杯水车薪，赤子之心。”经查证，老人原在地质部第一物探队。
工作。十年动乱期间，因家庭历史问题，被遣送回原籍。1979年10月落实政策，被发了一笔钱，仅买了一台半导体收音机，其余全部存入银行。当他从报上得知国家财政有赤字时，便毅然决定，把全部积攒献给国家。
一位旅美画家的遗嘱
1973年，侨居美国近半个世纪的中国旅美画家杨令弗，已是87岁了，她深深地思念着祖国，一连写了两封信，托章行严先生和美国国务卿基辛格转交给我国领导人，流露出对故土故国的无限深情。她立下遗嘱，希望骨灰埋葬在故乡——无锡太湖之滨;把她历经艰辛带到美国的一批文物——书画和玉器，悉数送回祖国，交给人民政府，以报答祖国大地哺育之恩。
把我的心脏带回祖国
1830年11月初，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前夕，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的满装着祖国泥土的银杯，表示永远不忘可爱的祖国。
肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术，增进西欧人民对当时正在受难的波兰民族的同情和了解。可是，在不安定的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求：“至少把我的心脏带回去。”
肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，它象征着肖邦对祖国的热烈的爱。
巴斯德拍案而起
巴斯德(1822—1895)是杰出的法国科学家，也是一位受人尊敬的爱国者。他有一句
南宋秦桧，窃居要职，对皇上甜言蜜语：“桧荷国恩，甚惭无极。”实则卖国求荣，竭力破坏抗金，谋杀了民族英雄岳飞，遭世世代代人民唾骂。人们还铸成他的铁像跪在岳飞坟前。他的墓碑是地块无字碑，意为“秽德丑行不屑书也”。人们把秦桧的墓地称为“狗葬村”，把油条叫着“油炸桧”，以表达对他的愤慨之情。
(1)引言
"天下兴亡，匹夫有责"，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。
爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！
(2)事实论据
文天祥宁死不屈
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说："唯有以死报国，我一无所求。"
临刑前，监斩官凑近说："文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。"文天祥怒喝道："死便死，还说什么鬼话！"
文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
陈天华遥寄一
革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，一无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。
