1、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
2、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
5、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
6、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
7、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
8、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
9、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
10、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
11、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
12、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
13、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
14、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
15、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
16、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
17、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
18、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
19、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
20、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
22、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
24、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
25、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
26、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
27、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
29、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
30、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
31、乐不可极，极乐成哀·欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
32、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
33、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
34、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
35、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
36、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
38、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
39、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
40、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
41、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
42、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
43、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
44、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
45、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
46、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
47、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
48、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
49、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
50、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
51、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
52、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
53、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子：牧民》
54、爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》
55、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
56、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
58、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
59、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
60、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
61、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
62、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
63、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
64、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
65、志不强者智不达。——《墨子·修身》
66、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
67、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
68、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
69、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
70、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
高中语文文学常识整理
高中文学常识整理
一、中国古代文学
(一)先秦文学
①上古神话。
中国古代神话名篇有:女娲(wā)补天后羿(yì)射日，精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤等。(刘安：《淮南子》)
②先秦散文
A、儒家经典。
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
“六经”又称六艺 ，在“五经”后增加(《乐》)。
“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
B.历史散文。 《左传》《战国策》《国语》。
“春秋三秋”《左传》《谷梁传》《公羊传》。
C.诸子百家散文。 著名的有：
①老子，李耳， 字聃(dān)，道家学派创始人,著有《道德经》。
②孔子名丘,字仲尼。是儒家学派创始人.《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。
④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。
⑤庄子，名周，战国道家。著《庄子》。《庖丁解牛》
⑥荀子， 战国儒家,著《荀子》32篇.《劝学》
⑦韩非子，法家。著《韩非子》。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。
⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。《察今》。
⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。
③先秦
A.《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴,先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。
B.《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代有作是《离骚》《九歌》《九章》。
(二).两汉文学
A.两汉散文
①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。
②司马迁，字子长,伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。
鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
③班固的《汉书》 刘向编订的《战国策》都名传史册。
B.乐府民歌和赋。乐,民乐;府，官府.乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗.《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》.赋是我国古代韵文和散文的综合体。司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。
(三).魏晋南北朝文学
1.魏晋南北朝的诗歌和散文
①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、 曹丕、 曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。
②“建安七子” 。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮?、应?、刘桢
③“竹林七贤”。 阮籍、稽康、山涛、刘伶、王戎、向秀、刘咸
④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。 《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。
⑤此外, 诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。
2.魏晋南北朝的小说。
①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。 《干将莫邪》。
②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。
(四).唐代文学
1.唐诗
①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。
②诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人.名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等.著《李太白集》。杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。
③山水诗人王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”;人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。
④“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》王昌龄《芙蓉楼送辛浙》王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。
⑤“小李杜”。李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。
⑥“诗中三李”毛泽东同志喜欢的名篇有《雁门太守行》“诗中三李”为李白、李商隐、李贺。
2.唐代散文。
①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。
②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永洲八记》著有《柳河东集》。
3.唐人传奇。陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。
(五)宋代文学
1.宋词和宋诗
①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。
②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永， 李清照， 姜夔。
③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。
2.宋代散文
①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。
②范仲淹，字希文，谥号文正公。 《岳阳楼记》为千古名篇。
3.宋人话本。话本是“说话”艺人的底本.著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)《三国志平话》(后演进为《三国演义》)。
(六).元代文学
1.元曲四大家
①白朴， 名作有《墙头马上》
②关汉卿，号 已斋叟，名作有《窦娥冤》
③马致远， 名作有《汉宫秋》
④郑光祖 ，代表作是《倩女离魂》
2.十大悲剧占其六
秋天同步练习
2.4 秋天 同步测试（苏教选修—短篇小说选读）
一、基础
1．下列词语中加点字注音全都正确的一项是( )
A．船坞(wū) 时髦(máo)
拌嘴(bàn) 黯然神伤(àn)
B．绯红(fēi) 害臊(sào)
懵懂(mén?) 气闷难受(mèn)
C．灵柩(jiù) 怨忿(fèn)
和睦(mù) 一念之差(chā)
D．酗酒(xù) 别扭(biè)
牲畜(xù) 熙熙攘攘(rǎn?)
2．下列各组词语中，只有一个错别字的一项是( )
A．编篡 降格以求 天真磬露 夸大其词
B．国萃 数见不鲜 奋世嫉俗 根深蒂固
C．俯瞰 直接了当 实至名归 泱泱不乐
D．濒临 心悦臣服 莫名其妙 吹毛求疵
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )
①当代青少年既要努力书本知识，又要不断提高思想品德修养，若只有才学而无美德，也会成为________子孙。
②他今年5月曾向巴西某杂志透露，“我儿子经常帮助麦当娜照顾儿女，同她的儿子________踢球”。
③有考生和表示，“平行志愿”“靠分数说话”，体现的是硬碰硬的实力，在填报志愿时主要考虑的是自身情况，而不是与他人“________”，心态会更加理性平和。
A.不肖 一起 博弈 B．不孝 一起 博彩
C．不肖 一齐 博彩 D．不孝 一齐 博弈
4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．制造大国的盛誉让我们自豪，13亿人口的巨大市场让我们振奋，而核心技术的缺位却让我们若有所思。
B．周某私下配备了全套警察装备，并伪造警官证，以警察的身份招摇过市。
C．班级团支部准备组织同学们星期日去秋游，大家兴致勃勃，王小亚同学更是推波助澜，积极鼓动同学们搞生态自助游。
D．南京的首场古董挂表拍卖会结果差强人意，美国收藏家协会会员项明华收藏的23款古董挂表昨天仅仅拍出了一块——华生1906年产的银壳钻挂表以底价1300元拍出。
5．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．这次羽毛球邀请赛在新建的贺家山体育馆举行，参赛选手通过小组赛和复赛、决赛的激烈角逐，最后张碧江、邓丹捷分别获得了冠亚军。
B．树立以病人为中心的服务观念，为病人提供高质量的服务，可让病人得到更多安慰，也有利于提高医院的社会声誉和经济效益。
C．由于规划周密、准备充分，去年在北京举办的第29届奥运会成为奥运会中历届参赛国最多、开幕式演艺最精彩的一次盛会，好评如潮。
D．在中国，尽管把恐龙化石当做“龙骨”并作为一味中药已有很长了，但从科学角度对之进行研究和发现，则是从20世纪才开始的事。
二、阅读理解
(一)阅读下面文段，完成6～9题。
菲利浦走到车后……双手攀住车舷，顺着车身下面的小铁梯子爬上车。
“帕韦尔……”他央求道，连自己也觉得这不像是他说话的声音了，因为他本来并不准备用这样哀求的语气说话。“让我和她告个别吧……掀起棺盖，让我哪怕看一眼。”
帕韦尔倏地站起身来，朝他迈近一步……于是菲利浦逼近地看到了他的面孔……脸全变样了，前不久还充满郁伤的一双眼睛现在一下子变得恶狠狠的……
“走开！”帕韦尔声音不大，但冷酷无情，还当胸推了菲利浦一把。菲利浦没料到这一下，差点儿摔倒，幸亏抓住了车身，才站稳了脚。“走……”帕韦尔喊了起来，又推了他一下，接着又一下——而且推得很重。菲利浦死命地抓住车身，望着帕韦尔，简直不认识他了。他搞不清这是怎么回事。
“哎，哎，你们怎么啦？”车子里骚动起来。一个青年男子，大概是帕韦尔的儿子，抱住帕韦尔的双肩，把他推到车子里边。“你这是干什么？你怎么啦？”
“叫他走！”帕韦尔恶狠狠地说，“叫他离开这儿！……想得倒美，看一眼。居然爬上车来了……这个恶棍。走！走开！……”帕韦尔跺起脚来了。他好像是痛苦得发了狂。
菲利浦爬下车。现在他总算明白帕韦尔是怎么一回事了。他在下面也恶狠狠地望着帕韦尔。他回敬了几句，可连自己也弄不清说了些什么，不过，看来这些话都是早就憋在肚子里的：
“怎么，痛苦啦？抢了别人的，还痛苦！ 当时不是挺乐的吗？……”
“你不是也乐够了！”帕韦尔在车上说。“你那股得意劲儿，我很清楚！”
“建立在别人悲痛上的生活就是这样。”菲利浦继续说，根本不去听车上说些什么，要紧的是把要说的话全说出来，这最要紧。“你以为你会称心如意啦？没那回事儿，这不可能。现在我可看到了你得到个什么报应……”
“你呢，你过了几天称心如意的日子呢？你……自己……自己怎么会这副拱腰曲背的怪样儿？你要是生活得好，背怎么也驼啦？是生活得太好了吧！”
“你不是挺乐吗？这就算乐到头啦……叫花子。你这个叫花子！”
“你们怎么啦？！”年轻人也火了。“是疯了怎么的！……也不看看时候。”
车子开动了。帕韦尔还在车上叫喊着：
“我是叫花子！……那你就像条公狗那样躲在门背后嗥哭了一辈子！叫花子不是我，是你！”
菲利浦慢腾腾地往回走。
“玛丽娅，”他想道，“唉，玛丽娅，玛丽娅……你把大家的生活都毁了。叫嚷了一通——两个傻瓜……咱们俩都是叫花子，帕韦尔，你也别火冒三丈。你要不是叫花子，那你发什么脾气？为什么要生气呢？青春年少的时候你既然在幸福树上摘了一只果子，那你就领略生活的欢乐吧。可你也同样没尝到欢乐。她没有爱过你，这就是你的痛苦，所以现在竟破口大
骂了。当时你就不该来抢！你却偏要来，三下两下就把人给带走了！……好不高兴！”
菲利浦内心痛苦……而现在，这种痛苦里又加进了对玛丽娅的怨忿。
“你也够呛，等也不等就一溜烟到克拉尤什金村去了。简直是急不可待了。也是徒劳，现在怎么样呢？”
“现在还有什么……”菲利浦最后对自己说。“现在没什么了，好歹得活下去……早晚步她的后尘。什么都不可挽回了。”
风势明显地减弱了，天也放晴了，太阳照耀着，但是很冷。四周显得光秃秃的，寒气逼人。这也自然，秋天了，秋天怎么会暖和呢？
6．菲利浦和帕韦尔对对方都是“恶狠狠”的态度，他们的这种态度缘于什么？
答：________________________________________________________________________
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7．“菲利浦内心痛苦……而现在，这种痛苦里又加进了对玛丽娅的怨忿。”你认为菲利浦的痛苦有哪些？
答：________________________________________________________________________
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8．帕韦尔说：“你那股得意劲儿，我很清楚！”结合全文，说说“那股得意劲儿”指什么？
答：________________________________________________________________________
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9．为什么菲利浦骂帕韦尔是“叫花子”？
答：________________________________________________________________________
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(二)阅读下面文字，完成10～13题。
纪念册
[俄国]契诃夫
九品文官克拉捷罗夫，一位极其精瘦的男人，向前迈出一大步，面对四品文官日梅霍夫说道：“阁下，这些年来，由于您无微不至的关怀与英明领导，我们深受感动，特向您……”
“在您上任后的整整十年期间……”扎库辛提示说。
“在您上任后的整整十年期间，我们这些下级人员感受至深。获益匪浅，特在这个……对您来说……具有重大意义的日子里，把这本贴有我们照片的纪念册赠送给您，以表示我们对您的敬意和深深的感激之情，并祝您长寿，希望在今后的日子里仍能在您的带领下为国家作出贡献。”
“由于您在正义和进步的道路上给予我们慈父般的教诲……”扎库辛补充说，随即擦擦脑门上突然冒出来的冷汗，显然，他很想说话，而且显而易见，他已经准备好了一篇颂辞。“让您的旗帜在天才、劳动和社会自觉的领域内，永远高高地飘扬！”他最后总结道。
现在，大家可是清清楚楚地看到，在日梅霍夫那历经沧桑的脸上正流着两行泪水。“诸位先生们，”他用发颤的声音说，“我没有料到，我万万没有想到，我这个微不足道的周年纪念日，会受到你们如此热烈的祝贺……我很感动……甚至可以说……非常感动……我永远也不会忘记这个时刻，请你们相信……请你们相信我的话。朋友们，我比任何人都更加希望你们好，我……如果有对不起你们的地方，那也是为了你们好呀……”
于是，四品文官日梅霍夫跟九品文官克拉捷罗夫轻轻地互相吻脸颊并拥抱，以示对对方的感激。而这举动让克拉捷罗夫先生激动得难以自抑。接着，长官做了个手势，那意思是说：他由于太激动，说不下去了。于是便失声痛哭起来，仿佛人们不是在向他赠送珍贵的纪念册，而是要把纪念册从他手里夺走似的……后来，他稍微平静下来，也许握手是现在最好的表达，而且他已经这样做了。他在众人兴高采烈的欢呼声中，走下台阶，坐上四轮轿式马车离开了。随着马车的一起一伏，刚才的一幕一幕又袭上他的心头，并化成泪水，夺眶而出。
然而，我们的男主角先生并没有结束他的周年纪念日，回到家以后，他的家人、亲朋好友都热烈地欢迎他，向他鼓掌欢呼，以至他仿佛觉得，他果真为祖国做了许多好事，倘若不是由于他降生于世，祖国的情况说不定就会更糟。周年纪念日庆祝宴上，碰杯声、颂扬声不绝于耳，又是热烈的拥抱，又是激动的热泪。也许日梅霍夫先生从来没有想过自己会受到如此殊荣，也许永远不会忘记这一时刻。
“女士们！先生们！”在吃甜点前他说：“今天我非常荣幸地接受了各位的称赞，但同时我又深刻地明白，在为国全心全意、不留余力的人中，我又是如何的不足为道。这么说吧，我们不是在为一种形式上或字面上的东西服务，而是在为一种天职服务。在我为国效劳的整个期间，我始终不渝地坚持这么一个原则：不是公众为了我们，而是我们为了公众。今天的一切证明我并没有做错，我了，而这个是千千万万的人给予我的，我手中的这个纪念册就是我的见证！”
此时这本纪念册就如同盒子一样闪闪发亮，吸引着大家的目光。
“真是一个很棒的册子，不是吗？”日梅霍夫的女儿奥利娅说，“我想，它大概能值五十个卢布吧。哦，真是太美观啦！爸爸，您把这本纪念册送给我吧。你听见了吗？我要把它珍藏起来……这么好的一本纪念册。”
午宴后奥利娅兴高采烈地回到自己的屋子，手里拿着那本纪念册。第二天纪念册里换成了奥利娅的好朋友的相片，而那些官员的照片横七竖八躺在地上，显得那么无助。
科利亚，这位“四品文官”的儿子，则把那些官员的照片捡起来，用带颜料的手把他们的衣服涂成红色。没有留小胡子的——给他们画了绿色的小胡子，没有大胡子的——他给他们画上棕黄色的大胡子。后来实在没地方可涂了，他便干脆把那些官员们从照片上剪下来，在他们的眼睛上钉上大头针，当做玩具士兵玩起游戏来。他把九品文官克拉捷罗夫剪下来，钉在一个空火柴盒上，然后举着他，走到书房里去找他的父亲。
“爸爸，您来看呀！这简直是一座纪念铜像！”
日梅霍夫哈哈大笑起来，摇晃着身子，然后带着满腔温情吻了一下科利亚的小脸蛋，发出吧的一响。
“好，去吧，小淘气，拿给***妈去看。让***妈也瞧瞧吧。”
(选自《微型小说哲理荟萃》，新疆人民出版社)
10．扎库辛的脑门上为什么“突然冒出冷汗”？请从两个方面写出你的观点。
答：________________________________________________________________________
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11．结合上下文，你认为文中画线的句子说明了什么？
答：________________________________________________________________________
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12．文中前面多次写出日梅霍夫激动得流泪，最后又写到他“哈哈大笑起来”，在这里用了什么手法？其用意是什么？请结合原文简要分析。
答：________________________________________________________________________
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13．请结合小说内容，探究这篇小说的讽刺主题。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、语言表达
14．将下列长句改为三个语意连贯的短句。
在新的环境里，中国人往往以家族道德和家族感情为社会的母本，迅速复制出官员是“父母”、下属是“子弟”、朋友和熟人是“弟兄”的仿家族和准血缘的人际关系。
答：①________________________________________________________________________
②________________________________________________________________________
③________________________________________________________________________
15．上课铃响了，一位同学还慢悠悠的往教室里走。进教室后，又不紧不忙的回到座位上。这时笑着对大家说：“某某同学真是一个听话的好，上次在教室里乱追同学，了他，你看现在稳重多了，上课铃打了这么半天了，依旧能沉得住气，都不快走两步。”
读完这段话，你认为老师的言外之意是什么？如果当时你是老师，你会怎么说？
(1)言外之意：________________________________________________________________________
(2)你说的话：________________________________________________________________________
答案：
1．C 解析：A项，船坞(wù)；B项，懵(měn?)懂；D项，牲畜(chù)。
2．C 解析：“不明就理”应为“不明就里”，意思是：不明白其中的实际情况。
3．A 解析：“不肖”，品行不好；“不孝”，对父母不敬。“一齐”强调时间，表同时。“一起”指同一处所；一同；共同。强调空间，表合在一处。“博弈”，动词，比喻为谋取利益而竞争。“博彩”，名词，指赌博、摸彩、抽奖一类活动。
4．B 解析：B项，“招摇过市”故意在公众场合大张声势，引人注意。A项，“若有所思”，好像在思索着什么，形容沉思不语，用“若有所失”更为合适。C项，“推波助澜”，从旁鼓动，以增加声威和力量，多指向坏的方面。D项，“差强人意”指大体上使人满意，与句意不符。
5．B 解析：A项，不合逻辑，第二个分句中，“参赛选手通过”“角逐”，与第三个分句中“张碧江、邓丹捷分别获得了冠亚军”矛盾，应改“通过”为“经过”。C项，词序不当。“奥运会中历届”应该为“历届奥运会中”。D项，词序不当。并列短语“研究和发现”，短语中的两个词语应调整位置。
6．菲利浦恶狠狠的是因为帕韦尔抢走了他爱的人；帕韦尔恶狠狠的是因为菲利浦带走了玛丽娅的心，他得到了她的人却没有得到她的爱。
7．他一生挚爱的玛丽娅去世了，没有了感情的寄托；他想看玛丽娅最后一眼，却遭到了帕韦尔的怒骂；怨忿玛丽娅急不可待地出嫁，没有享受爱情的幸福。
8.指菲利浦年轻时热衷于，高谈阔论，指天画地，倔强，笑话乡下人在教堂里举行婚礼的愚昧，甚至为了追赶一时的时尚不惜放弃了让他刻骨铭心的爱情。
9．帕韦尔娶到了玛丽娅的人，却没有得到她的爱情，没有领略生活的欢乐，在爱情上是贫穷的。
10．扎库辛的脑门上突然冒出冷汗来，一是因为在上司面前感到非常紧张；二是为自己肉麻的颂扬而感到羞愧。
11．一是众人的吹捧使男主角飘飘然，忘乎所以，觉得自己果真做了许多好事。二是说明了男主角没有自知之明。
12．①用了对比手法。日梅霍夫听到下属们的颂扬，他流下“两行泪水”，激动得“失声痛哭”，“夺眶而出”，与最后将珍贵的纪念册随意交给儿女当成玩具“哈哈大笑”形成鲜明对照。②作者的用意是充分暴露男主角的两面性，官场一面，生活一面，虚伪的嘴脸暴露无遗。
13．示例：讽刺主题：官员之间阿谀奉承、虚伪的本质；更大的是讽刺社会制度，官场等级观念。
14．示例：①在新的环境里，中国人迅速复制出仿家族和准血缘的人际关系。
②这种人际关系往往以家族道德和家族感情为社会的母本。
③这种人际关系是官员为“父母”、下属为“子弟”、朋友和熟人为“弟兄”的关系。
15．(1)批评那位同学调皮捣蛋，不遵守校规校纪；松弛拖沓，上课不按时进教室。
(2)你很有个性，但该急当急，该缓则缓，轻重缓急都要用对地方喽，还要注意一个“度”，过犹不及嘛。
高中语文学法：高考语文古诗词常见意象三
你还在为没有合适的高中语文学习方法而苦恼吗?别担心，看了“高中语文学法：高考语文古诗词常见意象三”以后你会有很大的收获：
高中语文学法：高考语文古诗词常见意象三
4、“梧桐”叶落透悲意
古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象：
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。
5、别时“长亭”“柳”依依
在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”
6、落“花”流“水”传愁绪
“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”
高中语文基础知识：语言的简明、连贯、得体
“简明”是“简要”、“明晰”，使对方能够明白无误地理解，不会产生歧义。此点可以落实在病句中考，也常和压缩语段、语法的综合修改、修辞、连贯等一起考。
“连贯”考查的是书面表达中句与句之间的组合与衔接问题，保持语言连贯，需要兼顾话题(有共同的话题)、句序(合理的句序)和语言的运用(语言的衔接与呼应)三个方面，还要注意语境、句式的协调一致。
此考点近年来是考查的热点，综合性强。
“得体”，就是指能根据语境条件恰当地使用语言，即用语能根据表达的目的、对象、场合、方式的差异来调整，与语境保持和谐一致，分寸得当。常结合具体生动的语境来考查，也是考查的热点。
一、“简明”的三种方法：
1、去次留主法：此法常要求考生用简明的语言表达原代的意思。考生要善于找到所给语段的中心句、关键句，以此作为答案的核心内容，删除无关的语句。
2、辨识歧义法：可从以下角度辨识：句中有多义词、指代不明、重音不明、切分不明、关系不清。
3、删除繁冗法：多出现在改错题里。找到题目中的重复、繁冗的词语并删除掉。
二、“连贯”的八项注意：
1、话题的同一性：在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。如果换了话题，整个句子就显得不连贯。
2、事理的逻辑性：在行代中，要遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。如果在表述中违背了逻辑，就一定会影响语言的连贯。
3、行代的照应性：既要注意结构的前后照应，也要注意语意表达的前后连接。这样才能保证代段的整体语脉和内部层次的连贯性。
4、分承的对应性：在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。
5、风格的趋同性：在一段连贯的语句中，前后的语言风格应该统一，不然就显得不协调。
6、组合的俗成性：有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生活中约定俗成的。在语言的具体表达中，也要满足这样的顺序。
7、音节的协调性：对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后，这样就保证了句子由短而长的自然顺序，语句就显得连贯了。
8、格式的一致性：在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。这样，可以增强语势，又可以加强语句的通畅性。
三、“得体”的四个方面：
1、要考虑对象，即根据不同交际对象的社会背景、代化修养、语言习惯等采用相应的语言形式。
2、要考虑场合，在不同场合(如正式场合、工作场合、日常生活、娱乐场所等)采用不同的语言形式。
3、要考虑目的，目的不同，语言表达自然有别。如广播稿是念给人听的，所以要多用短句、口语，不用容易引起歧义的词和生僻的词等。再如失物招领启事语言要简洁，寻物启事语言要较详细等。
4、要考虑表达方式，表达方式的差异主要指不同语体所用的表达方式不同。语体分谈话语体和书面语体两大类。谈话语体包括日常谈话、演讲、辩论等;书面语体分为代学语体、政论语体、科学语体、事务语体等。
热身训练
下列句子的顺序排列正确的一组是：
保护动物已不是人们陌生的话题。人类的发展，也早已达到可以把其他动物玩弄于掌中并主宰它们命运的程度，但当________、________、_______、_______的时候，人类真正考虑过动物和人在生命意义上的平等吗?
①兔子小鸡成为孩子们的玩物
②耕作的动物在田间劳作
③老虎服服帖帖在舞台上表演
④用于实验的动物为科学献身
A、①②④③B、②③①④
C、③①②④D、②④①③分析：该语段阐明人类并未真正在保护动物。横线左边的句子有两个关键词语“玩弄于掌”、“主宰命运”，其中“玩弄”明显带贬义，程度重，“主宰”显中性，程度轻。再看提供的四个短语可压缩为①兔子小鸡成玩物②动物劳作③老虎表演④动物献身，明显可分为两类：①③与②④。据“玩弄”与“主宰”的先后顺序，四个选项中只有C项符合要求。
■按写作顺序背诵
文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文 章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→ 船尾→船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。
■整分联背诵法
是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用 途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要
■尝试回忆背诵法
朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。
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文言词汇的特点
古今汉语相比较，差别最大的恐怕就词汇了。
(1)、从词的结构形式上看，古汉语词汇以单音节词为主， 现代汉语词汇则以从音节词为主。了解了这一特点，就要昼避免把文言文中两个单音节词当作现代汉语中的一个双音节词来理解。如：“璧有瑕，请指示王”（《史记．廉颇蔺相如列传》）这里的“指示”就不能误认为是“上级对下级或长辈对晚辈说明处理某项问题的原则和方法”，因为从两个人的关系上看，蔺相如既不是秦王的上级，也不可能是秦王的长辈。如果作为两个单音节词来看，就好理解了，“指”是“指出”，“示”是“给......看”，“请批示王”，就是“请（让我）指出来给大王看”。这样，文意就贯通了。因此，在遇到与现代汉语双音词写法相同，但作为双音词来讲又讲不通或与上下文文意不贴切的情况，不妨试着当作单音词来解 当然，前面说古汉语词汇以单音节词为主，并不等于说古汉语中完全是单音节词，实际上，古汉语中不是有少量的不能拆开的`双音节词的。我们不要把这些不能拆开的双音词，硬拆成单音词来理解。文言文中少数不能拆开的双音词大体包括以下几类： 联绵词 如：犹豫、仓皇、匍匐、窈窕 外来词 如：单于、可汗、葡萄、琵琶 偏义复词 如：存亡、公姥、作息、异同 特定称谓 如：布衣、社稷、天子、足下 遇到这类词语，切记不能拆双为单。
(2)、从内容上看，古今词义的发展变化则更大。 除了日月山川牛羊等一些基本词汇外，绝大多数词语都发生了变化。这种变化大致有以下四种情况： 第一种，词义的扩大。有些词的意义，起初包含的范围狭小，后来范围扩大了。如：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲者矣。”（范仲淹《岳阳楼记》）这里的“国”指的是“国都”，而现在我们所说的“国”则指的是“国家”，词义范围明显扩大。 第二种，词义的缩小。有些词的意义，起初包含的范围较大，后来缩小了。如：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”（杜甫《兵车行》）句中的“子”指的是子女，既可是男孩，也可是女孩。而现在的“子”，则只有“儿子”的意思了。 第三种，词义的转移。古汉语的一些词义，随着历史的发展，由原来的意思转变成新的意思。如:“老翁逾墙走，老妇出门看。”（杜甫《石壕吏》）这里的“走”，是“跑”的意思，而现代汉语中，“走”却变为“行走”了。 第四种，词语感情色彩的变化。古汉语中的一些词语，发展到现在，褒贬色彩发生了变化。例如：“存者且偷生，死者长已矣。”（杜甫《石壕吏》）句中“偷”，是“暂且”、“苟且”的意思，是中性词，而在现代汉语中“偷”是“盗窃”的意思，是贬义词。 一词多义现象，在现代汉语中较常见，在以单音节词为主的文言文中则更为普遍。尽可能多地掌握词语的多种义项，是学好文言文的关键。在多义词的诸多义项中，总有一个最基本的意义，我们称它为这个词的本义；这个词的其他义项，都是由这个本义引申而来的，叫做引申引；有时，一个词远有些义项与本义毫无相干，只是由于同音的缘故，被借作他用而产生，我们称这种义项为假借义。用打比方的方式形成的词义则叫比喻义。如：顾：本义是“回头”，其他如：“看”、“拜访”、“照顾”、“关心”、“顾虑”等义项都是由它引申而来的，都是“顾”的引申义。“但是”，“反而”两个义项与“回头”这个本义毫无关系，只是由于同音产生的假借义。干城：本义是“盾牌和城墙”，后来喻指国家的保卫者。用得久了，成为一个固定的词义，这就成了比喻义。如何确定词的本义呢？最直接的办法当然是查找工具书。《辞海》等工具书中，每个词的第一个义项往往就是它的本义。在没有工具书的情况下，可以从以下两个方面来推断。第一、是看这个词诸多义项之间，哪个是引申的起点。还以“顾”为例，在诸多义项中，除了，“但是”、“反而”这两个假借义外，其他义项的引申关系是：顾，回头─>看─>拜访─>关心─>思念......。这些义项都是由“回头”引申而来的，这里面引申的脉络是很明显的。第二、可根据字形推知本义。汉字的表意性决定了大多数字意都可从形体上推知。比如这个“顾”字，本是一个形声字，它的形旁是“页”。在甲骨文中，这个字写作“ ”，突出一个人的头部，凡从“页”的字，均与头有关，如：“颈”、“项”、“额”、“颧”、“颊”都是这样。因此，我们可以推知“顾”的诸多义项中，“回头”应该是它的本义。尽管一词多义在文言文中相当普遍，但在具体的语言环境中，一个词却只能有一个义项。要确定一个词在某句话中的具体意义，就要根据上下文来判断了。在词语的分类上，古今汉语基本是相同的，都分成实词、虚词两大类，只不过古汉语习惯上把代词归入虚词类。学习实词，要掌握教材后面常见文言实词总表上列举的365个实词的多种意义和用法， 学习虚词则要求从兼类情况多和用法灵活的角度掌握32个常用虚词。综上所述，词汇部分古今差别大，包含内容多，并且掌握的准确与否又直接影响到对文意的理解，因此，可以说词汇部分是文言文学习的灵魂。
高中语文学习积累--拓展的一片天空
元末明初文学家陶宗仪，晚年在繁忙的公务中仍不辍农耕，休憩时依然不忘写作。见到什么，听到什么，想到什么，立即摘取身边的树叶记录下来，回家后贮存在瓦罐里。就这样年复一年，十年之中就积下了十几罐。后来，他一一打开，重新加以修改整理，一共抄录了30卷，这就是《辍耕录》。由此可见，积累之于写作的重要性。那么，同学们在中应该如何注意积累呢？
首先，积累无处不在，无时不在。
就拿我们平时的学习来讲，语文读本每册都提供了大约一百篇作品，涉及多种体裁，古今中外，无所不有，同学们学习的同时就是在进行着积累。茶余饭后，与人闲谈，有意或无意间又何尝不是在积累。俗话说的听君一席话，胜读十年书，讲的正是这个道理。当今，我们获取信息的途径越来越多，报纸书刊、广播电视、互联网络，这些无不为我们打开一片广阔的天地。处处留心皆学问，生活的外延有多大，语文的外延就有多大。因此，时时、处处注意身边发生的一切，便可获得无比丰富的积累。
其次，积累的内容应是丰富多彩的。
①积累写作素材
写作时使用的材料都来源于生活，同学们如果能够注意观察生活，体验生活，便可积累到许许多多鲜活生动的素材。因此，可以随时随地地多观察，多记
②积累古代诗文
高中阶段，同学们接触了大量的古诗文。通过课本、读本，通过课外通读的篇目，通过唐诗、宋词的鉴赏，积累了许多古代诗文，这些点滴积累不仅能够打牢自己的语文基本功，而且可以提高自己的文化素养。
③积累思想认识
同学们在观察生活、体验生活的时候，应当学会思考，学会透过现象分析事物的本质，从而提高自己的思想认识水平。只有这样，在看问题时，才能有自己独特的见解，不人云亦云，我们的才能立意新颖，具有自己独特的个性特征。
第三，积累的途径是灵活多样的。
①广泛阅读，博览群书
多读书，读好书，是同学们写好
②揣摩品味，领悟内涵
只有阅读上的量的积累是远远不够的，还应重视体味。体味作品的语言，体味人物的感情，进而加深对作品的深入理解。这一过程应当是建立在阅读基础之上的，比如同学们读海子的《面朝大海，春暖花开》，就应当尽可能地感悟诗歌唤起的美好感觉，感悟诗人的思想情感。读余秋雨的《莫高窟》，也应如此这般地感悟文字之外的意味，这是情感积累的过程，中间有一个由此及彼的迁移过程。总之，感悟、品味的积累是一个漫长的过程，需要逐步培养。
③灵活变通，学以致用
积累的终级目标是运用，运用是对积累的整理与检验。运用方式可以是直接引用，如在作文中直接引用格言警句、名人
总而言之，积累之于语文学习有着不容低估的重要性，它可以扩大同学们的面，提供写作的素材，丰富自己的思想认识，提高个人文化素养。正如《劝学》中所学的积累小流汇成江海，积累跬步到达千里。就让我们在积累习，在学习中积累，去拓展语文学习的一片广阔的天空吧。
基础识记
一、选择题
1.下面有关“诸子百家”的说不正确的是()
A.出现于春秋战国时期B.有儒家、法家、道家、墨家、兵家等学派
C.由于各学派间热烈争辩、各执一词，不利于国家的统一
D.“诸子百家”阐明各自的思想和政治主张，为国家的统一奠定了思想基础
2.在“诸子百家”中，儒家学派对后世影响最大，这一学派的创世人是()
A.孔子B.老子C.墨子D.韩非子
3.孔子既是一位大思想家，又是一位大教育家，他有关教育思想和教学方法的许多言论后来被他的弟子编成一书，书名是()
A.《诗》B.《书》C.《春秋》D.《论语》
4.孟子也是一位儒家思想的代表人物，下列历史名言中哪一名话出自他所言?()
A.“知之为知之，不知为不知”B.“学而时习之”
C.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”
D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
5.我国古代著名的兵书，也是世界上最早的兵书《孙子兵法》的作者是()
A.墨子B.韩非子C.孙武D.孙膑
6.法家创始人韩非提出的“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”的君主专制中央集权的理论，被以下哪位历史人物所采用?()
A.商纣王B.周文王C.秦始皇D.周幽王
7.材料解析
阅读材料：孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”“学而时习之，不亦乐乎!”“温故而知新，可以为师矣!”
请回答：
①孔子的这些言论告诉我们哪些学习道理?
②有人认为，在推行课程改革和教育改革的今天，应该多学习现代化的教学理念，彻底抛弃孔子的教育思想民，你认为对吗?为什么?
活动探究
8.请你就“如何才能治理好国家?”这个问题，找四位同学扮演儒、墨、道、法、兵五家角色，进行陈述。
开阔视野
孟子简介
孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，
述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。
孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
太上老君——对老子的'神化
作者：佚名转贴自：中华五千年
老子的道家思想对中国哲学的发展有很大的影响，后世很多学者都从不同的角度吸取了他的思想。道教则奉他为教主，称为"太上老君"。老子其人在民间被神化了，关于他的神话传说也很多。《混元皇帝圣纪》中说:"老子者，老君也，此即道之化身也，元气之祖宗，天地之根也。"于是，老子在道教中便被神化为众生信奉的神灵，老子是"混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万种之帝君"。
长大以后的老子一副神仙异相，《抱扑子内篇杂应篇》描述老君的真形，"身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八封，以神龟为床，住金楼玉堂，白银为
阶，五色云为衣，重叠之冠，锋挺之剑，从黄黄百二十人。左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。前道十二穷奇，后从三十六辟邪。雷电在上，晃晃晃晃，此事出于仙泾也"。老子由神仙再到教主，长得奇形怪状，却也威风凛凛。
后汉边韶撰《老子铭》，曾说老子自从羲农以来，历代"为圣者作师"。到晋葛洪写《神仙传老子传》的时候，已有种种传说，或云老子在"伏羲时为郁毕子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，倾项时为赤精子，帝眷时为禄图子，尧时为务成子，舜时为户寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生"等等。葛洪是信奉道教的学问家，对当时关于老子的种种传说进行辩驳，他用道教阵形、长生可学观点评价道:"若谓老子是得道者，则人必勉力竞慕。若谓是神灵异类，则非可学也。"但是当时学道的人们，把所有修炼度世的方法，都托之于老子:"是以所出度世之法，九丹八石，玉醴金液，次存玄素守一，思神历藏，行气炼刑，消灾辟恶，治鬼养性，绝谷变化，厌胜教戒，役使鬼魁之法，几九百三十卷，符书七十卷，皆《老子本起中篇》所记者也。自有目录?"
于是，民间传记中，在天上己列仙班的老子整天就忙着炼所谓的长生不老之丹。《西游记》中就有生动的描述。《西游记》第五回"乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪"中大圣所偷之丹就是太上老君炼制的神丹。书中描述，大圣到了太上老君的兜率天宫之后，顿然醒悟道:"兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处。"当他闯进去之后，未发现老君。
原来老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙吏都侍立左右听讲。大圣直至丹房，丹灶旁边的炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。孙悟空知道，丹乃仙家之至宝，于是他就把葫芦里的丹郡倒出来像吃豆似的全都吃了。吃完以后他反应过来了，"这场祸比天还大，若惊动玉帝，性命难存"。孙悟空为何如此惊慌?可见这丹珍贵得很，只有天上的神仙首领可以食用，旁人是碰不得的。
关于炼丹，其实我国先秦时期即有。老子炼丹虽无史载，但老子崇尚养生之道是确实有记载的。在《老子》第五十章里，老子作了较为详细的阐释:《出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三，人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故?以其先生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇咒虎，入军不被甲兵。咒天所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。"这段话大意是:长寿的、短命的各占十分之三。人本来可以活得长久些，却自己走向死亡，为什么呢?因为奉养太过度了。据讲，善于养护自己
生命的人，不会受到伤害，因为他没有进入死亡的领域。归根到底，老子是想告诉人们要少私寡欲，清静质朴，纯真自然。
老子对养生之道推崇有加，提倡一种简单的生活方式，《老子》第六十七章中有"我有三宝，持而保之:一日慈，二日俭，三日取为天下先"的记载。但是老子的养生之道，到了神话里，便是甘露、仙丹，所谓的修行一律变为炼丹，或是吸取采纳容天地之灵气的奇珍异宝，如踏桃、人参果等。《西游记》?"偷吃人参果"一回中，人参果被喧染得是那么不可思议，可以治病，可以长生，而这人参果的拥有者便是三清观的当家道长——个得道的道人。道教是对道家养生思想的继承还是变异就不言自明了。
仅以《西游记》一书为例，太上老君的炼丹就衍生出很多故事，大圣偷丹不算，还有太上老君将孙悟空炼了九九八十一天，炼出了个火眼金睛的"人丹"。等到孙悟空一气之下踢倒了炼丹炉之后，便有了火焰山的干旱似火。就连兜率天宫太上老君平时乘的青牛，也因为整天闻着丹味，渐渐得道，来到人间兴
风作怪。看来这个太上老君，的确是非常了不起，炼的丹居然可以扭转乾坤。
太上老君真的被封建统治阶级捧到颠峰地位，应该是始于唐朝。唐帝室姓李，太宗李世民自认为是老子李耳之后。唐高宗乾封元年，帝至毫州老君庙祭拜，追封老子为太上玄元皇帝(《旧唐书高宗记下》)。高宗仪凤三年，诏《道德经》为上经。天宝元年，诏《史记古今人表》玄元皇帝太上圣(《旧唐书礼仪志四》)。在唐代，老子和道教的盛行达到最高峰。到了南宋，据《太上老君金书内序》称，太上老君"从开辟至虞舜间，世为师不绝，经二百七十五万八千四百余。
1.C2.A3.D4.D5.C6.C7.①孔子的这些言论告诉我们：学习知识要实事求是，不要不懂装懂，要有老老实实的态度;要把学习和思考结合起来;学习要经常性地复习和巩固。②不对。因为孔了的思想尽管是中国几千年封建社会的正统思想民，但是对我们今天来说，其教育思想的很多方面并没有过时，所以我们应继承和发扬孔子思想中的有用成分，而不是将它完全抛弃。
