呼兰河传第三章
这章写了“我和祖父”在一起的快乐时光，这快乐的时光，大多来自于她老家的后花园。蜻蜓、蝴蝶、蚂蚱，都被作者细致的观察过，蝴蝶是金粉的，被绑了腿的蚂蚱，沾满粉的蜂子，并不茂盛的樱桃树和李子树，还有一棵大榆树，当然有数不清的野花、荒草，这就是作者眼里的的“大花园”。这个大花园毫不逊色于鲁迅笔下的百草园，又有谁不向往去大花园里畅游一番呢？
“大花园”里她把玫瑰花插在不知情的祖父的草帽上，祖父顶着一头玫瑰花，被祖母发现了，于是一场欢笑由此引发。
祖父很勤劳，在后园种地，“我”也跟着学，给菜籽埋土里，土没埋上，反而把菜籽踢飞，或者把韭菜当做野草一起割掉，又或把狗尾草当做谷穗留着。白云在蓝悠悠的天空飘着，植物在园子里疯长着，“我”玩累了，在阴凉的地方睡着了。日出日落和大自然在一起的日子太让我羡慕了。
祖父很慈祥，喜欢和孩子们开玩笑，把孩子帽子藏在袖口和衣襟下，孩子们都很喜欢他。说实话我也喜欢这位慈祥充满童趣的祖父。
因为“我”捅破了祖母的纸窗，祖母因此用针刺了我的手指，我因此和祖母疏远了，可是祖母房间里的很多 “洋玩意”吸引了我，大躺箱上的雕着的人物、摆钟里的洋人儿、孔雀翎等。
冬天下雪了，后园一片寂寞，“我”就探访了储藏室，并从里面陆续拿出了以前的物件儿，引的祖母回忆起了很多往事。每一个物件儿都有一段故事，作者带着我好像在逛历史博物馆。
祖父教“我”读书，“我”把黄鹂当作黄梨，把桃花想象成桃子，又或非常要吃“掉井”的鸭子，写出了孩子的童真，写出了祖父对她的爱，她写的故事好像在我的生活中也发生过似的，有时候我和她的想发是一样的。让人读了感到妙趣横生。
读了这篇文章，我意犹未尽，好想让作者再多写点往日的精彩故事啊！
呼兰河传第三章读后感2
一年一度的假期又到了，我和母亲一起去买了《呼兰河传》。
作家茅盾给予《呼兰河传》很高的评价：它是一篇叙事诗，一副多彩的风土话一串凄婉的歌谣。
本文共分为七章，分别讲述了东二道上的大泥坑子；人们跳大神、放河灯、演戏谢神；我和祖父的幸福生活；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇和冯歪嘴子的艰辛生活。
可是这几件小事却反映出许多事情：小城中的人们精神麻木；跳大神等写出了人们轻视做人的权利而信奉鬼神的混沌可笑；小团圆媳妇的惨死过程中人们的麻木不仁，竟带有几分观赏的愉快；从王大姑娘和冯歪嘴子的大胆结合人们对这个“出格”人物的敌视和嘲弄。
但从小团圆媳妇的惨死，有二伯的不幸遭遇，冯歪嘴子艰辛生活中，作者的创作意图并没有停留在对他们命运的同情上，而是对人们的揭露和评击。
我从中感到了，萧红从在呼兰河小城中发生的小事，让我们感受到：呼兰河虽然小，但趣事多多，虽然她也有不幸的事。但从第三章的描写中，写出了她的顽皮，和祖父对她的喜爱。从而让人感到温暖。
呼兰河令人向往，萧红也不例外，她以书的形式，回忆儿时的幸福时光。
呼兰河传第三章读后感3
灰色的.色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪 初的小城呼兰河 ，这个小城并不繁华，春夏秋冬 ，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜 无论是在晴天，还是在下雨天 都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆 闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙 的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天 意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！
作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔 。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，()而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳 ，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会 害的。我不知道在这个村庄里，在这座城市里，在旧中国 这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳妇的死……在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯 的，是自作自受 的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美 好的生活，没有男女的不平等。
呼兰河传第三章读后感4
我读完了《呼兰河传》的整篇故事，其中印象最深的还是第三章。
第三章主要讲的就是萧红童年与祖父一起玩耍，一起做事，一起玩耍，祖父和她一起走完了童年，几乎每一个故事，都与他的祖父有关。
从这一章里，我可以看到，萧红童年是一个多么天真的孩子，左邻右舍，到处乱串；她的童年也是孤独的，虽然他有祖父陪伴，但是她毕竟也是一个孩子，总不能不出去结交朋友吧。可是萧红童年就是这样的，左邻右舍没有小孩儿，只有她的祖母死的时候，她才碰上了四五个小朋友；不像我们，出了门，就可以看到一大帮的小孩儿在门口玩耍。 萧红在童年时，或许没有我们现在的科技，玩儿的也许就只有一两根狗尾草，也许就只有什么小虫。吃的也没有什么汉堡，可乐，也许就是一块粘糕，或许连粘糕都吃不上，那就只剩下了桃子李子杏子梨。喝的只有井水。而回过头来看，我们现在吃的什么？玩的什么？喝的又是什么？也许，我们作为一个孩子，也许早就吃去了孩子的本性，天真、可爱也许早就离我们而去，曾经的那份可贵的纯洁的眼神，那份可爱的笑容，化为青烟，追随着时间的脚步，被科技、被成人、甚至被孩子们自己给狠狠的抹杀掉了。也许，只有萧红的那个年代，才保存在人世间，在人世间，人类从没有记住过失去的，有一句俗语说得好：只有失去了，才会珍惜。这句话说的难道不对吗？当我们再次回到原来的世界看的时候，我们人类最纯真的品质，才被显现的一清二楚……
总而言之，《呼兰河传》第三章令我印象深刻。
呼兰河传·第三章（节选）
［现代］萧红
①呼兰河这小城里边住着我的祖父。
②我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。
③我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。
④蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。
⑤花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。
⑥据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢吃果子就种了果园。祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。果树于是都死了。到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，为因樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。
⑦这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。
⑧祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。
⑨小白菜长得非常之快，没有几天就冒了芽了。一转眼就可以拔下来吃了。
⑩祖父铲地，我也铲地；因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。其实哪里是铲，也不过爬在地上，用锄头乱勾一阵就是了。也认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起地割掉，把狗尾草当做谷穗留着。
等祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，他就问我，“这是什么？”
我说:“谷子。”
祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我:“你每天吃的就是这个吗？”
我说:“是的。”
我看着祖父还在笑，我就说:“你不信，我到屋里拿来你看。”
我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了。说:“这不是一样的吗
祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说谷子是有芒针的。狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。
祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。
一抬头看见了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。
黄瓜也许没有吃完，又看见了一个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了蜻蜓飞得多么快，哪里会追得上。好在一开初也没有存心一定追上，所以站起来，跟了蜻蜓跑了几步就又去做别的去了。
21采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会，也许把蚂蚱腿就绑掉，线头上只拴了一只腿，而不见蚂蚱了。
22玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往莱上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着:“下雨了，下雨了。”
23太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。
24花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。
25只是天空蓝悠悠的，又高又远。
26可是白云一来了的时候，那大团的白云，好像洒了花的白银似的，从祖父的头上经过好像要压到了祖父的草帽那么低。
27我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡了。
8.从语言特点的角度，赏析④⑤两段。（3分）
9.任选一个角度，结合具体内容，赏析第⑦段和第23段的景物描写。（4分）
10.依据⑧到22段，赏析“祖父”这一人物形象的.塑造。（4分）
11.评析24段所表现的思想感情的意义。（4分）
参考答案：
8.（3分）答案示例从语言风格上说，这两段朴素、率真、自然又细致生动。对蜻蜓、蚂蚱、蜂子花园等的描写，犹如聊天，一一罗列，没有华丽的辞藻和过分的渲染，却细致、逼真、生动形神毕现。从用词造句上说，这两段以短句为主，又间以“胖圆圆地……这一长句，节奏简明流畅。“嗡嗡”、“胖胖”、“圆圆”等叠词的运用，细致描摹物象特点，写出了儿童的好奇和欣喜的心理，又增添了音韵美。评分说明从语言特点指证和结合具体内容赏析两方面评分
9.（4分）答案示例一从意象选择的角度说，这两段都以“太阳”为中心意象，如太阳出来使大榆树发光的描写；“太阳”“光芒四射”、“亮”:“凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的”。这都表现了太阳的热力、光芒使园子绚烂而生机盎然，给万物生机和健康。这一意象的描写映射出“我”童年这段生活的光彩、自由和美好，又烘托了祖父的形象。答案示例二从表现手法的角度来说，把大榆树叶子闪闪发光比喻为沙滩上蚌壳的闪烁、大树发响土墙回答的夸张比拟等修辞手法，使描写生动细致，给人以新鲜感。用蚯蚓不敢钻出地面、蝙蝠不敢从黑暗的地方飞出来映衬，突出了太阳的光芒亮丽、热力四射。评分说明角度明确；鼓励学生基于文本有独特发现，比如结合《呼兰河传》整个作品或萧红身世探讨这里的景物描写；但要体现这两段整体的特点。
10.（4分）答案示例祖父是一位慈祥善良、和蔼可亲、充满童心、对“我”疼爱有加的老人，是“我”的呵护者和生命依靠。祖父的形象是通过行为动作和语言神态的描写来塑造的，是通过“我”的衬托来塑造的。有关狗尾草和谷子的辨认，通过对祖父“笑”和语言的描写表现了祖父对“我”的慈爱、和蔼可亲又充满童趣。“我”的任性任意乃至“过错”，烘托了祖父的慈祥善良，“我”模仿祖父做一切事，模仿种菜反而把菜子踢飞，祖父视而不见；再如“我”采倭瓜花心，我抢过祖父浇菜的水瓢，把水往天空里扬，大喊下雨了，这些都衬托了祖父的慈样善良，表现了对孙女的疼爱。评分说明从形象概括、塑造人物的方法手段、结合文本分析三方面评分。
11.（4分）答案示例第24段表现了一任生命自然的生长、自由自在生长的思想，表达了让生命活出盎然生机的强烈愿望。这对五四时期打破封建专制的桎梏、寻求个性解放具有历史意义（对当时弘扬自由民主的五四精神具有历史意义），这对当今家庭、学校、社会如何发展学生的个性特长、确立以学生为主体的教育理念都有现实意义。评分说明:评价对象的概括2分，分析的内容和评价的观点2分。
逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自以为得意。不得意又怎样？人生本来就是苦多乐少——萧红《呼兰河传》
花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。要做什么，就做什么。——萧红《呼兰河传》
春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果，那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。——萧红《呼兰河传》
人生为了什么，才有这么凄凉的夜。——萧红《呼兰河传》
想击退了寒凉，因此而来了悲哀——萧红《呼兰河传》
生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。 老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。 病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？ 死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了，母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。 哭了一朝或者三日，就总得到城外去，挖一个坑就把这人埋起来。——萧红《呼兰河传》
满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。 若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。——萧红《呼兰河传》
那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉 说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送 着她的儿子远行。又好像是生离死别，万分地难舍。 人生为了什么，才有这样凄凉的夜。——萧红《呼兰河传》
他们都像最低级的植物似的，只要极少的水分，土壤，阳光——甚至没有阳光，就能够生存了。生命力特别顽强，这是原始性的顽强。——萧红《呼兰河传》
他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。——萧红《呼兰河传》
河水是寂静如常的，小风把河水皱着极细的波浪 。月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了，似乎那渔船上的人，伸手可以把月亮拿到船上来似的。——萧红《呼兰河传》
花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。——萧红《呼兰河传》
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。——萧红《呼兰河传》
他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感到寒凉就在他们身上，他们想退去寒凉，因此而来了悲哀。——萧红《呼兰河传》
宗法社会，生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌着愚昧和艰苦，也平静地流淌着恬静的自得其乐。对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次幻灭了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为——萧红《呼兰河传》
春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就是这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的就寻求了自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拖着离开了这人间的世界了。——萧红《呼兰河传》
严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。——萧红《呼兰河传》
若是女家穷了，那还好办，若实在不娶，他也没有什么办法。若是男家穷了，那家就一定要娶，若一定不让娶，那姑娘的名誉就很坏，说她把谁家谁给“妨”穷了，又不嫁了。无法，只得嫁过去，嫁过去之后，妯娌之间又要说她嫌贫爱富，百般的侮辱她。丈夫因此也不喜欢她了。她一个年轻的未出过家的女子，受不住这许多攻击，回到娘家去，娘家也无甚办法，就是那当男指腹为亲的母亲说：“这都是你的命（命运），你好好地耐着吧！”——萧红《呼兰河传》
假若有人问他们，人生是为了甚么？他们並不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来[人活著是为吃饭穿衣。]再问他，人死了呢？他们会说：[人死了就完了。]——萧红《呼兰河传》
可是当这河灯从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，等流过了自己，也还没有什么，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流去的时候，使看河灯的人们，内心无由地来了空虚。"那河灯，到底是要漂到哪里去呢?"多半的人们，看到了这样的境况，就抬起身来离开了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起来。——萧红《呼兰河传》
大人总喜欢在孩子的身上去触到时间。——萧红《呼兰河传》
他们看不见甚么是光明的，甚至根本也不知道，就像太阳照在了瞎子的头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉…——萧红《呼兰河传》
1.
2.苏青经典语句
3.
4.
5.
6.
7.
8.《花千骨》经典语录
9.
10.
