【有关放下的佛语经典语录】
我的并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
无明实性即佛性,幻化空身即法身.
法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.
人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
每一种创伤都是一种成熟。
你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
修行是修正自己错误的观念。
毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会便秘。常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各si是个人了。
看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
如果你准备结婚的话，你定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
如果你能够平平安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
未成佛果,先结善缘.
清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。的真理只藏在平淡无味之中。
能为别人设想的人永远不寂寞。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
慈悲是你最好的武器。
只要面对现实，你才能超越现实。
【佛语经典语录】
一、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
二、色即是空，空即是色。
三、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
四、于一切相，离一切相，即是无相。
五、但悟一心，更无少法可得。
六、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
七、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
八、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
九、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
十、真心应物，不生分别。
十一、三世诸佛以自心为本师。
十二、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
十三、智者任物不任己，愚人任己不任物。
十四、无明但是是本性中缘起之幻相。
十五、一念离真，皆为妄想。
十六、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
十七、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
十八、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
十九、不住一切处心即是佛心。
二十、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
二十一、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
二十二、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
二十三、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
二十四、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
二十六、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
二十七、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
二十八、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
二十九、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
三十、念念无相，念念无为，即是学佛。
佛经经典名句关于放下
1、真心空寂，无所不遍。
2、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
3、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
4、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
5、智者任物不任己，愚人任己不任物。
6、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
7、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
8、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
9、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
10、知一切法无我，得成于忍。
11、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
12、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
13、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
14、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
15、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
16、尽其心知其性，知其性则知其天。
17、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
18、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
19、真心是菩萨净土。
20、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
21、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
22、对人恭敬，就是在庄严你自己。
23、学佛就是在学做人而已。
24、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
25、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
26、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
27、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
28、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
29、佛本是心自作，哪得向文字中求。
30、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
31、内心没有分别心，就是真正的.苦行。
32、如来所得法，此法无实无虚。
33、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
34、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
35、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
36、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
37、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
38、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
39、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
40、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
41、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
42、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
43、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
44、如来者，即诸法如义。
45、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
46、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
47、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
48、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。
49、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
50、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
51、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
52、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
佛经中常见用字的特殊读音
“南无”。这两个字最为常见，经常出现在各种佛及菩萨的名号之前。如：南无阿弥陀佛、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨等。它们是梵文[namas]的音译，表示对佛及菩萨的尊敬或皈依，佛经中读为námó，而不读nanwu。
“阿”。此字在佛经中读ā，而不读e。如前面提到的“南无阿弥陀佛”。此字在佛教咒语中也经常出现。
“摩诃”。这个词也经常出现在一些佛、菩萨的名号之前，其意译为“大”。如佛的十大弟子之一的“摩诃迦叶”，就是指“大迦叶”。又如佛教天台宗的经典《摩诃止观》，汉语就是“大止观”。其中的“诃”字不读ke，而读hē。
“叶”。此字在佛经中也不读做ye，而读she，与“叶公好龙”中“叶”的旧读同。前面提到的“摩诃迦叶”，正确的完整读音应为mó hē jiā shè。
“般若”。这两个字经常和“波罗蜜”连用，而成为“般若波罗蜜”。“般若”译为汉语是“智慧”的意思，是梵文(prajna)的音译。由于其含义繁多， 属于“多含不翻”，故留其梵音。其音不读作banruo，而读作bōrě。“波罗蜜”译为汉语是“到彼岸”的意思，为佛教的“六度”之一，所谓“六度”， 就是六种可以使人脱离苦海，到达快乐彼岸的方法。所以“般若波罗蜜”就是说用智慧破除烦恼的若海，到达快乐的彼岸。
“多”。这个字是接着上面说的，在佛教中有一部著名的经典，名字为《般若波罗蜜多心经》，其中的“多”字不读duō，而读作da。因为这个“多”字的音 是跟着“般若波罗蜜”的，是一个尾音，此经结尾的一句话就是“摩诃般若波罗蜜多”。但由于在《西游记》中，作者将“多”字与前面的“般若波罗蜜”分开了， 将《心经》(《般若波罗蜜多心经》的正确简称)错误地简称为“多心经”，故而使后人把此字读成了duō，是不对的。
“伽”。这个字现在也经常可以碰到，主要也用作外未语的音译，一般的情况读作jia。如著名的天文学家“伽利略”。但此字在佛经中不读jia，梵音应读 作qie。如很多寺庙里都供有一个菩萨，名字叫“伽蓝菩萨”，那个殿叫“伽蓝殿”。所谓“伽蓝”，意译就是指佛教寺庙，是梵文“僧伽蓝摩 (samgharama)”的简称。所谓“僧伽”就是指僧人，即和尚。所以“僧伽蓝摩”就是指和尚居住的地方，也就是寺庙。“伽蓝菩萨”也就是专门守护寺 庙的菩萨。再有如印度的“瑜伽”，也不读yujia，梵音应读作yúqié。另外，此字也经常出现在佛经的咒语当中。
“行”。我们经常说的“道行”以及佛教中“大行普贤菩萨”中的“行”，“菩萨行”，“修苦行”，“万行”， 意思为“功夫”。“地藏本行”，“行愿”，“德行”，都不读作xing，而读作hèng。
“日”。此为咒语用字。读音应为zi。出现最频繁的是在佛教《普供养真言》(所谓“真言”，即咒语)中。
“土”。“佛净土 、国土、佛土” 中的“土”应该读为dù，而不能读为tǔ.西方极乐世界只有七宝，没有土，读tǔ不对!
佛经中还有一类加口旁的类似于拟声字的字，有的也不能念半边。如“口”字旁加一个“罗”字(与现代语气词同形)读1a，“口”字旁加一个“缚”读wa，等等。这些在佛经中不胜枚举。
“加被” 意为“加披”,“手足被杻械”的“被”， 这二个“被”是通假字，意“披”，所以，正确读音是pī,而不能读为bèi。
“那”。此字经常出现在佛经咒语和一些佛的名号中，如佛经《八十八佛忏悔文》中的“南无那罗延佛”。佛经中读作nuó。
“他”。此字常读作tuō，为佛经咒语中的常用字。
“那由他”应读为 nuó yú tuō。
“乐听法”的“乐”，意为喜欢的意思，音读yaò (四声)，不读lè或yuè
“隅” 读yú,不读oǔ
“系念”的“系”，读为xì，如果是动词的话，应读为jì。
“楼观”的“观”应该读guàn(第四声)，不读guān(第一声)
“无间地狱”、“间隔”的“间”应该读jiàn(第四声)，不读jiān(第一声)
“上报四重恩”的“重”应该读为chóng，不能读为zhòng。
“目揵(jiàn)连” 本人校对原译本影印版的佛经，发现不是“ 目犍(jiān)连” 但现在人却多用 “目犍(jiān)连” ，这是不对的。
关于佛语经典语录放下
1. 修行是点滴的工夫。
2. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
3. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
4. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
5. 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
6. 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
7. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
8. 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
9. 你要感谢告诉你缺点的人。
10. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
11. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
12. 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
13. 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
14. 与人相处之道，在于无限的容忍。
15. 无色无相，无嗔无狂。
16. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
17. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
18. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
19. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
20. 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
佛语经典语录放下摘抄
1. 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
2. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
3. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
4. 知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
5. 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
6. 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
7. 知见立知，即无名本。
8. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
9. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
10. 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
11. 生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
12. 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
13. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
14. 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
15. 溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
佛语经典语录放下
1. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
2. 归元性无二，方便有多门。
3. 佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
4. 无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
5. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
6. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
7. 内心没有分别心，就是真正的苦行。
8. 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
9. 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
10. 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
11. 心动则物动，心静则物静。
12. 随心、随缘、随性。
13. 一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
14. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
15. 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
16. 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
17. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
18. 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
19. 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
20. 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
21. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
22. 每一种创伤，都是一种成熟。
23. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
24. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
25. 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
