1、愤欲忍与不忍，便见有德无德。
2、误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸为烈矣。
3、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世方圆并用。
4、多算胜，少算不胜。
5、假舆马者，非利足也，而至千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。
6、机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉。
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、谋无常形，以诡诈为道，变化之妙，可谓万千。
9、愚者喑于成事，智者见于未荫。
10、巧诈不如拙诚。
11、大勇若怯，大智若愚。
12、黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
13、处事让一步为高，退步即为进步的根本；待人宽一分则福，利人实利己的根基。
14、淡泊以明志，宁静而致远。
15、业，精于勤，荒于嬉。行，成于思，毁于随。
16、让礼一寸，得礼一尺。
17、齿刚则折，舌柔则刚。柔必胜刚，弱必胜强。
18、坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。
19、公则无不明，正则无不达。
20、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
21、圣智之谋，非揣情隐匿，无可索之，也谋之大本也，而说之法也。
22、其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。
23、小不忍则乱大谋。
24、德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣。
25、不与人争者，常得多利，退一步者，常进百步。
26、处利让利，处名让名，淡然恬然，方不与世忤。
27、良贾深藏若虚，君子盛德貌若愚。
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜弱。
29、正己而后可以正物，自治而后可以治人。
30、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
31、君子之所以取远者，则必有所持，所就者大，则必有所忍。
32、人无信不立。言而无信，不知其可。
33、大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
34、益者三友。友直，友凉，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
35、信，国之宝矣，民之所凭也。
36、盖众川合流，务欲以成其大；土石并砌，务以实其坚。是故大愚若愚焉耳。
37、忍一时之气，免百日之忧，一切绪烦恼，皆从不忍生。莫之大祸，起于斯须之不忍。
38、以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望。
39、公生明，偏生暗。
40、身体受命于心，心不正则受杀害。
41、投我以桃，报之以李。
42、德者，事业之基。
43、不因喜怒举兵，勿以思怨用人。
44、无求备于一人。
1、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
2、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
3、“恶”，恐人知，是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
4、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
5、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
6、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。
7、不自重者，取辱。不自满者，受益。不自足者，博闻。
8、智者顺时而谋，愚者逆时而动。智者知幻即离，愚者以幻为真。
9、话多不如话少，话少不如话好。多门之室生风，多言之人生祸。
10、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
11、圣人求心，不求佛，愚人求佛不求心。圣人转心不转境，凡夫转境不转心。
12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
14、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
15、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
16、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
17、理直气要和，得理需饶人。伤人之语，覆水难收。
18、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
19、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
20、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
21、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
22、知因果即知进退。知佛法，即得开心果。
23、困心横虑，正是磨练英雄时。
24、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
25、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
26、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
27、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
28、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
29、君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。
30、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
31、处有事当无事，处大事当如小事。
32、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
33、故天下之至虚，天下之至诚者也。
34、神正其人正，神邪其人奸。
35、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
36、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
37、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
38、人必诚，然后业可大可久。
39、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
40、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。
41、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
42、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
43、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
44、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
45、不怕打不着，只怕打不胜。
46、有其功，必有其效。
47、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
48、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
49、功不独居，过不推诿。
50、先静之，再思之，五六分把握即做之。
51、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
52、用功不求太猛，但求有恒。
53、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。
54、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
55、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
56、凡事留余地，雅量能容人。
57、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
58、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
59、若日日誉人，人必不重我言矣。
60、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
拥有的人，不如拥有的人。
常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
任凭你有多大的，无常总是来到。
制心一处，无事不办。
伤人之语，如水覆地，难以挽回。
大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
五官刺激，不是真正的享受，‘内在安祥’，才是下手之处。
诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
轻信道听途说。就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
不能把握现在，就无法获得永恒。
律己要严，待人要宽。
怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
稻穗成熟，头自然低下。
事能知足心常惬，人到无求品自高。
有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
肯低头的人，永远不会撞到矮门。
不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
遇顺坑处之淡然，遇逆境处之泰然。
真正的看破是提起，积极地为大众服务
善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到；时辰一到，一起要报.
人生最大的敌人是自己。人生最大的是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫 乱。
人生最善良的行为是奉献。人生最大的是放得下。人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的是。
人生最高的享受是学佛。人生最大的是念佛。
一个人的，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
受思深处宜先退，得意浓时便可休。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
平生不做皱眉事,世上应无切齿人。须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
多门之室生风，多言之人生祸。
世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
心量狭小，则多烦恼，心量广大，丰饶。
平生无一事可瞒人，此是大快。
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
是非天天有，不听自然无。
五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
不妄求，则心安，不妄做，则身安。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
积德为产业，强胜于美宅良田。
能付出就是福，能消除烦恼就是慧。
身安不如心安，屋宽不如心宽。
罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
情生智隔。
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
把自己的降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
嫉妒别人，仇视异己，就等于把交给别人。
一个人如果不被恶习所染，近矣。
诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
恨别人，痛苦的却是自己。
人之所以平凡，在于无法超越自己。
大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
改变自己，是自救，影响别人，是救人。
谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，短暂。
唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
智者顺时而谋，愚者逆时而动。
常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生。护短心内非贤。
你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
改变别人，不如先改变自己。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。感激所有使你坚定成就的人。
凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？ 况 且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
你能把“忍”功夫做到多大，你将来的就能成就多大。
屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
事不三思总有败，人能百忍自无忧。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为，办事以尽力为有功。
万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
伤人之语，如水覆地，难以挽回。
时时好心，就是时时好日。
话多不如话少，话少不如话好。
得理要饶人，理直气要和。
不怕事多，只怕多事。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
一念放下，万般自在。
学佛就是学做人。佛法，就是完成觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
知“因果”即知进退。知佛法，即得果。
欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
若真修道人，不见世间过。
智者知幻即离，愚者以幻为真。
世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
学佛的不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色致祸悔，安不将息病时悔。官行 贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
