●小说是一个民族的秘史。 ----巴尔扎克
●在泪水中窒息的天才、不被理解的心灵、不为人知的圣洁的克拉丽莎·哈洛①、被遗弃的孩子、无辜的流亡者，你们都是通过荒漠进入生活的，你们所经之处，碰到的尽是冷漠的眼神、闭合的心扉。堵塞的耳朵，但是，永远也不要抱怨！只要有一颗心为你们敞开，一只耳朵倾听你们，一个眼色回答你们，你们就会尝到快乐，而且惟独你们才能得到无穷的快乐。不幸的岁月，一朝就可以抹掉。肝肠寸断、冥思苦想、悲观绝望、难以忘怀的忧伤，这些全是纽带，把我们的心灵同知己的心灵联结起来。 ----巴尔扎克《幽谷百合》
●金钱和蔑视就是守财奴的精神食粮。 ----巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
●您越没有心肝,就越能步步高升。您越心狠手辣，人家就越怕你。您得把男男女女都当做驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站便扔下，这样您就能达到欲望的巅峰。您会发现，社会是骗子和受骗人的集合体。 ----巴尔扎克《高老头》
●只有没达到目的的力量才是可悲的。 ----巴尔扎克《交际花盛衰记》
●年轻人犯错时，是不敢用镜子来照自己的良心的，成年人却无所不敢，这就是人生两个阶段的不同。 ----巴尔扎克《高老头》
●Childhood is the most wonderful period in ones life, the childthen is a flower,a fruit, dim intelligence, an endless activity and a burstof strong desire.
童年原是一生中最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。 ----巴尔扎克
●我认为没有人可以从根本上逆转重大的社会变化。很遗憾的看到家庭从社会上消失。可以说家庭的消失这本身在加剧人的苦难。但是，我们对此又能做什么呢？这就是我和反动派的不同所在。我没有兴趣要去倒转时钟，因为我认为这根本无法能够做到。我只能旁观和描述。 这些年来我一直很喜欢巴尔扎克那句很侮辱人的.话，他说小说的唯一目的是展示价值观改变所带来的灾难。当然他有些夸张，还有些好玩。然而，这正是我自己在做的，我展示价值的解放所造成的种种灾难。 ----米歇尔·韦勒贝克《访谈录》
●骆丹相信自己的眼睛，相信自己看到的最真实的人性，她要彻底干净地抛弃原来编织的所有爱情梦想，要回到无情的现实世界中来，正如那个法国佬巴尔扎克说的，爱情大概只有在来世。 ----胡马依《青青子衿》
●年轻人受到怠慢就会被伤害，生起气来，怒不可遏，对整个社会挥舞拳头，他想报复，又怀疑自己。 ----巴尔扎克《高老头》
●遵循道德规范，多么崇高的殉道哪！ ----巴尔扎克《高老头》
●许多人宁可去否定事情的结局，而不愿去从精神范畴来估量事与事之间的神秘关系、交叉点及内在的牵连。 ----巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
●老老实实是没有一点用的。 ----巴尔扎克《高老头》
●但你一定要和妒忌，，平庸作斗争，要和大家作斗争。 ----巴尔扎克《高老头》
●经观察表明，吝啬鬼、野心家，所有将自己的一生都倾注于某种占主导地位的观念的个人，其情感总是寄托在自己爱好的某种象征物上。 ----巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》
20xx年《
一、考什么
《考试大纲》对文学常识考点有三个具体要求：①识记中国重要作家的时代及代表作。②识记外国重要作家的国别及代表作。③识记文学体裁常识。
从这三个具体要求来看，其考查重点是在文学史上举足轻重的著名作家，且中外有别：中国作家要记住其生活时代及代表作，外国作家要记住的是其国别及代表作。对文学体裁而言，重点应是高中毕业生应该了解的一般常识。
历年高考的文学常识题和这一要求是相吻合的：试题中涉及的都是不同时期（或国别）的著名作家和作品；以教材中出现的文学常识为主，并适当向课外延伸，其衡量标准就是“重要”与否。
二、怎么考
文学常识题的考查带有较强的综合性，常常把古今中外的作家作品、多种文体常识放在一起综合考查。从题型来看，可能会有以下几种题型：
1．表述性单项选择题
即把小说、
例1．下列有关文学常识的表述，错误的一项是（2001年全国高考题）
A．《左传》《史记》等历史散文作品，以“实录”的笔法将人物写得真实丰满，有血有肉。
B．《项脊轩志》以清淡朴素的笔法写身边琐事，亲切动人。它的作者归有光被认为是“桐城派”的代表人物。
C．茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《驼驼祥子》以及叶圣陶的《倪焕之》，是我国20世纪二、三十年代著名的长篇小说。
D．马克·吐温和欧·亨利都擅长写讽刺小说。马克·吐温的《竞选州长》《百万英镑》和欧·亨利的《警察和赞美诗》等都深受读者的喜爱。
[答案]B《项脊轩志》的作者归有光是明代散文家，而桐城派是清代的一个散文流派，其代表作家是方苞、姚鼐等。
2．连线型单项选择题
即把作家、作品、作品的时代、作品的体裁（或主人公）等用横线搭配连接，构成单项选择题，要求选出对应正确或错误的一项。
例1．下列作品、作家、时代（国别）及体裁对应正确的一项是（1998年全国高考题）
A．《秋浦歌》——杜牧——唐代——诗歌
B．《北京人》——曹禺——现代——话剧
C．《哈姆莱特》——莎士比亚——英国——小说
D．《欧根·奥涅金》——歌德——德国——诗体小说
[答案]BA中《秋浦歌》的作者是李白，C中《哈姆莱特》是戏剧作品，D中《欧根·奥涅金》的作者是俄国诗人普希金。
3．填空题
例1．按要求填空。
（1）我国第一部诗歌总集是，它运用了的创作手法
（2）雨果，国19世纪浪漫主义文学的`代表作家，它的著名作品有、等。
[答案]（1）《诗经》赋、比、兴（2）法《巴黎圣母院》《悲惨世界》
这种填空题是单一的文学常识填空题，也有可能和名句名篇的考查相结合。
例2．按要求填空。
（1）我国代文学家在《六国论》中，论述了六国灭亡的原因：“六国破灭，，，。，破灭之道也。”
（2）“衣带渐宽终不悔，”，近代学者王国维用这句词形容治学过程中的执着境界，这句词的原作者是，我们学过他的词《雨霖铃》。
[答案]（1）宋（北宋）苏洵非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏（2）为伊消得人憔悴柳永
4．判断题
例1．判断下列说法的正误。
（1）我国最早的国别体、纪传体、断代史史书，分别是《国语》《史记》《汉书》。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书。（）
（2）盛唐时期，诗歌创作繁荣，流派纷呈，山水田园诗派的代表人物有王维、孟浩然、陈子昂等，边塞诗派的代表人物有高适、岑参等。（）
（3）巴尔扎克是法国19世纪杰出的批判现实主义作家，《欧也妮·葛郎台》是他的代表作之一，其中的主要人物老葛朗台是世界文学作品中“四大吝啬鬼”之一。（）
（4）汤显祖的《牡丹亭》是我国戏曲史上的浪漫主义杰作，描写了杜丽娘和柳梦梅生离死别的爱情故事，它与《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》合称为“临川四梦”。（）
（5）现代作家老舍的长篇小说《四世同堂》，通过祁老人一家的生活变迁，反映了我国解放战争前后广阔的社会生活。（）
[答案]（1）（3）（4）正确；（2）错误，陈子昂不是山水田园诗人；（5）错误，《四世同堂》反映的是抗日战争时期的社会生活。
三、怎么办
文学常识浩如烟海，而且因为以前没有把它列入考试范围，考生并没有多少有意识的积累，现在它“不期而遇”，考生不应茫然无措，而应从以下几方面进行备考：
1．粗读原著，加深记忆。由于时间紧，内容多，在备考时考生往往只凭一些简单的复习资料来识记，其结果，往往是基础薄弱，识记模糊，答题时会“关公战秦琼”，张冠李戴。正确的做法应该是在珍惜时间的原则下，粗略读读原著，或读读作品梗概，对作品中的人物关系及主要内容稍作了解，这样有助于加深记忆。
2．以课本为着力点，向课外拓展。作为恢复该考点的第一年，想必不会太难，肯定会以课本内容为主。因此，考生要重视梳理课本“重要”作家作品及文学体裁常识，对单元知识短文及课本后的附录，如《中国文学的鉴赏》《20世纪中国文学概述》《古代小说鉴赏》《现当代戏剧鉴赏》《中国古代文学概述》《鲁迅的生平和创作》《唐诗简介》等等绝不能等闲视之。在熟悉课本上的文学常识后以“重要”为标准，适当向课外拓展。
3．构建文学常识知识网络。要从诗歌、小说、散文、戏剧这四大文学体裁方面，从不同时代、不同国度中分别找出最能代表该时期（或国度）最有影响的作家作品构建网络。如我国古代小说可构建如下知识网络：
上古先秦两汉：神话传说，它是我国古代小说的起源。主要保存在《山海经》中，“精卫填海”“夸父逐日”“大禹治水”都是其中耳熟能详的名篇。
魏晋南北朝：志怪、志人小说，分别以干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》为代表。
唐：主要是传奇，它的出现，标志着我国古代小说的成熟。代表作品有陈鸿的《长恨歌传》、白行简的《女娃传》、元稹的《莺莺传》等。
宋：话本小说，它的出现标着我国白话小说的成型。代表作有《错崭崔宁》《碾玉观音》等。
明清：有拟话本小说和章回小说。拟话本小说代表作是“三言”“二拍”，“三言”指冯梦龙编的《喻世
文学常识看似头绪繁多，“山重水复”，但只要明确“考什么”“怎么考”，再辅以正确的备考方法，相信定会“柳暗花明”。
欧也妮葛朗台经典
1. 坦白的爱情自有它的预感，知道爱能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子真是何等的大事!在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵就等于神圣的婚约约吗?
2. 当你看到那颗你曾经教我认识它的美丽以及用途的星星的时候，你一定想到我了吧？
3. 这样一来，做父亲的和做女儿的都把自己的家底盘算了一遍：做父亲的是为了拿去变卖，做女儿的则是为了把金子扔进爱情的大海。
4. 你好吗？不难受吧！你曾告诉我认识的那颗美丽的星星及其用途，你现在看到它时会想念我吗？
5. 她们对人生的看法，只凭一些渺茫的观念，对金钱既不看重也不看轻，她们一向用不着它。
6. 精神生活也和肌体一样，必须吸进新鲜物质，呼出有害废气。
7. 如果光明为人生的首爱，那么爱情又何尝不是心灵的光明呢？
8. 巴黎人的那套**经济，已经潜伏在他心头，只要他从悠闲的旁观者一变而为现实生活中的演员，这些潜在的根苗便会立刻开花。
9. 有教养者，德行和作恶一样，都会预先考虑周全。
10. 人生有些行为，虽然千真万确，但从事情本身看，往往象是不可能的。
11. 人的幸福无一不是来自于这样或那样的无知。
12. 她的身体仿佛是秋天的枯树叶，在日光的照耀下也会霞光闪亮。她死得其所，她无愧自己的一生，这是一个真正的虔诚的基督教徒之死，也正是她的崇高之处。
13. 自尊和自利同属一个整体，是自私的两个层面。
14. 她虽然生活在尘世，但她从未进入尘世。她是一个天生的贤妻良母，但她既无丈夫，又无子女，她也没有真正的家。
15. 当一个人眼神清澈如水，额上还没有一道皱痕的时候，纵使最无情的法官，最不轻信人的讼师，最难相与的债主，也不敢贸然断定他的心已老于世故，工于计算。巴黎哲学的教训，他从没机会实地应用过，至此为止，他的美是美在没有经验。可是不知不觉之间，他血里已经种下了自私自利的疫苗。
16. 经观察表明，吝啬鬼、野心家，所有将自己的一生都倾注于某种占主导地位的观念的个人，其情感总是寄托在自己爱好的某种象征物上。
17. 几乎所有的少女都相信外貌的暗示，以为人家的心地和外表一样美……
18. 所谓强者是既有意志，又能等待时机。
19. 阿谀奉承，其言外之意就是要从中捞取好处。
20. 人类所有的力量 ，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义，又有等待时机。
21. 守财奴只知道把这头羔羊养得肥肥的，把它关起来，宰它，烤它，吃掉它，蔑视它。金钱与鄙薄，才是守财奴的养料。
22. 亏了外省修道院式的生活习惯和恪守妇道的传统，格拉桑太太虽已年过四十，但保养得很年轻。
23. 怜悯是女子胜过男子的德性之一，是她愿意让人家感觉到的唯一情感。
24. 在虔诚的气氛中长大的少女，天真，纯洁，一朝踏入了迷人的爱情世界，便觉得一切都是爱情了。她们倘徉于天国的光明中，而这光明是她们的心灵放射的，光辉所布，又照耀到她们的爱人。她们把胸中如火如荼的.热情点染爱人，把自己崇高的思想当做他们的。女人的错误，差不多老是因为相信善，或是相信真。
25. 人与人之间缺少了这种美好的交通，心灵便没有活力。
26. 有些人的头脑，或许象有些动物一般，从本土移到另一个地方，离开了当地的水土，就没法繁殖。
27. 人的本性就是善于将时间和耐心相结合，强者则既要有志向，又要会瞄准时机。
28. 人类的处境就是这一点可怕，没有一宗幸福不是靠糊涂得来的。
29. 怜悯是女人崇高的优势之一，也是惟一希望男人能感觉到的东西，同时还是惟一能让男人接受而不嫉妒的一种情感。
30. 阿谀奉承绝不会源于伟大的心灵，这只能是那些卑鄙小人的特产。他们只会设法削尖自己的脑袋，以便能钻进那些他们成天围着转的人群之中。阿谀奉承，其言外之意就是要从中捞取好处。
31. 真的，钱向人一样有生命，会活动，会来来去去，会出汗，会生儿育女。
32. 每当人生中出现重大转折之际，我们的心总是与发生这悲欢离合事件的地方紧紧相依。
33. 他眼见在一个地方成为罪恶的，在另一个地方竟是美德，于是他对是非曲直再没有一定的观念。一天到晚为利益打算的结果，心变冷了，收缩了，干枯了。
34. 一贯正确者就是什么都不相信的人，他们不相信感情，也不相信人，就连事实也不相信。
35. 从某种意义上说，利益是固定不变的，是真正的自尊。它就是优势的证明。
36. 许多人宁可去否定事情的结局，而不愿去从精神范畴来估量事与事之间的神秘关系、交叉点及内在的牵连。
37. 取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的情感。
38. 在这世上，哪有无欲望的人呢？而又哪有社会欲望不是靠钱来满足的呢？
39. 这颗崇高的心仅为最温柔的情感而跳动，但它仍旧要忍受着人类对利益的盘算之苦，大概是金钱那冷漠的色彩玷污了她光辉的生命，使这样一位有着常人情感的女人对情感也产生了怀疑。
40. 这一切使当晚的场面滑稽可笑到了令人悲叹的程度。这不就是自古以来无处不演的最简捷明快的一幕吗？葛朗台虚情假意，在两家人中间窜来窜去，从中大获余利，因而成了这一幕的主戏和亮点
