1、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原•离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《屈原•离骚》
2、 人而无仪，不死何为。——《诗经•鄘风》
3、 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
4、 天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
5、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语•雍也》
6、 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
7、 不去庆父，鲁难未已。——《左传》
8、 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子•梁惠王下》
9、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
10、 人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
11、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《屈原•离骚》
12、 若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记•上川南道彭山县》
13、 少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
14、 穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子•尽心上》
15、 仁者见仁，智者见智。——《易经•系辞上》
16、 巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经•卫风•硕人》
17、 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。——《礼记•礼运》
18、 人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。——《左传》
19、 以子之矛，攻子之盾。——《韩非子•难一》
20、 塞翁失马，焉知非福。——《淮南子•人间训》
21、 读书百遍，其义自现。——《三国志》
22、 失之东隅，收之桑榆。——《史记》
23、 得道多助，失道寡助。——《孟子》
24、 仰之弥高，钻之弥坚。——《论语•子罕》
25、 手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经•卫风•硕人》
26、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
27、 曲则全，枉则直。——老子
28、 其曲弥高，其和弥寡。——《宋玉•对楚王问》
29、 朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》
30、 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
31、 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经•周南•关雎》
32、 流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
33、 是可忍，孰不可忍。——《论语•八佾》
34、 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》
35、 千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》
36、 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《屈原•涉江》
37、 高山仰止，景行行止。——《诗经•小雅•车辖》
38、 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》
39、 不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
40、 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
41、 言必信，行必果。——《论语•子路》
42、 有志者事竟成。——《后汉书•耿列传》
43、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语•子路三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语•述而》
44、 非学无以广才，非志无以成学。——《三国•诸葛亮•诫子书》
45、 绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
46、 君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
47、 老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
48、 尺有所短，寸有所长。——《史记》
49、 他山之石，可以攻玉。——《诗经•小雅•鹤鸣》
50、 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《屈原•涉江》
51、 人有不为也，而后可以有为。——《孟子•离娄下》
52、 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
53、 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子•尽心上》
54、 积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》
55、 生于忧患，死于安乐。——《孟子•告子下》
56、 知足不辱，知止不殆。——老子
57、 桃李不言，下自成蹊。——《史记》
58、 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
59、 既来之，则安之。——《论语•季氏》
60、 知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法•谋攻》
61、 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》
62、 独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记•杂记》
1、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败;百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
感 悟：千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。
2、右手画圆，左手画方，不能两成。
一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
感 悟：以绘画为例，旨在说明做事的道理。人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。金庸小说里有左右互搏术，周伯通、郭靖都精通此道，不过毕竟是小说，现实中有这样的人吗?
3、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”
感 悟：我们常说，战胜自己。这不是鸡汤，而是从中国古代就有的硬道理。从老子到韩非子，都告诉我们，胜过别人没什么了不起，关键是要战胜自己，改正自己的的缺点，这才是真正的强大，也是最难做到的。韩非子自己就是个“自胜”的典型。韩非子天生口吃，这放到现在也得算个残疾，是个大缺陷。但就是这个有缺陷的口吃患者，竟然成了法家的代表人物，与孔子老子一样在彪炳史册。
4、欲速则不达。
单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的。
感 悟：故事是这样的，齐国国王景公在少海游玩，骑马传信的侍从从城中来报告说：“晏婴病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才见得到了。”景公急忙起身。又有骑马传信的侍从赶到。景公说：“快驾烦且(拉的)那辆马车，让主管韩枢驾车。”跑了几百步，认为马主管赶得不快，夺过缰绳代替他(赶车)，赶了大约几百步，认为马没有跑得更快，干脆下车去跑。
5、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
巧妙的欺诈不如愚笨的诚实，只有诚可以得到人们的赞许和尊重。
感 悟：纵观诸子百家，不只儒家讲“诚”，各家都非常重视“诚”。所谓“诚”首先要做到不自欺，其次才是真诚对待别人。
6、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。
感 悟：这是一个寓言故事。边塞有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢?”家里多了匹良马，他的儿子又喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿。大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。
7、华而不实，虚而无用。
只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
感 悟：明代刘基《卖柑者言》中说，“金玉其外,败絮其中。”这和韩非子说的是一类人。这类人只知道追求表面的繁华，只知道撑面子，并没有真材实料，遇到情况只能素手无策。这告诉我们，不管是自己做人做事，还是教育下一代，都要务实。
刘邦有一次与身边将士讨论军事,问及韩信刘邦能带多少兵，韩信说最多十万，而当刘邦问及韩信的时候，韩信却说越多越好，刘邦笑问为何韩信却被他收复?韩信解释是刘邦会用将不会带兵。这个故事可以说是韩信的失败，只知道逞口舌之快，追求虚名，却不知道这段话在刘邦心里埋下了不信任的种子，为后来韩信的覆灭埋下了伏笔。
8、利莫长于简，福莫久于安。
最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。
感 悟：如果这句话对一个年轻人说，可能并没有什么意义。因为他没有经历过人生五味。但是对于一个饱经世事的人来说，这句话的意思可以说是不言自明的。看过庭前花开花落，望见天上云卷云舒，时间和生活总会让人明白，人生是很简单的。最大的利益是简朴、简单，最大的福气是平安、安定。
9、虚则知实之情，静则知动者正。
置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则。
感 悟：遇到事情，韩非子告诉我们两点。一个是心里不要有事，要“虚”，心里装着太多的事会影响我们的判断和思考;另一点是冷静，慌里慌张的人看不清事情的走向，也不会真正解决问题。
10、不踬于山，而踬于垤。
不被大山绊倒，却被小土堆绊倒。
感 悟：山大，不易跨越，但正因为其大，困难多，人们重视，小心谨慎，所以能安全通过。土堆小，易于跨越，但也正困为其小，不成其为困难，引不起人的注意，产生麻痹
11、不吹毛而求小疵。
求：找寻;疵：毛病。不要吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。这就是成语吹毛求疵的出处。
感 悟：我们常说，对人要宽容，而吹毛求疵却与此相反。学会宽容别人，就是学会善待自己。而吹毛求疵、对别人求全责备只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
春秋时期，管仲为了帮助他所傅的公子纠回国为君，半路上用箭射杀公子小白(即齐桓公)，但箭射在了衣带钩上，没射中，小白装死倒下，骗过了管仲，之后轻车别道先入国，当上了国君。齐桓公当国后不记一箭之仇，为图霸业又重用了管仲，从而显示出为君者在用人上的胸襟。若是齐桓公吹毛求疵，追究管仲的一箭之仇，那么可能就成就不了霸业。
12、世有不可得，事有不可成。
世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。
感 悟：不思八九，常想一二。人生不如意的事情十之八九，有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。
13、一手独拍，虽疾无声。
一只手击掌，即使再用力也不会有声音。
感 悟：团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第一，但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。
14、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。
感 悟：这两句用于强调国家的文臣武将，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。这句话还是在强调实践和经验的作用。反过来说，假如你现在现在正处在低层的地位，不要着急，用心积累经验，精熟业务，时机成熟自然会有高升的机会。
15、举世有道，计入有计出。
做事情要有一定的原则，既要算计得到的，也要算计失去的。
感 悟：《孙子兵法》中说，凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。在战胜敌人的时候，要尽量减少自己的损失。就是我们做事、做人也是，必须计算损失。
16、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
感 悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
17、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。
泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。
感 悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。
18、欲成其事，先败其事。
要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。
感 悟：我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。
19、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。
火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤;水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
感 悟：火的危险是实实在在，比较明显的;而水比较阴柔，危险不宜察觉。这告诉我们，重视和躲开那些隐藏的、细小的但却是致命的危险。古人说，人生有四戒：酒、色、财、气 。酒是穿肠毒药，色是刮骨的钢刀 ，财是惹祸的根苗，气是下山的虎豹。酒色财气，可以说是人们不宜发现的危险，有些人没死在火灾里，却死在这里，值得我们深思。
知己知彼，百战不殆。(《孙子兵法谋攻》)
尺有所短，寸有所长。(《楚辞卜居》)
辅车相依，唇亡齿寒。(《左传僖公五年》)
知人者智，自知者明。(《老子》)
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子梁惠王下》)
蓬生麻中，不扶而直;白沙在提，与之俱黑。(《苟子劝学》)
其曲弥高，其和弥寡。(宋玉(对楚王问》)
千里之行，始于足下。(《老子六十四章》)
靡不有初，鲜克有终。(《诗经大雅荡》)
前事不忘，后事之师。(《战国策赵策》)
人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉。(《左传》)
人无远虑，必有近忧。(《论语卫灵公》)
如切如磋，如琢如磨。(《诗经卫风湛奥》)
言者无罪，闻者足戒。(《诗经大序》)
亡羊补牢，犹未迟也。(《战国策楚策》)
学而不厌，诲人不倦。(《论语述两》)
君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语述而》)
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(楚辞《离骚》)
投我以桃，报之以李。(《诗经大雅抑》)
尽信书，不如无书。(《孟子尽心下》)
言必信，行必果。(《论语子路》)----------经典古文名句
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。(《苟子劝学》)
敏而好学，不耻下问。(《论语公冶长》)
项庄舞剑，意在沛公。(《史记项羽本记》)
有则改之，无则加勉。(《论语》)
是可忍，孰不可忍。(《论语八佾》)
天时不如地利，地利不如人和。(《孟子公孙丑》)
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(西晋陈寿《三国志》)
生于优患，死于安乐。(《孟子告于下》)
欲加之罪，何患无辞。(《左传僖公十年》)
它山之石，可以攻玉。(《诗经小雅鹤鸣》)
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《史记》)
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语子罕》)
大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记项羽本记》)
人为刀俎，我为鱼肉。(《史记项羽本记》)
老骥伏枥志在千里：烈士暮年，壮心小已。(曹操《龟虽寿》)
己所不欲，勿施于人。(《论语颜渊》)
吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子养生主》)----------经典古文名句
吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)
满招损，谦受益。(《尚书》)-------古文名言名句大全
学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语为政》)
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。(《孟子鱼我所欲也》)
千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子喻老》)-------古文名言名句大全
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(《史记淮阴侯列传》)
武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。(《左传僖公三十二年至三十三年》)
天网恢恢，疏而不漏。(《老子七十三章》)
少壮不努力，老大徒伤悲！(汉乐府《长歌行》)
工欲善其事，必先利其器。(《论语卫灵公》)
鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
流水不腐，户枢不蠹，动也。(《吕氏春秋尽数》)
失之毫厘，谬以千里。(《史记太史公自序》)
往者不可谏，来者犹可追。(《论语微子》)
桃李不言，下自成蹊。(《史记李将军列传》)
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(唐杜甫《登高》)
好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。(东晋陶渊明《五柳先生传》)
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
十年树木，百年树人。(《管子权修》)
不人虎穴，焉得虎子。(范晔《后汉书班超传》)
文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋(离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非国秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)
绳锯木断，水滴石穿。(班固《汉书》)
绿树村边合，青山郭外斜。(唐孟浩然《过故人庄》)
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(唐杜甫《曲江》)
民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子尽心上》)
行百里者，半于九十。(汉《逸诗句风雅逸篇四》)
独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记杂记》)
塞翁失马，焉知非福。(《淮南子人间训》)----------经典古文名句
山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(晋陶渊明《归去来兮辞》)
临渊羡鱼，不如退而结网。(《汉书董仲舒传》)
海上生明月，天涯共此时。(唐张九龄《望月怀远》)
不鸣则已，一鸣惊人。(《史记滑稽列传》)
海内存知己，天涯若比邻。(唐王勃《送杜少府之任蜀州》)
读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫(奉赠韦左丞二十二韵》)
失之东隅，收之桑榆。(范晔《后汉书冯异传》)
水至清则无鱼，人至家则无徒。(班固《汉书东方朔传》)
与朋友交，言而有信。(《论语学而》)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子滕文公下》)
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(《老子五十八章》)
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)
一张一弛，文武之道。(《礼记杂记下》)
物以类聚，人以群分。(《易经》)----------经典古文名句
得道者多助，失道者寡助。(《孟子公孙丑》)
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(唐杜甫《江上值水如海势聊短述》)
宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)-------古文名言名句大全
橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。(《晏子春秋》)
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(唐李白《早发白帝城〉)
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(南朝梁王籍《入若耶溪》)
疾风知劲草，岁寒见后凋。(范晔《后汉书》)
人世有代谢，往来成古今。(唐孟浩然《与诸子登岘山》)
精诚所至，金石为开。(范晔《后汉书广陵思王荆传》)
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(唐岑参〈白雪歌送武判官归京》)
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(唐李白《送孟浩然之广陵〉)
露从今夜白，月是故乡明。(唐杜甫《月夜忆弟舍》)
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(唐李商隐(无题》)
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(唐韩愈〈进学解〉)
李杜文章在，光焰万丈长。(唐韩愈《调张籍》)
士别三日，即当刮目相待。(陈寿(三国志吴书》)
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(唐王勃《膝王阁序〉)
举头望明月，低头思故乡。(唐李白《静夜思》)
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐元稹《离思》)----------经典古文名句
登山则情满于山，观海则意溢于海。(南朝梁刘勰《文心雕龙》)
奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明《移居》)
