老子的.传世名言名句
老子,姓李名聃、又称李耳,是我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。
老子谈成功的名句：
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
老子谈自然规律的名言：
天之道，不争而善胜，不言而善应。
老子谈、美、善、辩、知、博等德能表现的富含哲理的话：
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知
老子谈祸福：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 老子传在线阅读
老子谈爱民：
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
老子论道：道可道，非常道；名可名，非常名
老子谈竞争：夫唯不争，故天下莫能与之争
老子谈为何要功成身退：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道
老子谈高下的关系：贵以贱为本，高以下为基
老子谈成物之源：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
韩愈简介
韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文学主张
他在诗歌创作上也有新的探索。所谓“以文为诗”，别开生面，用韵险怪，开创了“说理诗派”的诗风。当然，他的诗也存在着过分散文化、议论化的`缺点，对后代有不良影响。
韩愈还是一位热心的教育家，他能逆当时的潮流，积极指导后进学习，他“收召后学”、“抗颜而为师”(柳宗元《答韦中立论师道书》)，特别重视教育和培养年轻作家。
他在《答李翊书》一文中说：“根之茂者，其实遂……气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”所谓“根”或“气”，都是指作家的思想修养、人格修养强调作家的道德修养和文学修养，对搞好创作的重要性。现存《昌黎先生集》四十卷、《外集》十卷。
韩愈作为修武人，曾多次游历县境北部的百家岩，在此曾作长诗《题西白涧》，由此使西白涧也成为百家岩重要一景。思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神;他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用;他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
传世名言
1、世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。 《马说》
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。(韩愈治学名联)
3、亲之割之不断，疏者属之不坚。
4、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(《早春呈水部张十八员外》)
5、师者，所以传道受业解惑也。 (《师说》)
6、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(《 进学解》)
代表作品
本文见《昌黎先生集》。为作者赠李蟠之作。主旨在于阐明师道。“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师;有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”(柳宗元《答韦中立论师道书》)
1、我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。
2、人拥有的东西没有比光阴更贵重、更有价值了，所以千万不要把你今天所做的事延到明天去做。
3、在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄。
4、卓越人的一大优点是，在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
5、人啊，还是靠自己的力量吧！
6、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地方时，我该多么幸福啊！
7、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱，这是我的`经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
8、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更幸福。
9、就有关我作为艺术家的评论，没有人听到说我对此漠不关心。
10、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人定能因之而担当患难。
11、 音乐使人类精神里爆发出火花。
