1.礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子
2. 衣食以厚民生，礼义以养其心——元许衡
3. 礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉王符
4. 礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
5. 礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美
6. 礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊
7. 没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。——维吾尔族谚语
8. 人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
9. 博学于文，约之以礼。——孔子
10. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
11. 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
12. 不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
13. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
14. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
15. 善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
16. 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
17. 礼貌是人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
18. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
19. 礼貌是村民应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
20. 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
21. 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —冈察尔
22. 礼仪周全能息事宁人——儒贝尔
23. 头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生
24. 生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生
25. 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根
26. 游子吟：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!
27. 国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清.颜 元
28. 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——美.爱迪生
29. 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——英.洛克
30. 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——法.卢梭
31. 礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙.塞万提斯
32. 生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄. 赫尔岑
33. 良好的礼貌是由微小的`牺牲组成。——爱默生
34. 不学礼，无以立。——孔子
35. 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
36. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
37. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
38. 生命因你而美丽，世界因我而精彩，村庄因文明而美好!
39. 天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。
40. 村庄美丽，从我做起，闪光的青春，从文明起步。
41. 拥有一颗豁达开朗文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。
42. 敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子
43. 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
44. 人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
45. 心诚气温，气和辞婉，必能动人。——[明]薛宣《谈书录》
46. 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的--贝尔奈
47. 海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
48. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
49. 忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法.卢梭
50. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法雨果
51. 没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄.普希金
52. 不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢?——屠格涅夫
53. 唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲
54. 人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
55. 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
56. 宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦
57. 宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
58. 忍耐是痛苦的，但他的结果是甜蜜的。——卢梭
59. 学会宽容，世界会变的更加广阔;忘却计较，人生才会永远快乐。——古希腊一位哲人
60. 上善若水，厚德载物。——老子
61. 给人玫瑰，手留余香。
62. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
63. 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。(俗语)
64. 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
65. 行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
66. 入污泥而不染，站河边而不湿。
67. 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
68. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
69. 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
70. 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
71. 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
72. 无礼是无知的私生子。——巴特勒 惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
73. 不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
74. 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 — 邹韬奋
75. 知耻近乎勇。 —— 孔丘
76. 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
77. 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
78. 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
79. 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
80. 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
81. 礼者，人道之极也——荀子
82. 安上治民，莫善于礼——孝经
83. 道之以告德，齐之以礼——论语
84. 不学礼，无以立——论语
85. 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传
86. 礼，天之经也，民之行也——左传
87. 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子
88. 人有礼则安，无礼则危——礼记
89. 礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传
90. 礼仪周全能息事宁人(儒贝尔)
91. 头衔愈大，礼仪愈繁(丁尼生)
92. 生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)
93.静以修身，俭以养德。（诸葛亮）
94. 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)
95. 举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)
96. 人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔·艾琪渥斯)
97. 一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔·斯威夫特)
98. 人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权(詹·拉·洛威尔)
99. 礼者，人道之极也(荀子)
100. 安上治民，莫善于礼(孝经)
2、人而无仪，不死何为。 (诗经•风相鼠)
3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经•大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (诗经•小雅鹤鸣)
5、投我以桃，报之以李。 (诗经•大雅抑)
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
7、满招损，谦受益。 (尚书•大禹谟)
8、从善如登，从恶如崩。 (国语)
9、多行不义必自毙。 (左传)
10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
12、知人者智，自知者明。 (老子)
13、信言不美，美言不信。 (老子)
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好学，不耻下问。 (论语•公冶长)
17、己所不欲，勿施于人。 (论语•颜渊)
18、工欲善其事，必先利其器。 (论语•卫灵公)
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语•述而)
20、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语•为政)
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语•子罕)
22、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语•为政)
23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语•雍也)
24、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语•子路)
25、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语•述而)
26、凡事预则立，不预则废。 (礼记•中庸)
27、学然后知不足，教然后知困。 (礼记•学记)
28、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记•学记)
29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原•离骚)
30、尺有所短，寸有所长。 (楚辞•卜居)
31、尽信书，不如无书。 (孟子•尽心下)
32、得道多助，失道寡助。 (孟子•公孙丑)
33、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子•尽心上)
34、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子•公孙丑)
35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子•滕文公)
36、锲而不舍，金石可镂。 (荀子•劝学)
37、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子•养生主)
38、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)
39、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)
40、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子•说林训)
41、桃李不言，下自成蹊。 (史记•李将军传)
42、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记•留侯世家)
43、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记•淮阴侯列传)
44、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书•枚乘传)
45、若要人不知，除非己莫为。 (汉枚乘上书谏吴王)
46、少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府•长歌行)
47、疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书•王霸传)
48、失之东隅，收之桑榆。 (后汉书•冯异传)
49、精诚所至，金石为开。 (后汉书•广陵思王荆传)
50、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书•宋弘传)
51、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书)
52、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操•龟虽寿)
53、非学无以广才，非志无以成学。 (三国诸葛亮•诫子书)
54、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (三国诸葛亮•诫子书)
55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 (三国刘备)
56、盛年不重来，一日难再晨。 (东晋陶渊明•杂诗)
57、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 (东晋陶渊明•五柳先生传)
58、一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝萧铎)
59、当局者迷，旁观者清。 (新唐书•元行冲传)
60、疾风知劲草，板荡识诚臣。 (唐太宗赠萧禹)
61、海内存知己，天涯若比邻。 (唐王勃•送杜少府之任蜀川)
62、欲穷千里目，更上一层楼。 (唐王之涣•登鹳雀楼)
63、清水出芙蓉，天然去雕饰。 (唐李白•论诗)
64、天生我材必有用，千金散尽还复来。 (唐李白•将进酒)
65、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 (唐李白•江上吟)
66、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白•梦游天姥吟留别)
67、读书破万卷，下笔如有神。 (唐杜甫•奉赠韦左丞二十二韵)
68、会当凌绝顶，一览众山小。 (唐杜甫•望岳)
69、谁言寸草心，报得三春晖。 (唐孟郊•游子吟)
70、大凡物不得其平则鸣。 (唐韩愈•送孟东野序)
71、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 (唐韩愈•进学解)
72、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡•酬乐天扬州初逢)
73、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 (唐刘禹锡•浪淘沙)
74、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡•陋室铭)
75、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 ( 唐白居易•放言)
76、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ( 唐元稹•离思)
77、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ( 唐刘希夷)
78、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ( 唐颜真卿)
79、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 ( 唐罗隐蜂)
80、十年磨一剑，霜刃未曾试。 ( 唐贾岛•剑客)
81、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 (唐李绅悯农)
82、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 (唐李商隐•无题)
83、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 (唐李商隐•无题)
84、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 (唐僧云览)
85、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 (宋欧阳修•戏答元珍)
86、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 (宋欧阳修•伶官传序)
87、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修•伶官传序)
88、兼听则明，偏信则暗。 (宋司马光•资治通鉴)
89、由俭入奢易，由奢入俭难。 (宋司马光•训俭示康)
90、循序而渐进，熟读而精思。 (宋朱熹•读书之要)
91、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 (宋王安石•登飞来峰)
92、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 (宋王安石)
93、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(宋苏轼•题西林壁)
94、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 (宋苏轼)
95、博观而约取，厚积而薄发。 (宋苏轼)
96、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 (宋苏轼•水调歌头)
97、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 (宋陆游•游山西村)
98、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 (宋陆游•病起书怀)
99、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 (宋陆游•冬夜读书示子聿)
100、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 (宋陆游)
《游子吟》这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。分享了《游子吟》诗词鉴赏，一起来看看吧！
原文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的.是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
注释
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：
体名称。
⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
⑶临：将要。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
赏析：
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
