●明智的人使自己适应世界；而不明智的人则坚持要世界适应自己。所以人类进步靠的是不明智的人（肖伯纳）
●如果说贫穷是罪恶之母，那么愚蠢便是罪恶之父（拉布吕耶尔）
●结果中蕴含的愚蠢往往比动机中蕴含的恶意更残酷（哈利法克斯）
●一旦被愚蠢的朋友引为知已，你立刻会危险临头（哈利法克斯）
●愚蠢是人们自招的不幸（米南德）
●愚蠢给人的痛苦远胜于命运（爱·扬格）
●愚蠢被误认为是命运之神犯下的罪过（荷马）
●头脑缺智慧，好比灯笼没点灯（俄罗斯）
●接受愚昧就是出售自由（意大利）
●未开化的头脑，并不像未经耕作的原野那样充满野花，它里面长的是恶劣的莠草（英国）
●知识不存在的地方，愚昧就自命为科学（爱尔兰）
●愚昧将使你得不到任何成果，并在希望和忧郁之中自暴自弃（意大利）
●一个人的愚蠢是另一个人的福气（培根）
●愚蠢总希望自己有追随者与伙伴，而不希望孤行（塞万提斯）
●愚蠢的生长是不需要浇水的（欧洲）
●愚蠢具有拙劣、卑鄙、奴性的特征，它揭示了人类许多最令人痛苦的病症（塞内加）
●愚蠢报复自己只有一个办法，就是遗世独处（桑塔亚那）
●精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人（雪莱）
●一个精明要想不受欺骗，有时只需不精明就够了（拉罗什富科）
●要精明地处世，但不要那种世俗的精明（弗·夸尔斯）
●眼观六路，耳听八方
●蚊子飞过识公母
●对明智一言已足（英国）
●明人不用细说
●智者不强求（英国）
●不会发怒是蠢人，不愿发怒是聪明人（英国）
●能随机应变的人是聪明人（英国）
●明智者有足够的机智处理自己的`事情（英国）
●要明智些，扬之过高易落，屈尊方能求荣（马辛杰）
●何谓明智？明智不过是深知可以懂得的事何其少，不过是能洞察别人的缺点 ，明析自己的不足（蒲柏）
●一个饱经风霜而又明智的人，定能雄飞于明天的早晨（柯尔律治）
●要勇于变得明智些（贺拉斯）
●热血沸腾时，谁还能保持明智呢？（爱·扬格）
●我们从目击的人类愚蠢中所能得到的最好教训就是：不要激怒自己去反对它（赫兹里特）
●待到愚蠢全部绝迹，人们就会感到，世界上有它们比没有它们好（哈利法克斯）
●被我们贬为愚蠢的行为，虽然不是普遍社会中一种富有活力的品质，但却是自然界所喜爱的一种用来保持行为稳定和观点坚定的源泉（沃尔特·白哲特）
●如果傻瓜坚持他的愚蠢，他就会变得聪明（布莱克） ●我们不怜悯他人的愚蠢，这或许很公正，但若能设想这是他们自己的过错，将更令人愉快（沃维纳格）
●一个人身上如果没有一克愚蠢，那他一定含有数磅更坏的东西（兰姆）
●一个生活中不干蠢事的人，并非像他自己认为的那样聪明（拉罗什富科）
●不知不觉我们成了骗子，无意之间我们成了演员（阿米艾尔）
●糊涂曲儿糊涂唱
●不糊涂不作阿家翁
●糊涂事多是聪明人做的
●难得糊涂
●水至清则无鱼，人至察则无徒
●应该承认，在我们能在这个世界上幸福的生活之前，必须灵魂的某些部分完 全麻痹（尚福尔）1 2 下一页
生活中对待一些小事情不可过分较真，尤其对一些无伤大雅的小事，更是如此。俗话说：退一步海阔天空。当然，在一些有关原则性的问题或事关重大的问题上，决不可糊涂对待，姑且退让。
郑板桥有句名言：“聪明难，糊涂难，由聪明转人糊涂更难；放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
一般情况下，小事糊涂者，大都轻权势，少功利，无烦忧，最终很容易成就大事；而大事糊涂，小事聪明者，往往属于朽木不可雕一类的范畴。所以，智者必是大事精明，一点也不含糊，而并不计较小事，得绕人处且饶人。
学会用乐观豁达的心态对待人事，才会拥有快乐和愉悦的`心情。
明朝时，山乐有位叫董笃行的人在京城为官。一天，他接到家母来信，说家里盖房子为一堵墙与邻居发生争执，希望他能出面为家里讲话。董笃行接信后写回了一首诗：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
董母读后觉得有道理，于是主动退让。那人邻居见之甚觉惭愧，也主动让出了三尺，于是不仅风波停息了。两家之间还有了一条小巷，6尺宽，却是天小最宽的路，因为那是宽容的力量和恢宏的气度。
关于智者和愚者在对待大事小事上的态度的区别，还有这样一个有趣的故事：
一次，孔子在周游列国途中看到一高一矮两个猎人指手画脚、面红耳赤，好像在争论什么事。孔子上前询问原委，原来是为了一道算术题。矮个子的人说三八等于二十四，高个子的坚持说三八等于二十三，各持己见，争论不休，以至于几乎动起手来。
最后，两人决定请一个圣人裁定，并打赌说，如果谁的答案正确，对方就将一天的猎物给胜者。两人知道孔子是圣人，就请他来裁定。孔子叫认为三八等于二十四的人把猎物交给说三八等于二十三的猎人。这个人拿着猎物走了。
这种裁决，矮个子当然不答应，他气愤地说：“三八二十四，这是连小孩子都不争论的真理，你是圣人，却认为三八等于二十三，看样子也是徒有虚名呀！”
孔子笑道：“你说得没错，三八等于二十四是小孩子都不争论的真理，你坚持真理就行了，干吗要与一个根本就不值得认真对待的人讨论这种不用讨论也明显不过的问题呢？”听了孔子的话，猎人似有所悟。
孔子接着说：“那个人虽然得到了你的猎物，但他却得到了一生的糊涂：你是失去了猎物，但却得到了深刻的教训！”
听孔子如此说，猎人连连点头称是。
大事明，小事愚，能够做到这一点的人，算是活出了人生的极致。不过，即使对待小事上宽容糊涂，也不能因此封闭起自己的心灵，一些无伤大雅的小事你可以当作视而不见，但绝不能心中无数。
所以，我们提倡在做大事的时候明察秋毫，在做人上不防难得糊涂一点。为人做事最好宽容一些，万不可像红楼梦里的凤姐那样，机关算尽太聪明反误了卿卿性命。生活中很多时候，我们不妨放宽心胸，学会宽容，得绕人处且饶人。
●聪明一世糊涂一时不如聪明一时糊涂一世。
●聪明一世，糊涂一时 ----民谚
●有一妹子爱上一浪子，来向我求解药。我明白，她要的药是解救浪子，我想给的药是解救她自己。记得古龙大师功成名就以后就是不断的换女人，在他年老时感慨怎么没有女人愿意陪在他身边。大师聪明一世却糊涂一时，忘记古训中最常用的一句话，人以群分，物以类聚。你是什么样的人就吸引什么样的人，这是自然法则谁也逃不了。水，无论液态，固态还是气态，它的本质还是水;浪子，无论多金，多才，貌美也还是浪子。妹子，姐给你的解药:凯撒归凯撒，上帝归上帝，随他去吧！
●不求聪明一世，但求糊涂一时
●聪明一时糊涂一时，聪明一时糊涂一世，聪明一世糊涂一世，聪明一世糊涂一时。
●你聪明一世，糊涂一时。错就错在惹了我的家人。 ----斯坦利《怪诞小镇》
●纵使我聪明一世却还是没能看透你
●我老人家聪明一世竟然糊涂一时，让小庄这个混小子把我藏得酒给偷了出来。我更没有想到的是，我罚小庄在后院劈柴，聂儿练完剑还给他送去点心。师傅我都没得吃呢！我觉得我一直有很好的对他们两个说明，他们两个是最后只能留下一个的关系。而不是像当初老头一样，最后一年才给我们一个晴天霹雳。可聂儿怎么还是对那小子那么好？而那小子，虽然也是个有便宜不占白不占的性子，可我大约能明白，聂儿对他来说，似乎也不一般。这不一般既不是他自己说的，师哥是他唯一的对手，也不是我老人家觉得的不一般。大概宿命的对手，多少都有这样的感觉吧。 ----《安居》
●她是聪明一世，骄傲一世的女人，她是幼时吴世勋的天。血火与硝烟的.岁月如同锻刀，一点一点打磨出她的冷，她的坚。一个女人，抛却她独有的娇嫩与柔美，绣花针般细腻的双手，不持刀，不握枪，却照样覆手云雨，她的目光，虽总是淡的，冷的，不动声色的，每次爆发，却都有着吞噬日月的气势与雄壮。
●她本该是这样的女人。几十年如她指尖一瞬，在这条竖满尖刀的路上越走越远，越来越多的尸体在身后堆积，越来越多的束缚向她逼近，无数个冰冷的夜里寂月高悬，映照着独坐的女人的剪影。冷傲，而沧桑。因为是高位者，她必须冷酷，必须无情，必须明理，因为位高，她没什么可以交心的人，也不需要什么交心的人。沉甸甸的压力，日复一日地压在肩上，这样的日子，久了，习惯了，麻木了，甚至，窥不得一丝
●人应该学会聪明，学会生存之道。但不是学小聪明，小聪明的人能聪明一时而不能聪明一世。大智若愚，表面上糊涂的人，虽不计一时的得失却能聪明一世，明哲保身，始终立于不败之地，在人性的很多领域就是这种现象。
