一．解释句中加点的词
（1）故患有所不辟也 （2）蹴尔而与之
（3）万钟则不辩礼义而受之 （4）所识穷乏者得我与
二．用现代汉语翻译下面句子。
（1）由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也
（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心
三、选择：
1．选出词义相同的一项。（ ）
A．今：今为宫室之美 今天下三分
B．与：呼尔而与之 所识贫乏者得我与
C．已：是亦不可以已乎 已历三世
D．为：乡为身死而不受 或异二者之为
2．选出词义不同的一项。（ ）
A．此：此之谓失其本心 此殆天所以资将军
B、生：得之则生 人之所欲莫甚于生
C．是：是亦不可以已乎 由是先主遂诣亮
D．于：所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
3． 下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）（２分）
Ａ． 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
Ｂ． 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
Ｃ． 是亦不可以已乎 然胡不已乎
Ｄ． 万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上
四．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的`。
五. “非独贤者有是心也”中“心”的意思是_______________，《岳阳楼记》中对“心”的解释与之不同的例句是________________________。
六、请用“／”标出下面语句的朗读节奏。(2分)
如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也?
七.孟子在<<鱼我所欲也>>中对舍生取义精神的赞扬,对后世产生了深远的影响.请你再举出具有这种精神的诗句两例并写出作者.
八、、就论证角度看，写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食，一豆羹”，是从 ____ 面举例，写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从 _____ 面举例。
九、出自本文的一个成语是___ _________，文中举例论证运用的一个成语典故是_____________。
十、孟子是继孔子之后著名的儒家大师，他为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。（不得从本文中选取）
十一.孟子认为失其本心的行为是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
十二.在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
十三.不辩礼仪的接受万钟是为了：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
十四.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿
十五.文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
十六.列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。
十七.文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
答案:
一.略 二.略 三.1.A 2.D 3.C
四．中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。） 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。
五.本性 予尝求古仁人之心
六、如使人之所欲／莫甚于生，则凡可以得生者／何不用也?
七[1]人生自古谁无死,留取丹心照汗青---文天祥.[2],粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间---于谦.
八. 正 反 九. 舍生取义 嗟来之食
十、如：得道者多助，失道者寡助。 生于忧患，死于安乐。
十一．万钟则不辩礼义而受之(或为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
十二．所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
十三．为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与
十四．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
十五．鱼和熊掌对举；生与死对举；向与今天比较等．
十六.南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
十七．能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
1.相见並不是偶然，是命运的桥樑筑搭起来了
2.总算是流干了眼泪 总算习惯了残忍 太阳每天都照常升起 在烂醉的清晨 像早前的天真梦想 被时光损毁 再没什么能让我下跪 我们笑着灰飞烟灭 人如鸿毛 命若野草 无可救药 卑贱又骄傲 无所期待 无可乞讨 命运如刀 就让我来领教
3.假设你的生命中存在着某个必然，那你的一切举动都不可抗拒的将你向着那个时间点无限推进——包括你的抵抗，也将成为推着你向前的动力——我想这就是命运吧。
4.人生没有意外，只能说是命运使然。错过了听见神气魔咒的时机，却因为一场荒谬又热血的怪比赛，让我与深深喜欢的女孩从此在爱情的路上分道扬镳，各自化作一条线，在人生的路上奔驰。奔驰，却又彼此缠绕。
5.人们 。可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。【至 --------相信‘’命中注定‘’的人】
6.赫拉克利特启示我们：命运，没有复制;人生，没有重复。它是一道不能重复的风景，所以善待每一天，走好每一步，才会取得圆满的结果。
7.决不要安于现状，任何人都可以创造自己的命运。
8.即使相处到有个裂口.命运决定了.以后再设法聚头.
9.若岁月静好，那就颐养身心;若时光阴暗，那就多些历练。生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。没有放弃，怎能拥有;不守寂寞，岂见繁华。曾经再美，不过一纸空谈;脚下艰难，却是直指明天。命运给予你的，无论好坏，皆需认真面对、坦然应对，有遗憾才叫生活，有瑕疵才算真实。
10.年轻人不要试图追求安全感，特别是年轻的时候，周遭环境从来都不会有绝对的安全感，如果你觉得安全了，很有可能开始暗藏危机。真正的安全感，来自你对自己的信心，是你每个阶段性目标的实现，而真正的归属感，在于你的内心深处，对自己命运的把控，因为你最大的对手永远都是自己。
11.我在逃离命运的路上，饯着一首渐行渐远的离歌
12.一个人的字体，决定其性格;一个人的话语，决定其修养;一个人的行为，决定其品质;一个人的修为，决定其前途;一个人的轨迹，决定其命运;一个人的态度，决定其心态;一个人的胸怀，决定其仕途;一个人的血液，决定其亲缘。
13.我爱你 我敢去 未知的任何命运
14.命运是双残忍的手，一点一点，让我们面临最残忍的深渊。每当我们一次次跌倒谷底，再拼尽力气爬上去，最后的结果，不过是枉然的徒劳。
15.阳光出来了 不要再悲伤了 所有的回忆 就当作电影 感动了就哭一场 当泪痕勾勒成遗憾 笑容在哪里融化?不懂你要的未来 曾经在蔚蓝天空下的相拥 是不是过家家的演绎 命运的海浪 涌起又降落 黄昏的海岸 一遍遍地金黄 ，在潮起潮落中 泛滥着忧愁 侯鸟飞过的地方 会留下翅膀的痕迹 而我呢?
16.于汝之右手,在被诅咒的命运抵达终点为止, 遥远银河中的蛇夫座寄宿于我身,诉说请求吧! 吞食吧!以其毒蛇之牙。
17.虚伪的生活给了我们太多太多的烦恼，唯有一黑一白才最真实，命运?无所谓沉默与否，走过去，就是英雄!
18.要想让罗桐柴尔德这头大象在钢丝上跳舞，可不能对这种关键细节视而不见，家族很小就告诫我，自负的命运女神不会对同一个人抛两次一模一样的媚眼。
19.蒙烽拖着腐烂的腿，一瘸一拐地走向裂谷。 他一边走，一边“啊——”“啊——”地喊。 “啊——呀——” “啊——” 刘砚听到这声音，心头仿佛被万根尖刺穿透，没有人听得懂，只有他明白，那是蒙烽在哭。 蒙烽没有泪水了，他嘶哑地大嚷，仿佛在宣告他赢了——他终于找回了自己。 更难过的是，他终究还是输了——再没有机会让他陪着自己的爱人，买个小房子，终身相伴。 从出世的那一天起，他就注定不被命运眷顾。
20.命运偷走如果只留下结果 时间偷走初衷只留下了苦衷 你来过然后你走后 只留下星空
21.往往在逃避命运的路上与命运不期而遇。
22.扯不断交织的红线，谁与谁命运的牵连，风与速较量的幻境，光与影竞逐的瞬间。
23.智慧是命运的征服者
24.命运真是不公平，为什么我这么帅却要掉头发，你们长的那么丑却不掉头发。
25.父亲是英国人，那个年代在香港做高官。我经常想如果他在，我的命运会不会不是这样?我应该会受到很高的教育，但会变成一个很讨厌的人。 但他走了，在这样的环境里我必须逼着自己改变自己。 我真的是仙人掌，没有办法，一定要在沙漠里成长。
26.其实，命运是固定的，我们只要径直前进即可。
27.万能的上帝制造不出一块他搬不动的石头，命运让我知道自己的命运，这种悖论，不管对谁来说，都沉重了点。
28.生活里有些美丽的爱好，那是怎样的一种滋润;人生中有些读不尽的东西，那是怎样的一种财富啊!被古诗滋养的孩子，得到的不仅仅是诗情和文才，实际上也成为被生活和命运多一份垂青的人。在平凡的生活之外，他更有一个“桃花流水窅然去，别有天地非人间”的世界。让孩子多读些诗吧!
29.有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩;无人帮你是命运，学会坦然面对与承担。没有人该为你做什么，因为生命本是自己的，你得为自己负责任。人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执著。当生命陷落的时候请记得，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰
30.命运曾给过我无数次机会，但我每次都抬抬手轻飘飘放它过去，我以为后面还会有很长很长的路要走。如今我愿意付出任何代价，只为能重回这一刻。 可是时光一去不回头。 再也无法回头。
31.每个人在他们的命运中都是小兵，但我很愿意像你说的那样，做个狙击手，主动出击强如逆来顺受。
32.智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
33.每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
34.悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。
35.文昕伏在桌上痛哭，世间那么多轰轰烈烈的恋情，而他们，其实只是再寻常不过的一对男女，只因了命运的阴差阳错，才不能不分开。很多人生离死别，很多人至死不渝，比起那些人来，他们的故事，原来也不算得千回百转，只是四个字：无可奈何。
36.生命中有许多你不想做却不能不做的事，这就是责任;生命中有许多你想做却不能做的事，这就是命运。
37.孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。
38.你当下对每一件事情的态度和看法,以及你所选择和它保持的距离，都会影响到你未来的命运。你不在意他们，未来也不在意你。你认真对待他们，无论是否有好结果，对你都是收获。
39.命运，何为命运，每个人的理解不尽相同，也许坎坷，也许平坦，有的人选择抗争，有的人选择服从，但每个人却要把握住自己的本心。
40.先生老子说一段话，意思大概是这样~ 注意你的念头当他们变成语言，注意你的语言当他们变成行动， 注意你的行动当他们变成习惯，注意你的习惯当他们变成性格， 注意你的性格当他们变成你的命运。
41.我们不能选择命运，但能选择面对命运的态度。
42.每一个运筹帷幄的身影背后，都是命运看不见的手。
43.那时候是秋天，最后一次出门的时候明明是秋天，第一次见到哪个男人是在秋天，一见钟情那句话我没信过，我感觉结束了短暂的爱情和离别，如果那么结束就好了，那天一天之后，结束了该多好，秋天的天空，秋天的公园，秋天的小狗，世界上所有的单词上，我都想加上见到他的那个秋天，我以为那是命运。
44.命运总是宠爱勇士的。
45.命运像水车的轮子一样旋转着，昨天还高高在上的人，今天却屈居人下。
46.耐心是改变命运的最快速度。失去耐心，相信迅速，已经开始损害我们的存在与思维。要知道，知识、财富与地位，都不可能速成的，只能慢慢寻找，慢慢累加。
47.他知道，她不习惯操纵命运，顺流而下，随水东西，才是阿衡惯见的态度。于是，笑了笑，也就由她。他不知道，宠一个人应该是怎样的态度，宠着纵着阿衡的同时，却始终羡慕阿衡对自己的态度。不干不火，不腻不淡，像极她做的排骨，让人上瘾，欲罢不能。 他却始终，无法做到。往往，近之生忧，远之却生惧。
48.夜了，一切归寂了。生活就是这样，先把你整哭然后把你搞笑。我们这一代都不在年轻!曾经，天空是我们的向往，一纸翅膀就可以驮着思想飞翔;曾经，海洋是我们的渴望，一纸风帆就可以载着梦想起航。而今，思想熄灭了，梦想断裂了，亦如命运，谁也不知道，它会带我们去哪里。我们该哭泣消逝还是欢笑成长?
49.人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。
50.成年女人那种欲火炙烈，不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同。只有孤独的孩子 才能把全部的热情集聚起来。 我毫无阅历，毫无准备…… 我一头栽进我的命运，就像跌进一个深渊…… 从那一秒钟起，我的心里就只有一个人——就是你……
51.每一个人的命运都如同是一张巨大的网，一张覆盖着一张，到最后变成一只密不透风的蛹，把所有人都包裹其中。无论是谁，一旦挣扎，都会给其他人带来无可言喻的疼痛，逃不开，挣不脱。
52.难道幻想神奇的双手不能扯起面纱去掩盖那个命运可悲的现实吗
53.过去是对命运的捉弄。有时它铭刻在磐石之上，有时它又回旋于虚幻的记忆中。但如果你许久深陷在黑暗的过去，你无法预期会惊醒怎样的猛兽。
54.生病，给人很好的机会。死不掉友好不了的病，岂非命运的眷顾，老天恩赐?让你终于静定淡泊下来，终于可以空白了头脑，只思量身内之事情。
55.总有某段路，只能你一个人走;总有许多事，需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程;别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。走得越久，时光越老，人心越淡。忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影;向往着明天，你才能描绘它的模样。
56.我认为，至深的平和，一定经过命运浮沉的洗礼，一定经过生离死别的考验，一定经过爱与恨的煎熬。一切都经过了，一切都走过了，一切都熬过了，生命的底色里，增了韧，添了柔。这时候平和下来的生命，已经沉静到扰不乱，已经稳健到动不摇，已经淡定到风打不动。—— 马德
57.命运是一个瞎眼的、喜怒无常的养娘，她对她所抚养的孩子常常是毫无选择地随意慷慨施恩。
58.我不知道是命运驾驭了我，还是我驾驭着命运，也许都是…
59.谁走进你的生命，是由命运决定;谁停留在你生命中，却是由你自己决定。
时间会证明，我们所相信的爱情是多么可笑。 命运会告诉你，宿命是什么。 爱情本无罪，只是被命运捉弄。 青涩的流年早已逝去。
《鱼我所欲也》中考试题汇编
(2012绵阳市)阅读下面的文言文，完成6—8题
6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A.二者不可得兼 兼：同时
B.蹴尔而与之 蹴：踩踏
C.万钟于我何加焉 加：施加
D.所识穷乏者得我与 得：通“德”，感恩
7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受
有好事者船载已入 而不知人之乐
C.今为宫室之美为之 D.此之谓失其本心
山峦为晴雪所 洗 其人遂无以对
8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗
B.孟子认 为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性
C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确
D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思
(二)阅读《鱼我所欲也》选段，完成1416题(8分)
14.下列句子中加点词的意思相同的一项是(3分)
A.万钟于我何加焉 而山不加增
B所识穷乏者得我与，复前行，欲穷其林
C.今为妻妾之奉为之 不知口体之奉不若人也
D.是亦不可以已乎 死而后已，不亦远乎
15.用现代汉语翻译下面的句子(3分)
乡为身死而不受，今为宫室之美为之 译文：
16.简要概括文段中阐述的观点(2分)
(三)阅读《鱼我所欲也》(节选)，完成第12～14题
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也①
万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉?④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与?向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎?此之谓失其本心
【注】①有教材不分段 ②有教材为“辩” ③有教材为逗号 ④有教材为叹号 ⑤有教材为逗号 ⑥有教材为逗号 ⑦有教材为“乡” ⑧有教材为冒号
12.解释下列语句中加点词的意思(2分)
(1)蹴尔而与之 蹴： (2)是亦不可以已乎 已：
13.用现代汉语翻译下面的语句(2分)
呼尔而与之
14.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)(4分)(2011年广西柳州)
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(四)9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是()
A.则凡可以辟患者何不为也(辟：同“避”，躲避)
B.人皆有之，贤者能勿丧耳(丧：丧失)
c.蹴尔而与之，乞人不屑也(蹴：践踏)
D.今为所识穷乏者得我而为之(得：得到)
10.下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是()
例：如使人之所欲莫甚于生
A.相与步于中庭B.苛政猛于虎也
c.箕畚运于渤海之尾D.管夷吾举于士
11.把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语(7分)
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?
(2)此之谓失其本心
12.根据《鱼我所欲也》的内容填空(2分)
孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在
(五)(2011年广安市)
阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29-32题(15分)
【甲】鱼，我所欲。。。。;贤者能勿丧耳(选自《孟子·告子上》)
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎?’必不为何故?则冠履不若手足之贵也又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必不为何故?则天下不若身之贵也争一言④以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”(选自《墨子》)
【注释】①予：给，送②子：你，代词③履：鞋子④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话
29.解释下列加点的词(4分)
(1)故患有所不辟也( ) (2)非独贤者有是心也( )
(3)今谓人曰( ) (3)何故( )
30.用现代汉语翻译下列句子(4分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
(2)予子天下，而杀子之身，子为之乎?
31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点;【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点
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32. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么?今天还有坚持的必要吗?为什么?
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(六)11.下列加点字的解释不正确的一项是( )
A.所欲有甚于生者 甚：厉害
B.故不为苟得也 苟得：苟且得到
C.万钟于我何加焉 加：增加
D.所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
12.与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是()
A.中峨冠而多髯者为东坡 B.学而不思则罔
C.然得而腊之以为饵 D.朝而往，暮而归
13.下列不正确的一项是( )
A.作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义
B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点
C.屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张
D.继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等(
(七)甲 鱼，我所欲也。。。;贤者能勿丧耳
乙 过零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹心照汗青
15.解释下列加点词语在文中的意思
(1)故不为苟得也苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：
(3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：
16.翻译下列句子(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 (2)非独贤者有是心也
17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮
18.请摘录原文申的语句，填写下表(5分)
体现中心(或主旨)的句子：------------------------
共同的追求：-----------------------------------------------
(八)甲：一箪食。。。。此之谓失其本心 (孟子《鱼，我所欲也》)
乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也 (《韩非子·外储说右下》)
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相2即：假如3下人：迁就他人
21.解释加点的词语(4分)
(1)蹴尔而与之( )
(2)万钟则不辩礼义而受之( )
(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( )
(4)其弟子谏曰( )
22.翻译句子(4分)
(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死____________________________________________
(2)夫子嗜鱼而不受者，何也______________________________________________________________
23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2分)
24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)
______________________________________________________________________________25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2分)
__________________________________________________________________________________26.概括这两个语段内容上的相同之处(2分)
_____________________________________________________________________________
(九)6. 解释下列加点词在文中的含义(4分)
(1)故患有所不辟也患： (2)蹴尔而与之 蹴：
(3)乡为身死而不受乡： (4)是亦不可以已乎 已：
7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )(3分)
A. 由是则生而有不用也妇拍而呜之(《口技》)B. 此之谓失其本心 其真不知马也(《马说》)C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(《醉翁亭记》
D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
8. 用现代汉语翻译文中划线的句子(6分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分) (庆阳市2009甘肃省)
(十)(一)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心
(节选自《鱼我所欲也》)
(二)孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣”令弟子趣驾，辞而行
(节选自《吕氏春秋》)
注：①廪丘：地名②养：供养之地③未之行：没有采纳我的主张④丘：孔子，名丘
16.解释下面句子中加点词语的意思(2分)
(1)万钟于我何加焉 何加：
(2)所识穷乏者得我与 得：
17.用现代汉语写出下面句子在文中的意思(4分)
(1)是亦不可以已乎?
(2)此之谓失其本心
18.文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)
19.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答(2分)
(十一)
5.用现代汉语解释文中画线句子的意思(6分)
(1)鱼，我所欲也
(2)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
6.我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：
7.简要概括作者在第二段中阐述的观点
(十二)(1)解释句中加点词的含义(3分)
①所欲有甚于生者，故不为苟得也 (苟得：)
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也(患：)(辟：)
③乡为身死而不受 (乡：)
④是亦不可以已乎? (已：)
⑤此之谓失其本心 (本心：)
(2)用现代汉语翻译下列句子(4分)
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也
译文：
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
译文：
③蹴尔而与之，乞人不屑也
译文：
④万钟则不辩礼义而受之
译文：
(3)简答题(5分)
①从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述(要求：举例典型，叙议结合)(3分)
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言请根据自己的积累，试写出其中的两条(不得从本文中选取)(2分)
a.
b.
(十三)9.下列句子的朗读停顿不正确的一项是( )(2分)
A.如使人之所欲 / 莫甚于生 B.由是 / 则生而有不用也
C.此之谓 / 失其本心 D.今为所识穷乏者得 / 我而为之
10.下列各组中加点的词的意义完全相同的.一项是( )(2分)
A.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
B.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
C.是亦不可以已乎 然胡不已乎
D.万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上
11.下列句子中加点的字不是通假字的一项是( )(2分)
A.则凡可以辟患者何不为也 B.为宫室之美，妻妾之奉
C.乡为身死而不受 D.万钟则不辩礼义而受之
12. 用现代汉语写出下面句子的意思(4分)
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
(2)蹴尔而与之，乞人不屑也
13.本文的中心论点是什么?请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的
(一)答案：6.C 7.B 8.B
(二)14.(3分)D15.(3分)先 前(有人)宁可死也不愿意接受，现在(有人)为了住宅的华丽 却接受了16.(2分)人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
(三)12.(1)及，到践踏(用脚踢;踢) (2)停止这里是“止而不为”的意思(放弃;止)13.轻蔑地呼喝着给他吃(没有礼貌地吆喝着给他;吆喝着给他)14.(向为身死而不受)今为宫室之美为之;(向为身死而不受)今为妻妾之奉为之;(向为身死而不受)今为所识穷乏者得我而为之
(四)9.D(得：同”德“，动词，感激恩德)10.B(于：比，介词)11.(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?(2)这就叫做丧失了本来的思想12.鱼与熊掌，万钟(丰厚的俸禄)(2分，每空1分)
(五)答案29.患：祸患，灾难 是：这、这样 谓：对……说 故：缘故、原因30.(1)如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢(2)送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗?31.舍鱼而 取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵万事莫贵于义(一切事物没有比正义更可贵)32.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义(1分，答到“正义、大义”均可得1分) 任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持(2分)
(六)11.C(加：益处，好处)12.B(原句中的“而”与B项中的“而”都是转折连词，但是A.并列连词，又，并且;C.顺承连词，来，就;D.表修饰，可不译)13.A(将生比作鱼，将义比作熊掌，是比喻论证)
(七)15.(4分)(1)茍且 (2)假如，假使 (3)厌恶 (4)史册16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮18.(5分) (中心句子各占2分，共同追求占1分)二者不可得兼，舍生而取义者也，舍生而取义
人生自古谁无死?留取丹心照汗青
(八) 21.(1)用脚踢 (2)通“辨”，分辨 (3)特别喜欢(很爱好)(4)他，指公孙仪22.(1)一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死(2)先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼，为什么呢?23.万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可)24.此明夫恃人不如自恃也25.公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律)，清正廉明的人26.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题
(九)：6.(4分)患—祸患，灾难蹴—用脚踢 乡—通“向”，从前 已—停止7.(3分)C(C项均译为代词“……的人”;A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译为“他的”、“恐怕”;D项分别译为“却”、“就”)8.(6分)(1)(3分)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢?(2)(3分)不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了9.(3分)人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义(1分)，比喻论证、举例论证和对比论证(答到任意2点即可，2分)
(十)16.(1)有什么益处(带来什么好处)(1分) (2)感激17.(1)这种做法不也可以停止了吗?(2分)(2)这就叫做丧失了自己的本性(2分)18.对比论证法 强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)(2分)19.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(此之谓失其本心)
(十)一：5、鱼，是我所喜欢的 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死 6、舍生取义7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
(十二)(1)解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思(缺少“苟且偷生”不得分)③祸患，灾难;“辟”通“避”，躲避③“乡”通“向”，从前④停止，放弃⑤天性，天良(6个词，共3分，每个0.5分)(2)用现代汉语翻译下列句子：①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了③用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受④(有人见了)”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了(4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分)(3)简答题：①道理举例(两空共1分，每空0.5分)答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的(共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分)②答案示例：a.生于忧患，死于安乐b.得道多助，失道寡助
(十三)9. D 10. C 11. B12.(1)不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了(2)用脚踢着给人吃，乞丐(也)不愿意接受13.中心论点：舍生取义(答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可) 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义;又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义
