现代心理学的研究成果显示，现在的人们感到压抑的概率是上世纪50年代的10倍。不管生活多么富裕，贫富差距却总是存在的，你有钱，但总是还会有许多比你更有钱的人，而人们也比以往任何时候都愿意拿自己跟周围的人进行比较：那些处于下风的人心里就会酸溜溜的，那些占了上风的人心里也觉得比别人没强多少，还要努力。商品时代培育出来的商品意识、商品情结，只会使人变得比以往更贪婪、更好高骛远。虚荣心越强，心理就会变得越脆弱。
虚荣的人看重所谓的“面子”。其实很多时候，不要面子，会活得更好，面子只是一种表面的尊严，过分维护这种尊严，往往是内心脆弱的表现，会丧失了自己。要面子是许多人获得简单和快乐的最大障碍。面子其实是一种虚荣，它和道德相比，只不过是一抹浮云和一阵轻烟罢了。
爱面子实际上正是信心不足的表现，爱面子的人将一直在别人的眼光中生活，幸福是别人眼里的幸福，痛苦也是别人认为的痛苦，他们全部的生活目标就是简单的一句话：过得比别人好。而真正自信的人，是不会去负担虚荣的十字架的。他们正是在坚韧地、踏实地相信着自己，承认着自身的价值。
在虚荣的人眼里，孩子在学校里成绩要比别人好，得到的表扬要比别人多，学校的名气要比别人大，学的专业要比别人热门，分的单位要比别人强，爱人在单位里地位要比别人高，工资要比别人多，人缘要比别人好，提升要比别人快，部门要比别人显要，成绩要比别人突出；房子面积要比别人大，装修要比别人豪华，地理位置要比别人理想……
而要实现这些目标，就必须比别人更努力地去奋斗，去苦干，但比较是永无止境的，这件事刚比完，那件事又来了。在没完没了的`攀比和较量中，我们渐渐失去了本来可以拥有的闲暇和轻松，心情越来越紧张和焦躁，感觉越来越累，快乐越来越少，无休无止的追逐和竞争，让我们身心疲惫。
商品社会使得我们很多人误认为财富就代表着成功，在这种背景中，消费的目的不再是因为需要，而是为了炫耀或是用来证明自己，生活的形式与内容严重脱节，今天张三买了一双名牌皮鞋，你明天一定要去买一双比他更贵的；明天李四买了一辆汽车，你后天一定要去买一辆比他更高档的；别人的每一次消费，都会触动我们敏感的神经。一番折腾下来，即使你处处都占了上风，也终于博得了“别人”羡慕的眼光，但自己却早已心力交瘁，幸福没有找到，时间和精力却在“表演”中流逝了。莫泊桑的《项链》所讲述的玛蒂尔德的悲剧，就是由虚荣造成的。为了一时的虚荣，而赔上一生的幸福。正是她的爱慕虚荣，才付出了如此惨重的代价。
活在别人的标准和眼光之中是一种痛苦，更是一种悲哀。人生本来就很短暂，真正属于自己的快乐更是不多，为什么不能为了自己而真真实实地活一次？人的价值是由实力决定的，不是靠做秀取得的。法国前总理朱佩一次视察某地，拎着个超级市场的塑料袋，接受采访时，这个袋子一直拎在手上，很自然的样子，没有谁觉得他寒酸，没有谁觉得他不够绅士，相反人们投给他的都是钦佩的目光。所以身份不是由派头决定的。
现在有些人急切希望成功，成功后也喜欢炫耀，希望及时挥霍成功的果实，其典型表现就是大手大脚花钱给别人看。特别是在熟人和亲友面前，迫切想显示自己的财富。而那些真正成就了事业的人，反而能够在生活中保持一颗平常心。
有一次，福特汽车的创始人亨利·福特到英格兰去，在机场咨询处他要找当地最便宜的旅馆。接待员看了看他，一眼就认出了这个超级富豪——全世界都知道的亨利·福特。就在前一天，报纸上还登出了他的大幅照片，报纸上说他要来了。现在他在这儿，穿着一件像他一样老的外套，要最便宜的旅馆。
接待员说：“要是我没搞错的话，你就是亨利·福特先生。我记得很清楚，我看到过你的照片。”那人说：“是的。”接待员疑惑不解地对他说：“你穿着一件看起来像你一样老的外套，要最便宜的旅馆。我也曾见过你的儿子上这儿来，他总是询问最好的旅馆，他穿的是最好的衣服。”
亨利·福特说：“是啊，我儿子的举止是好出风头的，他还没适应生活。对我而言没必要住在昂贵的旅馆里，我在哪儿都是亨利·福特。即便是在最便宜的旅馆里我也是亨利·福特，这没什么两样。这件外套，是的，这是我父亲的——但这没有关系，我不需要新衣服。我是亨利·福特，即使我赤裸裸地站着，我也是亨利·福特，这根本没关系。”
是的，可能你的外套比亨利·福特的高档，可是这能说明你比他更有钱吗？可能你住过比亨利·福特住过的更贵的旅馆，可是这能表示你比他更有身份吗？
在生活中有些人好出风头，总怕别人不知自己的尊姓大名，一逮住机会不是高声炫耀自己的身份，就是到处分发名片，这是虚荣心在作怪；也有一些人不慕外表华丽，而是时时以坚持自我秉性为本，这种人是最谦虚的人。
幸福是一种绝对自我的感觉，只要你觉得自己是幸福的，你就是幸福的；反之，如果自己感觉不到幸福，无论在别人的眼里如何风光，你的心里仍然会是一片冰凉。不同的人有不同的活法，不同的人也有不同的幸福。关键就在于我们是否真的明白了，自己这一辈子到底要什么。如果一个人总是得陇望蜀或盲目攀比，欲望没有止境，那他永远都不会幸福和快乐。
这些不是真理，却可以让我们更懂得人生。
1、庸人败于惰，能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要 改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手 里，放 弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己 做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害 人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙.欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封…自 己给 自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?!经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认， 为权 而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡， 愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别.
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的在堂;也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地 狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊 心 理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱， 还能爱别人吗?喜欢自己吧！
10、福中有祸，祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警 惕。 人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的，总幻想那 些不 能实现的，今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打 击，常 会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度 而递 减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足， 永不会幸福…
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心， “忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥过河拆桥，会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三 种人 是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是 烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
16、己所不欲勿施于人，己所欲施于人
把自己的.主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之习。以自己的固执强 加自 己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中 心。
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍 耐，否 则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火。…”一味狂欢尽 兴是 肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常 伴。
19、一味忍让不可取一味忍让，意味着丧失原则;一味忍让，意味着没有人格;一味忍让，意味着软弱可欺;一味忍让，意味着面临步步进逼的危险;一味忍让，意味着将走入绝 路。 有时候挺身而起、奋力反抗效果更好，得寸进尺是愚人常采用的计策，一再忍让反而助长其嚣张气焰。该出手时就出手，给点厉害也是不得已而为之!对得寸进尺者 该迎头痛击，忍让不一定是好事。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。 理性 做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
1、不要轻易求人
把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜； 把别人当自己——同情不幸，理解需要 ；把别人当别人—— 尊重独立性，不侵犯他人 ；把自己当自己—— 珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。
2、不要盲目承诺
言而有信，种下行动就会收获习惯 ，种下习惯便会收获性格， 种下性格便会收获命运 ——习惯造就一个人 。
3、不要自视清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导；当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导。权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的'，做人是长久的 。
4、不要强加于人
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世 。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初看山不是山，看水不是水——人到中年看山还是山，看水还是水——回归自然 。
5、不要取笑别人
损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
6、不要乱发脾气
乱发脾气，一伤身体，二伤感情。人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就是去意已决。人生应看三座山：井冈山、普陀山、八宝山。退一步海阔天空，忍一事风平浪静 。牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量 。
7、不要信口开河
言多必失，沉默是金。倾听是一种智慧、一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通；平静是一种心态、一种成熟。
8、不要小看仪表
撒播美丽，收获幸福。仪表是一种心情，仪表是一种力量 。在自己审视美的同时，让别人欣赏美。心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
9、不要封闭自己
帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达， 原谅人是一种美德， 服务人是一种快乐。月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋 。
10、不要欺负老实人
同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐 。心理健康，才能身体健康。人有一分器量，便多一分气质；人有一分气质，便多一分人缘；人有一分人缘，便多一分事业。积善成德、修身养性。
