1、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
2、富贵未必可重，贫贱未必可轻。 —— 王符
3、虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。 —— 莎士比亚
4、有结果未必是成功，但是没有结果一定是失败。 —— 马云
5、多谢你，换了别人，未必会这么坦白，他们总把一干个一万个罪名加诸对方身上，以便证实他们不是负心人。 —— 亦舒
6、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。—— 曾国藩
7、讲话气势汹汹，未必就是言之有理 —— 萨迪
8、有信心未必会赢，没信心一定会输！ 成功不是必然的，但努力是必需的！ —— 刘德华
9、我喜欢真实。生活里是有真实的时候的。比如说爱情到来的时候，强烈的生命的感觉，写诗的时候也是这样。而平常的生活就乌里乌涂的，就那么过；你说是你在过也行，是别人在过也行。而梦里却是剥掉一切假像的，那是直接触及你生命的真实。所以对于我来说，真实未必在现实里，梦往往是最值得信赖的，它不说谎。 —— 顾城
10、喜欢吃红烧肉的厨师，未必能调理出符合顾客口味的红烧肉。我的长处在于，能了解到用户的口味，跳出游戏去抓住用户千变万化的感觉。 —— 陈天桥
11、躬耕本是英豪事，老死南阳未必非。 —— 陆游
12、夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。 —— 曹操
13、一个人是无法抵挡所有事情的，有时候一朵白云的阴影，小鸟轻松的街走白云。小鸟可以做到，我未必能做到。你能做到的，我未必能做到。 —— 几米
14、有人说，理想是理想，未必能实行。我以为理想必能实行，不能实行的是梦想。 —— 宫崎滔天
15、我要告诉你，语文教师不是只给学生讲书的。语文老师是引导学生看书读书的。一篇文章，学生也能粗略的看懂，可是深奥些的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必能够领会。老师必须在这些场合给学生指点一下，只要三言两语，不必罗罗嗦嗦，能使他们开窍就行。老师经常这样做，学生读书看书的能力自然会提高。教的虽是一篇一篇的课文，目的却在于使学生善于读其他的书。看书读书是每个人一辈子的事。 —— 叶圣陶
16、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 —— 鲁迅
17、年龄是个自然历程里不能超越的事实，就像饮食男女，像死亡。有时，这种年辈意识比阶级意识更鲜明。随你政见、学说或趣味如何相同，年辈的老少总替你隐隐分了界限，仿佛瓷器上的裂纹，平时一点没有什么，一旦受着震动，这条裂纹先扩大成裂缝。……无论如何，这些学生一方面盲目得可怜，一方面眼光准确得可怕。他们的赞美，未必尽然，有时竟上人家的当；但他们的毁骂，那简直至公至确，等于世界末日的“最后审判”，毫无上诉重审的余地。……古代中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，上司瞧不起下属——不，下属瞧不起上司，全没有学生要瞧不起先生时那样利害。他们的美德是公道，不是慈悲。他们不肯原谅，也许因为他们自己不需要人原谅，不知道也需要人原谅。 —— 钱钟书
18、自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。 —— 钱钟书
19、报行政野心的人是最靠不住的，捧他上台，自己未必有多大好处；仿佛洋车夫辛辛苦苦把坐车人拉到了饭店，依然拖着空车自吃西风，别想着跟他进去吃。 —— 钱钟书
20、西村林外起炊烟，南浦桥边系钓船。乐岁家家俱自得，桃源未必是神仙。 —— 陆游
21、在我最失望的时候，我想过放弃，但我很快又继续。慢慢地，我开始怀疑自己。她对你没有反应，未必是因为她迟钝，也有可能是她跟本就不喜欢你。到最后终于明白，有些事是不能勉强的，而我唯一可以做的，就是放弃。 —— 王家卫
22、其实所谓1224、1225，就是现实生活里的平安夜。每年到了那个晚上，很多人都会特别需要多一点温暖。虽然那天晚上，我自己没有得到，但是无所谓了。我终于明白，那个机械人不回答，未必是因为迟钝，或者是她不喜欢你，很有可能是她已经心有所属。 —— 王家卫
23、玉楼春 红梅红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？不知酝藉几多时，但见包藏无限意。道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。要来小看便来休，未必明朝风不起。 —— 李清照
24、路人未必信此语，强为买符禳新春。 —— 苏轼
25、今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。 须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。 蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。 尽醉无复辞，偃卧有芳荪。彼哉晋楚富，此道未必存。 —— 柳宗元
26、虞美人亭下桃花盛开，作长短句咏之十年花底承朝露。看到江南树。洛阳城里又东风。未必桃花得似、旧时红。胭脂睡起春才好。应恨入空巷。心情虽在只吟诗。白发刘郎孤负、可怜技。 —— 陈与义
27、太伯仲雍，王德之仁。行施百世，断发文身。伯夷叔齐，古之遗贤。让国不用，饿殂首山。智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣贤。齐桓之霸，赖得仲父。后任竖刁，虫流出户。晏子平仲，积德兼仁。与世沈德，未必思命。仲尼之世，主国为君。随制饮酒，扬波使官。 —— 曹操
28、我们和十个人相交，未必有两三位可以成为朋友；从书中所得到的友谊温情，比例却比较高。—— 李霁野
29、纵辔江皋送夕晖，谁家井臼映荆扉。隔篱犬吠窥人过，满箔蚕饥待叶归。世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。躬耕本是英雄事，老死南阳未必非。 —— 陆游
30、最近在星洲当地报纸上，阅读到这麽一则记载∶某外籍人士，以研究及整理的方法，将有史以来的国际历史检读一番。他认为数千年来，祗有二百五六十天是天下太平的，其馀的日子，都在战争中过去。人类随之而陷於战祸的灾难而不得安乐，是可以想见的了。实在说来，这二百五六十天，也未必有真正的太平，小型的斗争杀 [P168] 害，还不是到处都是，祗是没有被记入历史版中而已。世界上，各式不同的苦难很多，战争只是一类，所以人类常在耽心、忧闷、苦恼中过日子，难得有真正的平安。 —— 印顺导师
31、久住人间岂自期，断砧残角助凄悲。征行忽入夜来梦，意气尚如年少时。绝塞但惊天似水，流年不记鬓成丝。此身死去诗犹在，未必无人麤见知。 —— 陆游
32、水调歌头白发三千丈，双鬓不胜垂。人间忧喜如梦，老矣更何之。蘧玉行年过了，未必如今俱是，五十九年非。拟把彭殇梦，分付与痴儿。君莫羡，客起舞，寿琼◇。此生但愿，长遣猿鹤共追随。金印借令如斗，富贵那能长久，不饮竟何为。莫问蓬莱路，从古少人知。 —— 周紫芝
33、红酥肯放琼苞碎。探著南枝开遍未。不知酝藉几多香，但见包藏无限意。 道人憔悴春窗底。闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休，未必明朝风不起。 —— 李清照
34、庐山多桂树，湓浦多修竹，东林寺有白莲华，皆植物 之贞劲秀异者，虽宫囿省寺中，未必能尽有。夫物以 多为贱，故南方人不贵重之。至有蒸爨其桂，剪弃其 竹，白眼于莲花者。予惜其不生于北土也，因赋三题 以唁之。以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。 —— 白居易
35、心宽体胖，体胖了心未必宽。 —— 刘震云
36、离婚一次，有可能是因为碰到的人未必适合；离婚两次，他可能运气真的很不好；可是到第三次，我通常就说，那已经变成一个习惯，和辞职一样。 —— 曹启泰
37、我未必稳操胜算，却始终以诚处世。我未必马到成功，却不忘心中真理。我当与天下正直之士并肩而立，知其是而拥护之，知其非而离弃之。 —— 林肯
38、但不管怎么说，这些历史论证可以对西方过往的现代性提出质疑，但如何解决现代性创立的价值未必具有普遍性，依然是一个理论难题。毕竟现代社会的文明在自由民主的理念之下存在与发展，人们必须在这些普遍价值上达成共识，才能构建共同社会。 —— 陈晓明
39、事实上一种理论的边缘界线可能也是模糊的，一种理论与另一种学说之间未必就是那么壁垒森严，不可越雷池一步。各种理论为了保持住自己在思想史上的一席之地，总是各执一隅而互相排斥，而它们实际上可沟通的地方并不少。今天我们可以在更加全面而综合的平台上，对解构主义作出恰当的评价，并且找出在今天依然有活力的那些见解、策略和方法。 —— 陈晓明
40、大势好未必你好，大势不好未必你不好。 —— 马云
41、从项目上来讲，你更像是一个慈善，不像是一个商业行为，但是我觉得，刚好我又相反，慈善必须以商业的计划执行，以商业的形式执行，慈善才能走得久走得长。所以我问你第一家店投资是什么，投资在什么地方，我觉得你是很好的宣传人员，定位很漂亮，很清晰，但是我没有听到一个具体的计划，我看到太多的人跟我讲养老院孤儿院，最后都没有成功，原因是缺乏商业实施的计划，要持续地做，那必须有一个商业计划的支撑。从收入来讲，我有一个建议，你这个收入未必一定从1800、2000块钱收入，我觉得很多是赞助，有的人希望我的父母好一点，希望其他父母也好一点的话，我可能多付，这是未来的趋势，而且很多机构可能赞助。最重要一点，我在你的项目里没有看到商业计划的.严肃。 —— 马云
42、因为观众不断在往前走，所以你不能原地不动。大家都说观众只希望看我导的喜剧。我觉得未必，观众其实没有要求，你拍什么，我就看什么。观众只要求好看。同一个观众会有不同需要，他可以喜欢周星驰，也喜欢《拯救大兵瑞恩》。 —— 冯小刚
43、有信心未必会赢，没信心却一定会输。 —— 刘德华
44、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 —— 鲁迅
45、好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即便能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，问放在学的下面。 —— 谢觉哉
46、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 —— 庄子
47、快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。 —— 佚名
48、好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，问放在学的下面。 —— 谢觉哉
49、有德者必有言，有言者未必有德；仁者必有勇，勇者未必有仁。 —— 《论语》
50、蝌蚪身上确实有很多我的影子，这可能也是我自己心里的想法。这种想法很偏激，文学哪里都有，未必回到乡下文学就离你近。在都市高楼大厦写字楼里照样产生文学，这是写蝌蚪一个人的感受，跟他的出生和经历有关系。假如一个从小生活在大城市里的人，有很多作品的文学灵感也是产生在豪华的大厦里。 —— 莫言
51、写小说写的过程已经字斟句酌，写出来还要反复修改，有时因艺术的需要也不能太直露。你要塑造人物，有时人物是虚伪的，你让他满口实话这个人物就不对。但是真正的如果要看出我想表达的东西，还是要看小说，我在访谈当中很多话未必能马上说出来，但小说会通过各种各样的手段把我想说的话曲曲折折表现出来。 —— 莫言
52、这不是学术争论，而是学术造假的问题。在中国现在的情况下，学术造假的问题学术界内部未必能解决，往往是解决不了，所以才要有舆论监督。 —— 方舟子
53、我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。 —— 席慕容
54、上联：也许似乎大概是；下联：然而未必不见得。 —— 周立波
55、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。 —— 张爱玲
1.善言天者，必验于人;善言人者，必本于天。(唐·孙思邈《千金要方·大医习业》)
2.善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(唐·孙思邈《备急千金要方·养性》)
3.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》)
4.人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。(明·张介宾《类经附翼·大宝论》)
5.天地之理，有开必有合;用药之机，有补必有泻。(清·程国彭《医学心悟·论补法》)
6.医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。(清·吴瑭《温病条辨·解儿难》)
7.精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)
8.人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。(清·程杏轩《医述·医学溯源》)
9.春生夏长，秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》)
10.夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》)
11.日出而作，日入而息。(《帝王世纪·击壤歌》)
12. 四时阴阳者，万物之根本也。(《素问·四气调神大论》)
13.天复地载，万物悉备，莫贵于人。(《素问·宝命全形论》)
14.人以天地之气生，四时之法成。(《素问·宝命全形论》)
15.善言天者，必有验于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厌于己。(《素问·举痛论》)
16.饱食即卧，乃生百病。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
17.流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。(《吕氏春秋·尽数》)
18.早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》)
19.养心莫善于寡欲。(战国·孟子《孟子·尽心》)
20.春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)
21.法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)
22.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。(《素问·上古天真论》)
23.嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。(《素问·上古天真论》)
24.夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。(《素问·四气调神大论》)
25. 动作以避寒，阴居以避暑。(《素问·移精变气论》)
26.谨道如法，长有天命。(《素问·生气通天论》)
27.食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。(清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》)
28.精、气、神，养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》)
29.善服药者，不如善保养。(明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》)
30.乳贵有时，食贵有节。(清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》)
31.食能以时，身必无灾。(《吕氏春秋·尽数》)
32.善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
33.小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
34.夫医者，非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。(晋·杨泉《物理论》)
35.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)
36.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
37.大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
38.为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。(唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》)
39.医人不得恃己所长，专心经略财物。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
40.凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也;正物者，谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
41.凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
42.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
43.未医彼病，先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
44.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
45.人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。(明·江瓘《名医类案·医戒》)
46.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)
47.(医)以活人为心，不记宿怨。(明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》)
48.古人医在心，心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》)
49.夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。(清·怀抱奇《医彻·品行》)
50.良医处世，不矜名，不计利，此其立德;挽回造化，立起沉疴，此其立功也。(清·叶桂《临证指南医案·华序》)
51.医之为道大矣，医之为任重矣。(清·喻昌《医门法律·自序》)
52.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。(清·喻昌《医门法律·问病论》)
53.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
54.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。(明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》)
55.拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。(《素问·五藏别论》)
56.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
57.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
58.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)
59. 上医医国，其次疾人，固医官也。(《国语·晋语八》
60.不治已病治未病，不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》)
1、信仰和迷信是截然不同的东西。——帕斯卡
2、信仰不是一种学问，而达到他所选定的目标，乃是宇宙的真理，决不能动摇我们的信仰。——纪伯伦
3、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦
4、对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。-。——蒙哥马利
5、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。——罗曼·罗兰
6、一个失去了信仰的人靠什么生活下去呢？——绪儒斯
7、信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。——克·达·莫利
8、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克
9、爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。——巴尔扎克
10、信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断——费希特
11、信仰就是用耳朵观看。——英国()
12、信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福——雨果
13、有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成——小巴特勒
14、信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃——威廉·詹姆斯
15、我们若凭信仰战斗，就有双重的武装。——柏拉图
16、信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已。——英国
17、信仰是用期望的形式表达的爱——威·埃·钱宁
18、没有信仰，就没有真正的美德——卢梭
19、没有信仰的人是空虚的废物，没有——拿破仑
20、信仰比理智更有才华。——菲·贝利
21、忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰；一等到喝时，都要心痛的——柳青
22、理想会有反复，信仰坚定不移；事实一去就不复返——歌德
23、最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰。——罗曼·罗兰
24、弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗？——罗曼·罗兰
25、使一个人有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
26、信仰的眼睛就是耳朵。——托·富勒
27、年轻时代是培养习惯。——罗曼·罗兰
28、没有信仰，就没有真正的美德。——卢梭
29、每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人——马明·西比利亚克
30、信仰与迷信不同。维护信仰到了迷信的程度，便使信仰毁灭。——帕斯卡
31、对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。——蒙哥马利
32、没有信仰的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人——列宾
33、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基
34、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希·曼
35、没有信仰的人如同盲人——弥顿
36、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的`主义，仍是宇宙的真理。
37、享有特权而无力量的人是废物。宁可受尽世间的痛苦和灾难！——大仲马
38、崇拜信仰的人，往往贬低生命的价值；热爱信仰的人，把信仰与生命摆在同等重要的位置上。——佚名
39、我相信，信仰是我们一切思想的先行官。否定信仰，即等于反对我们一切创造力量的精神源泉。——卓别林
40、有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成。——小巴特勒
41、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。——史立兹
42、有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰愚昧无知——穆罕莫德
43、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。——泰戈尔
44、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。——惠特曼
45、信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。——费希特
46、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真
47、无限相信书籍的力量。——惠蒂尔
48、最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰——罗曼·罗兰
49、当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来——吕凯特
50、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰
51、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。——契柯夫
52、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少。——契诃夫
53、是烈士创造了信仰，而不是信仰造——歌德
54、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。——罗曼·罗兰
55、一个失去了信仰的人靠什么生活下——小巴特勒
56、一切引人向善的信仰都是有益的。——托·潘恩
57、当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。——惠蒂尔
58、信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆来顺受的屈从——布莱辛顿
59、不要把信仰悬挂在墙壁上。——巴尔扎克
60、宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的对象，而是作为它的目的。——阿奎那
61、信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。——雨果
62、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标——巴金
63、一切引人向善的信仰都是有益的——威·埃·钱宁
64、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。——苏霍姆林斯基
65、信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的——圣·奥古斯丁
66、信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。——雪莱
67、五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。——司汤达
68、人是为了某种信仰而活着。——克莱尔
69、以死来鄙薄自己。如果他们也算是基督徒、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息，两者都是必需的。只有高尚的组织体；等到真的喝起来，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪，至多只能喝两杯——这才是科学。——罗曼·罗兰
70、信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已——英国
71、信仰就是生命车——托尔斯泰
72、信仰的主要组成部分是耐心——托·潘恩
73、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。他能够忍受一切艰难痛苦，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑，湿润的泪痕就是人们称之为信仰。——拉斯金
74、相信就是强大，否定自己的信仰，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰。——罗曼·罗兰
75、信仰是心中的绿洲。——哈·纪伯伦()
76、创造力来源于不同事物的意外组合，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。——门肯
77、信仰比理智更有才华。——卢梭
78、对于我们来说。宁可受世间的痛苦和灾难！
79、一切引人向善的信仰都是有益的——托·潘恩
