1.指属于判断、推理等活动的（跟感性相对）：理性认识。
2.从理智上控制行为的能力：失去理性。
英文表示是：reason; rationality ;rational
1.无理性不一定不理智（刘易斯·纳米尔）
2.极衣数人有理智，多数人有眼睛（查·丘吉尔）
3.理性常常成为罪的奴隶而为它辩解（托尔斯泰）
4.理性是罗盘，欲望是暴风雨（波普）
5.理智时常纠正感情的过于匆促的判断（德国）
6.理智一经运用，鄙夷就失败了（英国）
7.理智是人生的向导与光辉（英国）
8.理性的第一规范是自然法则（凯姆庇斯）
9.一条道路从眼睛通向心灵，」它并不经过理智（··切斯特顿）
10.理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇（弗洛伊德）
11.理智的最后一步就是意识到有无数事物是它力所不及的（帕斯卡）
12.鬼火引导人生之路，行至一半理性才点燃起灯火（普菲费尔）
13.我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖（蒙田）
14.全是理智的人，恰如一把全是锋刃的刀，叫使用它的人手上流血（泰戈尔）
15.人与动物的.区别就是人的理智，而仇恨心理往往蒙蔽伯理智（特罗耶波了斯基）
16.照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心（海涅）
17.当理智不站在我们这一边时，它在我们眼中就成为世上最丑陋的东西（哈利法克斯）
18.冷酷无情的理智是一把捣毁之外毫用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨（儒贝尔）
1、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果
2、心灵建造了天国，也建造了地狱。——弥尔顿
3、没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。——郁达夫
4、极少数人有理智，多数人有眼睛。——查尔斯·丘吉尔
5、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。——苏格拉底
6、理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。——福楼拜
7、世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。——拉伯寺
8、理智的最后一步就是意识到有无数事情是它力所不及的。——帕斯卡
9、理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。——司汤达
10、一个勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛观照，用自己的心去爱，用自己的`理智去判断；不做影子，而做人。——罗曼·罗兰
11、你愿意征服一切事物吗？那么就让你自己服从理智吧。——塞涅卡
12、理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。——果戈里
13、在对生活存在理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。——车尔尼雪夫斯基
14、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
15、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦
16、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德
17、心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。——德谟克利特
18、心灵有时应该得到消遣，这样才能更好地回到思想与其本身。——费德鲁斯
19、心灵的痛苦更甚于肉体的痛楚。——贺拉斯
20、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。——弗·培根
21、心灵开朗的人，面孔也是开朗的。——席勒
22、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。——列夫·托尔斯泰
23、一个人自己的心灵，还有他的朋友们的感情——这是生活中最有魅力的东西。——王尔德
24、心灵反映生活，面貌反映心灵。——巴尔扎克
25、唯有人的心灵才是起初的。严格说来，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。——雨果
26、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。——司汤达
27、唯有心灵能使人高贵。所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人，都像块污泥。——罗曼·罗兰
28、在一切创造物中间没有比人的心灵更美、更好的东西了。——海涅
29、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。——陀思妥耶夫斯基
30、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。——列夫·托尔斯泰
31、有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己！——米贝尔
32、你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西。——罗曼·罗兰
33、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。——黑格尔
34、无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。——库柏
有人说，感性是一匹脱缰的盲野马，它的驰骋奔跑是任意的，而理性正是野马的缰绳，掌控着野马狂奔的方向；无论野马怎样的驰骋，只要有缰绳适当的束缚，也总不会偏离正确的方向．
奔跑是野马的快乐，缰绳的束缚似乎是阻止它奔向快乐的外力；然而，盲野马的驰骋奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑过程中给它带来的快x感，给予它的快乐，全然不顾前方是否有悬崖；而正当它盲目地＂享受＂着快乐的过程时，前方痛苦的结果也在等待着它；而此时，缰绳为了避免这样的结果，便发挥了它的束缚作用，防止它奔向痛苦的结果！人天生就会倾向快乐，由于从小各方面的东西给我们带来了快乐的体验，所以我们从小就自然不自然地会倾向与快乐！这是人的天性．只要能给我们带来快乐的事物，我们一般都会趋向与它！然而有的人不会去尝试吸毒，有的人不会尝试飚车，他（她）们当然知道（听说）那样会带给我们＂无限的＂快乐，但是他（她）们不会尝试，因为他（她）们更明白快乐过后，接着的可能会是什么！那意味更大的痛苦！所以，缰绳不是束缚野马，不让它奔跑，而是不让它坠入悬崖；同样的，理性不是为了剥夺感性给我们带来的短暂的快乐，而是为了防止长期的痛苦的结果．
正是因为我们许多人多无法抵御当前感性的快乐，而带给我们更多的就是将来的体验痛苦过后的后悔！然而，为什么我们许多人总是不够理智呢？其实，我觉得，是快乐的问题，也是对未来痛苦无法切身感受的问题！由于事物带给我们当前的快乐，我们的有意无意就趋向了它，开始享受这份背后隐藏着某种危险的快乐．我们容易陶醉，容易被迷惑．此时，野马便使劲地要挣脱缰绳的束缚了，当缰绳的力度不够时（意志力），缰绳就会被挣断，而野马就会奔向痛苦的快乐中去！这就是直接感性带给我们的诱惑，带给我们的快乐，而我们往往也会挣脱自己的'缰绳，去享受那痛苦的快乐！可是为什么有些时候我们明知道等待我们的是后悔，等待我们的是痛苦，而我们也总是不顾一切地去享受呢？也就是为什么野马明知道前方是悬崖，它还要往前奔呢？在当前快乐的迷惑下，因为我们盲目自信了，因为我们估计不足，因为未来的痛苦不可能具体地被提前体会．如果，未来的痛苦能够具体地被我们提前体会，我们就会＂切身地＂感受到将来的痛苦，我们也就会从当前的快乐中清醒过来！这也就是为什么许多在经历过痛苦体验后的＂过来人＂总是要敬告后人要干麻不要干嘛的原因，我想！罗嗦就是爱也确实不无道理，特别是关心你的人！
所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，因为体验未来的痛苦似乎绝对不可能了，所以我们要＂假想＂体验未来的痛苦！这在很大程度上能够告诉我们该不该去做什么事！当然，因为上面说到估计不足的问题，所以也难免＂假想＂不十分接近，这样我们就又得借鉴前人的智慧了！
