1以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
2不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
3仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
4君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
5伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
6公生明，偏生暗。
7骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
8不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
9君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
10兵事以民为本。
11君子养心，莫善于诚。
12君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
13蓬生麻中，不扶而直。
14人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
15礼，所以正身也；师，所以正礼也。
头衔愈大，礼仪愈繁(丁尼生)
生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)
如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任(培根)
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)
举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔·艾琪
一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔·斯威夫特)
人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权(詹·拉·洛威尔)
礼者，人道之极也(荀子)
安上治民，莫善于礼(孝经)
道之以告德，齐之以礼(论语)
不学礼，无以立(论语)
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣(左传)
礼，天之经也，民之行也(左传)
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁(荀子)
人有礼则安，无礼则危(礼记)
礼以行义，义以生利，利民，政之大节也(左传)
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡(管子)
衣食以厚民生，礼义以养其心(元·许衡)
礼义生于富足，盗窃起于贫穷(汉·王符)
礼仪周全能息事宁人(儒贝尔)
头衔愈大，礼仪愈繁(丁尼生)
生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)
如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任(培根)
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)
举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔·艾琪
一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔·斯威夫特)
人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权(詹·拉·洛威尔)
礼者，人道之极也(荀子)
安上治民，莫善于礼(孝经)
道之以告德，齐之以礼(论语)
不学礼，无以立(论语)
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣(左传)
礼，天之经也，民之行也(左传)
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁(荀子)
人有礼则安，无礼则危(礼记)
礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也(左传)
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡(管子)
衣食以厚民生，礼义以养其心(元·许衡)
礼义生于富足，盗窃起于贫穷(汉·王符)
礼貌使人类共处的金钥匙。 作者： 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 作者： 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 作者： 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的'事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 作者： 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 作者： 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 作者： 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 作者： 孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 作者： 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 作者： 梅里美
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 作者： 冈察尔
脾气暴
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
礼仪周全能息事宁人(儒贝尔)
头衔愈大，礼仪愈繁(丁尼生)
生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)
如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任(培根)
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)
举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔·艾琪
一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔·斯威夫特)
人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权(詹·拉·洛威尔)
礼者，人道之极也(荀子)
安上治民，莫善于礼(孝经)
道之以告德，齐之以礼(论语)
不学礼，无以立(论语)
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣(左传)
礼，天之经也，民之行也(左传)
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁(荀子)
人有礼则安，无礼则危(礼记)
礼以行义，义以生利，利民，政之大节也(左传)
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡(管子)
衣食以厚民生，礼义以养其心(元·许衡)
礼义生于富足，盗窃起于贫穷(汉·王符)
礼者，人道之极也。荀况,战国末期思想家 荀子
头衔越多，礼仪越繁。英国诗人 丁尼生
礼贵从宜，事难泥古。北宋政治家、文学家 王安石
礼之大本，以防乱也。唐朝文学家 柳宗元
礼仪周全能息事宁人。法国诗人 儒贝尔
非礼不动，非礼不言。清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》
安上治民，莫善于礼。西汉学者 戴圣 《礼记》
人之有礼，忧鱼之有水矣。东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪
礼，天之经也，民之行也。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
贵族重权利，百姓重礼仪。 阿奥斯汀
礼义生于富足，盗窃起于贫穷。东汉政论家、文学家 王符
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
无论如何，一个人应永远保持有礼和穿着整齐。瑞典诗人、小说家 海登斯坦
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。 荀况,战国末期思想家 荀子
礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
西汉戴圣《礼记曲礼》礼仪对于人来说，就象酿酒用的酒曲，君子看重礼仪，小人轻视礼仪。蘖：酒曲，类似酿酒用的米。
西汉学者 戴圣 《礼记曲礼》
礼致敬，不见好，迹不招尤，所谓淡而可久是也。清代文学家 陈道
生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。美国作家 爱默生
如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。
春秋孔子《论语》不懂得客观自然规律，就不可以成为君子；不懂的礼义礼节，就不能立足于社会；不懂得分辩言语明辨是非，不能了解别人。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》
待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫，不难有恩，而难有礼。清代医家 史典
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
春秋孔子《论语颜渊》克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。归仁：归，归顺。仁，即仁道。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语颜渊》
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。 荀况,战国末期思想家 荀子
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。英国哲学家 约翰洛克
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。英国哲学家 洛克
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的'礼仪。古希腊哲学家 德谟克利特
一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。 英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
旧籍于礼仪特重，记述甚繁，由今日观之，其制度大抵仅为纸上之空文，或其影响所届，止限于少数特殊阶级，似可不必讨论，此意昔贤亦有论及者矣。国学大师,历史学家 陈寅恪 《隋唐制度渊源略论稿》
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。英国哲学家 约翰洛克
很多人会说很得体的话，却不会说有真情实感的话。这就像是很多女人握手的时候，只把几个冰冷的手指伸过去，表面上完成了一个礼仪，但是实际上却没有传达出热情。中国当代女作家 毕淑敏
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。 英国哲学家 洛克
