心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
见宋·范仲淹《岳阳楼记》。心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。宠辱：得宠受辱。这里是偏义词，着重指“辱”。偕(xie鞋)：一同。把酒:端起酒杯。这几句大意是：精神愉快，心情开朗，一切屈辱的事都已遗忘，临风举起酒杯，内心喜气洋洋。这两句写“迁客骚人”(被贬的官吏，失意的文人)登上岳阳楼见到周围大好风光时的愉快心情，神情毕现。原文是：“登斯楼也，则有～者矣。”写人们陶醉于自然风光时可以化用。
政通人和，百废具兴。
宋·范仲淹《岳阳楼记》。具：即“惧”。选两句大意是政事顺利，百姓和乐，许多原来被废置的事情都兴办起来。“攻通”、“人和”是“百废惧兴”的条件。”百废惧兴”是“政通”、“人和”的结果。这两句写出了“政事”、“人心”与社会各项事业欣欣向荣的辩证关系。可用于赞颂政绩，也可用于写社会的安定和发展。
不以物喜，不以己悲。
宋·范仲淹《岳阳楼记》。以：因为。物：外物，指客观环境。喜、悲，均为互文，含有悲喜两层意思。这两句大意是不因为环境的好坏或个人的得失而改变自己的思想感情。这两句写古往今来仁人志士的旷达胸怀。他们以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(《岳帑楼记》)，不以个人得失为念。可用以表现一种忘我的精神境界。
居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。
宋·范仲淹《岳阳楼记》。庙堂：指朝廷。处江湖之远：指远离朝廷，退居江湖。这几句大意是：(古时候的仁人志士)在朝中身居高位时，就忧念他们的.百姓，身处僻远的江湖时，就忧念他们的国君。这几句赞扬古仁人在任何处境中都能以天下为己任，而不以个人得失为念的博大胸襟和无私精神，倡导一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(《岳阳楼记》)的忧乐观，至今仍有积极意义。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋·范仲淹《岳阳楼记》。先：在……之先。这两句大意是：忧在天下人忧患之前，乐在天下人安乐之后。～是千古传诵的名句，它表现出范仲淹时时处处不忘忧国忧民的高尚情操和宏大抱负。这种以天F为己任，不计十人得失，吃苦在前，享乐在后的忧乐观和浓重的忧国爱民意识，即使在今天也是值得肯定和称道的，在建设社会主义精神文明时，应当继承和发扬范仲淹这种无私精神。
上下天光，一碧万顷。
宋·范仲淹《岳阳楼记》。这两句大意是：天光水色，上下辉映，碧蓝的天空和碧绿的湖水，融为一体，放眼望去，无边无际。这两句描写洞庭湖春日美景。作者以如此简洁的面笔，在读者面前展开一片绿的世界，令人心旷神怡。可用来描写晴日里的湖光水色。
长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁。
宋·范仲淹《岳阳楼记》。沉壁：指沉在水中的月影。壁：圆形的玉，这里比喻明月。这几句大意是：当天上的云雾一扫而空，明月的光辉千里朗照，浮动的波光闪耀着金辉，幽静的月影就像沉在水底的壁玉。这是写月光下的洞庭景色，充满一种幽静之，其中，“浮光跃金”写有风时的月色，“静影沉壁”则写无风时的月色。如此良宵美景，令人神往心醉。写月色满湖的景象，可资借鉴。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年九月十五日（1046年10月17日）为重修岳阳楼写的。下面是岳阳楼记中范仲淹名言，请参考！
文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定文章叙议结合的风格。《岳阳楼记》超越单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到纵议政治理想方面，扩大文章的境界。
岳阳楼记中范仲淹名言
1、居庙堂之高而忧其民,处江湖之远而又忧其君
2、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
3.不以物喜,不以己悲
岳阳楼记原文
庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。
予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜(yào)，山岳潜形;商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧;渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉(zāi)? 不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫(yī)!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
岳阳楼记翻译
庆历四年(1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴
办起来。还重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，(滕子京)并嘱咐(我)写一篇文章用来记述这件事。
我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚(一天里)时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的'诗人，大多在这里聚会。(他们)看自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧?
如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏光辉，山岳隐没形体;商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。(此时)登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。
至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去;湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，(月光照耀下的)水波闪耀着金光;无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽!(此时)登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉!
唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于(以上)两种心情，这是为什么呢?他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲;在朝廷作官的人为百姓担忧;不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧?唉!(如果)没有这种人，我同谁一道呢?
写于庆历六年(1046年)九月十五日。
古文警句
1、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》
2、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
3、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
4、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
6、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
7、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
8、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
9、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
10、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
11、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
12、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
13、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
14、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
15、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
16、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
17、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
19、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
20、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
21、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
23、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
24、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
25、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
26、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
27、知人者智，自知者明。——《老子》
28、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
29、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
30、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
31、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》
32、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
33、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
34、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
35、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
36、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
37、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
38、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
39、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
40、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
41、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
42、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
43、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
44、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
45、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
47、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
48、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
49、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
50、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
51、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
52、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
53、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
54、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
56、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
57、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
58、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
59、志不强者智不达。——《墨子·修身》
60、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
61、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
62、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
63、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
65、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
67、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
68、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
69、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
70、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
71、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
72、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
73、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
74、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
75、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
76、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
77、轻诺必寡信。——《老子》
78、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
79、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
80、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
82、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
83、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
84、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
85、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
86、合抱之木，生于毫末；九层之台，()起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
87、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
88、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
89、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
90、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
91、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
92、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
93、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
94、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
95、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
96、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
97、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
98、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
99、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
100、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
101、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
102、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
103、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
105、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
106、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
107、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》
108、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
109、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
110、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
111、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
112、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》
113、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
114、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
115、不降其志，不辱其身。——《论语》
116、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
117、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
118、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
119、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》。
120、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
121、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
122、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
123、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
124、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
125、知足不辱，知止不殆。——《老子》
126、民无信不立。——《论语·颜渊》
127、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
128、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
129、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
130、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
131、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》
132、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
133、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
134、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
135、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
136、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
137、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
138、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
139、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
