● 心灵美是最高境界的美。——【美国】爱默生
● 美不在乎外表，而在乎内在的精神。——【中国】郭沫若
● 心灵本身如果不美，也就看不见美。——【古罗马】普罗丁
● 外貌美只能取悦一时，内心美才能经久不衰。——【德国】歌德
● 应该学会把心灵的美看得比形体的美更珍贵。——【古希腊】柏拉图
● 美丽的心灵是那种博大、开朗而又准备容纳一切的心灵。——【法国】蒙田
● 在一切创造物中间，没有比人的心灵更美、更好的东西了。——【德国】海涅
● 人的美并不在于它的外表，而在于他的内心的美。——【苏联】奥斯特洛夫斯基
● 假如没有内在的`美加以充实，任何外贸的美都不可能完备的。——【法国】雨果
● 外在的美只能取悦人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。——【法国】伏尔泰
● 永远要记住，你的心灵就是你一生的宝藏，你要不断地挖掘它。——【美国】卡耐基
● 外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑污却不是外表美可以抵消的。——【中国】秦牧
● 在人性美的概念中，摆在首位的是心灵美，即忠于信仰、人道主义和不容邪恶。——【苏联】苏霍姆林斯基
● 仪表、衣着、装饰的美固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感，总是要比前者强烈得多。——【中国】秦牧
导语：一切精美的东西都有其深沉的内涵。
关于外表与内在的语文素材
相形不如论心——荀子《非相》
“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”——王国维
人应当一切都美，外貌，衣裳，灵魂，思想。——契诃夫
之与瓦釜,就是善与恶,是与非,美与丑,正与邪,永远是对立的,而前者总是获得决定的胜利。——郭沫若
我们要以美的原则改造世界。——马克思
千万不要华丽低俗,因为从衣服上往往可以看出一个人。——莎士比亚
“你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评论一个人.”外表形象固然重要,但终究还不是一个人的本质形象.“鸟类美的是羽毛,人类美的是心灵”,美丽的花朵未必有美的叶子,穿着讲究的人未必有高尚的品德!
事例
人生如果不经历磨难，从小生活在优裕的环境中，就极易失去坚韧顽强的品格。“养尊处优”的后果就是对自然适应能力大大降低，无论是在自然界还是在社会中，都只能是一位弱者。
山水诗的开创者谢灵运所在的谢氏家族，是东晋南朝的一流士族。他出生的年代，正好是东晋国势衰微的末年。混乱中，下级来越强大，灵运的.封爵由康乐公降为康乐侯。政治上不得志，他索性游山玩水。
谢灵运，游山玩水时，他喜欢处处讲排场，所到之处，总是凿山挖湖，大兴土木。与那些权贵相比，谢灵运是政治上的弱势群体，但是当他对待老百姓这样一群真正的弱势群体时，却很少有同情心，甚至还侵害百姓利益。会稽城的东面有一个回踵湖，水草丰茂、鱼虾众多，老百姓赖以为生，谢灵运却上表要求将湖水放掉，变为自己的私田。会稽的孟太守顾及百姓利益，坚决不给。谢灵运于是逢人便说孟太守的坏话。
生于贵族之家的谢灵运，富贵荣华唾手可得，对于他个人而言，究竟是幸运还是不幸?
灵运一直以来都顶着山水诗人的光环，打动着喜爱山水自然的人们，可这并不能掩盖他的劣行。作为入仕的文人，相比那些即使惨遭贬谪依然为国为民的文人官员，他游山玩水。大兴土木，欺压百姓，其人生悲剧不值得同情。
佳句
有人会认为种油菜的田地，越肥沃越好，其实不然。最佳的油菜田恰恰是相对贫瘠的土壤，土质不能太松太软。松软肥沃的土壤的确可以让油菜长得像小树苗一样，但它往往不会结出太多的菜籽，更致命的是，它经不起风吹雨打，风雨一来，就会成片倒下，导致大量减产。而在相对贫瘠的土壤上种油菜，只要施以一些肥料，保证水分，这样的油菜扎根很深，枝干有力，风雨是很难吹倒它们的。
1.真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么不在静心。静心的过程是消极的。它不会给你增加什么，它是在消除已经被增加的东西。《奥修着作》
2.真理，一旦被知道了，就超越了所有经典。所有经典都在指向它，经典不是别的，只是指向月亮的手指。《奥修着作》
3.一个人如果内在比较少，那么他就会用较多的外在来取代。《奥修着作》
4.你们必须记住自己，因为只有通过记住自己，你们的蜕变才有可能。《奥修传》
5.总有一个时刻会到来：你将会看见所有的努力都彻底失败了：你依然是一个单独的人。惟有到了这个时刻，才有灵性的可能，灵性才开始发生。灵性不是别的，正是一个一百八十度的大转弯从执着于别人到面对自己，从攀缘到自在。《奥修着作》
6.爱上一个美丽的身体是一回事;它非常肤浅。爱上一个美丽的存在却会增加一种深度，它是深不可测的。《奥修着作》
7.任何依靠别人的东西都无法使你达到最终的自由，你仍然保持是依赖的。《奥修着作》
8.整个寻求越是为了那个单独的片刻，在那个片刻，人是单独的。单独里面有喜乐。只有这样才是达到开悟。我们无法单独，别人也无法单独，所以我们创造出群体、家庭、社会、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群体都是由胆小鬼那些没有足够的勇气进入单独的人组成的。《奥修着作》
9.一旦你决定了，事情马上会开始发生，因为人的内在力量是无限的。不论我们在表面上看起来如何，我们都是不受限制的。你本质的最深源头是不受限的、无限的。所以一旦你开始以神圣的观点思考，你就会开始变成神圣的;别的事情都不需要了。你只须创造一个关于自己的思考气候。《零的体验》
10.在我看来，静心是你跟周围整个存在的一种充满活力的关系。如果你能够热爱任何环境，那么你就是在静心。《奥修着作》
11.和一个人相处而能够放松，那是爱的唯一标记。《奥修着作》
12.性是如此的粗鲁。只有在性离开的时候，爱情才会到来。如果两个人相爱，如果他们之间没有性，他们就有很多浪漫的爱情。但是性一旦进入，爱情就出去了。《奥修着作》
13.很多人生生世世都浪费在寻找东西上。一旦你对某样东西认真了，你就可能轻而易举地浪费你的生命。《奥修着作》
14.宁静本身是没有意义的，除非它有成为一首歌的潜力，除非它的内在有某种可以绽放、可以成长的东西。《奥修着作》
15.在我看来，变成纯真的人就是所要达到的一切。变成纯真的人，神性就会永远喜乐地流向你。纯真是接受的能力、是成为神的一部分的能力。《奥修着作》
16.不要做任何计划。只是继续挖掘你自己。事情有它们自己的进程。计划总是预示着挫败。当你计划，你就创造了挫败的种子。《奥修传》
17.一个开悟的人只跟他的觉知一致;他从来不跟他的过去一致。他全然地在行为中。毫无保留;毫无遗漏。下一个行为结束了，他的觉知又焕然一新。无论何时、何种境遇出现，觉知都会在那里，而每一个行为都会处在完全的自由中，好像这个人第一次碰到这样特殊的境遇似的。《奥修着作》
18.所以，一旦有人自由了，他的爱就会被人感觉到。可是，你会感觉这种爱是慈悲，而不是爱，因为它里面没有激情。它是弥散的没有热度，甚至没有温暖。《奥修着作》
19.你的灵魂觉得强大，而你的自我感到虚弱。 这是自我终结的起点，这也是你进入意识世界的起点。《奥修传》
20.那些在表面上活得很快乐的人总是肤浅的，接触到深刻悲伤的那些人已经察觉到许多没有人能够察觉得到的东西。《奥修着作》
21.这就是禅的一切：只是简单的觉知。如果你们可以强烈地、全然地去听它，在这个片刻你们就可以成道。《奥修传》
22.他们执着于他们的不幸，原因很简单，就是他们已经跟他们的不幸建立了某种交情。他们跟这个不幸生活了太长的时间，以至于要离开它就好像是要离婚一样。《奥修着作》
23.佛陀出生的那天，他的母亲就死了。现在这已经成了佛教的一种传统观念，每当一个佛诞生，他的母亲无法活下来。我把它看成一种非常重要的象征。这意味着叛逆者的诞生就是旧有的死亡。《叛逆者》
24.爱是一个成长的机会，但成长总是痛苦的。坠入爱河意味着去遭遇无数的困难，因为要和一个活生生的人交往就是走入未知，每时每刻都会有新的问题要解决，都会有新的焦虑要克服。你必须不断地诞生你自己。每时每刻都会有阵痛。《隐藏的和谐》
25.在早晨逆风而行，事物是清新的`，整个存在都处于一种新的喜悦之中，沐浴在新的一天的新的快乐之中，一切都是清新的、年轻的，过去消失了，一切刚从夜晚深深的休息中醒来，一切都是纯净的，原初的。《奥修传》
26.跟事实一起生活是唯一的瑜伽、唯一的训练。一旦你彻底觉知到人的处境，你就会变得虔诚。于是你开始放弃;你不再占有。《奥修着作》
27.保持着小孩子的童心，嬉戏，那时上帝就离你不远了。所有的需要就是一双惊奇、单纯和嬉戏的孩子般的眼睛。《左巴佛陀》
28.一个人越敏感，他感到厌倦的速度就越快。佛陀就这么厌倦了，他离开了一切。《奥修着作》
29.父亲总会因儿子所做的事与他不同而发脾气。他总期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都错。《奥修着作》
30.娱乐之所以需要，是因为你们无法对自己感到喜乐。你们里面缺少了某种东西，你们想忘掉某种焦虑、某种紧张。《奥修着作》
31.那是你好几世以来所累积的垃圾和垃圾场，而你坐在垃圾堆上面，还自认为它是你的王国。《奥修着作》
32.正是理想把这整个地球变成了一个大疯人院。 它分裂你，它使你精神分裂。理想在未来，而你在这里。除非你成为理想的，否则你怎么能生活?《奥修传》
33.没有人能够永远为你扮演成一个银幕，因为那是不舒服的，一个人怎么能够根据你的梦来作调整?他具有他自己的真实存在，而那个真实的存在会主张它自己。《信心铭》
34.当你在宁静中，真理就在那里，很充实，带着绝对的尊严。而当你不在宁静中，真理就被遮蔽了。当你在宁静中，真理不是作为一个对象出现在你面前。当你在宁静中，突然地，你顿悟到你就是真理。并不是你作为一个观察者看见一个作为被观察者的真理，而是观察者就是被观察者;二元性消失了。《奥修着作》
35.真正的爱是从你里面自然涌现出来的喜悦，它没有原因，也没有动机，只是去分享它所产生出来的喜悦。《奥修着作》
36.一旦你达成了，你就完成了世界上所有的经典。那么就没有印度教经典、犹太教经典、基督教经典;那么突然，你变成了所有经典的顶点。《奥修传》
37.快乐无法来自于你所拥有的东西。(名人名言 mingyan.chazidain.com)快乐是一种内在的涌现，它是你本身能量的活起来，它是你灵魂的活起来。《奥修着作》
38.如果你不适合这个社会，别烦恼，因为它根本没有意义，只有与存在相合才有意义。《奥修着作》
39.只有当你有优雅的意念，优雅才有可能自然的出现;出自内在的优雅，就是神性的展现。《奥修着作》
40.优越感只不过是自卑感以倒立的姿态走路。《奥修着作》
41.你走得越高就越孤单，你走得越低就越和别人在一起。《奥修着作》
42.如果你不快乐，那是因为你把事情看得太严肃了。
43.如果你想要创造，你必须抛弃所有的制约，否则你的创造力将只不过是抄袭，它将只是一个复本。
44.愤怒永远都是弱者的象征。《奥修着作》
45.希望必定会破灭。希望就是在追求绝望，欲望中孕含了挫折。《奥修着作》
46.成熟跟你外在的人生的经验无关，它跟你内在的旅程有关，它跟你对内在的经验有关。《奥修着作》
47.只有你的内在光明能成为日出。《奥修着作》
48.永远不要停留在平庸之中，因为那是种违背生命的罪恶。《奥修着作》
