新学期精彩讲话稿1
老师们、同学们：
大家早上好！ 秋风送爽，伴着清脆而熟悉的铃声，我们迎来了新学年，首先，我代表高中学部，欢迎来到实验中学的老师们，欢迎选择我们实验中学的新同学们！
在过去的学年里，全体师生团结协作，奋力拼搏，我们的校园环境进一步优美；教学设施进一步完善，教学质量进一步提高，德育活动进一步丰富多彩，学校的办学实力不断增强，社会声誉不断提高，受到了上级部门及社会的肯定和赞誉。
今天，我想对全体高中同学们提出以下三点要求，概括起来就是三句话。
第一句话是：一切从头开始。
有位哲学家说过：过去属于别人，未来属于你自己。你过去的光荣也好，失败也好，都已成为昨天，留给你的只应该是教训和经验；新的一学期已经开始，你最需要做的就是勇于告别过去的不足，告别自身的缺点，不断挑战自我，完善自我，重塑一个崭新的自己。
第二句话是：成人才能成才 俗话说得好，先成人，后成才。在竞争激烈的现代社会，仅仅有点成绩、有点才能还不够，只有具备了美好的品德、高尚的情操，才能拥有光明的前途。因此，我们要以《中学生守则》和《中学生日常行为规范》为行为准则，时时处处严格要求自己。自尊自爱，勤劳俭朴，孝敬父母，礼貌待人。
第三句话是：良好的学习态度加合适的学习方法。 在学习上，我们提倡两个字实和巧。实，就是要踏踏实实地学，扎扎实实地练，掌握最基本的知识。从每一道题目、每一份小练习开始，独立思考，遇到不懂的问题要善问。巧，就是要灵巧地学习，就是要掌握好的方法，以求得最佳的学习效益。每一门学科有各自的特点，每一个人也有个性差异，我们要在老师的带领下，寻找出适合自己的学习方法。
同学们，梅花香自苦寒来，成功之花是用辛勤的汗水浇灌出来的。我们不提倡蛮干，但无论何时，我们都需要刻苦自觉的精神，都需要那种顽强拼搏的勇气。
同学们，新学期就是新的挑战，新学期就是新的希望，让我们共同努力，在金色的秋季夺取新的胜利！ 最后，再一次祝高中全体师生在新学期里身体健康，学习进步，生活愉快！
谢谢大家！
新学期精彩讲话稿2
老师们，同学们：
又是一个新的学年的开始，又是一个崭新的起点，我们又一次整齐划一的站在这美丽的校园。首先，请允许我代表学校对新教师、新学生的到来表示热烈的欢迎，欢迎你们加入xx这个大家庭。
回顾20xx—20xx学年度我们走过的路，我的心情是复杂的。这个年度是xx发展极不平凡的一年。这一年，我们迈着艰难的步履，顶着个方面的压力，坚定的行走在改革的道路上。这个过程中有欢笑，有眼泪，有阳光，有悲苦，有x，也有无奈。新一届领导班子，能始终站在时代的前沿，x远瞩，与时俱进，锐意进取，开拓创新，开辟了xx发展新的里程碑。现在，xx的老师教育观念在不断地革新和提升，教育教学方式发生了历史性的转变，校园文明和谐之风越来越浓，学生的文明程度越来越高，德育改革成效显著，导学式教学正在有序的推进，校内少年宫成为学校的亮点，校园文化建设成果丰硕，校本研修工作上了新的台阶，新餐厅凭卡用餐已投入使用，基础设施得到进一步的改善，师资队伍建设成绩显著。学校教育教学秩序井然，社会整体形象不断提高，教职工的凝聚力不断增强。这一切都是xx全体师生努力奋斗的结果。
暑假期间，好多领导、不少教师都留下来加班，新来的老师也在假期参加了工作。昨天开学报到，所有的领导，全体老师都能严格安排学校的总体安排落实好各项工作，特别是班主任老师付出了艰辛的劳动。晚自习期间，各班主任都认真组织学生开展形式各样的入学收心教育。各任课教育都能积极备课，准备踏上新的征程。作为学校教育教学主管领导，我心甚慰，我很感动！xx是一个有凝聚力的团队，是一个讲奉献的团队，是心装集体，管全大局的团队。有这样的团队，我们还有什么困难克服不了呢？
今天，是新学期第一天，要求和高度，新的机遇与挑战和来自与各方面的压力，我们该怎么办？大家都知道，我们所处的这个学年度是我校质量提升和内涵发展最为关键的一年。这一年，走好学校就会有一个新的突破，踏上另一个新的高度。那么，这一年，要真正实现质量腾跃和学校各方面工作快速稳步推进，有更多的困难和挑战等着我们。面对困难与挑战，消极悲观于事无补，怨天尤人更不足取，我们惟一的选择就是全校上下振奋精神励精图治，团结协作勇往直前，站在更高的起点上，朝着更高的目标挺进。今天，我想把自己的一点认识向老师们、同学们作一汇报，希望我们全体师生能够达成共识，形成合力，齐心协力把xx建设成为和谐校园、品牌学校。
调动一切积极因素，构建和谐文明的校园环境是一个永恒的主题。我始终认为，xx的发展必须坚持品牌之路，坚持走改革之路，其他任何一条道路都是行不通的，我们必须始终保持“追求卓越，不怕困难，敢于创新”的精神。在现阶段，学校要实现新的跨越，实现教育教学改革向纵深推进，实现教育教学质量大幅度提高，我们的工作必须有新创造、新突破，我们必须让校园焕发出生命的活力，把“根植农村发展学生成长教师”的办学理念和战略思想真正落到实处。我们要建设和谐校园，就是要在xx实现人和人的和谐，人与环境的和谐，组织对个人，要做到公正处事、公平待人，工作上严格要求，生活上多加关心；个人对组织要多看一点大局，多做一点贡献，多讲一点服从；个人与个人之间，要多一点尊重，多一点宽容，多一点爱心；个人对自己，要多一点自律，多一点自省，多一点x。努力形成见贤思齐、团结和谐、共促发展的良好氛围。
教师与学生之间应建立起民主、平等、和谐的新型师生关系。师生之间应该是相互合作、彼此尊重，分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，实现教学相长和共同发展。教师在与学生的交流中，要做到理解学生、尊重学生，宽容、平等地对待学生。
我真诚地希望：xx能够把我们的学生培养成为懂礼仪、会处世、爱学习的阳光学子。希望我们能够塑造出一支有x、善学习、爱学生的优秀教师队伍，希望我们能够营造出一个重人本、厚文化、有活力的欢乐校园。建设“书香校园、活力校园、欢乐校园、和谐校园”是我们的理想，我非常希望它能够成为我们全体师生共同的目标，这需要我们来共同努力。
目前，我们需要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向我们“潜心读书高尚做人爱我母校爱我自己”的校训。好的校风如春风化雨，会不声不响地吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。团结奋进的校风和刻苦勤奋的学风会促使每一位学生在良好的环境中成长，校风积极向上，自然能够打造和谐的教育氛围。因此，全校教职工一定要进一步增强大局意识、责任意识。热爱、关心我们的学校，关爱我们的学生，积极钻研业务，努力构建文明、诚实、互助、向上的人际关系，树立“厚德博学、为人师表”的崇高风范和良好形象，认真完成学校交给的各项任务，我相信，我们的校园一定会成为充满书香、充满活力、充满欢乐、充满希望、充满和谐校园。
七年级新生已跨入中学大门，从今天起，你们就开始了自己学习生活的另一个征程，希望同学们从进入中学校门的第一天起，就有一个新的计划，严格要求自己，遵守校纪班规，努力学习，勤奋上进，争做一名合格的中学生！九年级同学已进入人生重要的选择阶段，从今天开始，你的手中就握着你自己的命运，从今天开始，你的学习生活一切要求就要更强、更高，希望你们不要碌碌无为悔恨终身，谁要是游戏了人生，必将会一事无成；谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶，唯有奋斗，才能征服命运之神。正如我们南教学楼的名字：（行健楼）“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，奋斗才是成功的法宝，生命不止奋斗不息。正如我们北教学楼的名字（励志楼），俗话说：“有志者事竟成”，“志不立，天下无可成之事”。
志当存高远，远大志向可以给人奋斗的动力。
新学期精彩讲话稿3
各位同学大家好：
秋天是丰收的季节，在这样一个充满欢乐的收获的日子里，同学们怀揣着对未来的憧憬和期望相聚在五十九中学，我代表全体老师欢迎你们的加入。望着大家一张张年轻富有朝气的脸庞，老师好像也回到了十几岁刚上高中的时候，感觉有点兴奋，又有点迷茫。
在座的各位，有的可能还不熟悉，有的可能是以前的同学，彼此之间很了解，但是无论你们原来是哪一个学校的学生，你们能够走进这个教室，就意味着你们要共同学习生活在一起。常言道“有缘千里来相会”，我们能够学习生活在一起就是一种莫大的缘分，我也希望大家能够珍惜我们之间的缘分，当若干年后的某一天，回忆起现在，能想起一个充满温情，爱护，拼搏向上的集体，而这一切更需要咱们全体师生的共同努力。
无论你过去的经历是辉煌，还是黯淡，辉煌的希望能够继续发光发亮，黯淡的希望你能够把那一切留在昨天，改变就从今天开始，从现在开始。活在“昨天”的人悲观，活在“明天”的人迷茫，活在“现在”的人踏实。因为“现在”是实实在在属于我们的，我们将来生活得怎么样很大程度上取决于我们现在的努力。
为什么同在一个班级，有的同学能考上名牌大学，而有的同学只考上了大专？其中的原因可能有很多，但是有一点我们必须得承认，每个人努力程度是不一样的，你的人生态度决定了你的人生高度。所以，一个人要想改变自己的命运，必须要努力拼搏，未来是把握在你们自己手中的。付出不一定有回报，但不付出一定没有回报！与其你浪费时光，感伤自我，不如让我们共同努力奋斗，拼搏未来！老师愿作你们的引路人！
新学期精彩讲话稿4
尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们：
大家好！很荣幸，我今天能够代表全体教师在这里发言。
告别了冬日的寒冷，温暖的春天又向我们展开了笑颜；告别了假期的安静，期待的校园又充满了欢声笑语。新学期的开始，带着希望，带着憧憬，怀着激动，怀着兴奋，我们全体师生一道又踏上了新的征程。
借此机会，我想对同学们提出几点希望：
七年级的同学们，经过了半年的学习，你们适应了新老师，接纳了新同学，希望今后继续努力做到：学会做人，学会做事，学会生活，学会学习，学会合作。
八年级的同学们，你们肩负着承上启下的重任，希望你们再接再厉，努力拼搏，为下半年九年级的学习打好厚实的基础，争取在各项常规工作中做出榜样，一年更比一年强！
下面的话要专门讲给九年级的学生们听：
今天是离中考仅有116天的日子。决战的号角已经吹响，俗话说，三分天注定，七分靠打拼。爱拼才会赢！我相信，只要我们努力拼搏，就能取得胜利。
面对即将到来的中考，或许有的同学正在因为自己成绩不理想而彷徨，或许有的同学会因为时间的短暂而叹息，或许有的同学不以为然地打发着不多的日子。可是同学们，你们知不知道，你们的父母正为即将到来的中考心急如焚，你们的老师正在承受着巨大的压力，其他学校的几千余名竞争者正在摩拳擦掌，跃跃欲试。中考，容不得我们有一丝迟疑！中考，容不得我们有片刻懈怠！中考，容不得我们有半点闪失！中考，我们必须胜利！因为，我们是最强的！
同学们，虽然我们以前来自不同的学校，但是，经过一年的默契配合，我坚信，在这最后的一百天里，我们全体老师将众志成城，竭尽全力，奋力耕耘，“甘将心血化时雨，润出桃花一片红”。我坚信，通过全体师生的共同努力，我们一定能决胜于千里之外。
同学们，因为有了目标，大山才有了无怨无悔的奉献，小溪才有了一路欢歌的追求，鲜花才有了拥抱春天的激情，松柏才有了扎根悬崖的坚韧……
同学们，看着前面的灯光，你才会忽略身边的黑暗，盯着远方的目标，你才会漠视脚下的坎坷，怀揣远大的理想，你才能战胜艰难险阻，路再远，再难，我们都要无所畏惧的走过。
同学们，中考的战鼓已经擂响，我们别无选择。“狭路相逢勇者胜”，此时不搏何时搏！我们要以高昂的斗志，百倍的信心，坚定的毅志，扎实的基础，高超的技能，全身心地奋战中考，以优异的成绩，向学校、家长、社会交出一份满意的答卷，创商城一中的中考辉煌！
我的讲话完了，谢谢大家！
新学期精彩讲话稿5
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家好！
经过一个轻松而又愉快的寒假生活，我们又回到了美丽的校园；伴着新春的气息，又开始了紧张而又快乐的校园生活。
俗话说得好，"一年之计在于春"。春天是一个播种的季节，是一个充满希望的季节。新学期意味着新的起点、新的思路、新的目标、新的发展。同学们又长大了一岁，变得更加讲文明，懂礼仪，因此，我倡议同学们做到以下几点：
第一、我们要成为"学习的主人"。
知识的海洋是那般的广阔无垠。如果我们一直处于被动地学习状态，我们就永远成为不了学习的主人，而只会对学习产生厌倦心理。"无限风光在险峰"，只要大家明确自己的学习目标，培养自己的耐心，掌握正确的学习方法，养成良好的学习习惯，多一份思考，多一份观察，勇于探索，主动地去学习，那么就会发现这辛苦中有无限的甜蜜，这付出中有更多的收获！
第二、我们要成为"守纪的模范"。
我们的学校是一个大家庭，里面的每个兄弟姐妹都要真心诚意地为这个大家庭做出贡献，学校的一草一木都是我们大家共同的财富。当你踩踏草坪时，你可曾为自己的过失而自责？当你和同学因为一件小事，发生口角时，你可曾想过你的无知与冲动？当你随手扔下一片纸屑和垃圾，你可想到我们整洁美丽的校园又被污染？当你不认真做眼保健操和课间操时，你可想到你的身体不能得到很好的锻炼？我们对自己的负责，也是对别人的负责，对社会的负责。学着长大吧，我们一定能成为守纪的模范。
第三、我们要成为"文明的使者"。
我们的校园充满活力，我们的校园书香浓郁，我们的.校园设施完善，所有这些都来之不易，所以我们要倍加珍惜和爱护。当文明小使者，不说脏话、粗话，不在教室、走廊上追打；当环保小使者，爱护学校的一草一木，不乱涂乱画，不随地吐痰，不乱扔纸屑和杂物，而且看见纸屑杂物能主动捡起、并扔到垃圾箱里，自觉维护学校和班级的环境卫生。当安全小使者，遵守交通规则，路队中不拥挤，有序排队，不做危险游戏，不到危险地带玩耍。当礼仪小使者，坚持在校、在家、在外一个样。做到这些真的很简单。这样，人人都能成为文明的天使。
我特别要讲几句给五年级毕业班的同学们，这是你们在母校的最后一个学期，我希望你们在最关键的时刻，明确目标、增强信心、刻苦学习，坚持不懈地努力拼搏，跨进理想的中学。同时也希望你们遵章守纪，爱护低年级同学，为低年级的小弟弟小妹妹们做出好的榜样，为母校留下美好的印象。
同学们，让我们以饱满的热情去迎接新的挑战，为锅炉小学的今天而努力，为锅炉小学的明天而奋斗！相信，鲜花和掌声会永远与我们相伴，相信，我们共同的家园一定会永远温馨、和谐。
最后，祝老师们身体健康、工作愉快、家庭幸福！祝同学们学习进步，快乐成长！祝锅炉小学的明天更加辉煌！
谢谢大家！
新学期精彩讲话稿6
亲爱的同学们、尊敬的教官、老师们：
为了真正贯彻
今年的这次军训活动，是我校自建校以来规模最大，参与人数最多，执教教官最为优秀的一次大型军训活动，为了使这次军训活动取得圆满成功，我在这里向同学们提出以下几点要求：
１、要做好
２、要严格遵守纪律，坚决服从教官的安排，听从教官的指挥，练好每一个动作。
３、要发扬革命前辈吃苦耐劳的
４、要尊敬教官，做到有事先报告再请假，服从教官的统一部署。
５、要有集体荣誉感，加强团队意识，个人服从集体，讲纪律，不拖拖拉拉，不无故缺席。
在这次军训结束时，我们将进行现场军训汇报表演比赛，并评出一、二、三等奖，我希望同学们以坚韧、严谨的作风参与到这次军训活动中，并能取得优异的成绩。
最后，预祝这次军训取得圆满成功。
新学期精彩讲话稿7
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家好！
很荣幸能以初二学生的身份站在这里，在这样一个丹桂飘香的季节的开始，共同分享我的想法。
作为xx中学的一名主人，我们再次一起回顾曾经的初三三年拼搏的战果，不管是全体总分还是高分层，xx中学学子都处于全市水平，xxx分以上全市仅xx名，我校就占有五席之多，除此之外，我校全体毕业生平均中考成绩xxx分，普高率达xx%，作为一名xx中学人，我们理应为他们骄傲！
送走了上一届中考成绩再创辉煌的学长学姐，我们迎来了又一批校园的新主人，带着小学老师的关爱，开启了新的一段旅程，让我想起一年前的自己，推开xx中学这扇大门，好奇地打量着校园，打量着站在身边的同学。当时的我还在留恋小学，小学的校园，小学的同学，点点滴滴有了一起走过的痕迹，在离开之后当然变得弥足珍贵。
但后来我明白，人生无非是由许多大大小小的遇见组成，聚集淡淡的幸福和淡淡的悲伤。我的老师说，惜缘。珍惜彼此能同哭同笑同青春的缘分。牢记这份教诲，我们珍惜一起在操场上挥洒汗水的时光；一起在教室里奋笔疾书的时光；甚至是一起在走廊上谈天说地的时光。
初一是人生又一个起点。似水年华，却过得充实，退去小学时的幼稚和依赖，我们学会了自己当家作主，处理班级大大小小的事务；树立了理智看待问题的态度，始终秉承着“原则比感情更重要”的理念为人处世；同时也拥有了追求完美的
而已经步入初二的我们，更是处在了关键时期，或许我们会经不住诱惑，变得叛逆，变得爱顶撞师长，所以初二这一年，是对我们的考验，走对了路，基本可以说是走对了人生。xxx说：“我们这代人，在我们老去的路上，一定一定不要变坏，不要变成你年轻时候最痛恨最厌恶的那种成年人。”我们也一样，变成怎样的人、拥有怎样的人生，决定权都在自己手里。人生这朵花，最美的不是它怒放之时，而是含苞欲放之时，粉嫩羞涩，因为它有绽放的梦想，有创造的可能。
不忘初心，方得始终。还记得你儿时的梦想吗？未来你想做什么，科学家、老师，还是记者？或许你没有想那么远，那你记得你刚来初中时的梦想吗？想去哪个高中，过怎样的生活？每一个梦想，都值得你拿一生去拼命，人生这么短，我就选择做那种又盲目又热情的傻瓜，永远年轻永远热泪盈眶，永远相信梦想、相信努力的意义，相信遗憾比失败更可怕，因为不成功的人生它只是不完美，但是它完整。
初三的学长学姐们，阳光还是那样不偏不倚的洒在靠窗的位子上；窗外的景色还是那样，矮小破旧的楼房上爬满了捆石龙；校园也还是那样，红色的塑胶跑道、灰白的教学楼。但这一年过去后，对于你们，一切都不一样了。所以，请务必更努力，一个人如果一辈子不为任何一件事努力，他永远不会失败，也没有资格遭遇失败，芸芸众生中如此普通的一个你，却拼尽全力活出的自己，这样就够了。至于结果，不重要。
两天后就是抗日战
现在的我们也一样，有了困难之后的成功，才更有成就感不是吗？
谢谢大家！
新学期精彩讲话稿8
老师们、同学们：
早上好!浓浓春意驱散了冬季的寒冷，万象更新孕育着新年的期望。经过了一个平安、愉快的寒假，我们满怀希望迎来了20xx年春季新学期的到来。
一年之计在于春，一天之间在于晨，真诚希望同学们重视开学第一天、第一周，把假期的心思收回来。
在新学期里，我向同学们提出几点要求：
第一，学会关心他人，互助友爱，文明礼貌，争做一个德才兼备、品学兼优的好学生。
第二，学会学习，培养勤奋刻苦的学习精神，掌握好的学习方法，学习成绩达到更高、更好、更上一层楼。
第三，加强锻炼，争取拥有强健的体魄和良好的心理素质，培养健康的审美情趣，发展特长，为将来的发展打下良好的基础。
第四，团结友爱，遵纪守法，增强集体意识，培养团队精神，为加强校风和班风建设作出贡献。
第五，讲卫生、讲文明，营造整洁、舒适、美丽的校园。以《小学生日常行为规范》为准则，严格要求自己。
第六，把安全放在首位，时时刻刻牢记安全无小事，不做危险的游戏，不在校园里打打闹闹。这里我要特别对毕业班的同学说几句，这个学期你们进入了一个非常关键的学习阶段，希望你们能找准方向，增强信心，刻苦钻研。相信你们一定会通过自己的努力考取好的成绩，为我们学校争光!
最后，祝同学们快乐成长，学习进步!谢谢大家!
新学期精彩讲话稿9
老师们、同学们：
大家好！ 在这秋风送爽、丹桂飘香的时候，在全国人民喜迎全运会的日子里，在举国欢庆祖国60华诞的时候，我们迎来了新学年，开始求学生涯中的又一个里程碑。首先我代表全校师生对高一的新同学表示热烈的欢迎和衷心的祝贺：祝贺你们迈进了高中的大门，成了一名光荣的二中人；向高二的同学表示祝贺：祝贺你们到了一个承前启后的关键期。向高三的同学表示祝贺：祝贺你们进入了盘点自己十年寒窗苦读硕果的收获期。
过去的一学年，我们全体师生万众一心，认定目标，和谐协作，迎难而上，与时俱进，开拓创新，在教育教学的各个方面大步前进，全面提升，取得了优异成绩，终于让我们的二中得到强劲发展。但是，这只能代表过去，今天的进步，是昨天追求的结果，更是明天追求的起点。新学年，我们有新的起点，新的目标，我相信我们也一定会有新的收获。此时此刻我们每个人的心中涌动着崭新的憧憬与期待。新学期伊始，就让我们从五心做起，迎接新挑战：
一是收心。
新学期的开始，意味着紧张的学习已经来临，各位同学要进行自我调整，把以休息为主的假期生活，调整到以学习为主的校园生活中来，要把全部精力投入到学习上来；高一的新同学要认真参加军训，上好高中的第一堂课。
二是决心。
新学期要锁定目标，下定决心，取得优异成绩。认真总结过去，在各个方面表现的都不错的要再接再励；发现存在不足的，应该振奋精神，争取迎头赶上。每位同学还应在老师和家长的帮助下，分析自己、认识自己，在思想上、学习上、纪律、卫生等方面制订一个经过自己努力就可以实现的奋斗目标，再订出一个切实可行的计划，以便在今后的学习生活中学有方向，学有目标。
三是恒心。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。求学路上有太多的坎坷需要我们去克服，有太多的未知需要我们去探索，就需要我们挑战自我，在荆棘铺路的时候用理想的利刃披荆斩棘，用坚强的大伞撑起晴空。在学习的道路上，不能一暴十寒，必须持之以恒，永不言弃。
四是爱心。
成才要先成人，求知要先修德。宋朝大文豪欧阳修曾说：“不修其身，虽君子而为小人”意思是说，不注意自身的道德修养，虽然是有文化的人，也会变成品格低下的人。因此，我们要自觉地把加强自身道德修养的要求放到我们成长的重要位置上来！爱学校、爱老师、爱家庭、爱父母，这也是爱祖国的具体体现。
五是留心。
我们一定要自觉遵守各种规则，要注意交通安全、用电安全、饮食卫生安全、活动安全，要增强自我防护意识。
同学们，善待自己，关爱他人，爱我二中，让我们从现在做起！
最后，祝愿各位老师在新学期里身体健康，工作顺利，祝愿各位同学学习进步，快乐成长！
我的演讲完了，谢谢大家！
新学期精彩讲话稿10
老师们，孩子们：
20xx让我们继续让感恩微信赞美成为习惯！
在我们学校走入第7个年头之际，非常高兴今年暑假又有5位老师加入我们的团队，成为新教育的一粒种子，相信在和学生一起成长的日子，你们一定会遇见最好的自己，因为我们在一起走着一条少有人走的路；一年级的70名新生，预备班的26名新生走进来啦，祝贺你们成为光荣的小学生，在这里你们将要度过6年7年的小学生活，老师为你们骄傲！我们有新加入各班的27名新同学！你们的到来为各班级注入新的活力，相信你们在这里的生活也会更加丰富，更加快乐！
亲爱的老师们，我们每一个人都要学会了立足未来思考如何生活和选择。因为如果我们以过去生活的图景去教育我们的孩子，或者以当下生活的图景去教育我们的孩子，那么，当十年或十五年后，我们的孩子走出校园，将发现自己面对的，是一个完全不同的社会，而他并没有做好充分的准备，因为学校没要教会他这些。
所以用王小波的话来说，我们要成为“一只特立独行的猪”。 我们都是一个个最平凡的人，但终于的是这一颗颗平凡的心都有了一个卓越的梦，我们已经汇聚在一起成为我们，组成了一个旨在取得真经的团队。
亲爱的孩子们，你们是社会的未来，你们是幸运的，特别是一二年级的孩子们，因为你们在努力修炼力争成为全人之美的老师的带领下享受全人之美课程，你们的人生会因为和南明教育的结缘而从此与众不同，同样是长大，你们会很有知识有技能，有修养，同样是长大你们会是多么不一样！
和我们遭遇的每一位，无论哪个时刻，我都相信已经有种子在萌芽，相信每一季里，都有生命的花朵在一个个教室里散发着芬香。你们的名字都将刻写在慧润阶梯新教育学校这棵不凋的生命树上，当这植物长成了参天的古木时，你们的名字也大起来。亮起来了， 于是，轻轻轻轻轻轻地唤和我们遭遇的每一个人的名字！
谢谢我们全体师生一路同行，谢谢你们，无论是老师还是孩子，能把生命的这一段珍贵的时光交托给一个叫慧润阶梯新教育学校的名字。
谢谢！
新学期精彩讲话稿11
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
新年的爆竹渐渐退去，假期的慵懒不是年轻的我们永远的节奏。静静的校园今天又恢复了往日的生机，这里才是大家奔向梦想的基地，这里才是我们欢乐的殿堂。
新学期，我们同学们更需要进一步严格要求自己，勇于面对学习中的困难，更好的发展自己。今天是我们开学的第一天，我想向同学们提以下几点要求和希望:
一是勤奋学习，勇于面对学习上的困难，享受学习的快乐。学习是一场探索未知领域的旅行，学习永远是新奇和快乐的，探索新知，增长知识，慢慢了解社会、品味人生，这才是我们成长的真谛。而知识在于探索，所以我们需要实事求是，不懂不装懂，不懂就问，查资料，努力弄懂。经过自己努力学到新知识，你就会体会到其中的快乐。
二是积极参加社团，培养自己特长。我们有些同学从小就学了一些特长，有的同学加入了学校的社团，同学们要在业余时间发展自己特长，将来大家离开校门，业余时间也可以充分享受其中的乐趣，不至于低级趣味、胡闹中求刺激。本学期我校会继续开展各种社团活动，丰富同学们的学校生活，给同学们创造展示自己的特长的机会，让我们的学习生活更加丰富多彩、更有意义。
三是加强体育锻炼，上好两操一课，提高我们的身体素质。“生命在于运动”，这是法国著名思想家伏尔泰的一句名言。没有运动也就没有了生命，缺少运动的生命是短暂的!有句话对我触动很大，“每天坚持一小时，幸福生活一辈子”。有个健康的身体，才有幸福的未来。同学们，让我们发扬更快、更高、更强的奥运精神，拿出你朝气蓬勃的力量，珍惜每一分、每一秒、每一节体育课、每一个能锻炼的机会，锻炼好我们的身体，去追逐我们健康的人生!
四是注重文明礼仪，养成良好的行为习惯。作为学生，我们主要任务是学习，不仅仅是学习课本知识，更重要的是学会做人，而礼仪则是我们学做人的重要内容。英国教育家斯宾赛说：“礼仪修养是一个人全部品德的基础”，不礼貌不文明的行为既不利于别人和自身的发展，也将严重危害人的品性。同学们注意到没有，在生活中受欢迎的人，往往是那些有礼貌有教养的人，而他们也有较好的发展机会与人际关系。礼仪是人类文明的标尺，是美好心灵的展现，能体现一个人乃至一个国家的素质。通过大家共同的努力，让文明礼仪的芬芳一定能弥漫整个校园!
五是爱护我们身边的资源，保护我们的环境。整个冬天，我们都看到灰蒙蒙的雾霾，使我们的健康、心情都受到了影响，这是大自然对于人类浪费资源、破坏环境的惩罚，那么作为地球未来主人的我们，从小就要养成良好的习惯。我们三原县今年的环保目标中一个很重要的任务是清河治理，作为三原人，我们一定要做好清河治理的志愿者，动员我们身边的人，一起保护环境，不乱扔垃圾，爱护清河，为三原环境建设做自己力所能及的事。
最后，我要强调安全和纪律。在安全与纪律方面，同学们一定要按学校的要求办，听从老师的教导，上下楼、出操、课间活动，上下学路上等方面都要把安全放在第一位，遵守交通安全、公共秩序，更要密切与老师的联系，发现问题及时把情况告知学校或班主任。
老师、同学们：在过去的一年里，我们的教育教学工作都取得了很大的进步，但展望未来，我们仍需万分努力。“千里之行，始于足下”。让我们从现在起，从开学的第一天开始，踏踏实实地学习，一步一步地前进;让我们以新学期为新的起点，以满腔的热情、饱满的精神和坚定的信心，去迎接新学期的挑战!
新学期精彩讲话稿12
老师们，同学们：
大家早上好！
首先祝贺你们经过奋斗之后，以优异的成绩交给自己和父母一份满意的答卷，光荣的成为龙泉一中的一员，即将开始人生又一段崭新的旅程！
龙泉一中是一所国家级示范高中，考入这样的学校，是每一位同学初中三年的梦想，龙泉一中有着风景优美的校园，现代化的硬件设施，勤奋敬业的师资队伍，浓厚的校园文化令人瞩目的教学成绩，一切的一切都是那么令人憧憬和向往。而今梦想成真，能够想象，拿到龙泉一中入学通知书的那一刻你们定是激动万分、心潮澎湃。但是，同学们，你们明白吗？升入高中，意味着你们在逐渐长大和成熟，同时也面临更为繁重的学习任务；升入龙泉一中，意味着初中阶段的圆满结束；更意味着新的挑战和激烈的竞争。为此，作为学姐的我想从四个方面给你们一些推荐。
1、心灵的准备。“君子以厚德载物”，来龙泉一中学习，首先是学会做人，做一个善良的人、正直的人、高尚的人。你们必须还记得杜甫屋漏难眠却想大庇天下的人道主义情怀，记得范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广胸襟，记得周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁情操。吸纳、传承和发展我们民族的传统和精神。在龙泉一中的日子里，我们将从你的生活细节、行为习惯上感受到这一点，期望你在三年的高中生活中进一步向书籍、向生活学习，滋养你的心灵。有了美丽心灵，才有做人的尊严，才有瑰丽的生命。
2、意志的准备。“天行健，君子以自强不息”，坚强的意志是用心的人生态度的体现，一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一的持续这种意志。开学后，你会经历“你争我斗”、你追我赶到紧张与刺激，你的同学们都很优秀，水涨船高，良好的竞争氛围需要你们共同来营造。期望你们都是意志坚强的人，经过三年的磨练，你们将成为龙泉一中的骄傲。
3、习惯的准备，习惯影响性格，而性格决定命运。这三年的经验告诉我，好的习惯是成功的一半。所以比盲目的堆砌知识有效的是敏锐的发现你的不良习惯，改变它们，这无疑能够使你能更有效的学习、更幸福的生活。
4、知识的准备。熟话说，“读书破万卷，下笔如有神”，这是古人给我们总结的学习最经典的经验。闲暇之余，不妨看看各类书籍。如科普书籍、诗词歌赋、中外名著、名人传记，从中得到熏陶和启发，培养自己善于钻研的精神等科研素质和科学的逻辑思维理念。假期里能够浏览一下课本，主要是从整体上把握以下高中课程主要学些什么类容。也就是提前认识一下，彼此之间不再陌生，这样才有可能成为朋友。在这段时间里，你要尽可能的去了解它，以便尽快的与高中学习接轨。如果在这方面做的好的话，那么从一开始你就走在了前面。
我还想给你以下几条推荐：
1、进入高中，你需要一个清醒的认识：凡是学校纪律要求的，都是利于大家学习的，因此，你需要全方位遵守学校纪律。
2、进入高中，你需要改变一个观念：你不再是少年人，而是青年人，你就应以一个成人的标准来要求自己。
3、进入高中，你需要一个原则：凡是有利于学习的事情，不遗余力；凡是不利于学习的事情，坚决不做。
4、进入高中，你需要一个健康的学习心态：平心静气，心如止水。
5、进入高中，你需要一个坚韧的意志品质：拼搏进取，永不放弃。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越"亲爱的同学们，新的学年新的起点，就让我们从此刻做起、从头做起，在假期里做好充分的准备，充实自己、提高自己，为我们走向成功加上一块最有力的砝码！
一、书籍简介
《沉默的大多数》是陕西师范大学出版社于2009年7月发行的图书，作者王小波。主要讲述了作者在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解析身边复杂的事态。
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二、内容简介
《沉默的大多数》作者王小波，他所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。而到今天，这些话语、这些思想仍是我们的社会所需要的。我们从王小波的长盛不衰只能得出这样的结论：在中国，自由主义理念的传播还任重而道远。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小说在世界文学之林中创造出属于他的美，这美就像一束强光，刺穿了时间的阻隔，启迪了一代又一代刚刚开始识字读书的青年的心灵。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。
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三、作者简介
王小波，当代著名学者、作家。1952年5月13日出生于北京，1968年去云南插队，1978年考入中国人民大学学习商品学专业。1984年至1988年在美国匹兹堡大学学习，获硕士学位后回国，曾任教于北京大学和中国人民大学，后辞职专事写作。1997年4月11日病逝于北京。王小波无论为人，为文都颇有特立独行的意味，其作品别具一格，深具批判精神，被人们广泛阅读、关注、讨论并引发了场持久不衰的（王小波热），王小波荒诞不经的想象力和妙趣横生的叙述方式一定会赢得更多的会心的微笑。
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴
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四、《沉默的大多数》读后感24篇
第1篇：《沉默的大多数》读后感400字
作者说西方学者的观点，认为人趋利而避害，趋乐而避苦，这是伦理学的基础。而我们民族的文化传统大不相同，认为礼高于利，义又高于生，他认为前一种想法更对。
这篇文章中，作者以电线杆或木头掉进河里，要不要跳下去捞回来，甚至不惜生命为例，解释了那个特殊时代里，礼，利，义，生的关系。
要逆转人性，必须有两个因素:无价值的劳动和暴力的威胁。还有第三个因素，那就是人性的脆弱。
弗洛伊德对受虐狂有如下解释:假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过些。对这个道理稍加推广，就会想道:人是一种会自己骗自己是动物。我们吃了很多无益的苦，虚掷了不少年华，所以有人就想说，这种经历是崇高的。
在生活中，以及各种新闻和影视作品里，我们见惯了人性的脆弱。人都是脆弱，自私的，我们害怕伤害，逃避痛苦，在不如意的现实面前，我们选择自我安慰，自欺欺人。这些脆弱和自私似乎比较容易被谅解！
但也有些意志特别坚定的人，他们不愿意自欺欺人，不愿意逃避，不愿意屈服，而是直面真相，正视痛苦，这些都是值得敬佩的人。
第2篇：《沉默的大多数》读后感500字
有人对王小波的评价是：“小波的写作一直追求常识和有趣，在他的杂文中不遗余力地普及常识让人印象深刻”。读完《沉默的大多数》，我认为这评价是十分贴切的。
这本书刚开始翻阅的时候读起来是有点昏昏欲睡，可能我当初是报着随意读读的心态吧，后来再翻阅这本书，我发现书中对问题的剖析都很深刻和引人入胜，后面的文章我都是边读变思考作者对一个事件的分析，觉得越发有趣，对平凡的事件得出深刻的结论，确实让我受益良多。
在其中的《一只特立独行的猪》这篇文章中，讲述了一只猪拜托了人对猪的生活做的种种限制，到处游荡，模仿各种声音，桀骜不驯，但是赢得了知青们的喜爱，但是老乡和领导却十分讨厌它，后来因为总是学汽笛叫使出工的人提前收工，领导们准备围剿它，但是它最后还是逃之夭夭。
知青们对于这只特立独行的猪的喜爱，大概源自于它敢打破规则，过自己喜欢的生活吧。即使在现在，我们的生活还是被处处设置，从小要好好学习，听老师的话，到大学要选个好专业以后才有出路，大学毕业要找个好工作以后才能好好生活，恋爱结婚要经过父母首肯同意，要努力工作以便存钱买房，诸如此类。我们不能说这些都不对，但是很少年轻人会喜欢被这样设置吧。冲破的人只是少数，并且被人们称为异类。我们对敢于冲破的勇者报以羡慕，钦佩，但让我们自己来，我们总是不敢的，大部分的人已经习惯于这种设置，并且安之若素。确实，即使在如今的社会，特立独行还是会被理解为叛逆，耍个性。我们当中的很多人还是想要设置别人生活，或者对被设置的生活安之若素。或许正因为这个缘故，我们一直怀念那只特立独行的猪吧。
第3篇：《沉默的大多数》读后感600字
参加了新世相图书馆的活动，收到了一本书，王小波的《沉默的大多数》。读完，感慨良多。
似乎已经好久没有停下来好好地读一本书了。在初高中时代，似乎与课业学习无关的书，都被认定为“闲书”，而读闲书，是要颇受责备的。上了大学，有着大把大把的时间，却不再静下心来看书。我们受“功利性阅读”的思想影响太久，似乎忘了读书是我们最基本的一种能力。
先生在《自序》中写道：“作为一个寻常人，我的看法也许并不值得别人重视，但却对自己很重要。这说明我有自己的好恶、爱憎、等等。假如没有这些，做人也没有什么味道。”所以，我以为自我表达式很重要的。安德烈在给龙应台的信中说，他最同情的人是那些无法表达自己的人，在他眼中，人生最核心的“目的”便是自我表达。
而我们读书，便是为了更好的表达自我。
在我们的水平和能力有限的时候，我们可以去读书，去了解别人的观点，别人的说法，可以借鉴，亦可得到启发。正如《岛上书店》所述的那样“我们读书而后知道自己并不孤单。我们读书，因为我们孤单；我们读书，然后就不孤单，我们并不孤独”。为什么人会感到孤单？因为不懂得如何去“说话”，因为我们不知道怎么去“说出口”，因为不懂得如何正确地表达自我。所以孤独，所以沉默。而我们读书，便能在书中找到共鸣，从书中找到合适的表达。我们可以在书中发现自我，可以在书中被理解，可以学着表达自我。
而不会自我表达的人，则成为“弱势群体”。先生说：“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远”。那些不擅长于自我表达的人、群体，被社会忽视，越不懂得表达，就越失去发言权，继而失去了自己原本应该享有的权益，被忽略，从而成为真正的“弱势”。若是他们读了相应的书，他们就该知道，不能再这样沉默下去，就知道以以怎样的言论、怎样的方式去诉求。
我们读书，为了更好地表达，为了活出自我，不成为“弱势群体”。
第4篇：《沉默的大多数》读后感800字
读王小波的《沉默的大多数》能够感觉到“特殊时代”在他身上的烙印，但不得不佩服他语言的犀利和观点的独到，总体感觉此书能够面世，一是说明时代在进步（不是禁言的时期）；二是要珍惜当下的大好时光（尽管仍然存在着诸多不尽人意之处）。
因为是杂文，作者谈及的主题很多，先将我本人看到的精彩语句摘录如下：
和任何语言相比，饥饿都是更大的真理。
幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因。
好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。
至于沉默的理由，很是简单。那就是信不过话语圈。
所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。
然后我又猛省道自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机 会说话；还有些人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
中国的传统文化是一面镜子，外国文化是另一面镜子。还有一面更大的镜子，就在我们身边，那就是沉默的大多数。
假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。
在这里我想探讨一下国学热的问题。今天国外多处兴建孔子学院，国内到处开设国学讲堂，更有甚者，别的都不学了，穿汉服、颂经文，摇头晃脑……
第一、要客观认识国学。既要肯定国学经典的思想、道德引领，也要认识到其时代局限性。
文中也有论述：“众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如不其然，别人也不会承认我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本忘了文化应该是多方面的成果—这是个很大的错误。”“真正的科学没有在中国诞生，这是有原因的。这是因为中国的文化传统里没有平等：打孔孟到如今，讲的全部是尊卑有序。”
第二、要以平常心来对待国学，切忌不“左”就“右”。
文内讲到“作为一个知识分子，我对文化、浪潮等等抱有充分的尊敬，对哲学和文化人类学也很有兴趣。我不满意的只是在知识领域里的这种古怪现象：它和超声波哨子、打鸡血是同一类的东西。热起来人人都在搞，过后大家都把它忘掉。”
第三、通过国学课程的学习，解决思想认识、掌握解决的方法论，但真正推动社会进步的是科学技术。
作者提及“我个人认为，我们民族最大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。”又讲到“就说国学吧有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。”
第5篇：《沉默的大多数》读后感1000字
王小波的书和别的作家很不一样，通常我们作为读者读不读的下去书是主观的意愿，从你读第一段话或者第一篇故事就能知道你读不读的下去。可是他的书一直让人有一种捉摸不透的感觉，虚幻而又真实，幽默中带点讽刺意味，也虚度了好几遍也无法弄清作者究竟在想些什么。可以说王小波的写作风格是特立独行的，但又保持着理性的状态，不至于惊世骇俗或者说太过荒诞。
《沉默的大多数》是我读的王小波的第一本书，第一次看到这个标题我想到了鲁迅先生。“沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。鲁迅先生在日本留学时，学校组织看电影，当播放到日本人屠杀中国人的画面时，当时的中国留学生没有一个站出来表达过不满，鲁迅至此弃医从文，将纸笔化成尖锐的刺刀来抨击那些‘’沉默者”。而如今时代变了，中国也从当年的衰落走向了繁荣，却还是有人不敢‘’说话‘’王小波的这本书也正是抨击那些‘’沉默者”，在这喧嚣的话语圈中保持沉默，也许是社会的现实压力让他们有所顾忌，沉默是金，沉默也许是他们为了保护自己的盾牌，这也情有可原。但是，若在需要开口时中保持沉默，那么中国人也就失去了向心力了。
在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表达自己的想法，例如我们大学生在讨论小组作业时，其实你有不错的想法想要提出来，但却因为担心别人不认同你的观点或者觉得你的观点不够好而选择把自己的想法藏在心里。很多这样的同学可能是性格原因造成的吧，他们天生内向而自卑，总是默默做一些事却不想被人知道。殊不知他们收起羽翼隐藏自己光芒的时候，可能会错过很多展现自己的机会，别人发现不了你的闪光点，又怎么会发现总是隐藏在角落优秀的你呢。
而另一种沉默就更加可怕了，是迫于现实无奈而产生的群体效应。最典型的例子就是前些年扶不扶的问题，也许有人会说这都是过时的问题了。但我想说这样的问题其实并不过时，因为还没有人让这样的现象得到改善，问题仍然存在。值得担忧的是，会不会以后当一个人发生不幸时，众人都会有这样那样的顾虑导致没有一个人站出来提供帮助。‘’会不会是骗子？”“为什么大家都不去救，那我为什么要和大家做不一样的事呢？”之前太多骗子利用人们的同情心做一些违法的事所以导致产生了信任危机。还是因为社会制度还不够完善并且我们其实需要一些敢于发声与行动的人站出来维护正义。
而敢于发声的人才最值得敬佩，我国的发展之路从来都是充满着曲折，但总是有一群斗士在维护我国的国家安全。经常刷b站的朋友都知道，我国的外交部真的很给力，每当有别国向我国泼脏水或者甩锅给我们的时候，外交部总是第一时间回应，用一种温和且有力的态度来回应别国对我们毫无根据的质疑，体现了大国风度。
第6篇：《沉默的大多数》读后感
原谅我一生放荡不羁读书少，现在才真正读进去王小波。
我的读书历程很奇怪的，还小的时候，大把大把的时间，没有出去玩耍培养社交技能，却孤僻地读了很多那个年纪不会真正懂得的书，没错就是所谓的世界名著，那些故事只留下了剧情，后来才渐渐学会分析时代背景人物形象叙事节奏情节设置，才学会共情和悲悯...长大了，开始有思想懂得思考的时候，却花了大把的时间恶补小时候遗漏的社交技能，成为一个过分跳脱的煞笔，于是我在最会玩耍的年纪里太安静，又在应该沉默的时候选择了话语，说不清这样成长的利弊，幸好现在懂得去找寻平衡了。
《沉默的大多数》很有意思，旁征博引一语中的，思辨的魅力无处不在，一副“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的戏谑和矜傲，让人很想嗤之以鼻却不得不暗地里佩服他的透彻。偏偏他大量的素材来自文革时期，带着时代的隔阂，文风却暗合了90后的离经叛道，说什么都在呼吁做人最重要是有趣，操着柴米油盐屎尿屁的口吻，冷眼说着文化人的自以为是。
看得出王小波是很喜欢罗素的，一句一个罗素说了什么罗素他说得对。他说龙应台西化得太厉害，不理解中国人沉默的艺术；他直指话语一旦出口便远离初衷，不带逻辑的煽动话语带来的集体狂热足以毁灭人性道德是非的准绳；他又讥笑所谓的道德和中古遗风，说知识分子的百无一用已经达到了空喊口号而言之无物的境界；他说他宁愿选择在沉默中思辨也不要在话语中爆发，他还说，自己不得不应和的说话是为自己保有沉默的权利而缴的苛捐杂税；他小心翼翼地提防着话语圈的侵蚀，却从不吝于表达自己，因为这个圈子已经分崩离析啦。
第7篇：《沉默的大多数》读后感
《沉默的大多数》这本杂文集比作者的小说更令我喜欢，20多年前的文字，如今读来依旧有醍醐灌顶的感觉。没有找到中国青年出版社的版本，现存市面上的都是缩水了一大半的新版本，不知何故，另一本杂文集《我的精神家园》里收录的文章和这本并不重复，我猜或许现在一拆为二出版了。
尽管在大学时对王小波就已经有所耳闻，但直到毕业后3年才开始阅读他的文字，有些相见恨晚的感觉。大学时候的我有着更多的激情和叛逆的冲动，对他文字里描述的那愚蠢的十年部分应该会有更多的共鸣。但现在毕业三年多，对他文字里的理性和幽默更为欣赏。
尽管他经历了那段特殊的时期，为此被浪费了大段年华，但文字中没有怨恨，也没有推卸，有的只是对读者平静、乐观地恳求，超脱了一般人的境界。希望中国的知识分子多一点像王小波这样的人，不要再拿道德说教和价值批判说事，不要做沉默的大多数。
“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，以此自勉。
第8篇：《沉默的大多数》读后感
我觉得挺合我胃口的。看到这本书的题目，我先想到的是鲁迅的“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”、还有龙应台的一些话。我在想我似乎是属于沉默者，什么时候不再沉默，我也不知道。我在这里把沉默等同于不说话。不与别人讨论他人的长短，说三道四，也想让自己不去八卦。可以说我在回归自己的内在。若是与他人讨论书，又限于自己看的书不多，实在不知道如何谈起。书中写的一些还真是切切实实的。人能从沉默中学会人性。我想这是从沉默中看到人性的弱点吧。我对于国学的看法是担心它被居心叵测之人所利用。我希望我是聪明的善良，而不是愚蠢的善良。作者在“海明威的《老人与海》”一篇中，写到他对失败的定义，他不相信命运，但认为人是有限度的。意识到限度而不去突破，这是平庸的生活。作者佩服的是明知道限度却去突破的人。作者是个特立独行的人。
第9篇：《沉默的大多数》读后感
以前不了解王小波，唯一的印象就是语文课本里那篇《一只特立独行的猪》。关于这篇文章，老师说：“王小波这是在借猪喻人，喻别人，喻自己，他绝望，他在反抗，在批判......”对此，我当时的看法是：“不就是下个乡、插个队，至于这样吗？”我只是想简简单单地看个故事，好在王小波的文字很通俗，有些小幽默（我当时才不管它是不是黑色幽默），最重要的是，他不会把自己的想法强加给我——他才不管别人信不信。
所以，故事看得挺舒服。王小波给我的第一印象还不错。
看《沉默的大多数》，王小波用不少篇幅在谈文革、骂文革——我虽然不喜欢文革，但也没兴趣看别人没完没了地批判文革。而王小波不一样，他好像借着文革骂了整个学术界——上下两千年的学术界，而且都很有道理，更重要是有趣。
在书里看来，王小波是这样一个愤青：只念过一年初中，却自学考上了人民大学；本科学了理科，却赴美留学修社会学；大学毕业开始写作小说，但对物理化学甚至计算机的热情并未减少......这才发现，王小波竟然是我最佩服的那一种聪明人。
王小波善用比喻类比，而且很多是那种极其粗俗的类比，这正合我的口味——我认为越是粗俗越是容易理解。幽默，有俗有雅，也有典故，但绝对是黑色幽默。很多文章给我这样一种感觉：我想骂人，但我是文明人，不能直接骂。于是，我先讲一个故事，故事很真实，但故事里的人好像有毛病；我再引一些典故，摆点事实，都很有道理；然后说着说着，突然发现，故事里讲的不就是我刚才要骂的那个谁！最后，几句精辟的说理，干脆的结尾。
至于王小波都骂了谁，骂了什么，就不说了。
有些文章看不懂，也有些文章有点枯燥。
说王小波是愤青，我承认；但我要坚持：王小波说的每句话都是有理有据的，王小波是学理科的——是讲理的人！
第10篇：《沉默的大多数》读后感
歌德曾有一句话是，“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话”，与高尚的人谈话则是让人能够在思想意识、价值观念上进行淬炼。小波的这本书的确以一种不同寻常的方式是做到了，这可能也是因此近年来很多人将他推上神坛的原因吧。但是就我从这本书里认识的小波而言，我觉得他更像是生活在周围的一个普通而又有趣的人，不时地倾诉着他朴实的思想。
读这本书有种如鲠在喉的感觉，朴实的语言以及平淡的情感，似乎并不需要细细咀嚼便可以吞咽，然而当我想用肠胃去进一步消化它时，却发现如果不挑出里面的刺，它只会是我身体里面刺痛我的异物。所以每篇文章读到一半时，我都习惯性愣地迟疑片刻，生怕有被遗漏的刺。如此一来，读这本书的确没法让人有酣畅淋漓的感觉，因为既没有让人大彻大悟的道理，也没有令人惊艳的文笔。但是你若静下来读它，至少可以驱赶心中些许的浮躁。之所以要静下来，是因为静默能让你更理性，而保持理性也正是王小波这本书劝诫读者去拥有的习惯。正如扉页的那句话所说，“从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭”。
这本书最先让我产生好感的是自序里面的那句“我对读者要求的，只是希望他们不要忽略我的那一份恳切而已”，那感觉就像是一位好友在跟你探讨他的思想和观点，你可以没有任何负担地倾听下去。没让人失望的是，书中没有一处语言会让你感觉到严肃或是犀利，没有一个观点是站在至高点用俯视的姿态来表达。这应当是很合我口味，因为我总是希望观点能够被平等地表达，我也喜欢在云淡风轻中去思考一些有趣的事情。
同时，书里无时无刻不透露着作者思想中理性的光辉，而学会理性地思考我以为便是我在书中最受益之处。比如在书的第一篇文章《沉默的大多数》中，作者就指出在恶劣的环境下，话语通常让人陷入思维的移植和灌输中，个性和人性都被严重的抑制，反而选择沉默是保持理性的方式。但是沉默的大多数内心的思想无法得到表达，导致了非理性话语占据了公共文化思想的主导地位，因此作者本书的立场正是站在沉默的大多数这一群体这边，试图让话语成为理性思维的交流。又比如另一篇文章里面提到，“我就会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而决不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度”，他希望人拥有明辨是非的理性，不会被动地接受善恶标准的灌输。作者所赞成的那句话“须知参差多态，乃是幸福的本源。”也是为了说明思想和知识的参差多态才是人幸福最根本的来源，而理性则是保证思想自由的前提。
不论是中外历史，社会思想在很长一段时间里是陷在教条地传承之中，理性要么被主流唾弃，要么被生活掩埋，社会发展也因此极其缓慢。而当理性被重新唤起时，社会变革则开始轰轰烈烈地开展开来，自然科学、人文艺术也迅猛地发展丰富起来。有价值有意义的思考通常建立在理性的基础之上，理性能让你不被情感所蒙蔽，理性能让你批判地接受外界信息的输入，理性能让你的思想真正独立。或许当全社会崇尚理性时，才能让整个社会思想真正地解放，去拥抱自由，精神文明才能极大丰富。
作者自然是没有想在书中对理性的价值做一番高屋建瓴的评论，毕竟这不是他的风格。然而书往后一读，通篇点到即止的论述风格实在让我咬牙切齿。论点总是给人一种只可意会的感觉，捅破天窗的工作只能读者自己去完成，而其论据则通常是荒诞不经的故事，虽然浅显易懂但未免过于牵强。也许这涉及个人文学层次的问题我无法体会，但至少在我希望借助作者的思想去思考时，会感觉这种思考犹如空中阁楼一般缺乏支撑，即便存在也是在风中岌岌可危。
除却思想的深度，思想的广度同样让我无法认同。作者在文革中经历了思想最不自由的年代，因而对思想的自由尤为看重和珍惜。而理性这一思想自由的先决条件，在那个专横的时代而被人们所摒弃。然而作者反复提起那段过往的经历，让我感觉像是听单曲循环的歌曲，熟悉无比的旋律给不了一丝的惊喜。另外，作者对传统文化的看法似乎仅源于儒家经典的部分观点，而且援引的观点也基本局限在罗素先生的话语中，这让本已狭隘的思想维度更加地封闭，极大地削减了该书的阅读性。
所以总的来说，我心中的王小波是一个有血有肉的凡人，他既有种种的不足，又有高尚的思想。我们的时代需要的是更多这样思想的人，而不仅仅被供着的思想。
第11篇：《沉默的大多数》读后感
这本书本来是想写到每周推荐里的，一不小心，写得有点多。逻辑不是很清晰，显得有点啰嗦杂乱，想到哪儿说到哪儿，大家见谅。
一开始看到这个书名以及听别人介绍误以为这本书想表达的意思就是中国的大众太沉默了，大家面对问题都选择不说，于是作者鼓励大家说出自己的想法，鼓励民众意识觉醒。现在读完我知道当时的理解太简单了，沉默的大多数只是这本书里的一篇文章，书里还有很多文章讨论了其他的一些社会问题。而在当时那个年代，光是能有意识去思考这些问题就很不错了，何况还够胆写出来，非常不易。王小波说他曾经也是沉默的大多数中的其中一人，现在变得不沉默了，想要说点什么，但我认为他并不是鼓励大家都去说，毕竟，有独立思考能力，有批判精神并敢于说出来的人还是少数，多数人只是复制粘贴别人的说法而已。所以重要的不是说不说，而是思不思考。
其实自古以来，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是没有能力思考。也只有这样社会才能稳定，如果人人都“没事瞎捉摸”，去思考人生意义，去思考社会问题，那么社会就容易动荡，而统治阶级是厌恶动荡的。所以我们这个民族一直就习惯性的沉默，从小父母就教我们做人要低调，做事也不能张扬。到了学校老师教我们，沉默是金，多听少说，韬光养晦，厚积薄发。进入社会，越来越多的人生经验也告诉我们枪打出头鸟，祸从口出，一定要谨言慎行。
有人说这是中国人自卑的劣根性导致的，鼓吹西方文明敢于表达自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全认同这种妄自菲薄的说法，这其实是两种文化的差别，没有高下之分。直话直说有它的好，沉默以对也有它的利，任何事物都有其两面性。
暂且不论沉默是不是一种美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韧性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣赏把说话的功夫都用来做事的人，很酷。但是，如果真有话想说，实在也无需强忍。就像男儿有泪也可轻弹，没有眼泪不用硬挤一个道理，憋久了容易憋出内伤。
某种意义上说，我也算是一个沉默的人，虽然偶尔写写随笔，咋咋呼呼的。但其实真正看我文章的人应该知道，我表达的东西都是比较中立的，态度也算谦逊。会刺痛别人的话我一般是不说的，一方面是我本就持着多元的价值观，认为很少有东西是非黑即白的，另一方面也是因为不愿去和人争执，从小养成了多一事不如少一事的惰性。
坦率的讲，我在某些方面的独立思考能力是欠缺的，所以读到这本书感触颇多。因为刚看完《乌合之众》，所以对于《沉默的大多数》里提到的一些观点算是加强了认知。比如群体是盲目无知的，并不以理智去判断和决定，而且再优秀的'个体陷入群体之中都容易变得愚蠢，另外群体意见的传染性也是极强的。
我想也正是因为这样，王小波的文字里没有那么多的煽动性，从他的文章里看不出愤怒和呐喊，他只是以一种隐喻、缓和的方式说自己的思想，讲自己的道理，因为他本人就很反感洗脑，所以他不是要把他相信的一套灌输给你，而是提醒你应该去独立思考。他想去感染的也并非一帮愚昧的群体，而是希望启发一个个理智的个体，当这些个体的数量达到一定规模的时候，量变也就可以产生质变了。所以说这样的作家和这样的文章可以算是社会质变的催化剂，对社会精神文明的进步起到了很大的作用。
但我不敢说自己喜欢王小波，因为我确实没这个资格，迄今为止，我只读过他的这本《沉默的大多数》，所以对这个作家我远远谈不上喜欢。但是我觉得他的文字确实有理有据，而且能启发我去思考。如果说读这本书需要花5个小时，那我认为因这本书去思考起码需要50个小时，几乎每一段话都值得细细琢磨。
身边真正喜欢王小波的朋友，几乎都有一个共同特点，独立思考能力较强，具备批判精神。这正是在如今这个信息泛滥的年代显得尤为重要的能力，如果没有基本的对信息的辨别能力，就只能人云亦云，甚至盲目粗暴。这也是为什么会有所谓的“爱国志士”去烧砸同胞的汽车，为什么会有网络喷子无脑喷人，为什么一些没有意义的东西会莫名爆火。
而有着独立思考能力的人往往也会选择沉默，也许是觉得说了没用，又或者是觉得说得太多显得轻浮，自己心里明白就好。这其中又有一部分人是看不起其他人的，看不起不会思考的人，同样也看不起把自己的思考说出来的人。当然这种清高或者说傲慢也是有道理的，这是每个人的权力，我认为也应该尊重这种真实表达的傲慢，尊重这种可能推动社会进步的沉默。
但是我还是想就此多说两句，我们当中很多人学到了独立思考的能力和批判精神，然而却没有学到的是对其他人的尊敬，我说的是发自内心的尊敬而非表面假装的谦逊。就算思想比别人独立，懂得明辨是非，没有随大流，那也不能说明你就高人一等，我没发现王小波的文字里有对愚民愤怒的戾气，也没有站在道德制高点的冷嘲热讽。在我看来，具备独立思考能力的人是聪明的人，但真正在聪明的基础上还懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。
我很尊敬的一个人告诉我：凡是人，皆须敬。这是我从他那儿学到的第一课也是最重要的一课。现在有的人很喜欢通过卖弄自己的权威，来辱骂或为难别人以达到心理的满足，其实这是一种很无知而懦弱的表现。他们不知道，大家绕开脏东西走，不是因为害怕它，只是害怕弄脏了自己而已。
第12篇：《沉默的大多数》读后感
沉默有自己的语言。举个住楼的人都知道的例子：假设有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上，挡了你的路，你可以开口去说：打电话给居委会;或者直接找到车主，说道：同志，五讲四美，请你注意。此后他会用什么样的语言来回答你，我就不敢保证。我估计他最起码要说你"事儿"，假如你是女的，他还会说你"事儿妈"，不管你有多大岁数，够不够做***。当然，你也可以选择沉默的方式来表达自己对这种行为的厌恶之情：把他车胎里的气放掉。干这件事时，当然要注意别被车主看见。
还有一种更损的方式，不值得推荐，那就是在车胎上按上个图钉。有人按了图钉再拔下来，这样车主找不到窟窿在哪儿，补带时更困难。假如车子可以搬动，把它挪到难找的地方去，让车主找不着它，也是一种选择。这方面就说这么多，因为我不想编沉默的辞典。
我属于沉默的大多数。从我懂事的年龄，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福;而且肩负着解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等;在甜蜜之余也有一点怀疑：这么多美事怎么都叫我赶上了。再说，含蓄是我们的家教。
第13篇：《沉默的大多数》读后感
作者王小波又是一个"特立独行"的人，书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，要做一个特立独行的人!
这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的敏捷，还和猫相似，喜欢到处游玩，不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音，特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。作者没有安排它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不征服地活着。这个的结局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美好的东西---正义、善良，不能做"沉默的大多数"，因为沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。
看完《沉默的大多数》，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对"话语"这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。
小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的是年幼时期的我曾困惑过的，但那时我的质疑却未坚持下去，最后随波逐流，屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到"毛主席语录"、"十六条"、"五讲四美"等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么，比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友，他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税么?我们现在高谈阔论"人权"，人权就应"以人为本"，即要尊重人，关心人，实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展?
不合理的东西存在于我们周围，一代代的人不是想到改变它，而是被其驯服，对其视若无睹，逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲!
第14篇：《沉默的大多数》读后感
《沉默的大多数》是王小波的杂文集，书中收录了作者对涉及知识分子的处境及思考、社会道德伦理、文化争论、国学与新儒家、民族主义等很多方面的一个分析和解读，角度各异，文章里既有文学上的优美，又带给人们哲学上的沉思，还有一些值得推敲的史学论述。就像书中引述最多的罗素的那句话——参差多态乃是幸福的本源，作者给我们展示了一个丰富多彩的思想世界，并且照进作者生活过的许多现实状况。不管是那段疯狂心酸的经历，还是现下生存的时代和空间，一切都有其存在的意义。
沉默的大多数是作者以自己为典型而揭露的人群，这些人没有语言上的障碍，但是很不擅长表达自己的想法，在很多时候都以“沉默”的姿态示人。不知道是不是受到“沉默是金”这句话的影响，反正我身边有很大一群“沉默的大多数”，他们就是作者描述出来的样子——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对性的过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。“沉默是金”的名言可能是很多人保持沉默的原因，而这些沉默的人需要的是打破沉默，将自己的思考和所得告诉给身边的人，否则他们也会变成“弱势群体”，因为弱势群体的典型特征就是有些话没有说出来的群体，作者在书中如是说。
“东西方精神的最大差别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人之间的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。”，其实提到“物欲”，我们一定会想到许多文章，大到文学著作、各期刊杂志的文章，小到一篇普通的学生作文，“在这个物欲横流的社会”这句话不知道被多少人引述，持着或褒或贬的态度。“物欲”是古代先贤批判的“外物所累”，是现在很多人叫嚣着的“钱，身外之物，生不带来死不带去”，对物质的追求在我们看来都是需要被批判的，因为物质索取会让精神变得不纯洁，这是传统文化潜移默化中告诉我们的。而人性的追求，从来就不止精神和思想高尚，再贤明的人也离不开一日三餐，再高尚的人也难以脱离粗布蔽体，脱离物质而存在的精神，这是肯定不存在的。
“从孔孟到如今，中国的哲学家从来不挑担、不推车，所以他们的智慧从不考虑降低人体的痛苦，专门营造站着说话不腰疼的理论”，如果你也曾觉得“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨，空乏其身，行弗乱其所为”很有道理的话，你再想想其用以安抚那些辛劳的人们安心接受辛苦时的作用，也许就会有更深刻的理解了。逆境并不可怕，可怕的是说所有逆境都是为顺境的来临而预备，给人们这样殷切的盼望却没有任何保障性的结果。或许是我曲解了，但是我觉得作者这一观点仍然是值得我们细细分析的，我们可以去寻找更多的例证，证明其正确以及错误性。
赫拉克利特说“善与恶为一，正如上坡和下坡是同一条路，不知道何为恶，焉知何为善”，就像那些标榜着“善”的人很有可能是“恶”的所在，事物的两面性存在于生活的方方面面。这句话不仅是对善恶的解读，也是尽力给人们启发的意义。我们常说事物都有两面，当看见华丽的正面，我们却抹不掉阴暗的背面。每个人对世间万物都有自己的认识，有自己的处事方法，甚至有很多时候向好向怀的发展只是我们单纯企盼，但是却不能忽略其反面带来的影响。抱着最好的期待做最坏的打算，这是我们常说的一句话，但是确确实实的践行大概才是该做的。
鲁迅说：人是一种善于遗忘的动物。这实在是人性，人的本能中有一种让自己快乐的动力。鲁迅说了遗忘的坏处。假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐＋人是一种自己欺骗自己的动物。人的动物本能让自己学会趋利避害，且绝无例外。这话说起来或者让人听了很难受，毕竟我们标榜着“大公无私”“不求私利”的大字标语让人再熟悉不过，但是我们又真实的知道每个人都是自私的。人的利益选择不是由于知识文化道德决定的，而就只是因为我们是动物，我们的本能就是自私。
也许话语中有很多道理，但是沉默也许能给人更大的思考空间；也许沉默可以明哲保身，但是话语却是我们每个人的权利，还是需要我们好好使用。
第15篇：《沉默的大多数》读后感
《沉默的大多数》这部久负盛名的作品，是王小波虚构的艺术，对现实世界的批判，对自由主义的传播，话语和思想哪个更重要？中国人为什么要沉默？
就像他自己说的那样：“自从我辈成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。
既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。”
在这个世界上，大多数愚蠢都含有假装和弄假成真的成分。
社会需要什么样的话语，
我们能表达出什么？
大部分的傻子，都是故作傻态以掩真面，因为在我们身边，自由主义理念的传播还任重而道远，那些不被接受的话语，便只能沉默。而我们，
就是沉默的大多数，之中一员。
罗素先生说，参差多态乃是幸福的本源。言语是人的表达方式，也是权力被宣泄的方式。
我们听到亩产可以达到三十万斤，听到土平炉可以炼钢，即使那像牛屎一样的铁块就是钢铁，却也依旧填不饱我们饥饿的肚肠。
于是我们就对周围的言语产生了怀疑，越是声色俱厉，越是嗓门高亢，越是不值得相信。和任何话语相比，贫穷都是更大的真理。
所以成熟的人，明辨是非的人，学会了沉默，因为他们懂得了对自己的言语负责。这现象好吗？说不好。
王小波的语言就像一束强光，刺穿时间的阻隔，让人们看清时代的变革。
第16篇：《沉默的大多数》读后感
《沉默的大多数》是一篇杂文随笔集，作者王小波。书中内容涉及甚为广泛：从思想文化方面到社会道德伦理，乃至对小说艺术的看法，都有作者的独到的见解和剖析。给人一种“另辟蹊径”的看待问题的视角。
读者利用各种在路上的时间去拜读《沉默的大多数》，这是读者完整阅读过的第一本王小波的作品。
思路跟着作者才一起走过半程，就与作者的观点产生了诸多的共鸣，内心感觉无比的酸爽，慷慨激昂之情不吐不快。譬如书中评张爱玲时文学不应当带给读者烦恼，谈孔孟程朱宗师大家说哲学不入俗流，论文理科学艺术哲学的通融与层次……文风辛辣但不乏幽默，批判鞭辟入里又不致晦涩难懂。果然，理科思维背景文人很犀利！
王小波是在用幽默的方式在讲道理。比如谈到”人类愚蠢”，他心平气和地告诉人类要学会思考、运用智慧。他从来不骂人，也看不到他的愤怒。即使是他怒发冲冠满腹怨气时，有的只是对当下社会恨铁不成钢的无奈。他不屑使用谩骂的方式来宣泄自己的情感，他的文章中透露出一股怒不可竭的矜持，和化粗暴的批判转为哲学式幽默的魔力。作者俨然像个饱经风霜而又耐心的老人为孩子们讲道理。这是一本值得大家阅读的书，强力推荐。
阅读此书过程中，再次被作者写作的功力和鲜明特点所吸引，待看清单上又果断增加一本他的《黄金时代》，或许也是因为之前就被里头高亮的话语吸引了。
第17篇：《沉默的大多数》读后感
去年买了好几本王小波的书，一开始看的是《黄金时代》，看了三分之一左右，就放弃了。也许是没有亲身经历过那个时代，所以，不太能感受到这篇小黄文背后的深刻，那种对不正确的反抗，对自由的向往。
《沉默的大多数》，倒是更容易接受些。通过这本书，看到了作者王小波的风趣诙谐，充满了拐弯抹角的嘲讽和黑色幽默，还知道了作者的一些个人经历和喜好。他从初中开始去云南插队，十几年后才去考的大学，在人民大学读的理科，后来去美国读的硕士。后来放弃了在大学任教的工作，40岁左右，做了自由撰稿人，45岁英年早逝。他是罗素的狂热粉，书中多次提到罗素的《西方哲学史》，也经常引用罗素的话。杜拉斯的小说《情人》是他最喜欢的小说之一，被他认为是现代小说的名篇。
看完这本书，突然觉得，王小波这个作家的形象，在我心目中，变的立体起来，仿佛看见一个博学智慧，热爱思考和写作的大叔，很有趣，又有点絮絮叨叨的，在表达着自己的喜恶和观点，传达着他认为对的或不对的价值观。偶尔认真严肃，偶尔顽皮，偶尔耍点聪明。
下面的读书笔记有点乱：
封面语录:我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书，为我自己，也代表沉默的大多数。
我觉得我也开始得太晚了，呵呵!30几岁才觉醒过来要多读书，基础没打好，现在怎么赶都只能望尘莫及，那么多年的大把时光啊，已经一去不复返了。但不管多晚，总还能明白些道理，遇见些有趣!
作者引用罗素的一句话:须知参差多态，乃是幸福的本源。这句话让我想到了《奇葩说》，不同性格和价值观的人，各种角度的不同观点，这样的参差多态，让这个节目延续了五季，希望还会有第6季，第7季。
《思维的乐趣》这一篇中，作者说:他很疑惑，为什么很多人总是仇恨新奇，仇恨有趣。古人曾说:天不生仲尼，万古长如夜。读后感·假设历史上曾有一位大智者，一下发现一切新奇，一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。
我也不认为，有智者能发现世上所有的真理，或许只有变化才是不变的真理吧。所以无论到什么年纪，都要保持疑惑，保持好奇心，这样世界才会多彩，生活才会有趣。
第18篇：《沉默的大多数》读后感
“自我辈成人以来，所见到的一切都是本末倒置的，在喧闹的下面，之中藏着的人是沉默的这样的人有很多，在公众场合什么都不说，私下里却妙语连珠。”“如果我被大奸之人所骗，那么我不能原谅我自己”。
这样画出自于王晓破的经典作品《沉默的大多数》，这本书并不是一本小说，而是一本杂文书中的内容充实而又有趣，这本书中的杂文也因此得过许多奖项，书中所表达大的，是王小波一些事情的看法及理念，对生活世事时的态度，还有一些精神，思想上的理解，在不同的时期去阅读这本书，会有不同的收获与感受，阅读的次数不同，所理解到的也不同，每一次阅读都会有新的收获。
这本书的一些文章，表达了王小波的人生态度，那就是“有趣”和“反对无知、愚昧”。很多人看了此书之后，也把“有趣”和“反对无知，愚昧”来当做自己的生活信条，并且了解到，原来生活也可以这么有趣，并不是像以前所认为的那样无趣，烦闷。
读完《沉默的大多数》这本经典之后，我也渐渐地朝着作者王小波的理念，生活态度去看齐我明白到做人应该要有趣一点，当然也要有自己的思想，智慧，不能做一个无知的人。
在我遇到苦难或是迷惘的时候，书中的理念与思想始终引导着我，我不会再和以前一样，不知所措，又或者是在迷惘的时候，不去找寻一个方向，我开始按着书中的思想，理念去面对这些东西，有苦难的时候我会敢于面对，不再觉得困难是苦难了，而是把面对苦难的时候当成一件有趣的事，去寻找一个解决的方案，迷惘的时候也懂得应该要以什么样的心态去面对。
第19篇：《沉默的大多数》读后感
沉默是个双面的词语，鲁迅说过:不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。而由沉默导致的悲剧往往是令人痛心的。这样的故事进场发生在我们身边:公交车上，一位凶神恶煞的乘客因为一两块钱车钱的问题，殴打公交车司机，或者是小偷形迹败露之后殴打、威胁受害人，而在公交车上的，往往都是沉默的大多数，他们的沉默，是人性的冷漠，是怯懦，助长的是恶人的气焰。扼杀的，是他们自己的灵魂。
有一种言论认为，中国人是这世界上忍耐力和抗压能力最好的人群之一。我们长期生活在各种重压之下，他人的重压，社会给你的重压，权力的重压，金钱的重压。面对苦难，面对灾祸，我们仿佛都是那么的敦厚善良，大多数人总是选择逆来顺受，总是学会服从和屈服。用学者的话来说:这就是中国人的奴性。孕育形成臻至完美的过程长达几千年之久，这期间，中国人已经逐步的失去了自由的灵魂，失去了独立的人格。不会独立的思考，没有自由的魂灵。
面对社会的不公与苦难，太多的人选择了沉默，这是个悲剧。这沉默的大多数，在王小波的杂文《一致特立独行的猪》中就成了普通猪的原型，这猪是高度拟人化的猪，普通的猪就如同普通的人一样，麻木，无论他们愿意或不愿意，都屈服于他人的设置安排，按照他人所规划的去生活，肉猪阉掉只为长肉，种猪只为当花花公子，对周遭的一切漠不关心。而这其中作者描写了一只特立独行的猪，这猪有很多拟人化的特征:1、象山羊一样敏捷;2、不安于命运，不向命运低头;3、习惯于特立独行;4、对知识青年好;5、善于斗争，敢于斗争;6、对邪恶的势力有着高度的警惕性;7、岁月的磨难使猪的本性发生了改变，对人变得更加冷漠和不信任。但无论是屈服于他人的普通猪，还是对人变得更加冷漠和不信任的猪，最后，他们还是猪，我们不要做猪，我们要做人，所以在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之后，不能灭失掉人性中那些美好的东西，包容，善良，宽容，正义，这时，我们不能做沉默的大多数。
不做沉默的大多数，不做他人跳楼时的起哄鼓掌者，不做他人蒙受苦难时讥讽者，不甘屈服，敢于争取自己微小的权利。曾经听过这样一个事情，有个律师在列车上买了瓶一块五毛钱的水，他问卖水的列车员要发票，列车员说自古以来就没有发票，律师毫不犹豫的将铁路局告上了法庭，胜诉了。大家以为他以后做火车会遭受到很大的困难么?没有，相反的，每次他坐火车，列车长会亲自把东西送上来，然后问他:您是现在就要发票还是等下要下车了我给您送过来?。权利，就是这样自己争取来的，尽管是微末的权利，你也不能放弃，因为一旦你放弃，你就会放弃得越来越多。不能做沉默的人，看着自己的权利慢慢被夺走，只留下自己自怨自艾。
沉默是精神癌症，打双引号是为了区别前者。沉默造就了怯懦的人，这些怯懦的、为人父母的人，他们会在克拉玛依大火时，说出令人心疼的让领导先走。沉默造就冷漠的人，他们是跳楼者楼下的起哄者、鼓掌者，他们是在他人面对歹徒的时候那些袖手旁观的人。沉默造就一个又一个的中国式悲剧，让我们感叹人性的丑陋，而谁又知到我们人性的丑陋，是我们自己亲自展示给别人看的，满脸堆笑的对别人说:看，我多丑陋。
有很多的人在该沉默的时候不沉默，在不该沉默的时候沉默。面对强权，他们忌惮。面对弱者，他们鄙夷。前阵子很多所谓爱国人士上街游行。对他们我不做出正面评价，这里完全引用他人的话语:一个连街头小偷都不敢喝斥的人，居然嚷嚷着要踏平东京，灭了日本。你应在何时沉默?何时不沉默?
我们需要沉默的大多数，不需要沉默的大多数!
第20篇：《沉默的大多数》读后感
《沉默的大多数》是收录王小波杂文最全的一本。我个人比较喜欢他的杂文，作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考并快乐着。
王小波的杂文别具特色，自成一体。幽默的笔调，使得文章妙趣横生，捧腹之余更多的是深深地思索。品读时，你能体会到阅读的快感和思维的乐趣。如《椰子树与平等》、《卡拉OK与驴鸣镇》、《驴和人的新寓言》和《一只特立独行的猪》等都是异常幽默犀利的好文章。椰子树与平等;卡拉OK与驴鸣镇，这些看似风马牛不相及的东西，被他拉到一起，说出了特别的味道，有点化腐朽为神奇的效果。如在《驴和人的新寓言》一文中，他从驴的角度去谈父子与路人的行为，说他要替受罪的驴说话，当翻译义不容辞。文中驴被老子和儿子四脚抬起的时候叫喊，我得罪谁了，你们这么捏咕我!得出了这篇新寓言的寓意是:闭上你的臭嘴，让别人走路，与原来寓言的寓意:走自己的路，让别人去说大相径庭，但同样意味深长。而且，在论述的过程中，幽默诙谐之处信手拈来。许多口语的使用，让文章更为生动，不但没有削弱反而大大加强了文章的穿透力和说服力。
王小波说，选择沉默的人应该是有什么隐衷或者干脆是因为对语言产生了厌恶感。
我并非如此，只是觉得在被这个社会同化着。年小时口没遮拦别人还可以不予计较，因为把你看做孩子。等有一天真正走进了社会，这种特权就自动被剥夺了。说话不小心?很好，请自己承担祸从口出的后果。于是我们终于变得沉默，同时年少时的锋芒毕露、棱棱角角也就被慢慢磨圆了。当然沉默只属于成年人，小孩子们是不屑于此的，他们总是天真可爱的，有话要说时，完全是打破砂锅问到底的精神，心中想说的话，不一次说尽是绝不会罢休的。我真是羡慕孩子们的执着，也希望自己能够再回到童年时代，不是为了逃避现实，只是因为我对那时的真实有着一种特殊的怀念，那时的我是不沉默的。
我很喜欢王小波，调侃、睿智，在玩笑中说着智慧和讽刺，这是一种洒脱和无奈。《沉默的大多数》很不错，王小波是比较深切体会什么是自由的并且努力过着一种内心自由的生活，可以说他很有观察力也很诙谐。
第21篇：《沉默的大多数》读后感
我有一本王小波的《沉默的大多数》，据说是收录他的杂文最全的一本。我个人比较喜爱他的杂文，作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考并快乐着，王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下方，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈此刻开始说话，以前说过的一切和我们都无关联——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。
“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信但是的人什么都不说。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把持续沉默看做怯懦，但这是不对的。沉默是一种人类学好处上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化能够传播等等。”
我很喜爱王小波，调侃、睿智，在玩笑中说着智慧和讽刺，这是一种洒脱和无奈。《沉默的大多数》很不错，王小波是比较深切体会什么是自由的并且发奋过着一种内心自由的生活，能够说他很有观察力也很诙谐。
第22篇：《沉默的大多数》读后感
王小波在《沉默的大多数》中提到:话语即权力。我想这句话在人人平等，言论自由的当今社会再合适不过了。随着网络的广泛应用人们可以更快更好的传达信息，这在无形之中加大的言论的力量，同事也能使人们更好的行使权利，但是，欲速则不达，在我们享受信息时代给我们带来的便捷的同时，我们也在接受大量的虚假信息，在这个时间就是一切的时代，我们不可能去查证每一条消息的真实性，于是网络，成为了我们最忠实的“朋友”，每一天，我们都从网络上观看世界的动态，然后在世界的各个角落行使所谓的“权利”，完全不考虑它的真实性，于是，伤害就这么造成了，整个世界迷茫了，在短暂的沉默过后，世界又恢复了往日的喧嚣。我不能肯定的说话语即权力，但是我想这种权力的杀伤性一定是很大的。
书中有这样一段:“君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。”王小波认为这个故事太过神奇，但很有意思。对于这一点，我有不同的看法，故事的结尾，小奥斯卡发现成为了侏儒，这只能证明，冥冥之中的那种力量只让小奥斯卡在生理上停止了生长，却没有使它保持一颗童心，从某种意义上说，小奥斯卡已经不能算作一个真正的孩子了。不知当小奥斯卡变为老奥斯卡时，有没有后悔当时的决定。成长和沉默是两种完全不同的事情，也许，我们能像小奥斯卡那样选择永远都保持小孩子的模样，但却没有办法永远保持沉默。我想，在这些沉默的人中，有大多数并不是一直都保持这样的状态的，人们对于沉默的态度是随着时间的推进而改变的。
我想之所以有这么多的感慨，更多的是来自“血统的本能”吧，这是物以类聚的最好例证。
第23篇：《沉默的大多数》读后感
读完《沉默的大多数》，试图想表达一下自己的观点，却发现我和作者的看法基本一致，这样写下来只能照抄原文了。不是我自大，只是此时此刻的我已被作者成功洗脑了！开口的权利似乎被征上了税金。
一如作者的观点，话语的世界可以分出两级。一极是圣贤的话语，这些话是自愿的捐献。另一极是沉默者的话语，这些话是强征来的税金。在这两极之间的话，全都暧昧难明，模棱两可：既是捐献，又是税金。在那些说话的人心里都有一个税史。
既然谈到纳税，不得不说一下那些开口读书人。中国的读书人有很强的社会责任感，就是交纳税金。即使做纳税人也要做一个合格的纳税人——这是难听的说法，好听的说法就是以天下为己任。
王小波曾经是一个沉默的人，不喜欢在各种会议上发言，也不喜欢写稿子。然而当作者不再沉默时，却有着强烈的感受，有如丧失了童贞。违背了他多年的积习，不再属于沉默的大多数了。但作者还不至于感到痛苦，只是有点轻微的失落感。然而这并不代表自己也是一个合格的纳税人，满足了自己的责任感。只是作者觉得如果这么做，大家会看到一个最大的废话篓子，这便是是另一种责任感。
谈到废话篓子，我就会联想到那些鸡汤和官话套话。他们有着最好的发言机会，顺应着大部分人的想法，说着读者喜欢听的言语，一味的迎合读者。这样下来他培养了读者，读者也有可能成为了下一代的他们。与其这样，沉默的大多数该怎么做呢？
首先沉默的大多数是一个巨大的弱势群体，他问保持沉默的愿意多种多样。有些人没能力，或者没机会说话；还有些人有隐情，不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情，作者就属于最后一种。作为最后一种人，也有义务谈谈自己的所见所闻。
第24篇：《沉默的大多数》读后感
一直不理解李银河为什么把丈夫王小波的杂文随笔全编命名为《沉默的大多数》。似乎随着时代车轮的不断运转，越来越多的人，特别是年轻人，喜欢选择沉默。这是个沉默占据主流的年代。的确，说有说的好处，不说自有不说的力量。电视上美国警察在逮捕犯罪嫌疑犯时总是会说一句：“你有权保持沉默，但你所说的一切将成为案件证词。”
这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。
而且沉默往往代表着行动，不是说三年不鸣一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。
有谁能够忘记，新年那场大雪中那些自发铲雪的人们!有谁能够忘记，奥运圣火传递受阻时，那片默默护送的红色海洋!有谁能够忘记，当刺耳的汽笛拉响一个民族的沉默时，那些无声无息站出来的人们，是他们排成献血的长龙，是他们在网上谱写朴素的诗歌，是他们捧起温暖的烛光默默祈福!沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的少年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。
我们只相信行动。不是说实践是检验真理的唯一标准吗?看看“512”大地震之后80后、90后们的表现吧，看看那些任劳任怨的志愿者，看看那些捧出所有零花钱的孩子。这是理性的一代人啊。因此，我愿意说我是沉默的大多数中的一员。沉默绝不等于道德观模糊，一切都写在心中，一切都写在行动中。
《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索？吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德？德？拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象；一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。
《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
读书笔记十二则2
《沉默的大多数》是收录王小波杂文最全的一本。我个人比较喜欢他的杂文，作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考并快乐着。
王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。
“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期（文革），后来才发现，这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做怯懦，但这是不对的。沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化可以传播等等。”
王小波的杂文别具特色，自成一体。幽默的笔调，使得文章妙趣横生，捧腹之余更多的是深深地思索。品读时，你能
王小波说，选择沉默的人应该是有什么隐衷或者干脆是因为对语言产生了厌恶感。
我并非如此，只是觉得在被这个社会同化着。年小时口没遮拦别人还可以不予计较，因为把你看做孩子。等有一天真正走进了社会，这种特权就自动被剥夺了。说话不小心？很好，请自己承担祸从口出的后果。于是我们终于变得沉默，同时年少时的锋芒毕露、棱棱角角也就被慢慢磨圆了。当然沉默只属于成年人，小孩子们是不屑于此的，他们总是天真可爱的，有话要说时，完全是“打破砂锅问到底”的精神，心中想说的话，不一次说尽是绝不会罢休的。我真是羡慕孩子们的执着，也希望自己能够再回到童年时代，不是为了逃避现实，只是因为我对那时的真实有着一种特殊的怀念，那时的我是不沉默的。
我很喜欢王小波，调侃、睿智，在玩笑中说着智慧和讽刺，这是一种洒脱和无奈。《沉默的大多数》很不错，王小波是比较深切体会什么是自由的并且努力过着一种内心自由的生活，可以说他很有观察力也很诙谐。
读书笔记十二则3
在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了费孝通的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次浮现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。
很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是神秘的贵重物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相似的经历，第一次离家
这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。
我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特别的感情，很深厚、很诚挚的埋藏在心底。一踏进大学，身上那股“土里土气”的质朴俨然与外界格格不入，但日子久了，又生怕与乡村有关的“味道”将随着喧闹的外界渐行渐远，所以，有时就特别想回到过去看看，小时候的村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。摸摸那片烙上童年脚印的黄土地，嗅嗅那乡土的味道，那是被自然孕育着千百年的村庄；在支教的期间，重温童年幼稚的游戏，阳光下童真无邪的笑脸洒满大地，充分展现孩子快乐的本性；怀念静谧的南平校区，修身养性，与世无争，悠闲的学习、生活便是一种享受。一种厚重感油然而生，这不正是某年某月后所向往、所追求的吗？
将来的某一天，找到了心灵的栖息地，能够在自己的小天地，拥有半亩良田，披星戴月，荷锄而归。远离城市的喧嚣与人际的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受乡村的宁静与安详，做一个真正的自己。
生长在暖暖的乡土上，生根发芽，并茁壮成长。
也许，只有靠种地谋生的人才能明白泥土的可贵，才能体会到中国社会的基层具有浓厚的乡土性。虽然，城里人藐视乡下人土里土气，但是，在乡下，“土”是我们的命根，年复一年，日复一日，随着季节的更替，锄地播种，精耕细作，尽管寸草不生，仍然期盼能从土里长出希望，收获果实。
或许，哪里来的最终本该回到哪里去，一如祖祖辈辈世世代代立足于用汗水浇灌的那一片“生于斯，长于斯”的古老、沉默而苍黄的土地，以此来报答那暖暖的乡土养育我们世代族人的大恩大德。
读书笔记十二则4
《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是xx战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。
作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭（婚姻）的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。
还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。()这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的.个人
读书笔记十二则5
在一条又熏又臭的小巷尽头，一个丑陋的男人蜷缩在那里，他有着健硕的长腿和手臂，却摆着一张丑陋的面孔。他没有肢体上的残缺，却是人和大象的结合体。那硕大的头颅有着两个蒲扇似的耳朵，还有着粗壮的鼻子。在他空洞的眼睛里，我看到了他所经历的一切苦痛。
他从来没有任何喜悦的表情，只有无助的悲鸣，长长的，撕裂心肺的悲鸣。那样的空虚，那样的悲切。
他的名字，叫“象人”。
每天早上睁开眼，“象人”便会遭受着异样的眼光，嘲讽与谩骂。他唯一快乐的时间，便是躲起来，躲开冷嘲热讽给予的悲愤。他还年轻,就已经体味到了人生的苦痛与悲哀。
直到后来，一个商道败落的生意人走过这条街，收养了象人。
在一间屋子里，“象人”安静的坐在长椅上，来看他的人络绎不绝。生意人一拍手，他便会缓慢的走一走，低沉的叫一叫，最后悄然无声的回到长椅上，等待着下一个人。
“一次两便士。”每个客人走后，生意人都会撂下这句话，然后豺狼似的收着一枚枚期待已久的钱币。
阴霾的雾气笼罩着伦敦的上空，乌云与浓烟遮住了太阳的光芒。那是一百年前的“雾都”，一座静穆的城市。
“我是弗雷德，在伦敦医院工作。我是从画报上认识象人的，因为得知了生意人的行为，愤慨不已。后来，我终止了生意人不良的行为，我将“象人”接到了医院里，那比较适合他。”
“在医院里，我跟象人引荐了几本书，才得知，他热衷于爱情小说，故事情节都能背下来，且不会忘记。我给了他一个小卧室，还给他洗浴。他现在看起来更加健康了。”
“象人”发出断断续续的低鸣，像是笑笑。
“我经常陪他聊天，曾问及他家人的问题。这时，他给我亮出了一张照片，上面是一个微笑着的女人。象人说，这是他的母亲，说着，泪珠从眼角流了出来，他无法擦拭，便让它们肆意流淌。”
后来，“象人”的事被很多人得知，许多热心肠的朋友，乃至英国女王都大驾光临。她和象人叙旧，还送了他一本书和一簇百合。象人也很感动，他们俩互相回信，像是遇见了难逢的知己。
一天，一个新来的护士为“象人”送药，推开门时，她大叫一声，扔下手中的水杯和药丸，撒腿就跑。我得知后，十分恼火，这是一种歧视。而象人只是笑笑，他认为无所谓，毕竟自己已经习惯在屈辱和谩骂中生活了，伤口既然难以愈合，就随它腐烂吧。
“象人”在医院里的日子是快乐的，他有很多的伙伴，有好多的书，还有镶着白银的相框，她的母亲一直在对他笑。
一天清晨，我看到他躺在床上，后来才发现他已死去。原来他是想和正常人一起躺在床上睡觉，因为他总是双手抱着膝盖，头靠在膝盖中央，这样做，不免有些疲乏和别扭。当他躺下来的时候，忽然从床上跌了下去，摔断了背脊，窒息而死。
每个人都经历着嘲讽，可都不敢正视嘲讽，面对嘲讽。执着的象人，用宽慰与忘却，释怀了纠缠自己每分每秒的痛苦。
象人不是一个完整的人，可他却做到了常人无法做到的事情。他坎坷的一生，带着悲哀与叹息，跌落到深渊里。也许我们还能听到他的悲鸣，我们祈祷，那一声鸣叫，是满足而宽慰的。
读书笔记十二则6
很早以前我就知道苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》这本书，只是一直以来都没有时间去看，或者说自己没给自己挤出那样的时间来学习。这个学期刚一开始，教育局就要求我们每一位教师读一本自己喜欢的书，有了这个规定，也就有了一种无形的压力，有了这样的压力也就有了学习的动力。
这学期我找到了这本早已听说的《给教师的一百条建议》书，细读了我感兴趣的第2卷。这部文集，涉及内容很广，包含《年轻一代共产主义信念的形成》、《怎样培养真正的人》、《给教师的一百条建议》三部分内容。其中《给教师的一百条建议》给我留下了深刻的印象。现就将我的感受简单地说一下：
世纪老人冰心曾说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理
在此书中作者提到了这样一个故事：一位女教师退休前，举办了一次隆重的晚会。这位即将退休的女教师事实上还相当的年轻，她从20岁开始工作，到退休也不过45岁。为什么这么年轻就要退休呢？大家都不理解。奇怪的是，这位女教师连多工作一天都不愿意，恰好当她在学校工作满25年度那天离开工作。她的告别讲话，消除了所有的疑问。她说：“亲爱的朋友们，我离开是因为学校工作不是我喜爱的事业。我在这个工作中得不到满足，它没有给我任何乐趣。这是我的不幸，是我生活的悲剧。每天都盼望着课快些结束，喧哗声快些消失，可以一人独处。你们感到惊讶，一个45岁的妇女就离开了工作，而她的健康还很好。不，我的健康不好，已经受了内伤。受内伤是因为，工作没有给我乐趣。我的心脏病很重。劝告你们，年轻人，自己检验一下，如果工作没有给你们乐趣，那就离开学校，在生活中正确地判断自己，找一个心爱的职业。否则工作会使你们感到痛苦。”思考一下这个悲伤的故事。健康、情绪、充实的精神生活、创造性劳动的乐趣、从心爱的事业中得到满足，都是紧密联系、互相制约的。如果对教育事业没有无限度热爱而强迫自己去做这份工作，不仅教育不好孩子，还会给自己带来身心的损害；如果在教育工作中找不到半点的乐趣，那么这份工作简直就是一份煎熬，一份折磨。与此相反，如果是一位热爱教育事业的教师，在工作中找到了无穷的乐趣，并且发现了自己的价值，到么这种人生绝不会像那位女教师一样悲哀。
这让我想起了曾经听过的一句歌词：因为爱，所以爱。在选择做老师之前，我们每个人都要先确定自己是不是真的热爱这份职业，这样才会有足够的勇气去面对工作中的一个个难题。
读书笔记十二则7
有人说，爱是分享，我觉得分享之后就是承担;有人说，爱是力量，我觉得力量是用来承担的;还有人说，爱是荣耀，可是我觉得没有承担一切，怎么会得到赞同，荣耀?
今天晚上，我坐着看开学第一课。我不断地在问，爱是什么?
爱是承担!小男孩鹏飞与奶奶相依为命，家里并不富裕，仅仅住这一间破旧的小平房，奶奶生着重病，行动不便，小鹏飞就每天中午跑回家给奶奶做饭，寒来暑往，没有一句怨言，生活的重担压在了一个年仅十几岁的孩子身上，但是，小鹏飞用爱的力量，大声的告诉全世界：“我会坚强!”
《开学第一课》教会了我人要会自理，自理才能会承担，承担一切。
想到这我突然脸红了，小鹏飞六岁懂事，这时我们还沉浸在幸福的蜜海中享受着快乐，可他那么小就承担起照顾奶奶的重任，我们呢?闷心自问，有哪一刻想过替父母承担一些?
电视中的掌声想起打断了我，我转头继续看电视，主持人报着马鹏飞的一日安排。22：30—5：30仅仅只是他睡觉的时间，才五个小时。
才五个小时，说来也惭愧，我从来都睡十一个小时，爸爸妈妈老师都说我像个小婴儿，一天睡眠时间太足了。我也想过，可是毕竟没事做，我受到的锻炼太少了，身上根本就没承担什么，只会给别人增加压力，嗨!真应该向他好好学习，让父母轻松点。
想着，想着，我觉得如果每个人都承担起自己能承担的，那每个人将都轻松快乐，这样又让每个人有默默给予的精神，让国家更美好。
家是最小国，国是千万家。爱是承担不仅意味着承担身边的亲情之爱、友情之爱，更意味着恪尽职守尽心尽责，全心全意履行社会责任。爱国，就要做一个有责任的人。爱，让中国更美丽。
读书笔记十二则8
有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望；有一颗充满希望的心，那么等待又算什么。
——题记
人世间可怖的东西是什么？是血肉之躯中深藏着的意志在刹那间迸发。所有成功的人，都是经历了九死一生的冶炼，才有今日的星光璀璨。他们就像毛毛虫，在茧内积蓄着能量，年复一年，日复一日，唯有破茧而出的那一刻，他们才会为自己感到骄傲。
青年水手唐代斯就是这样的人。他正值人生最幸福之时，却因小人的诬陷而入狱。在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。越狱后，按照狱中已逝的好友神甫的嘱咐在一座叫基督山的小岛上找到许多财宝。他化名基督山伯爵，向恩人报恩，并向仇人报仇，最后扬帆而去，不知所踪，将剩余的财产全部留给了曾有恩于他的老莫雷尔之子——马克西米连。
看过这本书的人，或许会为他悲惨的遭遇而深感同情，或许会因他得到一笔至今都不知道有多巨额的财产而感到羡慕——我也羡慕，但不是因他得到巨额财产，而是因他拥有这样精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我难以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度过生不如死的每一天。
也许就如丁玲所说：“人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。”生活何尝又不是这样，无数次的摔倒，又无数次的爬起来。那些受到小小挫折就选择放弃、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧！基督山伯爵告诫马克西米连的一句话，让我记忆犹新：“在这个世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前。人类的所有智慧都包含这在四个字里面‘希望’和‘等待’。”读懂了这句话，对人生的认识也就更深入了一层。
人生总是先有苦，后有甜的。只要永远向着最前方看，你就会越来越接近目标，把目光放得最远，使自己的一生没有丝毫遗憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有这些作伴，再漫长的等待也是值得的。
