1、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
2、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
3、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。
4、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
5、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
6、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
7、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
8、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
9、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
10、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。
11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
12、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与
13、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
14、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
15、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
16、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
17、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的'能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。
1、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
2、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成也。
3、学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明、有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。
4、对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
5、所谓健全的`人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
6、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
7、美色，人之所好也，对希腊之裸像，决不敢作龙阳之想。对拉斐尔若鲁滨司之裸体画，决不敢有周昉秘戏图之想。盖美之超绝实际也如是。
8、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
9、把美育特别提出来，与体智德并为四育。
10、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
11、中国人是富于美感的民族。
12、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
13、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性与群性平均发达的。
14、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
15、弘奖学术启文明，栽桃种李最多情。
16、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
17、我们所寄身的这个时代，正浸淫于一种整体性的堕落之中。
18、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。
19、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
20、各怀日新志，共证岁寒心。
21、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与
22、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
23、惟卿第一能知我，留取心痕永不磨。
24、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。
25、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
26、把美育特别提出来，与体智德并为。
27、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
蔡元培名言名句
蔡元培：浙江绍兴山阴县（今浙江绍兴）人，近代革命家、教育家、政治家，也是中国近代民族学研究的先驱。是中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。北伐时期，国民政府奠都南京后，他主持教育行政委员会、筹设中华民国大学院及中央研究院，主导教育及学术体制改革。1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。
1、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
2、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
3、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
4、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
5、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与
6、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
7、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。
8、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
9、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的`兴味。
10、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
11、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
12、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。
13、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。
14、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
15、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
16、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
17、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
