书籍是全世界的营养品，我爱读书
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名人刻苦读书故事
1、悬梁刺股
汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来就读书，直至深夜。因为疲劳瞌睡，常会不知不觉打起盹来。他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。后来，他终于成为儒学大师。
战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学。每当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股(大腿)，直至鲜血淋漓。后来他成为有名的学问家。
后人将两人的事迹合在一起，用“悬梁刺股”形容刻苦自学。
2、童第周水滴石穿
童第周1902年出生在浙江宁波。他的父亲是一个教私塾的先生。童第周从小就跟着父亲读私塾，边学习边劳动。父亲常常给小童第周讲古人刻苦读书的故事，讲学海无涯、一定要持之以恒的道理，还写了“水滴石穿”四个字，挂在童第周的书桌旁，勉励他好好学习，希望他将来有出息。
“水滴石穿”，这是父亲对童第周的勉励，而事实上，童第周就是身体力行地实践着这种精神，他抓住每一分钟、每一秒钟，以顽强的毅力向着科学的顶峰登攀。
在私塾里，童第周只学了一些文史方面的知识，这远不能满足童第周对知识的渴求。因为家境不好，没钱供他上学，所以，尽管童第周十分盼望有一天能走进学校，与同伴们一起学习，可是不行。直到他17岁那年，在哥哥的帮助下，他才进入了宁波师范预科班。这里不用交学费，还管食宿，穷人家的孩子能在这儿上学，是很幸运的。童第周十分高兴，他抓住这个得之不易的机会，刻苦学习，不放过一分一秒。因为以前只是在私塾里学过一点文史知识，没有一点数理方面的基础，所以童第周学习起来非常吃力，但他并不气馁，而是更加努力地学习，他要赶上别人。
不仅如此，在他内心深处，还为自己确立了更高的目标——他要考效实中学。该校是当时宁波第一流的学校，毕业生一般都能进大学。多少达官贵人，以自己的子弟在效实中学就读为荣!效实中学对英语要求很高，还十分重视数理基础，而这几门课恰恰是童第周的薄弱环节。而且，他从未学过英语。自从确立了要考效实中学的目标后，童第周更加用功了。他开始自学英语，常常学到深夜。哥哥被童第周的决心所感动，答应供他上学，还请在宁波的朋友为弟弟打听效实中学的招生情况。
哥哥的朋友从宁波给童第周带来了不利的消息:效实中学这次不招一年级新生，只招到三年级插班的优等生。哥哥想:就童第周的基础来说，本来考一年级就已经很费劲了，现在却只招三年级插班生，这可怎么办呢?哥哥犹豫不决，就去与童第周商量。听到这个消息后，童第周仍不改初衷，他一定要进效实中学，于是，他决定去考插班生。
靠着“水滴石穿”的精神，铁杵也能磨成针。童第周考取了效实中学三年级，只不过成绩是倒数第一。一年以后，童第周从倒数第一变为顺数第一，几何成绩从入学时的不及格变为一年后的100分!后来，童第周以优异的成绩考入了复旦大学，成为复旦的高材生。毕业以后，他又到比利时布鲁塞尔的比京大学留学。1934年获博士学位，这时他32岁。
3、扑在书上的高尔基
高尔基，前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说:“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”
他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆:上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。
老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过:“假如有人向我提议说:‘你去广场上用棍棒打你一顿!’我想，就是这种条件，我也可以接受的。”
由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品:《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。
关于读书的诗句
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》
3、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》
4、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》
6、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》
7、读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
8、一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》
9、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》
10、归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》
11、书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》
12、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》
13、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
14、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》
15、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》
16、奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》
17、人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》
18、灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
19、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》
20、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》
21、一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》
22、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
23、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
24、幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》
25、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》
26、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》
27、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》
28、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》
29、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。____谢逸《送董元达》
30、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》
读书的.技巧
从前面的学习金子塔我们知道，读书的效果很低，如何提高呢？我自己的方法有两种：一种是常复习，多看几遍便记得牢。如同背英语单词一样，反复的复习。第二种就是用更高学习效率的方法，前面不是说了吗：do/say/see效果更好，那就用这样的方法，例如，看完书后和大家交流（say）按照书中的做（do）等等。下面我就讲一下这些方法。这些方法最好能都用起来，因为他们之间也有一定的逻辑关系。
1）关注书的逻辑结构
我们读一本书，不但要关注他的内容，同时还要了解它的逻辑结构。这样做一方面可以加深对书所讨论问题的理解，更好的理解作者的想法。另外，也可以通过读书锻炼自己的逻辑思考能力。（中国的教育缺少这方面的锻炼，只好自己学习了）例如：冯仑的《野蛮生长》开篇第一章的名字是<原罪>，当时看目录的时候非常不解，等看了几张后，渐渐就明白了作者把它放第一章的原因，因为类似冯仑这些80、90年代利用社会变革和灰色手段挖到第一桶金的人，如果不把这个说清楚，他所取得的一切成就就会被定义为用不法手段取得的，他的话就不能算正确的了，出书就更不可能了。原来这一章是本书的基础。
如果有时间，可以学习一下思维导图，看完一本书，用MindMapper或者其他类似的软件把书的思维导图划出来，那这本书你就可以说完全读透了。这种方法既学习了内容，又锻炼了逻辑思维能力，真是一举两得，一般这么做后，书的内容很长时间都不会忘记。这相当于我们read后，去say and do，效果自然要比单纯的read好很多。另外，对于后面的两个技巧，“讨论”和“写
2）做标记
大部分人看书，喜欢保持书的干净，基本不在上面做标记。我想说的是，看休闲消遣类的书这样没问题，但是看学习类的就不能用这样的方法了。原因同样在于前面说过的效益问题。我看书时身边会准备两根笔，一根粗荧光笔，一根蓝色圆珠笔。荧光笔用来划书中经典的句子，段落，标记重点。蓝色圆珠笔用来记录自己的心得、感悟、灵感等。例如，看到一段论述人们生活习惯变化的段落，我会用荧光笔标注重点，然后在旁边写上自己的想法，或者在其他书中看到的相同或相反的观点，再加上自己的理解，和这本书的做一下对比，或者灵光闪现的创业的点子都会记下来。这么做可以让你渐渐梳理出本书的主线，方便抓住逻辑结构，另外对后来的复习有很大帮助。
读一本书的目的就是要取得最好的学习效果，发挥它的最大价值，而不能因为保持书的干净漂亮就忽略了读书的目的，本末倒置。 （如果书是借的，最好别这样做，尤其是图书馆的书，这样做其他人看时会很不方便，也不道德。）
读一本书的目的就是要取得最好的学习效果，发挥它的最大价值，而不能因为保持书的干净漂亮就忽略了读书的目的，本末倒置。 （如果书是借的，最好别这样做，尤其是图书馆的书，这样做其他人看时会很不方便，也不道德。）
所以我一般不爱在电脑上看书，一方面是累眼睛（上大学都不带眼镜的我，这两年用高分屏的笔记本，结果却看东西越来越不清楚，只好配眼镜了。），另一方面是无法做标记，不方便。
3）常复习
做标记另外一个好处就是方便复习。从学习金字塔中我们知道Read的学习效率是非常低的，要想克服它，一种方法就是不断地重复阅读，加深记忆。做好标记后，复习时就非常快了，就像上大学时考前老师给划的重点。复习时不用全书都读，只快速浏览标记的内容，一般半个小时就能重看一本书。次数多了后期可能更快，甚至10-15分钟就够了，书越读越薄就是这个道理。
4）多讨论
和别人讨论或者把书的内容讲个别人（Say）也是非常好的技巧。要想讲给别人，需要我们自己先能吃透记住内容，并按照一定的逻辑结构讲出来，否则内容不熟、逻辑结构不合理，别人听的效率就会很低，甚至会听不懂。这种对原内容进行再加工的能力，可以显著提高我们的逻辑思考和表达能力。《逆向法学英语》中就用到这个技巧。相信如果能很好的讲给别人，自己也会记得很牢。再进一步，如果朋友有人读过同一本书，互相交流一下，效果也会很好，我有时会主动推荐自己觉得不错的书给朋友，看完后大家一起交流。既可以加深内容的分析理解，又能了解到别人对问题的看法，一举两得。
5）写读后感
相比较前面几个这是最难的一个。我不太建议看完一本书后马上写读后感，除非你思如泉涌，不写出来不足以发泄自己当时的内心感受。读后感一般建议在上面几个技巧都完成后再写。因为通过反复的阅读、讨论交流和对逻辑结构的把握，对问题的理解会更深。另外，对于像我这样
读书的乐趣
一提起书，那我可有话说了，因为我从小就生活在书的海洋里。书，对于大多数人来说，都会厌倦书，一读书，就会变得头昏眼花，书中那凌乱难辨的人物关系，复杂繁琐的故事情节，都是人厌烦。而我却恰恰相反，在一个幽深人静的小树林，沏上一杯浓浓的绿茶，品着茶香，感悟书蕴，那是一种多么美的境界啊。
我从小就喜欢读书，从一二岁就听妈妈给我讲的《格林童话》。我那时就和书结下了不解之缘。每当妈妈给我讲故事的时候，我都很乖的细细品味这个故事的曲折故事。每当妈妈停下的时候，我都不开心，便缠着妈妈给我讲。再大一点，妈妈就陪我看一些带小插图的小故事。
长大一点后，多少认识点字之后，我就开始囫囵吞枣得看着拼音读一些《寓言故事》、《唐诗300首》之类的东西。也就是这样，我的小世界也开始光芒四射起来。
等到高年级的时候，我开始迷恋上了那些著名作家写的世界名着，并且，也能从中读懂些什么东西：比如像《童年》可以让人们感受到命运的折磨。然而，却能在痛苦的条件下创造出火花。像《钢铁是怎样炼成的》：将一个革命战士战胜病魔、永不掉队的英勇气概表现得淋漓尽致……当我读到他们艰难曲折的时候，我都会情不自禁的融入故事的情节中去，陪主人公一起感受喜怒哀乐，一起同舟患难。那个时候就是我感觉最最开心的时候了。当我读懂一本书是什么意思的时候，我就会感受到读书的乐趣。
每一次，当沉重的作业压在我的肩膀上的时候，我都选择看上一段时间书，然后再去写作业，因为读书可以陶冶我们的情操，“书是人类进步的阶梯”，只有多读书，才能更好的进步。因为读书可以丰富我们的知识。“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”因为读书可以给予我们人生的启迪。
我提倡大家多多读书，就像冰心奶奶说的：“读书好，好读书，读好书。”如果你爱上读书，那么，你身上将散发着一种独特的清香，那就是书的香气。但愿你们能够用把这种香气传递到世界的每一个角落。
做读书之人，享读书之趣。
读书名人名言
1、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》
2、读书之处，不可久坐闲谈。——申居郧《西岩赘语》
3、读书贵精熟。——胡居仁《居业录·学问》
4、书肇于自然。——蔡邕
5、开卷有益。——王辟之《渑水燕谈录》
6、老去读书随忘却，醉中得句若飞来。——范成大《分弓亭按阅》
7、读书之于精神，恰如运动之于身体。——爱迪生
8、无专精则不能成，无涉猎则不能通也。——梁启超《读书分月课程》
9、读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理
10、鱼离水则身枯，心离书则神索。——山阴金先生《格言联璧》
11、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。——朱熹《朱文公集·易诗之一》
12、我们读书越多，就越发现我们是无知的。——雪莱
13、立身以立学为先，立学以读书为本。——郑耕老
14、读书不知要领，劳而无功。——张之洞
15、读书趋简要，害说去杂冗。——欧阳修《选焦千子秀才》
16、读书的名人名言：为乐趣而读书。——毛姆
17、劳于读书，逸于作文。——程端礼
18、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根
19、让孩子跟随着兴趣去读书吧。——时寒冰
20、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。——冯班
21、从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。——李群玉《书院二小松》
22、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
23、人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游
24、节饮食以养胃，多读书以养胆。——庄子
25、读书务在循序渐进，一书已熟，方读一书。——胡居仁《丽泽堂学约》
26、轰轰烈烈的恋爱，舍命的读书！——三毛
27、读书使人心明眼亮。——伏尔泰
28、好书读的越多越让人感到无知。——萧伯纳
29、读书必专精不二，方见义理。——薛宣
30、读书之法，莫贵于循序而致精。——朱熹《性理精义》
31、韦编三绝。——司马迁《史记·孔子世家》
32、士欲宣其义，必先读其书。——王符
33、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生
34、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石
35、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——名人名言
36、略翻书数则，便不愧三餐。——陈字自
37、春庭早色和烟暖；午夜书声带月寒。——《
38、大凡读书，不能无疑。——赵孟頫《叶氏经疑序》
39、书之论事，昭如日月。——《尚书》
40、眼前直下三千字，胸次全无一点尘。——于谦《观书》
41、读书谓已多，抚事知不足。——王安石
42、故书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安淳落第诗》
43、一语不能践，万卷徒空虚。——周立《饮酒》
44、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥《淮县署中寄舍弟》
45、孔子圣人，其学必始于现书。——苏轼《李氏山房藏书记》
46、读书当读全书，节抄者不可读。——冯班《钝吟杂录·家戒下》
47、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼
48、读书好处心先觉，立雪深时道已传。——袁枚《随园诗话》
49、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
50、童话不只是儿童们享用的食品。——列宁
精彩极了和糟糕透了有感
学了《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇文章，让我深深地
这篇课文主要写了小主角巴迪在七岁时写了一首诗。母亲看了以后，说：“巴迪，这真是你写的吗？精彩极了！”可当父亲看到这首时，评价却是：“糟糕透了。”巴迪长大后才知道父母都是为他好。
我也有许多这样的经历。一次妈妈检查我的英语，叫我读给她听。我开始读了，我声情并茂地读着，想在妈妈面前好好表现一下。读完后，妈妈说：“儿子，你的朗读提高了许多，读的太棒了！”而坐在旁边的爸爸却说：“好什么好，读得不怎么样。”我一开始并不信我读的很差，因为妈妈的表扬令我十分得意。可过了几年后，我才觉得当初读的很差。
还有一次，我和爸爸妈妈去打乒乓球。我的对手是爸爸。和爸爸打了好几个回合都没有分出胜负。可最后还是爸爸赢了。妈妈说：“天权，你虽然没赢，但还是蛮厉害的。”爸爸却说：“厉害是厉害，但有一些还是要改，比如说，手握球拍的地方不对，扣球时球拍不够斜……这些都是要改的。”在爸爸的提议下，我改正了错误，实力也有了大大的提高。
学了这篇文章，我知道了不论是母亲的鼓励还是父亲的严厉都是对我们耳朵爱，都是为了我们好。
精彩极了和糟糕透了有感读书笔记400字2
今天，我学习了这样一篇文章，题目是《“精彩极了”和“糟糕透了”》。文章主要写在巴迪八岁时写了一首诗，母亲看了说：“精彩极了！”巴迪听了，得意扬扬。而他的父亲看了却说：“糟糕透了！”巴迪眼睛湿润了，头也沉重得抬不起来。
同一首诗，为什么母亲和父亲评价截然相反呢？经过仔细阅读和认真揣摩体会，我终于解开了迷团：母亲觉得巴迪还小，能写这样一首诗，已经很不错了，他需要鼓励。而父亲认为这首诗写得并不好，如果过分表扬就容易误导孩子，对孩子的成长不利，应该给得意洋洋的孩子降降温。这说明了父亲对孩子的要求很严格。
后来啊，巴迪在母亲的鼓励下，在父亲的严格要求下，成为了一位作家，写出了好多脍炙人口的作品。难怪事业有成的巴迪深有感触地说：“‘精彩极了’和‘糟糕透了’这两个极端的断言，有一个共同的出发点——那就是爱。”是啊，“精彩”也好，“糟糕”也罢，都体现了父母对巴迪的爱。
“精彩极了”是鼓励，它能使人增强信心；“糟糕透了”是严格要求，它会使人不断进步。一个人拥有两种爱的呵护，就会健康地成长起来。这就是“精彩极了”和“糟糕透了”给我的启示。
精彩极了和糟糕透了有感读书笔记400字3
“爸爸生气地说。爸爸说的也有道理，现在英语那么难，不多读多记，那怎么行呢。于是我在语文本工工整整地抄。当我抄完后，试着背诵，可是有些单词不会读，爸爸主动跟我说：”是不是有些单词不会读，我来教你。“过了一会儿，全部单词都会读了，也理解了文章的意思，居然一次就背出来了。妈妈表扬我，这么多文章都能背出来。我兴奋地点点头。
每个人都需要来自父母的爱，在父母的爱中，不断成行，不断进步。
精彩极了和糟糕透了有感读书笔记400字4
读了《“精彩极了”和糟糕透了“》这篇课文，我从中体会到父母不同的爱。
作者七八岁的时候写了第一首诗。母亲看了，对作者的`评价是”精彩极了“，而父亲看了，对作者的评价却是”糟糕透了“。于是作者觉得母亲是慈祥的，父亲是严厉的。作者长大后，认识到事业的成功既需要鼓励，有需要警告，这两个极端的断言有一个共同的出发点——爱。在爱的鼓舞下，作者不断地进步。
在我的生活中，我的爸爸妈妈也很爱我。只不过妈妈的爱是慈祥的，而爸爸的爱是严厉的。一次，爸爸出差的前一天，爸爸叫我把英语书上的文章抄一遍，还要背诵下来。我反对，说：”为什么，我已经做完作业了，现在想看书。“”不行，英语会越来越难的，只有靠你自己，到时候爸爸出差了，你又偷懒不多读几遍英语！
精彩极了和糟糕透了有感读书笔记400字5
这个星期二，老师讲了一篇课文：《“精彩极了”和“糟糕透了”》。这篇文章让我深有感触。
文章主要讲了美国作家巴迪童年时的一件事。巴迪小时候写过一首诗，而父母却对这首诗有不同的评价：母亲是“精彩极了”而父亲的评价却是“糟糕透了”。这两个评价一直在巴迪的耳际响起，直到他长大，也真正明白了父母的做法。
看到这，我不禁想起我的父母。我的父母也是如此，母亲每次都会换着法鼓励我，让我有信心。而父亲却很严厉，父亲从小对我的要求很高，他希望我将来有个好出息。我也是能理解，哪个父母不希望自己的儿女成龙成凤呢？在上这堂课时，老师曾提问过我们：你们是比较赞同父亲的做法还是母亲的做法呢？“对这个问题的话，我无法做出选择，因为如果像妈妈那样的话，可能会把人引入歧途，但如果像爸爸那样的话，孩子会不会反而没有信心呢？所以，我赞同巴迪的那一句话：无论是”精彩极了“也好”糟糕透了“也好，这种极端的断言都有同一个出发点，那就是爱。”
《格言联璧》写到“为你父母天下至善，为人子女天下大孝”。世界上一切光荣和骄傲，都是来自父母啊！
精彩极了和糟糕透了有感读书笔记400字6
当我读了‘精彩极了’和‘糟糕透了’后，我知道了作者的父母都很爱他，只是爱的方式不同，父亲是以严厉来鞭策作者，而作者的母亲却是以温柔来教育儿子，但是这两个极端的断言有一个共同的出发点——那就是爱，在爱的鼓舞下，‘我’努力的向前驶去。
因为作者的严父和慈母，使作者谨慎的把握住了生活的小船，我十分敬佩作者的父母，母亲的力量与鼓励是创造的源泉，但是，可能使人引入歧途，必须拥有警告的力量来平衡。
有一次，我画了一张全家福，拿给妈妈看时，妈妈高兴的说：“哟！多漂亮的图画呀！真好看，真是你画的吗？”我信心十足的点点头，腼腆又得意洋洋的说：“嗯！妈妈，嗯，嗯，爸爸什么时候回来呀？”妈妈温柔的摸摸我的头，说：“还有20分钟。”
爸爸终于推门而入了，我高兴的拿给爸爸看，等着爸爸表扬我，谁知爸爸皱着眉说：“这是什么，花花绿绿的，不像画，倒像废纸，又浪费一张纸。”我眼泪在眼眶里打着转，我受不了了，终于，我冲出饭厅，跑进来自己的房间。
过来许多年，我不得不承认，这画确实很难看，可母亲还是一如既往的鼓励我，父亲还是皱着眉头说：“嗯，还需改进，不是很好。”但我一直受着父亲和母亲带给我的动力，一直努力的向前进。
《传习录》读后感1
“持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事？”——《传习录》
王阳明对“持志”的比喻简单、直接、有意思。简单是因为他并没有把持志说的多高大上，没因为它是一个远大的理想，就把它说的与现实脱离。直接是因为每一个人都能感受到，每一个人身上都会有感受到疼痛的时候，最常见的胃疼，牙疼。疼起来的时候哪有心思想别的事情。有意思是因为他举了心痛的例子，牙疼和胃疼威胁不了生命，只有心痛的时候才能威胁到生命。牙疼的时候可以忍，忍一忍就疼痛就过去了。心痛的时候怎么忍，忍一忍可能生命就过去了。疼痛本身固然可以让我们专注，但疼痛背后能带来的后果更让我们谨慎。
我就在想，我对于自己的志向有没有像对待心痛那样时刻警惕。答案是没有。我依旧有闲暇时间去忙一些跟志向没有关系的事情，甚至是浪费时间的事情。说明我对自己志向的重视程度不够，没有绝对强烈的意愿。
说闲话，管闲事，后面就是置闲气。把时间都浪费在这些没有用的事情上，就没有更多的时间来进行自我修行。持志做到了，如心痛没做到，说明我专注不够。还是没把自己想明白，从认识自己开始。
《传习录》读后感2
崇一曰：“先生致知之旨发尽精蕴，看来这里再去不得。”
先生曰：“何言之易也！再用功半年看如何？又用功一年看如何？功夫愈久，愈觉不同。此难口说。”
——《传习录》
我曾经想过，修行到最高的层次就是圣人吗？那圣人之上还有没有？看王阳明的答案肯定是有的。我也曾经向往过，修行到像王阳明那样的阶段，就已经很幸福了，再往上没敢想。
世界太大，高手太多，谁知道哪个是头呢？就像我们经常问自己的一个问题，如果到达尽头，尽头之外又是什么。我觉得最大的尽头就应该是万事万物的规律，我们只要摸清楚这个规律，就好比是王阳明将圣人比作金子一样，我们就已经到达了另外的一个很高的层次了。
我现在也只是在瞎猜，王阳明并没有肯定，只是告诉他的弟子，用的功夫越久，越会感觉到不同。
就像我经常问师父开悟是什么感觉，师父说只要你开悟了你就知道是什么感觉了。
我们总是幻想更高的层次是什么样，却忘了自己现在处在的层级。
修行这件事情不能好高骛远，要一步一个脚印，修到哪算哪。但还是要给自己一个目标的，这个目标就是成为圣人。
《传习录》读后感3
侃问：“持志如心痛，一心在痛上，安有功夫说闲语、管闲事？”
先生曰：“初学工夫如此用亦好，但要使知‘出入无时，莫知其乡’，心之神明原是如此，工夫方有着落。若只死死守着，恐于工夫上又发病。”——《传习录》
这一段先告诉了我们修行初级阶段怎么去修行，就是你有多渴望去改变自己。儒家讲为己之心真切，真是想明白，切是迫切。那你修行之心真了吗？切了吗？如果修行真的像心脏疼一样关注在心脏上，那么我们修行的速度就会一日千里。最开始这样对我们的修行是有巨大帮助的，因为我们的心外放太久了。
所以《格言联璧》才讲“收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问”。无事的时候，心是安在自己的腔子里的，有事的时候，我们外放的时候，是需要去完成我们想要完成的事情。儒家是入世的学问，我们不可能离开世俗，到远离人类社会的地方去，少不了与人打交道。用心的去做每一件事，投入在当下。做完事情的时候把心收回来，就是修行，也是收放心。能收能放，才是自如。
刚开始修行的时候，因为心外放的太久了，所以要练习收心。初级阶段过后就练习收放心，如果这个时候还一直在收心上，就会从执着变成执拗。就做不到儒家说的允执厥中，反而会耽误修行。
《传习录》读后感4
读了王阳明先生的《传习录》之后，深感先生的文字意味深长，仅仅是读过一遍的我是绝不敢说出完全领悟王阳明先生的思想这种话，但读完《传习录》后，我确实有了一丝自己的感悟。王阳明先生的智慧跨越时光长河，确实值得人细细品味。
第一点，修心。王阳明先生认为修心即致良知。一切都在心中，只要心在省便是致良知。要做到不欺良知，相信良知，自觉良知。良知在人，永远不会消失。不肯致良知的人，只是良知被物欲所蒙蔽，并不是他没有良知。格物是向外的功夫，格就是正，就是纠正那些不正确的，使归于正道。在私欲萌芽之际将其扼杀，防患未然以期修得真心。
第二点，格物致知。致知在格物，物格而后知至，参透事物本质，掌握知识本源。需要断案，就从断案的事上学起，如此才是真的格物。例如判案时不能因对方无礼而恼怒，不能因言语婉转而高兴，不能因对方哀求而屈意宽容。唯恐心中有丝毫偏离而妄人是非，这就是格物致知。抛开事物去学就会不着边际。
第三点，知行合一。知中有行，行中有知，以知为行，知决定行。读书的目的是知，而知的.目的在于行，所以读书必须用来指导行，从而知行合一，是谓“经世致用”。只读书不思考，只会越来越糊涂，只思考不读书就会变得自我。每个人都可以从身边的事物中体会到良知，这个时代物欲横流，当人们漫无目的庸庸碌碌地四处奔走时，不妨读一下《传习录》，去探求一些生命真正的意义。
《传习录》读后感5
问：“延平云‘当理而无私心’。‘当理’与‘无私心’如何分别？”先生曰：“心即理也。‘无私心’即是‘当理’，未当理便是私心。若析心与理言之，恐亦未善。”
又问：“释氏于世间一切情欲之私都不染着，似无私心，但外弃人伦，却是未当理。”曰：“亦只是一统事，都只是成就他一个私己的心。”
——《传习录》
王阳明通过朱熹老师的一句话来阐释他的“心即理”学说，“当理”就是天理显现，要想天理显现，就要去掉后天的习染。私心就是后天习染的体现，去掉了就是无私心。无私心当然就是天理。反过来讲，如果你的天理没有显现，那是因为你的心受到了后天的蒙蔽，心有私欲就是有私心。简单的说当理等于无私心，它俩是一回事。要是把他俩分开说就是因果关系，这是朱熹的理论了，王阳明是不认同的。
有意思的是陆澄又问了佛家的无私心和当理的关系，他认为佛家的无私心是不当理，因为他抛弃了人伦，这个人必须得尽孝。在我们没尽完孝的时候出家，这首先就是违反人伦的。作为一个人，父母把我们生下来养大，我们必须要尽孝。一个人可能没有伴侣，可能没有子女，但他一定有父母。看似把七情六欲抛去一边，四大皆空，那父母之情呢？在父母健在的时候，你去追求佛教的无私心，这就是天理没有显现。你的心被你追求佛教的无私心蒙蔽了，说白了，你为了你的欲望抛弃了人伦，因为私心所以不当理。这是从反面论证王阳明心即理的一个体现。
