恶言不出口，苛言不留耳，口者，关也；
舌者，机也；出言不慎，驷马难追。
不知而说，是不聪明；
知而不说，是不忠实。
君子言简而实，
小人言杂而虚。
赠人以言，重于珠玉；
伤人以言，甚于刀剑。
开口讥诮人，不惟丧德，亦足丧身。
言语之恶，莫大于造诬。
行事之恶，莫大于苛刻。
心术之恶，莫大于阴险。
语言切勿刺人骨髓，
戏谑切勿中人心病。
良药苦口利于病，
忠言逆耳利于行。
快乐之时说话，没信用的多；
愤怒之时说话，失礼节的多。
面责人之短，人虽不悦，未必深恨。
背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。
不必说而说，是多说，多说易招怨；
不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。
君子一言当百，小人多言取厌，
虚言取薄，轻言取侮。
对失意者，莫谈得意事；
处得意日，莫忘失意时。
喜闻过者，忠言日至；
恶闻过者，谀言日增。
言不可轻说，若说话更改，不如不说；
言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。
所以一言半诺，俱宜谨慎为要。
有道德、信义、智谋者，必不多言；
惟小人、狂人、妄人者，必会多言。
言不中理，不如不言，
一言不中，千言无用。
口舌祸之门，灭身之斧也。
与善人言，暖如布帛。
伤人之言，痛如刀割。
刀疮易好，恶言难消。
口是伤人斧，言是割舌刀。
闭口深藏舌，安身处处好。
得人善言，如获金珠宝玉。
见人善言，美于诗赋文章。
听人善言，乐于钟鼓琴瑟。
只有不满足，才会有进步。下面是关于人生格言座右铭75句,欢迎参考。
1、勇于追求是一种精神，懂得放弃是一种境界！
2、有时候，坚持了你最不想干的事情之后，便可得到你最想要的东西，接受不完美的自己。
3、用你那颗炽热的心去热爱自己的祖国吧！因为她像母亲一般养育了你！天空中响起欢乐的雷声之后，雨点砸在干裂的大地上，乌云解体了！但它并不后悔，从第一滴水珠凝结，它就渴望回到大地母亲的怀抱。
4、嫉妒心究竟是什么：是一剂缓慢奏效的剧毒呢，还是经过千百年验证的衡量爱情的尺度呢？——[保加利亚]瓦西列夫
5、光荣如同水面上的水花一样，从一个小圆圈变成一个大圆圈，不停地扩大，直到无可再大，归于消灭。
6、使自己获得好处的最佳方法，是将好处施给别人。自然不能给人以美德。成为一个善良的人，这是一种技艺。——塞涅卡
7、一个人如自惭形秽，那他就不会成为一个美人。同样，如果他不觉得自己聪明，那他就成不了聪明人。——[前苏联]索洛维契克
8、每次看到您的乌发中又多了一根银丝，都会让女儿好心疼，为了这个家您已付出了太多。今天在您的节日里，让女儿为您谱写一首母爱的赞歌。
9、崇尚时髦的人，与其说获得了快乐，不如说装作快乐，他们甚至牺牲了快乐以求炫耀，抛弃享受以求虚饰。一科尔顿
10、礼仪的目的与作用使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。一洛克
11、言必行，行必果，使言行之后，就后符节也，无言而不行也。墨翟《墨子·兼爱下》。恶言不出于口，邪行不及于己。桓宽《盐铁论·毁学》。生命不能从谎言中开出花朵说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
12、赋予人的任何转折都是有奇特效果的。——果戈理
13、吟安一个字，拈断数茎须。一卢延让
14、人没有理想就像航船失去了方向，无法跨跃知识的海洋。
15、错误在所难免，宽恕就是神圣。——波普
16、心愿是多种多样的，每个人在不同的时期也会有不同的心愿；能够实现的心愿固然美好，那些不能变为现实的心愿，却也不乏为一个美丽的梦想真诚的愿望。
17、思念是条长河，蕴存一份浓浓的情谊，在四拿的流转里荡漾、荡漾。
18、谅解是友谊的阳光，怀疑是友谊的冰霜。
19、一切智慧都建筑在真理上面。——但丁
20、恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。——[英国]萧伯纳
21、跌倒了敢于再和天比高，拉起生命的纤绳，不管风有多急，浪有多高，坚决走前面的每一段路。
22、在劳与获这架天平上，它们是永远公平合理的，有一点劳动，就有一点收获。
23、可靠的不是拳头，而是爱抚。——俄罗斯谚语
24、你想实现美好的.理想吗？告诉你：晶莹的汗水就是它的家，到达它的家必须经过奋斗之桥。
25、人们用脚站立容易，难的是以自己的思想站立。
26、真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才够得上友谊这个称号。
27、在友谊的路上你深一脚，浅一脚地走，但你不必害怕，因为，有一只手始终搀扶着你。
28、决心即力量，信心即成功。
29、我相信过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。
30、一般人是看到才相信，而保险是相信才看得到。
31、宁愿被别人骗，让别人挣钱，也不支持认识的人，因为他心里总是在想，你到底挣了他多少钱？而不是你帮他省了多少钱！
32、人如果只注重声、色、名、利，等于永远被业力所捆绑。每天满足同样的欲望，重复面临同样的空虚……这样的人生实在是缺少智慧。
33、多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。
34、一个有真正大才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。
35、人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。 [美国·政治家]林肯
36、当我们向一样东西告别时，有时候就会发现它是不会失去的，很多东西对于我们的意义，不在乎它本身，而是其所代表的意义，这是永远拿不走的。
37、要学会接受那些无法改变的事实，不失望，也不生气。
38、你不去希望，我就不会发现什么东西超出了你的希望。——佚名
39、只要有生命就有希望。——塞万提斯
40、形式是一只金瓶，思想之花插入其内，便可流芳百世。
41、幸福，也是一种滋味，一种甘甜的滋味。
42、历史是生活的教师。——克罗齐
43、能设想和相信什么，人就能用积极的心态去完成什么。
44、生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。
45、人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一只备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！
46、不求做的最好，但求做的更好。冰冻三尺，非一日之寒。智者千虑，必有一失；遇者千虑，必有一得。上有天，下有地，中间站着你自己，做一天人，尽一天人事儿。
47、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
48、自然选择的结果是：动物不能合上耳朵，却可以合上嘴巴。不遵守这个法则的生物都会被淘汰。
49、事实上，当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有；但有没有注意到当有些东西来临的时候，我们已错过。
50、尊严比任何东西都重要。
51、如果有人取笑我，或者怀疑我，那将成为我超水平发挥的动力。
52、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
53、如果你还没有明白第一印象的重要性，你的销售也不可能做的很成功。
54、没有比生命更珍贵的东西，生命想象不到的短暂。——杜伽尔
55、人的一切都应是美的，外貌、衣裳、灵魂、思想。
56、理想是反映美的心灵的眼睛。
57、只需要一分钟就可以碰到一个人，一小时上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。
58、不是不懂怎样才能讨好别人，只是更懂怎样才能讨好自己。
59、幸福和不幸居于灵魂之中。
60、幸福的深度依赖于获取的难度。
61、人生每每这样，你觉得的但愿，着实是让你陷得更深的绝望；而你以为无尽的绝望，在一拐角却满眼但愿
62、因为我存在，天地的存在对我而言才有意义。
63、知识是治疗恐惧的特效药。——佚名
64、海浪不回避礁石的撞击，才得以壮观；人生不拒绝遗憾的存在，才得以明达。
65、生命对某些人来说是漂亮的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
66、谦虚的学生珍视真理，不关心对自我个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。——普列汉诺夫
67、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
68、马美在奔跑，人美在德高。
69、你要离开就趁早，趁比你更爱我，更优秀的人还守在我身边。
70、漫天飞舞的蒲公英，向东奔去的河流，都在寻找自己的希望。阳光缓缓洒下，河面好象幕上的金纱，蒲公英的小伞也换成了金色的衣裳，生命，是一种语言，生命，就是希望。
71、过去何必思量。未来无须恐慌。现在不用紧张。念佛自然吉祥。
72、居高临下，可见广大，却不能见细微；要知道更精妙的事物，我们需下楼去，看一看草间的蚂蚁的生活或露珠的生活。
73、做事的眼光不仅意味着选对目标，更意味着瞅准时机……
74、刻薄的人大都深刻，但深刻的人千万不要太刻薄。
75、做事需要有好的环境，尤其是好的人际环境。好的人际环境无价，需要用真诚、理解、宽容去耐心建设。
中国素称礼仪之邦，礼仪制度源远流长。秦始皇焚书坑儒，礼不得传。西汉大儒戴德、戴圣叔侄广泛搜集那些记录和阐述先秦礼仪制度的文章，分别著成《大戴礼记》和《小戴礼记》。其中《小戴礼记》经东汉郑玄注释后盛行不衰，成为通行本《礼记》，被列为儒家必读的五经之一，对后世影响深远。《礼记》中有许多
礼记中的名言警句
1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 （《礼记·曲礼上》）
【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以走向极端。
2、临财毋苟得，临难毋苟免。 （《礼记·曲礼上》）
【译文】遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避。
3、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。（《礼记·曲礼上》）
【译文】鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。
4、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。
5、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记·曲礼上》）
【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。
6、曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” （《礼记·檀弓上》）
【译文】曾子说：“君子爱人是使之有德行，小人爱人则是姑息迁就。”
7、生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》）
【译文】生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害别人。（这是成子高说的话，接着他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。）
8、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）
【译文】孔夫子说：“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊！”
9、苟无礼义、忠信、诚悫（què）之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？（《礼记·檀弓下》）
【译文】如果不用礼义、忠信及诚实之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？
10、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）
【译文】孔子说：“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选拔贤能的人主持政事，讲究信用，推行和睦。”
11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记·学记》）
【译文】玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。
12、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。 （《礼记·学记》）
【译文】虽有美食，不去吃就不知道它的美味；虽有极高明的道理，不学习就不知道它的益处。
13、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）
【译文】学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说教学相长。
14 、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记·学记》）
【译文】凡是
15、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （《礼记·学记》）
【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。
16、礼以道其志，乐以和其声, 政以一其行, 刑以防其奸。（《礼记·乐记》）
【译文】礼仪用来引导人们的志向，音乐用来调和人们的声音，政令用来统一人们的行动，刑罚用来防止人们的奸邪。
17、凡音者，生人心者也；情动于中，故形于声；声成文，谓之音。（《礼记·乐记》）
【译文】一切音乐，都产生于人们的内心；情感在心中激荡，便通过声音表现出来；声音组合成条理，就叫做音乐。
18、乐也者，圣人之所乐也；而可以善民心，其感人深，其移风易俗。（《礼记·乐记》）
【译文】音乐是圣人所喜欢的；它可以使民心向善，深刻地感动人心，使民风习俗改变。
19、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》）
【译文】只紧张而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不紧张，则周文王、周武王不会这样做；有紧张有松弛，这才是周文王、周武王治理民众的办法。
20、恶言不出于口，忿言不反于身。 （《礼记·祭义》）
【译文】恶意的语言不从口中说出来，就不会招致别人用忿恨的语言回击你。
21、君子约言，小人先言。 （《礼记·坊记》）
【译文】有道德的人注重干实事而并不多说话，品德低下的人总是抢先说大话，而不注重干实事。
22、子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。” （《礼记·坊记》）
【译文】孔子说：“有好事就称是别人的功劳，有过失就称是自己的过失，这样百姓对你的怨恨便逐渐消失了。”
23、子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）
【译文】孔子说：“隐藏人家的'坏处，宣扬人家的好处。掌握过与不及这两端的意见，而采纳适中的用于百姓。”
24、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。（《礼记·中庸》）
【译文】一个人能做到忠恕，就离道不远了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加给别人。”
25、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记·中庸》）
【译文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求别人，这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不归咎他人。
26、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）
【译文】管理政事首先要得到人才，得到人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于是不是遵循正道，遵循正道又取决于有没有仁爱之心。”
27、凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
【译文】任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。
28、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记·中庸》）
【译文】广泛学习，详细询问，周密思考；明确辨别，切实实行。
29、居上不骄，为下不倍。（《礼记·中庸》）
【译文】身居高位不骄傲跋扈，身居低位不自暴自弃。
30、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《礼记·表记》）
【译文】孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。”
31、仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。（《礼记·表记》）
【译文】仁是天下行为的表率，义是天下行为的准则, 知恩图报是天下互惠互利的交往方式。
32、君以民存，亦以民亡。” （《礼记·缁衣》）
【译文】君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。
33、子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”（《礼记·缁衣》）
【译文】孔子说：“说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。”
34、言必先信，行必中正。 （《礼记·儒行》）
【译文】说话一定先有信用，行为一定合乎正道。
35、儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。” （《礼记·儒行》）
【译文】儒者不看重金玉，而是以忠信为宝贵；不希求土地，而以确立道义为土地；不希求多有积蓄，而以多有学问为富有。”
36、儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。（《礼记·儒行》）
【译文】儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。
37、身可危也，而志不可夺也。（《礼记·儒行》）
【译文】身体可以加害，而意志却不可动摇。
31、以和为贵，忠信之美，优游之法。（《礼记·儒行》）
【译文】以和为贵，以忠信为美，以从容宽厚为法则。
38、内称不辟亲，外举不辟怨。（《礼记·儒行》）
【译文】荐举人才对内不排除自己的亲属，对外不排除对自己有怨恨的人。”
39、儒有澡身而浴德。（《礼记·儒行》）
【译文】儒者用道德沐浴以使自身保持纯洁。
40、温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；逊接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。（《礼记·儒行》）
【译文】温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的基础，宽容余裕是仁的体现，谦逊待人是仁的能力，礼貌节义是仁的外表，言谈论说是仁的文采，歌舞音乐是仁的谐和，分财散物是仁的施予。
41、物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 （《礼记·大学》）
【译文】每样东西都有根本有枝叶，每件事情都有开始有结束。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
42、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （《礼记·大学》）
【译文】只有对事物进行认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。
43、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）
【译文】财富可以装饰房屋，道德却可以修养身心。心胸宽广，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真诚。
44、苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）
【译文】如果能够一天新，就应保持每天都新，新了还要更新。
45、治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。（《礼记·大学》）
【译文】要想治理好国家， 首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管教好却能去管教好别人, 这是没有的事啊。
46、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记·大学》）
【译文】民众喜欢的他也喜欢，民众厌恶的他也厌恶，这样才可以称之为民众的父母了。
47、道得众则得国，失众则失国。（《礼记·大学》）
【译文】治国的道理是：得到民众就能得到国家，失去民众就会失去国家。
48、德者，本也；财者，末也。 （《礼记·大学》）
【译文】道德是根本，财富只是枝节。
49、君子有大道，必忠信以得之, 骄泰以失之。（《礼记·大学》）
【译文】君子治国有条大道理：必须忠诚守信，才能得到它；骄纵奢侈，便会失去它。
50、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记·大学》）
【译文】聚集财富需遵循一条大道理：生产的人要多，耗财的人要少，谋财的人要勤奋，用财的人要节俭，这样财富就会经常保持充裕了。
51、凡人之所以为人者，礼仪也。（《礼记·冠义》）
【译文】人之所以成为人，就在于有礼仪。
52、尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辩矣，不斗辩，则无之祸矣。（《礼记·乡饮酒义》）
【译文】尊让、清洁、恭敬，君子们以此互相交往。君子能够尊让就不会争斗，洁敬就不会怠慢。不怠慢又不争斗，就会远离争执诉讼，不争执诉讼就没有的灾祸了。
53、君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。《礼记·聘义》
【译文】君子的德操可以和玉相比，温润而有光泽，这便是仁。
