未曾失败的人恐怕也未曾胜利过。
每一奋发尽力的背后，必有加倍的赏赐。
当一个人先从自己的心坎开端斗争，他就是个有价值的人。
一个人最大的破产是失望，最大的资产是盼望。
不要等候机遇，而要发明机遇。
昨晚多几分钟的筹备，今天少几小时的麻烦。
你可以选择这样的“三心二意”：信念、恒心、决心；创意、乐意。
智者一切求自己，愚者一切求他人。
最有效的资本是我们的信用，它24小时不停为我们工作。
别想一下造出大海，必需先由小河川开端。
人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
你的脸是为了浮现上帝赐给人类最珍贵的礼物——微笑，必定要成为你工作最大的资产。
莫找借口失败，只找理由。（不为失败找理由，要为胜利找方式）
当你觉得悲痛苦楚时，最好是往学些什么东西。会使你永远立于不败之地。
没有口水与汗水，就没有胜利的泪水。
这个世界并不是控制在那些讥笑者的手中，而恰恰把握在能够经受得住讥笑与批驳忍不断往前走的人手中。
爱情类格言：
一个女孩儿是否纯粹应当取决于的她的个性和，而不是取决于她的历史。
真正宝贵的东西，不可能刻意得到，那须要同样宝贵的缘分。
情感是庞杂的，由理智的时候它是固体，失往理智的时候，它就变成了液体！
相爱的人千万不要让它擦肩而过，否则爱情会由于间隔而成为一种传说！
假如你爱上了一个人，请你，请你必定要温顺的看待他。
相爱可以是1秒以前才开端的。
快活类格言：
真正的快活是内在的，它只有在人类的心灵里才干发明。--布雷默
笑是一种没有副作用的平静剂。--格拉索
没有一回的快乐是无烦扰的。--福莱
世界上没有比快乐更能使人漂亮的化装品。--布雷顿
牙齿痛的人，想世界上有一种人最快活，那就是牙齿不痛的人。--萧伯纳
没有人能比笑得过多的人更觉得深切的悲衰。--里克特
修心类格言：
微笑是静态的慢跑。
妥协非耻，认错非辱。
人虽憎我，我不憎人。
有阴德者，必有阳报。
有福之人，可逢上智。
你敬人一尺，人敬你一丈。
人不?己，所以才干成己。
忠孝节义，感天地，动鬼神。
对方像一面镜子，你笑他也笑。
平日行善之人，冥冥中自有神?。
传统美德类格言：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
精忠报国。——《宋史?岳飞列传》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
不怨天，不尤人。——《论语?宪问》
以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》
不精不诚，不能动听。——《庄子?鱼父》
一诺千金。——《史记?季布栾布列传》
言必信，行必果。——《论语?子路》果：武断
少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
夫人必知礼然后恭顺，恭顺然后尊让。——《管子-五辅》
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
精诚所至，金石为开。——《后汉书》
治理类格言：
引导者是能够将一群人带到他们自以为往不了的处所的人。——鲍勃·伊顿，原克莱斯勒CEO
即使赠品只是一张纸，顾客也是愉快的。假如没有赠品，就赠予“笑颜”。——松下幸之助的生意经
新经济时期，不是大鱼吃小鱼，而是快鱼吃慢鱼。——约翰·钱伯斯，美国思科公司总裁
在没呈现不批准见之前，不做出任何决策。——艾尔弗雷德·斯隆，原美国通用汽车公司总裁
兵随将转，无不可用之才。作为一个治理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的优点
新教育格言集锦
1.我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章
2.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
3.凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶
4.事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
5.一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。——管仲
6.欲高门第须为善;要好儿孙必读书。——《格言对联》
7.天赋的力量大于教育的力量。——伏尔泰
8.健康之精神寓于健康之身体，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。 ——洛克
9.多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。——《素质教育观念学习提要》
10.德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。——洛克
11.只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯
12.在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。——[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基
13.发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知
14.要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——(前苏联)苏霍姆林斯基
15.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。——苏霍姆林斯基
16.如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。——洛克《教育漫话》
17.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
18.要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
19.志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基
20.凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读。——清张伯行：《养正类编》
新教育格言摘抄
1.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
2.在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。——陶行知
3.教育植根于爱。——鲁迅
4.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
5.要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基
6.教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。——雨果
7.教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
8.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根
9.因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
10.先生不应该专教书;他的责任是教人做人。学生不应当专读书;他的责任是学习人生之道。——陶行知：《行知书信集》
11.如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。 ——洛克23, 因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多，尤其是盛怒呵斥，结果，差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同时可以减少孩子对父母的尊敬。 ——洛克
12.教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝
13.教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
14.年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。——贝多芬
15.成绩主要说明学习起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。——《素质教育观念学习提要》
16.好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓
17.父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。——(前苏联)苏霍姆林斯基
18.犯了过错的人应当受到惩罚。但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了错……而是为的要使日后不去再犯。——(捷克)夸美纽斯《大教学论》
19.教育人就是要形成人的性格。——欧文
20.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
传统名言
1、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
2、仁者寿。——《论语·雍也》
3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
4、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
5、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
6、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
7、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
8、士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
9、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
10、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
11、轻诺必寡信。——《老子》
12、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
14、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
16、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
17、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
18、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
19、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
20、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
21、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
22、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
23、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
24、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
25、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
26、民无信不立。——《论语·颜渊》
27、见利思义。——《论语·宪问》
28、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
29、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
30、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
31、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
32、志不强者智不达。——《墨子·修身》
33、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
34、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
36、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾》
37、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
38、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
39、父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
40、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
41、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
42、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
43、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
44、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》。
45、有则改之，无则加勉。——朱熹
46、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
47、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
48、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
49、改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》
50、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
51、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
52、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
53、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
54、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
55、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
56、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
57、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
58、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
59、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
60、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
61、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
62、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
63、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
64、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
65、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
66、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
67、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
68、记己有耻。——《论语·子路》
69、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
70、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
71、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
72、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
73、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
74、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
75、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
76、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
77、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
78、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
79、言必信，行必果。——《论语·子路》
80、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
81、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
82、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
83、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
84、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
85、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
86、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
87、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
88、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
89、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
90、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
91、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
92、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
93、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮《题画——竹石》
94、宽则得众。——《论语·阳货》
95、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
96、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
97、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
98、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
99、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
100、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
101、君子和而不流。——《礼记·中庸》
102、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
103、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
104、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
105、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
106、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
107、见得思义。——《论语·季氏》
108、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
110、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
111、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
112、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
113、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
114、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
115、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
116、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
117、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
118、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
119、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
120、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
121、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
122、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
123、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
124、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
125、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
126、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
127、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
128、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
129、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》（）
130、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
131、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《
132、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
133、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
134、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
135、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
