读《品质》有感1
一个被活活饿死的人有什么值得尊重的地方?在以前，我一定会认为这种人能力不足，死有余辜。但看完《品质》后，我又有了新的感悟，一个人若是为了信仰而死，那么他无论怎么死，都是值得尊重的。
格斯拉的信仰，是他对自己事业的执着，他人眼中平平无奇的靴子，在他看来，却是一辈子必须坚守的东西。靴子对于他，已不是一项工作，而已成为他对生命的凝望。
他的行为有悲剧性，一个人明明知道做一件事会有惨痛的后果，但依然坚持做，这不得不说是一场悲剧。但正因为这样，他的形象才在我们心中鲜明、高起来。
他对于自己坚守的东西一丝不苟，他直到饿死不曾做一双令自己遗憾的靴子。而我自己呢?现在的我坚守的是什么?答案很复杂。但我清楚，我的一些行为已知背离了我所必须坚持的东西。
生活实在是一个复杂的东西，知道自己该做什么，却不能下定决心去做，这也就是我远不如格斯拉的地方。在种种诱惑下，坚持的东西支离破碎，不知不觉中行为与思想渐行渐远，这实在是一种悲哀，一种无奈。
随着阅读，我也清醒起来。我也应该为自己坚守的东西开始奋斗了。
读《品质》有感2
读《优秀员工应具备的十二种品质》，感受如下：
一：忠诚
“忠诚”的“忠”，在《说文解字》里，是“尽心”的意思，强调竭诚尽责。诸葛亮在《出师表》中写下“为忠善者”，朱熹先生提出“尽己之谓忠”。古时候评价一个人，“忠”和“孝”能够两全就是最高的评价了。“忠”是中华民族传统文化的精髓。而“诚”者，“信也”，通常被理解为诚实信用的意思。
一个人，尽心竭力、竭诚尽责，就是忠诚的表现。
现代社会，政治、经济等都发生了翻天覆地的变化，处于工作岗位中的我们，应该如何做到“忠诚”二字呢。
我想，忠诚于企业，应该就是体现在对企业的尽心尽力。
处于每个位中的你，代表的不仅仅是你自己，更是代表你所在的科室，你所在的部门，甚至于整个企业。
如果对企业没有信心，抱着得过且过的态度，消极应付工作，不仅损坏企业形象，更会让客户对企业造成不好的印象。
身为一个员工，忠诚于自己的领导，站在长远的角度去思考问题，以公司的利益为先，经得起外界的考验，是企业能够持续、健康发展的重要的因素。
忠诚是企业发展的基石。
二、敬业
子曰：“执事敬”，梁启超先生也曾经说过：”我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”
以前曾经听过一个讲座，老师说：“进入社会，该干活了，不要游手好闲，领一份新水要做事啊，要对得起自己的岗位。不要给父母丢脸。”
你看，中国的传统文化里，素有修己以敬、敬业乐群的观念。
干一行就要爱一行。
一个人，在自己的岗位中，如果能够做到，热爱自己所从事的工作岗位，()树立正确的心态，明确自己的岗位职责，自觉履行自己该尽的义务，督促并且勉励自己，以兢兢业业的态度对待工作，就算是怀有敬业精神。
努力工作，不要希冀新水的丰厚，而是要看到，在这过程中，不断提升、不断进步的我们自己。
三、感恩
感恩虽然是一个舶来词，却在平时的工作生活中非常常见。一个懂得感恩的人，总是更加受到大家的信赖。
托尔斯泰曾经说过：“当幸福在我们手中的时候，我们并没有感到幸福的存在；只有幸福离我们而去，我们才知道它的珍贵。”要感恩自己的工作机会，现代社会竞争压力越来越大，有一份稳定的工作是一件值得感恩的事情。通过工作，我们能够接触到不同的人，学习、收获、成长。
通过这次学习《优秀员工应具备的十二种品质》，我由衷意识到，这十二种品质，每一个都具有甚深的含义。虽然今天只列举了三点，但其实每一点都值得我们反复回味、学习。
读《品质》有感3
能让精金美玉失色的，永远是一颗诚实慷慨的心。
——题记
人们常说知识是人生必需之一。为了充足我的知识海洋，我特意来到姐姐的书柜前，精心挑炼出这份精神粮食——《格言》
我刚打开这本充满青春活力的语言读本的目录，顿时被一篇名为《品质永不会贬值》深深吸引住了，它犹如地心吸引力般地把我的好奇心吸进去了。我原本带着好奇的心态来看这文章，但慢慢的，我静下心来了，仔细的阻嚼着每个字。
我合上了《格言》，坐在座位上，闭上眼睛，慢慢回味着刚才的内容——在19世纪的非洲某国，一个富翁把两万先令交给了同村的阿里，（两万先令可买100匹马和200只绵羊），叫阿里把钱送去城里的儿子。阿里接过钱，马上出发。在途中，他被军人征军去了，但他在慌乱中逃了出来，随后为了摆脱追兵，他逃向森林中，从而迷路了，他用仅存的的智慧走去了森林。一个多月后，人人都以为阿里私吞了钱，但随后阿里把钱送到了富人儿子的手中，但这时钱已贬值了。人们给这故事评价为：钱会贬值，但品质永不会。
当我睁开眼睛时，心里低压不住对阿里的称赞——啊！阿里面对着眼前的金钱诱惑却不把金钱放在眼中，这可体现了阿里是个诚实、不受金钱诱惑的人；啊！阿里面对着重重困难，却丝毫没有退缩的'念头，凭着自己仅存的智慧解决，虽然当钱送到富人儿子手上时，钱已贬值，但阿里的品质永不贬值。
当我的思维跃过另一番天地时，脑海里却呈现出如同阿里这人的品质的他——冰心小学时的同学。
他家境贫穷，连三餐温饱也成问题。但有一次，他突然向冰心借两元，（当时两元是非常珍贵的），冰心犹豫了一下，决心把钱借给他，他并保证在五天内归还。随后五天里，这为位同学都没上学，但在第五天的晚上，他把钱还给了冰心。后来才知道，他为了给母亲治病，因此才向冰心借钱；为了还钱，他天天做苦工。而后来，他凭着这份品质，走向成功道路。
为什么金钱会贬值，那是因为经济不好，那为什么品质永不会贬值呢，那是因为大多数的地球人都有一颗善良、诚实、慷慨的心灵。
啊！即使经济再不好，人们的品质永不会贬值。
读《品质》有感4
最近，我正在看一本名叫︰《假如给我三天光明的书》，看完之后，我的感触很深。
是的，这是海伦.凯勒的自传。当翻开这本书时，我完完全全被海伦.凯勒惊呆了。她只享受了一个月的光明，就被一场疾病夺去了说话、听觉、视觉的能力，从而变成一个聋、哑、瞎的残疾人。但是，她却考上了她梦寐以求的哈佛大学，创办起一家家慈善机构，帮助有困难的人们。她还说︰“我要凭借我自己的能力，去帮助更多像我这样的人。”这难道不令人感动吗？她虽然是一个残疾人，但是，她做的比我们正常人超出10倍，哦，不，是100倍。难道我们正常人连一点爱心都不肯付出吗？更何况，海伦.凯勒她不是一个健全人。瞧瞧海伦.凯勒，深受那么多不幸，却仍然乐观、坚强。而我们呢？每当受到一个小小的困难时，却不努力，不想干下去了，难到我们真的不能学习学习海伦.凯勒的品质吗？
假如我是海伦.凯勒，我有三天光明，我会好好的利用它。
“第一天”我要看看我那亲爱的父母和沙莉文老师的白发和皱纹，我要深深感谢她们。“第二天”我要带他们去旅游。“第三天”我要把我的朋友们叫来，感谢他们的帮助。
我很喜欢这本书，但我更喜欢海伦.凯勒的品质！
敬业与乐业
我这题目，是把《礼记》（2）里头“敬业乐群（3）”和《老子》（4）里头“安其居，乐其业（5）”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门（6）。
本题主眼（7），自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子（8）解得最好，他说：“主一无适（9）便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛（10），便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因（11）自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车（12）也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理（13）上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其（14）如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》（15）记佝偻丈人承蜩的故事（16），说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知（17）。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正（18）说：“坐这山，望那山，一事无成。”我从前看见一位法国学者著的书，比较英法两国国民性质，他说：“到英国人公事房里头，只看见他们埋头执笔做他们的事；到法国人公事房里头，只看见他们衔着烟卷像在那里出神。英国人走路，眼注望，像用全副精神注在走路上；法国人走路，总是东张西望，像不把走路当一回事。”这些话比较得是否确切，姑且不论；但很可以为敬业两个字下注脚。若果如他所说，英国人便是敬，法国人便是不敬。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎（19）职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神（20）。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外（21）。”所说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神（22）、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘（23）的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累（24）、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进（25），好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者（26）。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔（27）。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍（28）。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！
注释
（1）选自《饮冰室合集·敬业与乐业》（中华书局1936年版）。梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。近代维新派领袖，学者。其著作编为《饮冰室合集》。
（2）《礼记》：儒家经典之一，秦、汉以前各种礼仪论著的选集。
（3）敬业乐群：专心致志于学业或事业，与人相处得很好。
（4）《老子》：又名《道德经》，道家的经典，相传是春秋时老聃（dān）所著。
（5）安其居，乐其业：使人民安居乐业。
（6）不二法门：佛家用语，比喻独一无二的门径。法门，指修行入道的门径。
（7）主眼：主要的'着眼点，意即文章的主要内容、主要观点。
（8）朱子：朱熹（1130—1200），宋代理学家，教育家。
（9）主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心。适，指朝别的路上去。
（10）旁骛（páng wù）：在正业以外有所追求；不专心。骛，追求。
（11）因：凭借，根据。
（12）黄包车：旧时一种用人拉的车。
（13）学理：科学上的原理或法则。
（14）惟其：连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。
（15）《庄子》：战国时的思想家周庄所著，又名《南华经》。
（16）佝偻（gōu lóu）丈人承蜩（tiáo）的故事：驼背老人捕蝉的故事。出自《庄子·达生》。痀偻，驼背。丈人，古代对老年男子的尊称。承蜩，粘取蝉，捕蝉。
（17）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知：虽然天地这样大，万物这样多，但是我只注意蝉的翅膀。这是驼背老人对孔子说的话。
（18）曾文正：即清代军政大臣曾国藩，”文正“是他的谥号。
（19）亵渎（xiè dú）：轻慢，不尊重。
（20）用志不分，乃凝于神：语出《庄子·达生》。意思是：运用心思，专一而不分散，精神便会集中（凝）起来。
（21）素其位而行，不愿乎其外：语出《中庸》。意思是：按与他平素所处的地位，做他所当做的事，而且不祈求本分以外的事情。
（22）淘神：使人耗费精神。
（23）打算盘：合计，盘算。
（24）层累：层层叠叠，指困难和阻力重重。
（25）骈进：并进。
（26）知之者不如好之者，好之者不如乐之者：语出《论语·雍也》。意思是：懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以实行它为快乐的人。
（27）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔：语出《论语·述而》。意思是：他这个人啊，用功便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘记了忧愁，不知道衰老就要到来，如此而已。云尔，语助词，相当于”罢了“。
（28）强聒（qiǎng guō）不舍：硬要啰嗦个不停。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。
文章分析
课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。
其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要。②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。
第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。
发展中领略乐；
奋斗中感知乐；
竞争中体味乐；
专注中享受乐。
有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。
“安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。 提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。
第一篇：珍惜时间
人生百年，几多春秋。向前看，仿佛时间悠悠无边;猛回首，方知生命挥手瞬间。
时间是最平凡的，也是最珍贵的。金钱买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。
然而，时间是宝贵的。虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。我觉的这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的， 而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊!
古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”。的确，时间的流速真另人难以估计，无法形容。树枯了，有再青的机会;花谢了，有再开的时候;燕子去了，有再回来的时刻;然而，人的生命要是结束了，用完了自己有限的时间，就再也没有复活，挽救的机会了。正如“花有再开日，人无再少年”。时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。犹如朱自清所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去;天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。这句话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。
“未来”“现在”“过去”是时间的步伐：“未来”，犹豫地接近;“现在”，快如飞箭地消失;“过去”，永远地停止。在伟大的宇宙空间，人生仅是流星般的闪光;在无限的长河里，人生仅仅是微小的波浪。珍惜时间吧，它是生命中最可贵的东西。
第二篇：珍惜时间
培根有句格言：“书籍是时代波涛中航行的理想之舟，它小心翼翼地把货物送给一代又一代。”是啊，书，这个缤纷的世界，它蕴藏着无穷的宝藏。
在《中华传统美德格言》一书中，告诉了我许多人生道路上的道理，教会了我怎样做人。特别是书中的“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句格言，它出自于《增广贤文》。意思是：一寸光阴就像一寸金子那样宝贵，而一寸金子却无法买回一寸光阴。告诉我们时光飞逝，再多的金钱也买不回一分钟，在生活中要惜时如金。北宋人司马光就是一个惜时如金的人。他从小用功读书，担任官职以后，决定在他有生之年编写一部完整的通史。为了抢时间，避免睡过头，司马光设计了一种圆木枕头，睡觉时一翻身，枕头就会滚走，将自己弄醒，继续工作。司马光把这种枕头叫做“警枕”。从司马光的所作所为中，我知道了不管做什么事情，要想有成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。
那么，在短暂的人生旅途当中，是不是每一个人都要像司马光那样对社会做出巨大贡献才行呢?不是的，我觉得珍惜时间，并不一定要从轰轰烈烈的大事中才能表现出来，从身边的平凡小事中也能表现出来。一分钟，它并不是短暂的，时光老人赐给了你一分钟，就是让你好好地去利用这宝贵的一分钟。也许有人会说：“一分钟能干什么?”一分钟，能默写10?15个英语单词;一分钟，能摆整齐20张桌子;一分钟，能读三首古诗……由此看出，一分钟是多么宝贵呀!在考场上，如果你不好好地利用每一分钟来检查试卷，
《中华传统美德格言》这本书，它教我敬业乐群、公而忘私的精神;它教我奋不顾身、舍生取义的英雄气概;它教我大道之行、天下为公的道理，它更教我光阴似箭、岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为……朋友，珍惜时间，多读书吧!未来的世界是科学的世界，让我们用智慧和双手去推动人类社会发展的前轮，创造更加美好的明天吧!
第三篇：珍惜时间
时间在悄无声息的流走。朱自清爷爷说过“燕子去了有再来的时候，桃花谢了有再开的时候，杨柳枯了有再青的时候……”但时间去了永远也回不来了。每一秒都在飞速流走，走在青草上，飞在空气中……时间一去不复返，看着真有一些心痛。想起吃饭时候，时间从我的饭碗中过去溜走;洗脸的时候，时间从流水中飞去;休息睡觉时候，它便大步大步的从你身上跨过，从你脚边飞去。
时间是消无声息的，人世间没有人不走过风风雨雨，大大小小的困难的事。但在途中要和困难作斗争和时间赛跑。用最短的时间把一件事做好，这样不是又节省了时间又高兴又兴奋，多么好!而在困难中为了更好更快的'做好它一定要认真思考用最短的时间完成它。
记得每一次上学的时间，我总和时间赛跑，5秒钟到达一个地方，5秒钟到达一个地方……用最快速度花最少的时间。浪费时间就是浪费自己的生命，一天只有24小时，等你再和月亮告别的时候，等你和阳光再见面的时候，这又算溜走了一日。但时间却是一个很古怪的东西。也许你珍惜它，却不能留住它;也许你合理安排它，但它依然飞之而去。
记得鲁迅先生说过：“时间就像是海绵里的水，只要用力挤，总还是有的。”是啊!只要愿意把时间挤出来，时间是有的，但不是人人都能这样。有的人贪玩好耍，事做完了就无所事事，一点也不珍惜时间。但珍惜时间的人即使事多，他也能挤出时间，这也许就是鲁迅先生告诉我们的道理吧!
时间流去是悄无声息的，在4000多日子里，我有什么值得回忆的呢!在这么多日子里我除了匆匆学习以外，还有什么呢?只有匆匆罢了，只有学习罢了!时间是一天天减少，人的肉体生命是短暂的，让这平凡的肉体放射出无限的光芒，这既不简单，也不艰难。这就看你如何安排时间：是白白浪费，还是惜时如金。这一切就在你一念之间，而就是这一念之间将决定你的命运。珍惜时间就是珍惜你的生命，珍惜时间就等于决定了你的命运。珍惜时间，奋发图强，你将成为一个有用的人。
珍惜时间!!!
第四篇：珍惜时间
时间，他是人们生命中的匆匆过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹。人们常常在他逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几。也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。
怎样才能留住这个来也匆匆，去也匆匆的“朋友”呢?榜样的力量是巨大的。
爱因斯坦即使是在做家务时也从不虚度时间，而是挤时间来思考。有一次，他推着一部婴儿车在伯尔尼的马路上散步。他迈着沉重的步子，每走十几步就站住，从上衣口袋里拿出铅笔和纸片，写下几行数字和公式，低头看一看甜睡的儿子，抬头看一下钟楼上的大钟，又向前走去……
事实告诉我们，只要我们愿意，时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
而能否把握时间，做时间的主人往往决定着一个人一生的命运。陶渊明说过：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。人生短短数十秋，想要在如此短的时间内，取得成功，登上人生的顶峰，谈何容易。也正因为如此，珍惜时间就显得异常得重要。每个成功人士的背后往往有一段珍惜时间的故事。
奥地利著名作家莫扎特，连理发时也在考虑乐曲创作，常常情不自禁地停止理发，记下他构思出的新乐曲。他说：“谁和我一样用功，就会和我一样成功。”
莫扎特说得不无道理，也许我们和他一样用功，不一定会象他一样的成功，不一定能达到他所能达到的高度。但至少我们努力了，至少我们达到了我们所能达到的最高处。我们就能够站在人生的顶端对人们说：我尽力了，我并没有浪费命运留给我的一点一滴的时间。
但丁说过：一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦。而世界上有太多太多的人不知道时间的价值了。或许在嬉戏玩闹的十个人中，有九个人知道：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。但他们却不一定懂得这句话的真实意义。倘若他们懂得，会如此快乐吗?
无论时间有多么的紧张，只要我们愿意，他会源源不断的到来。
珍惜时间，就是珍惜生命。充分利用命运给我们的每一分，每一秒。不要成为时间的奴隶，做时间的主人。到那时，让这一个匆匆过客，永伴你我左右。
