学习中医学已有半载，总觉得这门学科有种朦胧美，博大精深。
在学习过程中发现，结合生活实际融深奥医理于浅显地生活常识当中。中医基础理论重于思辨、抽象、实践性强，但弱于直观、具体、可操作性差。因此，在学习中，注意结合自己既往的文化知识及生活常识进行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，联系夏天长期在河水中浸泡的石头或其他物体的表面所生苔藓形状为例，来理解滑腻之性状，说明舌苔滑腻与水湿的关系，并由此理解湿性粘腻的致病特点。结合既往临床实践，融抽象理论于常见病证之中。如人体皮肤受凉之后，可见恶寒、无汗，鼻塞流涕，胸闷咳嗽等感冒症状，中医给以宣肺解表药物治疗后，感冒痊愈。以此说明肺主宣发、开窍于鼻、在体合皮的医学道理。
也发现这门学科跟中国古代哲学和中国古代传统文化密切相关。在其发展过程当中也不断吸收外国文化，在李时珍的《本草纲目》中记载的一些中草药，大都原产地都不是中国，足以证明这一点。然而，提高中医素质，中医从业人员必须有过硬的基本功。要打好基本功应具备以下三个步骤：
中医的临床工作分为识病、辨病、立法、处方、用药五大环节，最终必须落实在方药上。如果没有精确的处方，绝对不会有好的疗效。故中医历来视汤头、脉诀、药性赋为启蒙“三件宝”。“汤头”即“方歌”。中医素以清代汪昂的《汤头歌诀》为蓝本，并以《医方集解》辅行。要求“汤头”必须熟背至信手拈来的地步，临床方可应用自如。“脉诀”是指脉学方面的歌诀。现以李时珍《濒湖脉学》流行最广，然李中梓《诊家正眼》似乎更切实用，故云脉必“二李”。当然有精力多读几部更好。诸如：《四诊抉微》、《脉诀汇辨》、《脉理求真》等。《药性赋》是民间流传多年且影响极大的入门读物，浅显易懂，朗朗上口，确实对初学用药可具初步轮廓。尽管有些内容已不合时代的要求，但仍为广大中医所喜爱。除上述“三件宝”外，不可忽略的就是“针灸歌赋”。众所周知，针灸是国粹，是中医走向世界的“利器”。要想学好针灸，熟诵歌赋是必备的基本功。诸如：十四经循行、主病、穴位分寸歌、标幽赋、金针赋、通会指要赋、流注指微赋、胜玉歌、玉龙歌以及十二经子母补泻、流注八法等方面的歌诀均应熟背如流。俗话说：“曲不离口，拳不离手”。以上第一步功夫，属中医的“背诵功”。
基础功：学好古文、医史及文献
背诵功之后的第二步功，就是加强古文和医史的学习。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中华民族经过漫长的历史，给后人留下了辉煌灿烂的中医文化，不愧是伟大的宝库，等待后人去努力发掘。而这些文献均是用古文写成。若不在古文上下工夫，势必很难理解。如文字的构成、词汇的衍变、语法的'差异及古代文学常识、古天文学知识等等均需有一定的了解，否则学习医古文非常困难。
文言文学得好，犹如与古人相与对坐应答，能进行跨时代的交流，也乃人生一大快事，而且学好古文是打开中医药宝库大门的钥匙。故第二步功夫首先必须“学好古文”。
任何事情，任何学问都有一个发展过程。所以不管学什么都必须了解本门的发展史。搞政治要学政史，搞文学要学文学史。当然中医也不例外，也应学好医学史。只有学好医学史，才能了解各朝各代的名医、名著及其学术观点，也就是说要了解这些名医名著是在何等历史背景和客观条件下形成的。同时也应了解前世名医的奇闻逸事。譬如：朱丹溪三十岁学医，三十五岁就能临证而成大家。叶天士十四岁学医，先后师从十七人等。这对一个中医的学习和成长均有一定的启发。然而今人视学史为多余，似乎与临证无关，实属大谬。
学古文具备了读古书的能力，学医史明确了读古书的取舍，在选书读书过程中，自然不会陷入歧途。同时还要博览历代医家的医论、医著、医案，对历代医家的成果有一个框架性得了解，对学术理论的构架打下了良好的基础。故第二步功夫为“基础功”。
构架功：精读古典医籍
要想学好中医，则必须精读一些古典医籍，如《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》、《温热经纬》、《神农本草经》、《医学心悟》等。
《内经》、《难经》是中医基础的奠基。阴阳五行、脏象经络、诊法治则、五运六气均需从《内经》、《难经》二经中探求。然《内经》中《灵枢》、《素问》各八十一篇，《难经》八十一难，共二百四十余篇，要想快速通读，谈何容易？故初学者可选用明代李中梓的《内经知要》或近贤秦伯未的《内经知要浅解》为读本，部分章句必须熟背。
《伤寒论》是六经辨证的典范；《金匮要略》辨脏腑经络，是辨治杂病的基础。《温病条辨》系统论述三焦辨证，与《伤寒论》相对而言，使“万病诊法实不出此一纵一横之外”。（《温病条辨·凡例》）。《温热经纬》以《内经》、仲景为经，以叶、薛、陈、余诸家为纬。其中“叶香岩外感温热篇”主要论述卫气营血辨证系统，也应熟背。《神农本草经》是方药学之祖，自然也是必读之书。清代陈修园《神农本草经读》可视为初学者较好的读本。《医学心悟》一般视为入门的启蒙书，它是系统论述“八纲八法”之作，且书中载有很多疗效高、实用性广的方剂，如启膈散、开噤散、半夏白术天麻汤之类，皆临床习用之方。这些医籍的精读，可使中医理论的框架构架起来。故第三步功夫为“构架功”。
如上所述，背诵功、基础功、构架功为“真中医”必须具备的三步功夫。在这三步功的基础上，进而博览群书，淹通众家之长，并广泛吸取今人经验，积极引进现代科学技术。古人云：“熟读王叔和，不如临证多”。早临床、多临床，从而培养和造就新一代的铁杆“真中医”。
漫漫岐黄路，吾将上下而求索。
中医临床必读名著
【基础部分】
1、名老中医之路（精装），周凤梧、张奇文，山东科学技术出版社，9787533140724。
2、医学源流论（中医临床必读丛书），徐大椿，人卫，9787117088343。
3、冷庐医话（中医经典文库），陆以湉，中国中医药，9787800894022。
4、步入中医之门1：道少斋中医讲稿（第2版），毛以林，人民军医出版社，9787509144893。
5、我是铁杆中医：彭坚学术观点与临床心得集（增订本），彭坚，人卫，9787117185745。
【内经部分】
一、原文及校注
1、*黄帝内经素问（中医临床必读丛书），田代华，人卫，9787117067225。
2、黄帝内经素问（新版梅花本），人卫，9787117153317。
3、*黄帝内经素问校注（中医古籍整理丛书重刊），郭蔼春，人卫，9787117171175。
4、*黄帝内经素问校释（第二版，上下册），山东中医学院，人卫，9787117110785。
5、*灵枢经校释（第二版），河北医学院，人卫，9787117108409。
6、灵枢经（校勘本），刘衡如，人卫，9787117170741。
7、*灵枢经（中医临床必读丛书），田代华，人卫，9787117067157。
二、古代注本
1、*类经（中医典籍丛刊），张介宾，中医古籍出版社，9787515212517。
2、*黄帝内经太素（中医典籍丛刊），杨上善，中医古籍出版社，9787515213170。
3、黄帝内经素问吴注（黄帝内经名家评注选刊），吴崑，学苑，9787507740752。
4、*内经知要（中医临床必读丛书），李中梓，人卫，9787117086271。
5、素问灵枢类纂约注（中国古医籍整理丛书），汪昂，中国中医药，9787513230957。
6、素问直解（中医非物质文化遗产临床经典名著），高士宗，中国医药科技，9787506763264。
7、灵枢注证发微（黄帝内经名家评注选刊），马莳，学苑，9787507728606。
8、*灵素节要浅注（陈修园医学丛书），陈修园，中国中医药，9787513223607。（所有陈修园相关著作，可用《陈修园医学全书》代替。）
三、现代注解
1、*内经（高等中医药院校教学参考丛书），程士德，人卫，9787117072335。
2、黄帝内经集解：素问·灵枢（套装共2册），龙伯坚，天津科学技术，9787530833919。
3、素问三识，胡天雄、多纪元简、多纪元坚，中国中医药，9787513202732。
4、*一针疗法：《灵枢》诠用，高树中，济南出版社，9787807104261。
5、黄帝内经类编，王新华，上海辞书，9787532637829。
6、*内经精义（中医药畅销书选粹·医经索微），周信有，中国中医药，9787513210270。
四、医案及其他著作
1、*黄帝内经临证指要（藏象篇），陈明，学苑，9787507726497。
2、*王洪图黄帝内经临证发挥，翟双庆，人卫，9787117074605。
3、*难经校注（中医古籍整理丛书重刊），人卫，9787117171960。
4、黄帝内经素问运气七篇讲解（现代著名老中医名著重刊丛书），方药中，人卫，9787117088565。
5、五运六气三十二讲，柳少逸，中国中医药，9787513224727。
【伤寒论部分】
一、原文及校注
1、*伤寒论（中医临床必读丛书），钱超尘等整理，人卫，9787117067249。
2、*伤寒论校注（中医古籍整理丛书重刊），刘渡舟，人卫，9787117171021。
3、*伤寒论（医道传承丛书），邱浩重校，学苑，9787507741735。
二、古代注本
1、伤寒论条辨，方有执，学苑，9787507734027。
2、*尚论篇，喻嘉言，学苑，9787507733716。
3、*伤寒来苏集，柯琴，中国中医药，9787800896781。
4、伤寒论后条辨·读伤寒论赘余，程应旄，中国中医药，9787802317581。
5、*伤寒贯珠集，尤在泾，中国中医药，9787802314573。
6、*医宗金鉴·订正仲景全书（中医临床必读丛书，上册），吴谦，人卫，9787117076333。
三、现代注解
1、李培生医书四种，李培生，人卫，9787117117463。
2、*伤寒论译释（第四版），南京中医药大学，上海科学技术，9787532399291。
3、伤寒论（高等中医药院校教学参考丛书，第二版），李培生等，人卫，9787117072328。
4、李克绍医学文集，李克绍等，山东科学技术，9787533142483。
5、伤寒论（中医药学高级丛书，第二版），熊曼琪等，人卫，9787117138680。
6、*刘渡舟伤寒论讲稿，刘渡舟，人卫，9787117096126。
7、*伤寒论求是（修订版），陈亦人，上海科学技术出版社，9787547810019。
8、*伤寒新解与六经九分应用法（中医师承学堂），张再良，中国中医药，9787513211826。
9、名老中医带教录，巫君玉，人卫，9787117165006。
10、寒温统一论，万友生，中国中医药，9787513235846。
11、伤寒常变论，何毅，中国中医药，9787802310063。
12、伤寒论集解，聂惠民等，学苑，9787507718881。
四、医案及其他著作
1、许叔微医案集按，赵兰才，华夏出版社，9787508067230。
2、经方实验录，曹颖甫，中国医药科技，9787506769921。
3、*皕一选方治验实录（上），陶御风等，人卫，9787117131551。
4、*伤寒名医验案精选，陈明等，学苑，9787507712575。
5、名医经方验案，聂惠民，人卫，9787117108430。
【金匮要略部分】
一、原文及校注
1、*金匮要略（中医临床必读丛书），何任等，人卫，
2、金匮要略校注，何任，人卫，9787117171953。
3、元邓珍本《新编金匮方论》校注，梁永宣，学苑，9787507734324。
二、古代注本
1、*医宗金鉴·订正仲景全书，见伤寒论部分
2、*金匮要略心典，尤怡，中医中医药，9787800890161。
3、*金匮要略浅注，陈修园，中国中医药，9787513223584。
4、高注金匮要略，高学山，中医古籍出版社，9787515203409。
三、现代注解
1、王维川金匮心释，王渭川，中国中医药，9787513236393。
2、金匮篇解，程门雪等，人卫，9787117155038。
*3、金匮要略（中医药学高级丛书，第二版），陈纪藩，人卫，9787117142229。
四、医案及其他著作
1、重订补注《南雅堂医案》，马昆等，人民军医，9787509130933。
2、*张聿青医案，张乃修，人卫，9787117076142。
2、*金匮名医验案精选，陈明，学苑，9787507710595。
3、*皕一选方治验实录（上），陶御风等（同伤寒论部分）
【温病学部分】
一、古代著作
1、温疫论，吴有性，人卫，9787117086622。
2、温热论·湿热论，叶桂、薛雪，人卫，9787117086615。
3、*温热经纬，王孟英，人卫，9787117067218。
4、*温热条辨，吴鞠通，人卫，9787117067201。
5、伤寒温疫条辨（市面缺货）
6、*时病论，雷丰，人卫，9787117086776。（缺货则：中国中医药，9787513203487。）
7、六因条辨，陆廷珍，人卫，9787117095785。
8、*三订通俗伤寒论，俞根初，中医古籍，9787801740427。
9、随息居重订霍乱论，王孟英，中国中医药，9787802315129。
二、现代著作
1、温病源流论，刘祖贻等，人民军医，9787509173244。
2、*温病方证与杂病辨治（增订本），张文选，9787506788380。
3、*叶案发微，俞岳真，中国中医药，9787513220248。
4、*叶天士诊治大全（修订本），陈克正，中国中医药，9787513213974。
三、医案及其他著作
1、*临证指南医案（中医临床必读丛书），苏礼等整理，9787117076159。
2、*全国名医验案类编，何廉臣，北京科学技术，9787530468265。
3、*温病名方验案说评，陈明，学苑，9787507717822。
4、未刻本叶天士医案发微，潘华信，江苏科学技术，9787553721958。
中医跟师学习总结1
学习中医学已有半载，总觉得这门学科有种朦胧美，博大精深。
在学习过程中发现，结合生活实际融深奥医理于浅显地生活常识当中。中医基础理论重于思辨、抽象、实践性强，但弱于直观、具体、可操作性差。因此，在学习中，注意结合自己既往的文化知识及生活常识进行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，联系夏天长期在河水中浸泡的石头或其他物体的表面所生苔藓形状为例，来理解滑腻之性状，说明舌苔滑腻与水湿的关系，并由此理解湿性粘腻的致病特点。结合既往临床实践，融抽象理论于常见病证之中。如人体皮肤受凉之后，可见恶寒、无汗，鼻塞流涕，胸闷咳嗽等感冒症状，中医给以宣肺解表药物治疗后，感冒痊愈。以此说明肺主宣发、开窍于鼻、在体合皮的医学道理。
也发现这门学科跟中国古代哲学和中国古代传统文化密切相关。在其发展过程当中也不断吸收外国文化，在李时珍的《本草纲目》中记载的一些中草药，大都原产地都不是中国，足以证明这一点。然而，提高中医素质，中医从业人员必须有过硬的基本功。要打好基本功应具备以下三个步骤：
中医的临床工作分为识病、辨病、立法、处方、用药五大环节，最终必须落实在方药上。如果没有精确的处方，绝对不会有好的疗效。故中医历来视汤头、脉诀、药性赋为启蒙“三件宝”。“汤头”即“方歌”。中医素以清代汪昂的《汤头歌诀》为蓝本，并以《医方集解》辅行。要求“汤头”必须熟背至信手拈来的地步，临床方可应用自如。“脉诀”是指脉学方面的歌诀。现以李时珍《濒湖脉学》流行最广，然李中梓《诊家正眼》似乎更切实用，故云脉必“二李”。当然有精力多读几部更好。诸如：《四诊抉微》、《脉诀汇辨》、《脉理求真》等。《药性赋》是民间流传多年且影响极大的入门读物，浅显易懂，朗朗上口，确实对初学用药可具初步轮廓。尽管有些内容已不合时代的要求，但仍为广大中医所喜爱。除上述“三件宝”外，不可忽略的就是“针灸歌赋”。众所周知，针灸是国粹，是中医走向世界的“利器”。要想学好针灸，熟诵歌赋是必备的基本功。诸如：十四经循行、主病、穴位分寸歌、标幽赋、金针赋、通会指要赋、流注指微赋、胜玉歌、玉龙歌以及十二经子母补泻、流注八法等方面的歌诀均应熟背如流。俗话说：“曲不离口，拳不离手”。以上第一步功夫，属中医的“背诵功”。
基础功：学好古文、医史及文献
背诵功之后的第二步功，就是加强古文和医史的学习。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中华民族经过漫长的历史，给后人留下了辉煌灿烂的中医文化，不愧是伟大的宝库，等待后人去努力发掘。而这些文献均是用古文写成。若不在古文上下工夫，势必很难理解。如文字的构成、词汇的衍变、语法的差异及古代文学常识、古天文学知识等等均需有一定的了解，否则学习医古文非常困难。
文言文学得好，犹如与古人相与对坐应答，能进行跨时代的交流，也乃人生一大快事，而且学好古文是打开中医药宝库大门的钥匙。故第二步功夫首先必须“学好古文”。
任何事情，任何学问都有一个发展过程。所以不管学什么都必须了解本门的发展史。搞政治要学政史，搞文学要学文学史。当然中医也不例外，也应学好医学史。只有学好医学史，才能了解各朝各代的名医、名著及其学术观点，也就是说要了解这些名医名著是在何等历史背景和客观条件下形成的。同时也应了解前世名医的奇闻逸事。譬如：朱丹溪三十岁学医，三十五岁就能临证而成大家。叶天士十四岁学医，先后师从十七人等。这对一个中医的学习和成长均有一定的启发。然而今人视学史为多余，似乎与临证无关，实属大谬。
学古文具备了读古书的能力，学医史明确了读古书的取舍，在选书读书过程中，自然不会陷入歧途。同时还要博览历代医家的医论、医著、医案，对历代医家的成果有一个框架性得了解，对学术理论的构架打下了良好的基础。故第二步功夫为“基础功”。
构架功：精读古典医籍
要想学好中医，则必须精读一些古典医籍，如《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》、《温热经纬》、《神农本草经》、《医学心悟》等。
《内经》、《难经》是中医基础的奠基。阴阳五行、脏象经络、诊法治则、五运六气均需从《内经》、《难经》二经中探求。然《内经》中《灵枢》、《素问》各八十一篇，《难经》八十一难，共二百四十余篇，要想快速通读，谈何容易？故初学者可选用明代李中梓的《内经知要》或近贤秦伯未的《内经知要浅解》为读本，部分章句必须熟背。
《伤寒论》是六经辨证的典范；《金匮要略》辨脏腑经络，是辨治杂病的基础。《温病条辨》系统论述三焦辨证，与《伤寒论》相对而言，使“万病诊法实不出此一纵一横之外”。（《温病条辨·凡例》）。《温热经纬》以《内经》、仲景为经，以叶、薛、陈、余诸家为纬。其中“叶香岩外感温热篇”主要论述卫气营血辨证系统，也应熟背。《神农本草经》是方药学之祖，自然也是必读之书。清代陈修园《神农本草经读》可视为初学者较好的读本。《医学心悟》一般视为入门的启蒙书，它是系统论述“八纲八法”之作，且书中载有很多疗效高、实用性广的方剂，如启膈散、开噤散、半夏白术天麻汤之类，皆临床习用之方。这些医籍的精读，可使中医理论的框架构架起来。故第三步功夫为“构架功”。
如上所述，背诵功、基础功、构架功为“真中医”必须具备的三步功夫。在这三步功的基础上，进而博览群书，淹通众家之长，并广泛吸取今人经验，积极引进现代科学技术。古人云：“熟读王叔和，不如临证多”。早临床、多临床，从而培养和造就新一代的铁杆“真中医”。
漫漫岐黄路，吾将上下而求索。
中医跟师学习总结2
（一）取得的成绩
二、具体的做法和体会
（一）建立我院中医药人员培训工作组织体系，保证工作顺利开展，
（二）统一
我院中医工作
（三）采取多形式、多渠道的培训学习方式进行业务培训，提高了中医药人员的综合素质。
1，加强对村卫生站中医药指导。
2、举办培训班和学术讲座。本年度我院举办了4次中医药人员集中培训和2次中医药学术讲座，通过学习使大家了解了现代中医理论及技术的发展，掌握了用西医诊疗手段配合中医辨证施治进行诊疗活动，使我镇中医药人员的理论知识和业务水平得到了提高。
（四）落实各种措施，保障中医药培训工作得到落实。
1、为促进我院中医药人员自觉学习、钻研业务，不断提高专业技术水平，对卫中医药人员进行了分期培训和考试，把考核成绩与上岗资格挂钩，进一步促进了相关人员将压力变为动力，拾书补遗，取得了理论水平和事件技能都有所提高的实效，并制定中医药人员职责、制度、中医药医疗技术的操作规程。
三、存在的问题和努力方向
1、工作时间与学习培训时间冲突的矛盾。通过一年的中医药人员培训工作，我们发现存在的最大问题是工学矛盾，常出现因单位排班上的问题没有参加学习培训。
2、部分村卫生站对培训工作不够重视。参加培训学习部认真，学习流于形式，并有缺席现象；有些人员不愿意学习，不愿了解当前医学科学和中医药学术发展的邹势和中医发展方向，对现在中医药新知识疏于学习，这些问题都有待解决。
3、我们要在
中医跟师学习总结3
一、取得的成绩。
二、具体做法和体会。
（一）建立我院中医药人员培训工作组织
（二）统一
我院中医工作
（三）采取多形式、多渠道的培训学习方式进行业务培训，提高了中医药人员综合素质。
1、加强对村卫生站中医药指导。
2、举办培训班和学术讲座。本年度我院举办了12次中医药人员集中培训和2次中医药学术讲座，通过学习使大家了解了现代中医理论及技术的发展，掌握了用西医诊疗手段配合中医辩证施治进行诊疗活动，使我镇中医药人员的理论知识和业务水平得到了提高。
（四）落实各种措施，保障中医药培训工作得到落实。
1、为促进我院中医药人员自觉学习、钻研业务，不断提高专业技术水平，对卫中医药人员进行了分期的培训和考试，把考核成绩与上岗资格挂钩，进一步促进了相关人员将压力变为动力，拾书补遗，取得了理论水平和实践技能都有所提高的实效。并制定中医药人员职责、制度、中医药医疗技术操作规程。
三、存在的问题和努力方向
1、工作时间与学习培训时间冲突的矛盾。通过一年的中医药人员培训工作，我们发现存在的最大问题是工学矛盾，常出现因单位排班上的问题没有参加学习培训。
2、部分村卫生站对培训工作重视不够。参加培训学习不认真，学习流于形式，并有缺席现象；有些人员不愿意学习，不愿了解当前医学科学和中医药学术发展的趋势和中医的发展方向，对现代中医药新知识疏于学习，这些问题都有待解决。
中医跟师学习总结4
学习中医四大经典是每一个中医人提高自己临床能力的有效途径，认真研读古人的医术对于现代医学的发展有深远的促进作用，在本次学经典活动中，我认真的温习了中医四部经典著作，在运用临床方面有了新的领悟与提高。
首先我学习了四大经典的
中医四大经典指的是中医发展史上起到重要作用，具有里程碑意义的四部经典巨著，对古代乃至现代中医都有着巨大的指导作用与研究价值。关于四大经典的具体组成存在争议，目前国内的中医高等教育教材将《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》作为四大名著。还有学者认为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》是四大名著。
《黄帝内经》是
《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。东汉末年张仲景撰于公元200-205年。全书共12卷，22
东汉张仲景著述的《金匮要略》是中医经典古籍之一，全书共25
《温病条辨》为吴瑭多年温病学术研究和临床
其次，我在学习的过程中注意把握理论联系实际，有目的的学习：
在发展中医学事业中，把握中医经典著作是学好中医的关键，因为经典著作是中医学的源头，医家的阐述发明均离不开经典著作。要精研《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《难经》、《神农本草经》等经典著作，从研究文言文开始，再参阅各家注解，通过对经典著作的熟读与深入研究，并在实践中反复体验，甚至精研一生，最终达到得其精要，为临床工作奠定了厚实的中医理论基础。诚如周凤梧教授指出：“大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩，使学者有阶可升，至出乎规矩之外，而仍不离规矩之中。”，“规矩”就是经典著作中基础理论，从而明确指出，只有掌握好经典著作才能“从心所欲不逾矩”。
中医学是一门应用科学，离开实践就失去了活力。中医理论的发展正是医家在实践中不断探索和
中医学的发展正是在临床实践基础上实现继承与创新的过程。随着时代的不一，疾病谱的更换，中医临床水平的提升，需要不断的继承与创新。医家在临床中多能融会古今，学贯中西等等。岳美中根据《类聚方广义》用麻黄连翘赤小豆汤治疗疥癣内陷的一身搔痒、发热、咳喘、肿满的记载，运用该方治疗肾炎合并皮肤湿疹的患者，并将此方合甘麦大枣汤加生地、紫草等治疗过敏紫癜性肾炎，都取得了较好的疗效。这些都体现了著名医家在临床中善于融会古今，不断创新的特点。
中医学既是一门自然科学，又是一门有关社会人文的科学，其内容博大精深，富涵文、史、哲、天文、地理、四时、物候等人文知识，仅本专业现存书目就有19000余卷宝籍，欲成为大医，必须具备广博的知识。《内经》中就要求习医者“上穷天纪，下及地理”。孙思邈在“大医精诚”中更明确指出学医者当“博极医源，精勤不倦”。所有医家大都有渊博的学识，而知识的积累绝非朝夕之功，往往倾注了一生的精力。
中医跟师学习总结5
有人说：中医是宏观医学，西医是微观医学，中医他承载了中国人的智慧，中国的文化，中国的发展，并使我们可站在更高的角度观察人类的繁衍生息。
在跟李冬黎中医学习之前我一直觉得，中医是一位老人，左手拿着《本草纲目》，右手给人号脉，并能用毛笔写出药方的文人，他的疗效并不怀疑，可他的治愈时间确是我回避的主要原因。中药我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆虫动物所制成的汤剂，疗效好。中药治病，但口感不好，使我更多地选择西药片。经过长时间的学习，我知道了什么是中医、中药，中医药学是中华民族与疾病作斗争的智慧结晶，对于中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献。其又是世界传统医学的重要组成部分，并对世界医学的发展产生了很大影响，迄今仍然为人类的医疗保健事业发挥着重要作用。
我国的中医中药经历数千年，通过历代无数医家的努力得以不断地丰富发展，从而逐渐形成其独具特色的理论体系，他融入了我国古代用以认识自然和解释自然的宇宙观和方法论---阴阳五行。阴阳之间的关系极其复杂，但也有规律可循。阴阳即对立又是统一的整体，他始终处于此消彼长或此长彼消的不断运动变化状态，并相互依存，相互促进，互为根基，且可相互转化。五行既木、火、土、金、水五种自然物质，它们相生相克也构成了对立统一的关系. 中医诊病则通过观察患者外在的局部的表现来推测内脏的变化，以确定病情，尽而就产生了四诊，望、闻、问、切四种诊察病情的基本方法。我国老中医之所以神奇，能治百病，就在于他结合中医的理论把四诊运用到了极至，如东汉的华佗、张仲景，明代的李时珍，他们为中医、中药的发展完善作出了巨大的贡献。
有了中医的理论，中医的诊断就得有中药的治疗。谈到中药，他是在中医药理论指导下认识和使用的药物，其所有的药物大多数源于我国天然产的，但也有源于外国的，还有少数化学药品。我国幅员辽阔，地形复杂，水土、气候、日照、温差、湿度生物分布等生态环境各异，各地所产的同一种药材，其质量优势不一，可见中药材具有明显的地域性，这就有了“道地药材”。如四川的黄连、附子，东北的人参、五味子，甘肃的当归，湖南地黄，山东的阿胶，广西的肉桂等等。
近些年来，日本、韩国、加拿大等一些发达国家已把中药纳入其居民医疗保险体系中，欧美很多医药学家也将目光投向了植物制药，中医药在预防、养身、保健、康复等方面也显示出了其特有的优势，我相信中医药会像我国的经济发展一样引领世界。我会认真的跟李冬黎老中医学习，继续钻研刻苦学习中医药知识，掌握的更好更扎实。
