散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。
初中咏物散文写作技巧
作者在散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明，正象巴金所说我的任何散文里都有我自己，总之可以说是表现自我，我是怎样一个人，就怎样写，心口相应，信口直说，反正我只是这样一个我。写真实的我是散文的核心特征和生命所在。
散文语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。
散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。感情不是片面的因素，也不仅仅是线索，而是散文的对象。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是感情体验。感情体验就是不散的神，而人与事则是散的可有可无、可多可少的形。朱自清的背影不是要记录回家和父子离别的琐事，而是要吐露一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱。有了散文的内在结构感情体验，再明确外在结构的核心就可以写好散文。外在结构的核心是细节。
散文和小说一样，建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。可以说，小说组合细节是以盘盛珠，而散文则是以线穿珠。小说的盘是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显。而细节只能在这样的盘中有机地展开。散文的线，就是感情体验，或多或少，随手拈来，任情挥洒以感情体验的表现为准。由此，我们说散文(应称艺术散文)，是最自由的文体，散漫如水，手法灵活。只要弄清以上四点，写真实自我及由此生发的个性口语、感情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么意、章法(如文眼)、意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习
散文可以主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种。下面将两种散文的模式列出，供大家借鉴使用。
一、记人散文模式
【开头】①感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。介绍该人，如肖像描写。②两者关系及该人精神特质的议论。
【中间】一种情况：一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。
另一种情况：几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起。以对该人的感情体验及整体议
二、论来贯穿几件事。
【结尾】①重申特质，照应开头。②深化感情关系，发出感慨。
三、抒情散文模式
【开头】１叙述自己与景物的关系。２议论景物和自己。
【中间】1描写景物，分出层次，细致动人。2联想发挥，更大意义。
【结尾】感慨
四、散文写作--构思、联想、语言
散文，往往通过生活中偶发的、片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，做到一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。要达到这种境界，构思是关键。
构思，是作者对一篇作品的整个认识过程，从他对外界事物的最初感受到成篇的全过程。就是进入下笔阶段，也仍然在思考，
在探索，在继续认识所要描写的对象，深入发掘其底蕴和内涵。这是一种复杂的、艰辛的、严肃的精神活动，是对作家人格、修养、功力的考验。由于事物间的联系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，从纷繁错综的联系里，发现其独特而奥妙的联系点，才能够从引心到会心，由迎意到立意。
构思的`奥妙，不同的作家有不同发现。于是就出现了种种不同的构思方法。秦牧的构思方法，有人叫做滚雪球。他写散文，起初的感受只是一点点，如一片小雪花，随着题材的增加，体会的深入，联想的开展，那感觉一步步膨胀起来，就象滚雪球一样。这里可贵的是最初的感觉，照秦牧的话说，它是事物的尖端部分，最富有特征的部分，一旦被作家抓住，就象一粒饱满的种子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的阳光雨露恩泽它，使它萌发成丰富的果实。这是一个核心，越滚越大，形成统一的构思。他的名篇土地、社稷坛抒情就是很好的例子。
徐迟的构思方法，叫抓一刹那。这一刹那他认为是事物的精华部分，最有光彩部分。抓住这一刹那，就抓住了头绪，抓住了中心，零散杂乱的材料才得以集中，才有了归宿。如他的在湍流的涡漩中的创作，正反两方面的教训都可以说明这个问题。
总之，一篇散文的谋篇、构思，不同的作家有不同的方法，因人而异，不可强求一律，更不能照猫画虎，每人应有每人的独特方法，但讲究构思，则对每一个作家而言，都是极重要的。
一篇优秀的散文，几乎难以离开联想。所谓联想，是指对事物由此及彼、由表及里的想象活动。由一事物过渡到另一事物的心理过程。当人们由当前事物回忆起有关的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物时，都离不开联想。在这种联想活动中，事物的特征和本质，更容易鲜明和突出，作者的思想认识也能不断提高和深化。一个作者的知识积累，储藏愈厚实，则对生活的感受愈敏锐，易于触类旁通，浮想联翩，文思泉涌。联想，在心理活动中占有重要地位。回忆常以联想的形式出现，联想还有助于举一反三的推理过程。特别是在散文创作及其它样式的文艺创作中，联想有着增强作品艺术魅力的功效。
散文家的灵感，看似偶然，实则必然，迁思妙得，得自长期积累。积累愈厚，愈发敏感。散文不是贵在触发吗？由此及彼是触发，对于目前所经历的事物，发现旁的意思，既是触发，也是联想。深厚的积累，有助于触发的深化。要将诗魂变为诗，要从触发达到构思，还必须发挥联想和想象。要将许多旧经验溶化、抽象、加以重新组织，假若没有一定生活积累做凭依，想象、联想的翅膀则是飞不起来的。客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在作者的头脑中，便形成了各种不同的联想──有空间或时间上相接近的事物形成接近联想（如由水库想起水力发电机）；有相似特点的事物形成的类似联想（如由鲁迅想起高尔基）；有对立关系的事物形成对比联想（如由光明想起黑暗）； 有因果关系的事物形成因果联想（如由火想到热）。
散文的联想，总是同精细的观察、细微的描述相结合。散文的画面，首先力求真实、具体，使人读之如身临其境，同时也要做到含蓄、深邃，使人读之能临境生情。作者给读者想象空间、回味余地愈大，则诗意的芬芳愈浓，这就离不开丰富而活跃的联想。 联想，实质上是观察的深化，是此时此地的观察，与彼时彼地观察的融会贯通。没有这种融会贯通，便没有感受的加深、思想的升华、诗意的结晶。如果说，精细的观察，为作者采集了丰富的矿石，那活跃的联想，则是对这些矿石的冶炼和加工。 联想不是凭着个人的闪念所得，漫无边际地胡思乱想。一个作家要想让联想的翅膀飞起来，没有广博的学识，不掌握事物之间内在的联系和底蕴，没有个人的创造性和激情，没有个人爱好的广大空间，思想和幻想、形式和内容的广大空间，是高飞不起来的。只能象蓬间雀那样在草稍上徘徊，而不能象大鹏那样展翅万里，海阔天空自由飞翔。
散文笔调的魅力，固然来自作家的真知、真见、真性、真情。但要将其化作文学和谐的色彩、自然的节奏、隽永的韵味，还必须依靠驾驭文字的娴熟，笔墨的高度净化。
文采，不在于文字的花哨和刻意雕饰，而在于表情达意，朴实真挚。如堆砌词藻，就象爱美而又不善于打扮的女人一样，以为涂脂抹粉，越浓越好，花花绿绿，越艳越好，其实俗不可耐，令人见了皱眉。
散文作者，要有特别敏锐的眼光和洞察力，能看到和发现别人所没有看到的事物，还需有异常严密而深厚的文字功夫。创作时，不能心浮气躁，要静下心来，挖空心思找到准确的词句，并把它们排列得能用很少的话表达较多的意思。这就是古人所说的言简意繁。要使语言能表现出一幅生动的画面，简洁地描绘出人物的音容笑貌和主要特征，让读者一下子就牢牢记住被描写人物的动作、步态和语气。
散文的语言美，作家们有不少独到精辟的见解。秦牧说：文采，同样产生艺术魅力和文笔情趣。丰富的词汇，生动的口语，铿锵的音节，适当的偶句，色彩鲜明的描绘，精采的叠句......这些东西的配合，都会增加文笔的情趣。佘树森说：散文的语言，似乎比小说多几分浓密和雕饰，而又比诗歌多几分清淡和自然。它简洁而又潇洒，朴素而又优美，自然中透着情韵。可以说，它的美，恰恰就在这浓与淡、雕饰与自然之间。
散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉杂杂，拖泥带水，容不得老王婆裹脚布，又长又臭。简洁，并不是简境，而是简笔；笔既简，而境不简，是一种高度准确的概括力。杜牧阿房宫赋开头写道：六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。仅仅十二字，就写出了六国王朝的覆灭。秦始皇统一了天下，把蜀山的树木砍光了，山顶上光秃秃的，就在这里，修建起阿房宫。短短十二个字，写出了这么丰富的历史内容，时空跨度又很大，真可谓言简意繁了。 潇洒，对人来说，是一种气质，一种风度。对散文来说，是语句变化多姿。短句，促而严；长句，舒而缓；偶句，匀称凝重；奇句，流美洒脱。这些句式的错落而谐调的配置，自然便构成散文语言特有的简洁而潇洒的美。
散文语言的朴素美，并不排斥华丽美，两者是相对成立的。在散文作品里，我们往往看到朴素和华丽两副笔墨并用。该浓墨重彩的地方，尽意渲染，如天边锦缎般的晚霞；该朴素的地方，轻描淡写，似清澈小溪涓涓流淌。朴素有如美女的淡扫蛾眉，华丽亦非丽词艳句的堆砌，而是精巧的艺术加工，不着斧凿的痕迹。但不论是朴素还是华丽，若不附属于真挚感情和崇高思想的美，就易于像无限的浮萍，变得苍白无力，流于玩弄技巧的文字游戏。
像生活的海洋一样，语言的海洋也是辽阔无边的。行文潇洒，不拘一格，鲜活的文气，新颖的语言，巧妙的比喻，迷人的情韵，精采的叠句，智慧的警语，优美的排比，隽永的格言，风趣的谚语，机智的幽默，含蓄的寓意，多种多样艺术技巧的自如运用，将使散文创作越发清新隽永，光彩照人。
李商隐的诗，现存600余首，而以“雨”作标题或诗中有“雨”字出现的，竟有60余首之多，约占十分之一，这是李商隐诗中的一个重要现象。
就李商隐关于雨的具体诗作做一点比较分析，以体味诗人观察之精微，炼字造境之奇妙，艺术手法之多样与独特，从而窥测诗人隐秘的内心世界和心灵宇宙，对李商隐诗的美学价值和诗人审美趣味将会有更深入的了解，对提高我们的欣赏能力和创作水平，将不无裨益。
李商隐有两首标题同为《细雨》的诗，一首为五律：
萧洒傍回汀，依微过短亭。
气凉先动竹，点细未开萍。
稍促高高燕，微疏的的萤。
故园烟草色，仍近五门青。
所谓细雨，就是我们通常说的蒙蒙雨，这是极普通的自然景观，但是在诗人笔下却变得优美生动：首两句写细雨飘飘洒洒地吹到回曲的河边，迷迷蒙蒙地飘过城外的小亭，这是远望。接着写绿竹，被风吹动，最先感到它的凉意;浮萍，因雨滴细小，滴不开它，圆叶不能张开在水面，这是近景。第五六句写细雨促使高空中的燕子飞得快了，而却使闪闪的萤火变得稍为疏落。这样，便写出了远、近、高、低细微的动态变化，并由此引发了诗人雨中思乡之情，想到故园烟草迷离，一片清苍的景色，像往昔一样伸向长安五门之外。这首诗写薄暮时分细雨蒙蒙之景和诗人思乡之情，细致入微，惟妙惟肖，句句咏物，句句有情，情寓物中，因物见情，寓情于景，情景交融。诗中用的几个动词“傍”、“过”、“动”、“开”、“稍促”、“微疏’、“近”等，贴切而有分寸，全从动态描摹雨，一字不可更易，这是李商隐诗中炼字的一大特色。
另一首同样写细雨的诗，与这首诗却迥然不同，这是一首五绝：
帷飘白玉堂，簟卷碧牙床。
楚女当时意，萧萧发彩凉。
这里诗人不像前首诗那样直接描摹，而是用比喻的修辞手法，把细雨形成的雾幕，比作帘帷，比作巨大的竹席子，在微风的吹动下，像一副垂下的帘帷飘拂在白玉堂前，像一张巨大的竹席子从碧天横卷下来。一是从正面看，一是从侧面观，巧妙地构成了三维空间，正所谓“席天幕地”，表现了细雨空蒙无际之状态。白玉堂，指神仙所居住的地方。唐刘方平《乌栖曲》：“银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。”碧牙床，是神仙在白玉堂里所睡的床。白玉堂，碧牙床，不是诗人居处的实指，是隐秘的神仙之境，更增加了一层神秘的色彩。接着诗人又用拟人化的手法，以神女刚洗过的光润的长发比喻细雨，真乃细雨如丝如发也。这里借用了一个典故：楚女，楚国的神女，屈原曾描写神女濯发，《离骚》：“夕阳次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。”《九歌・少司命》：“与女沐兮咸池，�女发兮阳之阿，望美人兮未来，临风�兮浩歌。”如此用典，使该诗蕴含了象征的意味，不注重描摹刻画，而侧重于抒写因细雨触发的美好联想，即对往昔生活中美好片断的记忆。“楚女”，是诗中抒情主人公的恋人，此景此情正是某一段生活的再现，“白玉堂”，“碧牙床”是实写，也是虚拟，虚中有实，实中有虚，虚实相生，想象奇特，构思新颖，所谓“朝为行云，暮为行雨”使读者探之茫茫，索之渺渺，只有作者自知。
微雨和细雨都是小雨，但微比细更轻盈，更微小，不易被人觉察似的。李商隐另有一首《微雨》诗曰：
初随林霭动，稍共夜凉分。
窗迥侵灯冷，庭虚近水闻。
诗中描写全向虚处落笔，虚实相生。首句写微雨如雾，在林间浮动，飘游。是雨，但未成滴，像云霭，雾气;二句写渐渐地，微雨带来了夜晚的凉意。这两句写视觉，触觉。第三句写尽管远隔窗户，还是感觉到寒气透窗入户，侵逼到闪烁的灯光上，连灯光也仿佛变得冷了。末句写在空寂的庭院里，可以听得见近处的水面上，依稀可闻的极其细微的淅沥声，这不是微雨自身的.声响，是微雨在什么物器上聚集成滴，而后滴落的声音。这两句仍写视觉、触觉，并由视觉、触觉写到潜意识中的幻觉。“侵”、“虚……闻”皆虚幻的感觉。这种感觉的体验，人皆有之，但人莫能为之。特别是夜晚的微雨，寻常视觉不好分辨，触觉又与夜凉难分。只有李商隐这样的大手笔才能从浮动的雾气，渐生的凉意，受寒气侵逼的灯光以及近处水面的细微声响，表现出微雨带给人的多方面的感受，细腻而贴切，显示了作者写景状物体察入微的纯熟技巧，与前两首《细雨》诗更自不同。
李商隐这几首写小雨的诗，字字写雨，句句写雨，通篇写雨，却无一雨字出现;他还有一些诗，也是写小雨的，如《细雨成咏献尚书河东公》：“洒阶听来响，卷帘看已迷。”写迷蒙的细雨，结成水滴后，洒滴在石阶上，在迷蒙中只能听得响动，却看不见什么。《寓目》：“小幌风卷入，高窗雾雨通。”写微雨被风吹着，从窗户卷进屋里，像雾气一样通过。《临发崇让宅紫薇》：“秋庭暮雨类轻埃”写微雨像风吹起的尘埃。他把小雨描摹得细、微、迷、轻、飘、浮、如烟似雾，如云似尘，体物传神，刻画入微。
李商隐关于小雨的种种描摹，常常给人以一种迷蒙的、飘逸的、扑朔迷离的梦幻感，一种漂泊的，不确定的愁绪感，一种若即若离的，可望而不可及的，可意会而难以言传的美感，读之令人陶醉，为之感染，融入人的心灵中，梦幻中，体味中。
陪伴名言 经典
关于陪伴的经典名言
命运女神很少陪伴人走到门口。——西班牙17世纪思想家、哲学家 格拉西安
石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。
见宋苏轼《贺新郎》[乳燕飞华屋]。蹙(cù促)：收敛，折皱成团。浮花浪蕊：指春天轻浮、艳冶的桃、杏之类的花卉。这几句大意是：含苞半开的石榴花像折皱收束的红巾，专等着轻浮艳冶的花儿朵儿都凋谢净尽，才吐露自己的艳和幽芳，来陪伴佳人度过寂寞的时光。苏轼的《贺新郎》是一首托物取喻，寄意高远的写景咏物词。词的上片写夏日深院，幽居着一位冰清玉洁，孤寂无依的佳人。下片咏石榴花，把咏物和写人结合起来，亦花亦人，既写出了花之态，也写出了人之神。～是过片三句，写榴花艳丽文静，自甘幽独，不肯与浮花浪蕊为伍，而情愿与孤寂的佳人作伴。在这里咏花与写人已融为一体，是花是人，难以分辨。读者从榴花的形象看到了佳人的身影，又从佳人的孤高透露出作者的不遇之感。词人用比兴象征的方法含蓄曲折地表达失意迟暮之感，这在词史上是富于独创性的。——北宋文学家 苏轼 《贺新郎》
美好的思想，没有美好的品德来陪伴，它不过是泡影。 ——摩索姆达
对地位和特权的喜爱陪伴我们走完人生之路，从摇篮到坟墓。——英国17世诗人 堂恩
床陪伴我们终生，我们生在上面，长在上面，最后将死在上面。——法国作家 莫泊桑
感谢所有支持我的朋友和家人，感谢陪伴我成长的老师们和教我打羽毛球的教练们。 ——中国女子羽毛球队女单选手 谢杏芳
悲哀并不是绝望，而上帝却把它像兄弟般凑合在一起便使两者彼此决不让对方单独留下来陪伴我们。——法国作家 缪塞
不得不相信，可能有些东西注定属于过去，短暂的陪伴后终究还是要离开。等到风景都看透，也许你会，陪我看细水长流。——中国女演员、歌手 杨幂
什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。——复旦大学教师 陈果
时光漫漫的流逝了去,光环慢慢的变的灰暗,男人的脸也渐显些苍老,在光环的陪伴下,男人也渐成熟了读懂了很多世事!可是同时他也感觉到女人老了，失却了往日的光华…… ——中国现代作家 张爱玲
阅读是唯一的陪伴。杜拉斯的埃米莉。书中写着，它使人想起漫长的海上旅行。中途不停靠的横渡和阿拉伯海孟加拉湾。贡布平原和瞿罗的天空。还有不可能的爱情和无法停止的写作。埃米莉没有思想。只有对他的爱。——女作家,原名励婕 安妮宝贝
我眺望，向着你来的方向， 知道我变成了稻草人，不会说话，也不会歌唱， 只有一群麻雀陪伴我，一边吃掉我，一边替我守候远方； 他们告诉我，你的名字叫夕阳， 可是有没有人能够告诉我，为什么，我和你相依为命的家乡， 变得如此荒凉。——原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安
有时候,很迷茫的去看前方,明明知道那片海没有你在,却还要固执的踏上火车去追逐那个有你不了解的爱,害怕老是真实的存在,出色的.孤单老是陪伴着我们终究该明白,不能再在原地徘徊,不能再固执的守着不会归来的,不能再挣扎着看着你的不出色。——台湾女诗人，散文家 席慕容
我打四十岁以后，就寝和起床时间就一直很有规律――这是一件很重要的事。我还立了一条规则：在没有人陪伴时上床；我还立下了一条规则：在不得不起床时起床。这样就形成了一条不可动摇的没有规律的规律。这条规律使我延年益寿，却会伤害他人。——美国作家 马克吐温
这条路真的很累，总是扮演另一个自己，强大，坚毅，勤奋，豁达，乐观！其实回望来路，我也会潸然泪下，对着车窗外的风声大喊，甚至倾其一切的毁坏眼前之物，末了，一壶凉酒，闲话一宿！只是依然舍不得明天，放不下誓言，读不懂青春，走不尽苦甜！谢谢每一份成垫垫的陪伴和礼物，我必报以蜕变！——中国好声音刘欢导师学员 山野
对我影响最大的一部书不是文学作品，而是一部历史作品，是在1970年的时候读到的向邻居借的一本书，范文澜的《中国通史简编》，当时是4.5元，这对农村家庭来说是一个巨大的开支，后来我母亲还是把它买下来。因为当时没有书可以读，只能翻来覆去的读，那个时候在田地里看，下雨阴天的时候就回来看。后来这四本《中国通史简编》在很长一段时间里都一直陪伴着我成长。——2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
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