《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部长篇小说作品，主要讲述了主人公鲁滨逊因出海遭遇灾难，先被海盗攻击，再到种植园，最后漂流到无人小岛，并坚持在岛上生活，最后回到原来所生活的社会的故事
1) 我是家里的小儿子，父母亲没让我学谋生的手艺，因此从小只是喜欢胡思乱想，一心想出洋远游。当时，我父亲年事已高，但他还是让我受了相当不错的教育。他曾送我去寄宿学校就读，还让我上免费学校接受乡村义务教育，一心一意想要我将来学法律。但我对一切都没有兴趣，只是想航海。
2) 到了傍晚，大副和水手长恳求船长砍掉前桅;此事船长当然是绝不愿意干的。但水手长抗议说，如果船长不同意砍掉前桅，船就会沉没。这样，船长也只好答应了。但船上的前桅一砍下来，主桅随风摇摆失去了控制，船也随着剧烈摇晃，于是他们又只得把主桅也砍掉。这样就只剩下一个空荡荡的甲板了。
3) 我在海上漂流了这么多天，实在够了，正好安安静静地休息几天，把过去的危险回味一下。
4) 开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
5) 在这段时间里，我努力工作，尽管雨水耽搁了我许多天，甚至好几个星期。我觉得，围墙不做好，我住在里面就没有安全感。我做的每件工作所花的劳动，简直难以令人置信。尤其是那些木桩，要把木桩从树林里搬回来，又要打进土里，实在非常吃力，因为我把木桩做得太大了，而实际上并不需要那么大。
6) 一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。照我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。
7) 我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。
8) 我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的。这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满组，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。
9) 世界上纵使一种处境使多么艰难困苦，多么令人难受，总还是有一些正面的情况值得庆幸的。
10) 我们对于所需要的东西感到不满足，都是由于我们对于已经得到的东西缺乏感激之心。
11) 现在我才明白，只要上帝有意捉弄，他是多么容易把人类最不幸的环境变得更加不幸。
12) 我们平常人，不亲眼见到恶劣的.环境，就无法理解原来环境的优越;不到山穷水尽的地步，就不懂得珍惜自己原来享受的东西。
13) 同现实出现于我们面前的危险相比，对危险的恐惧更让人惊恐万分;我们也看出，我们经常担忧遭到不幸，而这种担惊给我们所带的压力远大于那不幸本身。
14) 无论一个人处境怎么样，若一直把自己同情况好的人相比，那么他就更加不满，满口怨言，若同出境不如自己的人相比，那么心里就会感恩戴德。
15) 一个人的安全很可能就是另一个人的毁灭。
16) 平常人往往有一个通病，就是对上帝和自然界为他们安排好的生活环境，常常不满意。
17) 我看到一种必要性，那就是对我们各种强烈的感情要保持警惕，无论欢乐和快慰，还是忧伤和愤怒，都必须如此。
18) 人们的小心谨慎是受天意支配的。只要我们注意倾听上天的教诲，我们就可以防止许多灾祸。可是，就是由于我们自己的粗心大意，我们在生活中要遭遇多少的灾难。
19) 有时候，想要教育别人正是教育自己的最佳方法。
20) 只有自己付出惨痛的代价，人类才可能自省而变得聪明。
21) 聪明的人可不要自信过了头，非得认为自己的判断力天下无敌，认为自己能替自个儿选定不平常的生活之路。人，是一种短视的动物，看不到离眼前稍远的地方的事情，所以他不同于一般的感情，通常弄巧成拙。
22) 生命中的真正伟大，就是做自己的主人。
23) 当一个人的愿望能被自己理性所控制时，那么，他肯定会比一个攻占一座城市的人更伟大。
24) 我经历了七十二年变化莫测的生活，已充分领会隐退生活的价值，也完全明白在安宁度过余生是一种幸福，所以我在这儿决定，要作一个比所有这些旅程更长的旅行准备了。
可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。——丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。——丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
在不同的环境下，人的感情又怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所希冀的，往往是我们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊——丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。——丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。——笛福《鲁滨逊飘流记》
我们今天所爱的，常常是明天所恨的；今天所追求的，常常是明天所逃避的；我们今天所希冀的，常常是我们所害怕的，甚至会吓的胆战心惊。——丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。《鲁滨逊漂流记》
在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。——丹尼尔·笛福《鲁滨孙漂流记》
等待大难临头比遭难本身更令人痛苦，尤其是无法逃避这种灾难而不得不坐等其降临，更是无法摆脱这种担惊受怕的恐惧——丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
我们老是感到缺乏什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。——丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。——丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
世间万物，只有有用处的，才是最宝贵的。——丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
他们之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩赐，正是由于他们老是在企望和贪求他们还没有得到的东西。——丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
个人的怀表坏了，只是耽误个人的事儿。教堂钟楼上的大钟坏了，耽误的可是整个教区的事儿。——笛褔《鲁滨逊漂流记》
害怕危险的心理爱比危险本身还要可怕一万倍。《鲁宾逊漂流记》
有志者，事竟成。这句格言给了我一股强大的力量，让我在遇到挫折和坎坷时，还能有一个明确的目标，有志向，最终取得成功。
有志者事竟成。这大概已不是什么秘诀了，有志而成大事者比比皆是。水滴石穿就是一个例子。柔弱的水，在一天又一天的坚持下，把石块滴穿了一个大洞。他告诉我们只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。只要有恒心，不断努力，持之以恒，事情就可能成功。
明朝大医学家李时珍也是一样。他在发现当时许多药方都出现错误时，主动“弃医”，只身一人，前往全国各地及山区寻根究底。在长达10年多的时间里翻山越岭、风餐露宿。爬过千山、淌过万水，白天跋山涉水，晚上“披星戴月”、含辛茹苦，誓用全力甚至生命保护一方百姓的安全。终于，功夫不负有心人，在将近20年的时间里又坚持不懈的尝试，铸成了万卷长书：《本草纲目》。
李时珍是成功的，在这份喜悦中，少不了他锲而不舍的汗水。许多海外的伟人也同样如此，用日复一日的坚持，得到了来之不易的成功。
有志者，事竟成给我们的启示：一个人无论做多么艰难的事，只要有雄心壮志，不懈努力，就能够成功。
此后，每当我遇到挫折时，就会想起：有志者事竟成!
作文二：一句格言给我的启示
高尔基曾说过：书籍是人类进步的阶梯。这简简单单的几句话中，却隐藏着与众不同的意义。
其实，我的写作能力较差，因为，我不喜欢读书，我觉得读书就感觉是痛不欲生。
有一天，我去哥哥家游玩，准备到他的房间参观，结果映入我的眼帘只是一张桌子和一把椅子和书。我问他：你房间里有那么多的`书都是你看的吗?他回答说：这都是我看的。顿时，我都惊讶了。然后，我又问他：你看书有什么好的方法。他回答说：读书还真有许多方法呢。首先我会思考，故事中的人为什么会这样做，作家为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事编写下去，回过头来，品味我最欣赏的一些的片段，并问问自己为什么喜欢它们。我还会在读其他部分并从中找到我以前忽略的东西。做完这些我还会把从书中学到的东西列个单子。说完后我就想：读书有那么多的方法呀，从现在起我也要读书，过了不久，果然我的作文大大有进步，这使我非常高兴。
从那时起，我就知道了。读书只是个看起来很难的问题，可实践起来却很简单。
书籍是人类进步的阶梯，难道书籍不可以让人进步吗?
作文三：一句给烟给我的启示
每个人都有自己的格言，当然也有这句格言给你的启示。我也不例外，你想知道我的格言是什么吗?想知道格言给我的启示是什么吗?想知道的话，你就把耳朵凑过来，让我说给你听吧!
我是一个不爱读书的人，到
这句格言意思是说：“大量地阅读，写作时就会如有神助。
我记得有一次，比我小五岁地妹妹要和我玩成语接龙，我心想：”竟然这么不自量力，竟敢和我比?你肯定输定了!”比赛完了的时候，简直就是让我出乎预料，我输了，可我不在乎我这一点的成绩，照样不学习。这象我故意输给她的一样。
我还记得有一次，我和我的同学玩游戏时，突然，她问道：“星期五是谁?我心想：”你连这个都不知道?这不就是天数呗。”我说：星期五是天数，不是谁。那个同学哈哈大笑说：“星期五是《《鲁滨孙漂流记》》里面的人，你连这个都不知道，笑死我了!我的脸顿时红到了耳根，可我身上就像是全身都红了。
从那以后，我就变得爱学习，爱动脑筋。这还不是：“读书破万卷，下笔如有神”这句格言给我的启示?
