1、它山之石,可以攻玉。 《诗经.大雅.鹤鸣》
2、月明星稀,乌鹊南飞。 曹操《短歌行》
3、春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》
4、风雨如晦,鸡鸣不已。《诗经.郑风.风雨》
5、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 李商隐《无题》
6、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 苏轼《赠刘景文》
7、天生一个仙人洞,无限风光在险峰。毛泽东《题庐山仙人洞照》
8、剪不断,理还乱。 李煜《乌夜啼》
9、巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经.卫风.硕人》
10、与天地兮比寿,与日月兮齐光。屈原《涉江》
11、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。李白《将进酒》
12、生当作人杰,死亦为鬼雄。李清照《乌江》
13、莫等闲,白了少年头,空悲切。岳飞《满江红》
14、如切如磋,如琢如磨。《诗经.卫风、淇澳》
15、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》
16、郎骑竹马来,绕床弄青梅。李白《长干行》
17、风咋起,春皱一池春水。冯延已《谒金门》
18、天地有正气,杂然赋流形。文天祥《正气歌》
19、为山九仞,功亏一 。《尚书.旅獒》
20、礼之用,和为贵。《论语.学而》
21、飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。司马迁《史记.越王勾践世家》
22、暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。《与陈伯之书》
23、不塞不流,不止不行。韩愈《原道》
24、虽鞭不长,不及马腹。《左传.宣公十五年》
25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语.雍也》
26、强驽之末,力不能穿鲁缟。刘向《新序.善谋》
27、水能载舟,亦能覆舟。吴兢《贞观政要.政体》
28、孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。《宁史.文天祥传》
29、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语.述而》
30、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。屈原《卜居》
31、不飞则已,一飞冲天;不呜则已,一呜惊人。
司马迁《史记.滑稽列传》
32、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。云稹《离思》
33、虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。毛泽东《人民解放军占领南京》
34、水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记.子张问入宫》
35、人谁无过,过而能改,善莫大焉。《左传.宣公二年》
36、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
37、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。王勃《滕王阁序》
38、露从今夜白,月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》
39、昔我往矣,杨柳依依。《诗经.小雅.采薇》
40、皮之不存,毛将安附?《左传.僖公十四年》
41、一叶蔽目,不见泰山。《 冠子.天则》
42、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白《行路难》
43、红了樱桃,绿了芭蕉。蒋捷《一剪梅.舟过吴江》
44、千呼万唤始出来,犹抱瑟琶半遮面。白居易《琵琶行》
45、机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。曹雪芹《红楼梦》
46、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂《后汉书.宋弘传》
47、清风徐来,水波不兴。苏轼《赤壁赋》
48、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。韩 《寒食》
49、烽火连三月,家书抵万金。杜甫《春望》
50、谁言寸草心,报得三春辉。孟郊《游子呤》
51、莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。李清照《醉花阴》
52、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。白居易《忆辽南》
53、众心成城,众口烁金。《国语.周语下》
54、大勇若怯,大智若愚。苏轼《贺欧阳少师致仕启》
名言警句精选(音序排列)
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
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关于诗歌的名言1
诗歌:诗的内在和谐是通过联想来传达的
诗是迷醉心怀的智慧。——(黎巴嫩作家)纪伯伦
诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。——(黎巴嫩作家)纪伯伦
人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来;仿佛可以用手指将它们拈起来似的。——(印度作家)泰戈尔
歌声在空中感到无限,图画在地上感到无限。诗呢,无论在空中、在地上都是如此。——(印度作家)泰戈尔
仅仅有美,对诗来说是不够的。诗应该打动人心,把听从的灵魂引导到诗的意境中去。——(古罗马诗人)贺拉斯
诗歌能躲过坟墓,使伟大的业绩永垂青史,使英名代代相传。——(古罗马诗人)奥维德
作为一种理性的功能,诗的目的在于产生惊奇感。(意大利军事家)马志尼
无韵的诗句,是没有灵魂的肉体。——(英国作家)斯威夫特
一般来说,诗可以理解为"想象的表现"。自有人类便有诗。(英国诗人)雪莱
如果诗的写成不能像树叶发芽那样自然,倒不如不写为妙。(英国诗人)齐慈
诗不可同化于科学和伦理,一经同化,便是死亡和衰退。——(法国诗人)波德莱尔
诗是翻腾的内心之叹息。(法国作家)普吕多姆
和谐是诗的语言的'生命。——(中国作家)郭沫若
诗是艺术的语言——最高的语言,最纯粹的语言。(中国诗人)艾青
伟大的诗,是民族最珍贵的宝石。——(德国作曲家)贝多芬
诗本不过是由梦演变而来的。(奥地利心理学家)弗洛伊德
诗是神的词句,诗未必只存在于韵文之中。诗到处洋溢着,凡是有美和生命的地方就有诗。——(俄国作家)屠格涅夫
诗歌是一团火,在人的灵魂里燃烧。这火燃烧着,发热发光。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰
诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。——(印度作家)泰戈尔
关于诗歌的名言2:
1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(诗经·周南·关雎)
2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇)
3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经·王风·黍离)
4、如切如磋,如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥)
5、一日不见,如三秋兮。(诗经·王风·采葛)
6、青青子衿,悠悠我心。(诗经·郑风·子衿)
7、所谓伊人,在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)
8、巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经·卫风·硕人)
9、手如柔荑,肤如凝脂。(诗经·卫风·硕人)
10、人而无仪,不死何为。(诗经·{风·相鼠)
11、言者无罪,闻者足戒。(诗经·大序)
12、高山仰止,景行行止。(诗经·小雅·车辖)
13、他人有心,予忖度之。(诗经·小雅)
14、高岸为谷,深谷为陵。(诗经·小雅)
15、他山之石,可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)
16、靡不有初,鲜克有终。(诗经·大雅·荡)
17、投我以桃,报之以李。(诗经·大雅·抑)
18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)
19、满招损,谦受益。(尚书·大禹谟)
20、防民之口,甚于防川。(国语·周语)
21、从善如登,从恶如崩。(国语)
22、多行不义必自毙。(左传)
23、辅车相依,唇亡齿寒。(左传)
24、皮之不存,毛将焉附。(左传)
25、欲加之罪,何患辞。(左传)
26、言之无文,行而不远。(左传)
27、不去庆父,鲁难未已。(左传)
28、外举不弃仇,内举不失亲。(左传)
29、居安思危,思则有备,有备无患。(左传)
30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)
31、曲则全,枉则直。(老子)
32、知人者智,自知者明。(老子)
33、知足不辱,知止不殆。(老子)
34、信言不美,美言不信。(老子)
35、将欲取之,必先之。(老子)
36、天网恢恢,疏而不漏。(老子)
37、民不畏死,奈何以死惧之。(老子)
38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)
39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(老子)
40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)
41、言必信,行必果。(论语·子路)
42、既来之,则安之。(论语·季氏)
43、朝闻道,夕死可矣。(论语·里仁)
44、是可忍,孰不可忍。(论语·八佾)
45、不愤不启,不悱不发。(论语·述而)
46、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)
47、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)
48、仰之弥高,钻之弥坚。(论语·子罕)
49、学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)
50、人无远虑,必有近忧。(论语·卫灵公)
古代诗句人生格言1
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
路遥知马力,日久见人心。(元曲&·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
皮之不存,毛将焉附?(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
古代诗句人生格言2
1.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
2.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
3.浓绿万枝红一点,动人****不须多。(王安石)
4.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
5.流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
6.路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
7.近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
8.镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
9.九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
10.鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
11.捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
12.君子成人之美,不成人之恶。(论语)
13.路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
14.落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
15.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
16.皮之不存,毛将焉附?(左传)
17.蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
18.人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
19.仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)