1、它山之石，可以攻玉。 《诗经．大雅．鹤鸣》
2、月明星稀，乌鹊南飞。 曹操《短歌行》
3、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》
4、风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经．郑风．风雨》
5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 李商隐《无题》
6、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 苏轼《赠刘景文》
7、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。毛泽东《题庐山仙人洞照》
8、剪不断，理还乱。 李煜《乌夜啼》
9、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经．卫风．硕人》
10、与天地兮比寿，与日月兮齐光。屈原《涉江》
11、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
13、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》
14、如切如磋，如琢如磨。《诗经．卫风、淇澳》
15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
16、郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行》
17、风咋起，春皱一池春水。冯延已《谒金门》
18、天地有正气，杂然赋流形。文天祥《正气歌》
19、为山九仞，功亏一 。《尚书．旅獒》
20、礼之用，和为贵。《论语．学而》
21、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。司马迁《史记．越王勾践世家》
22、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。《与陈伯之书》
23、不塞不流，不止不行。韩愈《原道》
24、虽鞭不长，不及马腹。《左传．宣公十五年》
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语．雍也》
26、强驽之末，力不能穿鲁缟。刘向《新序．善谋》
27、水能载舟，亦能覆舟。吴兢《贞观政要．政体》
28、孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。《宁史．文天祥传》
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语．述而》
30、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。屈原《卜居》
31、不飞则已，一飞冲天；不呜则已，一呜惊人。
司马迁《史记．滑稽列传》
32、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。云稹《离思》
33、虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。毛泽东《人民解放军占领南京》
34、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记．子张问入宫》
35、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传．宣公二年》
36、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
37、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃《滕王阁序》
38、露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》
39、昔我往矣，杨柳依依。《诗经．小雅．采薇》
40、皮之不存，毛将安附？《左传．僖公十四年》
41、一叶蔽目，不见泰山。《 冠子．天则》
42、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难》
43、红了樱桃，绿了芭蕉。蒋捷《一剪梅．舟过吴江》
44、千呼万唤始出来，犹抱瑟琶半遮面。白居易《琵琶行》
45、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。曹雪芹《红楼梦》
46、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂《后汉书．宋弘传》
47、清风徐来，水波不兴。苏轼《赤壁赋》
48、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。韩 《寒食》
49、烽火连三月，家书抵万金。杜甫《春望》
50、谁言寸草心，报得三春辉。孟郊《游子呤》
51、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照《醉花阴》
52、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易《忆辽南》
53、众心成城，众口烁金。《国语．周语下》
54、大勇若怯，大智若愚。苏轼《贺欧阳少师致仕启》
名言警句精选(音序排列)
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
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关于诗歌的名言1
诗歌：诗的内在和谐是通过联想来传达的
诗是迷醉心怀的智慧。——（黎巴嫩作家）纪伯伦
诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。——（黎巴嫩作家）纪伯伦
人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来；仿佛可以用手指将它们拈起来似的。——（印度作家）泰戈尔
歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。诗呢，无论在空中、在地上都是如此。——（印度作家）泰戈尔
仅仅有美，对诗来说是不够的。诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。——（古罗马诗人）贺拉斯
诗歌能躲过坟墓，使伟大的业绩永垂青史，使英名代代相传。——（古罗马诗人）奥维德
作为一种理性的功能，诗的目的在于产生惊奇感。（意大利军事家）马志尼
无韵的诗句，是没有灵魂的肉体。——（英国作家）斯威夫特
一般来说，诗可以理解为"想象的表现"。自有人类便有诗。（英国诗人）雪莱
如果诗的写成不能像树叶发芽那样自然，倒不如不写为妙。（英国诗人）齐慈
诗不可同化于科学和伦理，一经同化，便是死亡和衰退。——（法国诗人）波德莱尔
诗是翻腾的内心之叹息。（法国作家）普吕多姆
和谐是诗的语言的'生命。——（中国作家）郭沫若
诗是艺术的语言——最高的语言，最纯粹的语言。（中国诗人）艾青
伟大的诗，是民族最珍贵的宝石。——（德国作曲家）贝多芬
诗本不过是由梦演变而来的。（奥地利心理学家）弗洛伊德
诗是神的词句，诗未必只存在于韵文之中。诗到处洋溢着，凡是有美和生命的地方就有诗。——（俄国作家）屠格涅夫
诗歌是一团火，在人的灵魂里燃烧。这火燃烧着，发热发光。——（俄国作家）列夫·托尔斯泰
诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。——（印度作家）泰戈尔
关于诗歌的名言2：
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
4、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）
5、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
7、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）
10、人而无仪，不死何为。（诗经·{风·相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
17、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
19、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
20、防民之口，甚于防川。（国语·周语）
21、从善如登，从恶如崩。（国语）
22、多行不义必自毙。（左传）
23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
24、皮之不存，毛将焉附。（左传）
25、欲加之罪，何患辞。（左传）
26、言之无文，行而不远。（左传）
27、不去庆父，鲁难未已。（左传）
28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
31、曲则全，枉则直。（老子）
32、知人者智，自知者明。（老子）
33、知足不辱，知止不殆。（老子）
34、信言不美，美言不信。（老子）
35、将欲取之，必先之。（老子）
36、天网恢恢，疏而不漏。（老子）
37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）
40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
41、言必信，行必果。（论语·子路）
42、既来之，则安之。（论语·季氏）
43、朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁）
44、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）
45、不愤不启，不悱不发。（论语·述而）
46、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
47、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
49、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
50、人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公）
古代诗句人生格言1
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石）
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊）
流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原）
近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）
镜破不改光，兰死不改香。（孟郊）
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍）
鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）
君子成人之美，不成人之恶。（论语）
路遥知马力，日久见人心。（元曲&·争报恩）
落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃）
皮之不存，毛将焉附？（左传）
蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）
人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传》）
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《周易》）
古代诗句人生格言2
1.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
2.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
3.浓绿万枝红一点,动人****不须多。(王安石)
4.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
5.流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
6.路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
7.近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
8.镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
9.九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
10.鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
11.捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
12.君子成人之美,不成人之恶。(论语)
13.路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
14.落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
15.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
16.皮之不存,毛将焉附？(左传)
17.蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
18.人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
19.仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
