人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
不妄求，则心安，不妄做，则身安。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
积德为产业，强胜于美宅良田。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
身安不如心安，屋宽不如心宽。
罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
情生智隔。
改变别人，不如先改变自己。
拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解
世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
平生无一事可瞒人，此是大快。
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
是非天天有，不听自然无。
五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，但是大恶——《朱子家训》。
费益斋是清朝道光有名的清官。一次，费益斋接受一名“绅士”的.邀请，到他家去做客。为什么我要在“绅士”上面加个双引号呢？一会你就明白了。
个绅士名叫鲍发，他家陈设华丽，但是鲍发出言鄙俗，行为粗鲁，与其身份不相称。费益斋不由得暗暗生疑。饭后，回到厅里，他想问厅上挂的书画的来历，可是鲍发，支支吾吾半天说不出话来，好像不想告诉别人似的。费益斋指着一副唐代怀素和尚的狂草真迹。鲍发说他花了一千两银子。费玉斋知道，这副
初读这篇文章时像品一杯香茶，清香迷漫唇齿间。再品时，它的灵魂浸入肺腑值得深思。
当粗野、手脚沾满污泥、蓬头垢面的武士向双目紧闭冥思的僧人恳求询问什么是天堂；什么是地狱时。老僧以言语激之，武士大怒拔剑举到老僧头上，剑将要落下时，老僧轻轻的说道：这就是地狱。
顿时，武士惊愕不已，对眼前这个敢以生命来教导他的'老僧充满敬意，剑停在半空中，眼中满是感激的泪水这就是天堂老僧说道。
看过这篇文章，让我深深地感触到，善恶常常在一念之间。假若每一个人都能弃恶从善，即便是地狱也能成为天堂。办公室那张张看似干净的脸背后挑拔是非，话传话引起内战，若是和这些人推心置腹的谈心，等同于主动跳进地狱里，唯有独善其身，缄默少言，勿论人非才是天堂。
工作之余把用来谈论别人学舌挑是非的时间，用来静坐常思已之过，检点审视自己的内心，摒除心中的恶念，放弃伤人的恶言、恶行，岂不比挑拔是非，勾心斗角来来的轻松自在。让自己的心灵纯净。
