《呐喊》
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的此文来源于文秘写作网国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽此文来源于文秘写作网手康大叔，因为小儿此文来源于文秘写作网小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗!同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧!
《呐喊》读书笔记_篇2
呐喊，是鲁迅写的中短篇小说的集子。鲁迅一生只写了25个中短篇小说，其中的14篇收集为《呐喊》。鲁迅是现代中国的文化巨人，新小说的奠基者，思想成分丰富而复杂，要百分之百读懂他的文章，是较为困难的，起码对于我来说。《呐喊》中深刻而锐利的小说思想，批判封建制度吃人本质，特别是《孔乙己》《白光》;批判辛亥革命不彻底，《阿Q正传》《药》;揭示农民和知识分子灵魂的麻木与精神的奴性，《故乡》;《一件小事》是典型的散文体小说;《狂人日记》是日记体小说。
读鲁迅的《呐喊》第一遍的时候，仿佛仍不大清楚它讲了些什么，读第二遍才能稍深入思考一下，而且后来还不得不借助一下工具书，查一下资料，才能够较细的去品读，而题目写细读《呐喊》，也不能只说是我自己细读这本书，还要细读工具书、资料书，从而才能较深较透的理解。
第一篇便是《狂人日记》，它以日记的形式一段时间一段时间的`写出来，文中的主人公“我”是一位狂人，“我”从始至终遇到的所有人，老人、小孩、路人、陌生人、熟人、朋友、亲人，在“我”眼中，全部都会吃人。“我”总是拥有多疑、多忧、无名的恐惧、敏感，凡事都联想与放大，即把没有任何联系的事物都关联在一起，这些无不是狂人典型的性格特征和变态的思维方式，是地地道道的迫害狂症状。他发狂的表象下，是清醒的内心，表面胡思乱想，实则歪打正着，恰恰击中社会的弊端，击中封建制度的要害。这个狂人不是普通的狂人，而是无所畏惧的反封建战士。这段话是资料中对于《狂人日记》中的狂人进行的深刻剖析，让我让我们都深刻而清晰的认识了狂人。
当说明“我”成为狂人的直接引子是在说明：20年前踹了陈年流水簿子”这个原因上时，就已经说明狂人是因为反叛传统，反抗封建制度。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每一页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”，这句话更是体现了《呐喊》这一题目，这是鲁迅对封建制度的第一声呐喊，是彻底的反封建。
《狂人日记》中的狂人说出来的许多话，都成了警示格言，成为反传统反封建的标志性语言。
《孔乙己》是我们在初中时教材上的一篇课文，我们都有接触，而且初中老师当时的分析对我来说还是记忆深刻的，一个深受科举制度迫害的“士”，在面对时事和生活窘迫时的假书生酸气，最终只能被人当作笑料，直至丧失生存资源而死，揭露的主旨也是不言而喻了。
《药》是以人血馒头为意象，将人们愚昧迂腐无知轻而易举的放大展现到观众面前，只得令人哀叹。
《风波》中的人们，各种对话、心理的描写，场景人物的突出主要是于“辫子”上。把辫子看得十分重，以“皇上坐了龙庭了，要皇恩大赦了”，将那些依然留辫子，并以狐假虎威的嘴脸描写的甚是清晰，赵七爷是其代表，典型的墙头草，假官绅，一有风头，如书上所说：早望见今日的赵七爷已经不是士，却变成光滑头皮，写是发顶，伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险，因为这赵七爷的这件竹布长衫，轻而易举是不常穿的，三年以来，只穿过两次……”。这段话对我来说甚是记忆深刻，总会看到风波想到赵七爷的这副模样。对于赵七爷的愚昧与无知的描写甚是到位，仗着封建制度欺人的恶鬼，结局也是有趣的：我今天走过赵七爷的店，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。整篇对于封建地位的变化就以赵七爷的可笑表现为线索，而七斤这个较为鲜明的受压迫的形象，最终也以受到相当尊敬为结局。
阅读这篇小说时，我倒是没有接触任何资料，而且看得相当有趣，于是全用自己的理解写了罢。
闰土的形象在我们的心中是鲜明而活泼的，这自然是指他幼时和鲁迅两个人晚上守西瓜的情景。而《故乡》中的闰土见着鲁迅的场景分明：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没做声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道“老爷”。文章花了一大段对于鲁迅和闰土两个人的小时进行了对比，人物形象突出。
《呐喊》中的每一篇文章都颇具深意，我是用自己的理解与看法写了一些我所感到深刻而生动的。细读《呐喊》，自然到现在为止，还是远远不够的。
《呐喊》读书笔记_篇3
自幼时起，对鲁迅总是感到十分神秘，总觉得他十分了得，不然怎得大家谈到他的时候都充满了别样的感情?但却又不是十分明白，那时总觉得读过他的文章就算得上是个“有文化人”了。于是经过书城时就嚷着买一本他的著作，但当时还太小，也未曾多多细看便不了了之……
直到上了初中学多了他的文章才渐渐了解了一些。“中学生学语文，一怕写
一日闲暇，我微微掸去扉页上的灰尘，硕大的《呐喊》随即清晰可见。是为何“呐喊”?带着无比的崇敬与好奇我翻开了这本书。
当我看到《狂人日记》时，不禁拍案叫绝，看了十几年的书见过大肆渲染描写过一个人也没能表现出他的本质的。可我是第一次见到仅仅只一句“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢”便把一个“狂人”写得如此贴切真实!看着这“狂人”的日记，不由的偷笑着。他眼中俨然只剩下了“吃人的人”!在这颇具特色的言语中我又分明感受到鲁迅想要说些什么，当狂人发出了“救救孩子”的呼声后，小说便戛然而止，终于“狂人痊愈”，顿时我又有所顿悟，这句救救孩子即使救救中国!
在《药》中。夏瑜的母亲念念不忘儿子是被“冤枉的”，可见在她的意识中革命者的确是该杀的，但瑜儿并非革命者。母爱在这里体现的不是关怀与壮美，而是深深地、寒彻骨髓的悲哀——当母亲都无法理解自己的儿子和革命者，这是多么深广的哀痛啊!革命者又是多么的孤独啊!
革命者的孤独走到后来，就逐渐演变成《孤独者》中的冷峻与绝望。而我又分明感到孤独者正是鲁迅自己，这正如他的内心独白!
《呐喊》正如其名，是鲁迅在那个黑暗的年代为人族、为人民发出的最为深沉的呐喊疾呼!鲁迅用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指着和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅急切希望这沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重振我中华之雄威!
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶和血。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
14、只要从来如此，便是宝贝……
15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。
24、对于谣言，我是不会懊恼的，如果懊恼，每月就得懊恼几回，也未必活到现在了。大约这种境遇，是可以练习惯的，后来就毫不要紧。倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。
25、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
26、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
27、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为‘可恶’，这才终于犯了罪。
28、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
29、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的.，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
30、我知道衰亡民族之所以默声无息的缘由了，沉默呵！沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！
31、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
32、
33、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。
34、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
35、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
36、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
37、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
38、谦以待人，虚以接物。
39、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
40、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了
41、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
42、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
43、倘只看书，便变成书橱。
44、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
45、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
46、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
47、我其实还敢站在前线上，但发现当面称为“同道”的，暗中将我作傀儡或从背后枪击我，却比敌人所伤更其悲哀。
48、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
49、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
50、墨写的谎，决掩不住血写的事实。
1、希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。
2、阿Q在形式上打败了，被人揪住黄
3、老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
4、我感到未尝经验的无聊，是自此以后的`事。我当初是不知其所以然的;后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
5、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
7、是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。
8、“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”
9、读书人偷书，不算偷。
10、在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
11、我
12、我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
13、孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”
14、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
