《谈读书》这篇课文选自人教版九年级上册第四单元第15课，文章主要谈论了读书的益处。围绕“读书”这一话题从三个方面展开论述：首先谈读书的目的。作者开篇即以高度概括的格言式语句点题：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才.”然后从正面加以阐述，要言不繁。接下来话锋一转，从反面指出在求知上可能存在的误区：“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。”其次谈读书的方法。他主张对不同的书应分别采用选读、通读、精读等不同的读法，而且应当和笔记、
【学生分析】
1、知识技能方面：九年级的学生有一定的学习习惯，能做好预习、旁批，注重积累等，敢于提出不同的见解，对同学的回答能作出评价，但在教学的过程中，发现大部分学生赏析文章语言时，还是觉得难于下手，或是说理不清，尤其缺乏对知识的系统性概括，本节课通过学生对本文语言自主的赏析，师生们一起及时的评价，同学们的说理能力肯定会得到一定程度的提高;平时的教学中，经常发现有的同学，根本就不讲究读书的方法，一翻开书就盲目地读，通过这篇文章的第二部分的内容“读书需讲究方法”的学习，以及教师在课堂上的穿插引导，会给学生很大的启示。
2、思想动态方面：作为毕业班的学生，升学的`压力比较重，一些本来成绩偏差的同学，容易对读书的价值观产生动摇，从而产生厌学的情绪，这篇课文中阐述的读书益处，正好给学生起了导向的作用，会让那些学生再次坚定升学的信念，让全班学生的思想得到熏陶，培养他们热爱读书的品质，因此，本文的教学真可谓给学生下了一场“及时雨”。
【设计思想】
1、思想上，使学生明白读书的重要性，养成认真读书的良好习惯。
2、方法上，采用：
⑴ 诵读法：在通读课文的基础上，理解文章的思路，理解主要内容。
⑵ 讨论法：给学生最大的思维空间，让他们在合作中探究，在合作中质疑，在合作中交流,调动全体学生积极参与，激发学生乐于表达自己的看法。
⑶ 点评法：学生对课文的自我解读和个性表达中，教师引导其他同学一起做好及时的评价，在学生语文素养的形成与发展中起着导向的作用。
【教学目标】
1、知识与技能目标：
⑴ 赏析文章语言的意韵美和形式美，提高学生品味语言的能力。
⑵ 在教师的引导下，充分利用课文美育的价值，让学生学会读书。
2、过程与方法:
⑴ 诵读法：在通读课文的基础上，理解文章的思路，理解主要内容。
⑵ 讨论法：给学生最大的思维空间，让他们在合作中探究，在合作中质疑，在合作中交流。
⑶ 练习法：学生对课文的自我解读和个性表达，培养学生的技能技巧。
⑷ 评点法：教师引导其他同学一起做好及时的评价，帮助学生将知识系统化。
3、情感态度与价值观：
⑴ 在品味语言的美感中，学生得到知识的积累。
⑵ 感受读书的乐趣，培养学生热爱读书的品质，陶冶高尚情趣。
【教学重点、难点】
赏析文章语言的意韵美和形式美，提高学生品味语言的能力。
【教学过程】
教学内容 教学环节 活动时间 教学活动 设计意图 教师活动 学生活动
1、搜集有关读书名言警句和作者的情况。
2、认真朗读课文两遍以上。
课前准备
搜集有关培根的
1、搜集有关读书名言警句和作者的情况。
2、认真朗读课文两遍以上。 让学生养成预习的习惯，为学习本文打好基础。 由“知识就是力量”这句名言引入。
谈话导入 1分钟
1、问：同学们有没有听说过“知识就是力量”这句名言呢?知道这句话是谁说的吗?今天我们就一起学习他写的一篇文章《谈读书》。
2、投影显示课题、作者。 学生齐答 用名言导入，不仅能激发学生的兴趣，还很自然地引出作者及课题。
先由两个学生根据课前搜集有关作者的资料作简单的介绍，然后教师再综合，并特别强调培根语言的特点。
简介作者 2分钟
1、问：你对培根了解有多少呢?
2、投影显示有关培根的介绍。 个别学生回答 培养学生查找资料的习惯，和处理信息的能力。 认读字词，纠正读音。
认读字词 2分钟
1、投影显示生字词。
2、投影显示字词的读音。 先个别学生读再齐读。 扫除生字词的障碍 学生自由朗读课文，感知课文的主要内容：思考问题并解决问题
整体感知 7分钟
1、投影显示问题：本文围绕“读书”谈了哪几方面的问题?
2、对学生的回答及时评价、点拨。
3、投影显示答案：读书的目的。读书的方法。读书的作用。 个别同学回答问题其他同学作补充。 培养学生整体感知的能力和概括能力 四人小组讨论，互相质疑，还有不懂的地方提出来师生一起解答。
合作解疑 9分钟
1、投影显示：在刚才的阅读中有什么疑难问题吗?先在小组讨论。小组不能解决的，再提出来师生一起解答。
2、巡视、指导。
3、对学生的回答进行补充概括。
分四人小组互相质疑，合作解疑 培养学生发问和团结合作的精神，体验发现的快感。
学生自主对文中的语言进行“选──读──品”。(选出文中自己喜欢的语言，反复朗读并说说喜欢的原因。)
选读品味 13分钟
1、投影显示：选出自己喜欢的语言，反复朗读并说说喜欢的原因。
2、巡视并指导学生做好旁批。
3、对学生的回答进行点拨、并引导其他同学一起评价。
4、选出自己喜欢的语言，反复朗读。
5、在自己喜欢的语句旁做好批注并阐述喜欢的理由。
6、个别学生说出自主品味语言美的成果。
7、其他同学在教师的引导下一起分享并评价同学的成果。 通过自赏析语言美，加深对句子的理解，提高赏析句子的能力,让学生更多的感受读书的乐趣，从而培养他们热爱读书的品质，陶冶高尚的情操。
8、引导学生归纳赏析文章的语言可以从哪些角度入手，再指导学生可根据以上角度，分组继续赏析自己喜欢的语言。
知识巩固 5分钟
1、投影显示：赏析文章的语言可以从哪些角度入手呢?
2、学生回答后概括并投影显示：
艺术风格。(遣词造句、句式、修辞等)
思想内涵。(给人启示、引起共鸣)
1、学生回答问题。
2、分四人小组组继续交流：每人把自己喜欢的句子及喜欢的原因说给其他三个同学听。
3、接力背诵：把自己最喜欢的句子以“坐火车”的形式背出来。 进一步提高赏析语言的能力，并让学生形成了技能技巧。 布置作业：收集精警的语句到资料本上,并挑两句进行仿写。
课外拓展 1分钟
投影显示：收集精警的语句到资料本上,并挑两句进行仿写。 作好记录 让学生再次品味本文的语言美中得到积累。
治学名言摘抄
1、不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁
2、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——《赫尔岑论文学》
3、读过一本好书，象交了一个益友。——臧克家
4、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生
5、读书好，多读书，读好书。——冰心
6、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
7、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎读书》
8、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
9、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——（美国）富兰克林
10、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——（美国）富兰克林
11、读书也象开矿一样，"沙里淘金"。——赵树理
12、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
13、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
14、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。——高尔基
15、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
16、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
17、读万卷书，行万里路。——刘彝
18、对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。——高尔基
19、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
20、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
21、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。——雨果
22、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
23、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
24、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
25、仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德
26、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐
27、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
28、劳于读书，逸于作文。——程端礼
29、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰
30、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
31、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
32、敏而好学，不耻下问。——孔子
33、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
34、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
35、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
36、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
37、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——清朱舜水《答野节问》
38、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府长歌行》
39、生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
40、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基
41、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
42、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
43、书读百遍，其义自见。——陈寿
44、书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。——高尔基《论文学》
45、书籍——当代真正的大学。——托马斯卡莱尔
46、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——高尔基
47、书籍是人全人类的营养品。——莎士比亚
48、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
49、书是我们时代的生命。——别林斯基
50、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
51、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
52、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
53、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——《韬奋文集》。
54、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
55、学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》
56、学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫
57、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
58、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
59、应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基《文学书简》
60、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
治学的解析
拼音
zhì xué
词性
基本解释
治学 zhì xué
[do scholarly research;pursue one's studies] 做学问;钻研，治学严谨。
引证解释
研究学问。
鲁迅《书信集·致台静农》：“郑君治学，盖用胡适之法，往往恃孤本秘籍，为惊人之具。”
马南邨《燕山夜话·广阳学派》：“如果与黄宗羲、顾炎武、王夫之等人相比，那么，刘献廷治学的范围更加宽广，目的性更加明确，更加讲究实用。”
关于治学的态度及方法
学者和对学者的基本要求
什么叫治学？治学就是研究学问。研，细细研磨也；究，追究源流也。研究的意思就是细致地、深入地探求事物的本质和根源。
研究造就学者。俄国著名的马克思主义者普列汉诺夫说过，“学者之所以成为学者，在于旁征博引”，论据充分。于光远说，“学者之所以成为学者，在于咬文嚼字”，概念清楚。科学与艺术不同，它是一种运用抽象思维而不是运用形象思维的活动。对研究科学的学者来说，概念模糊，偷换概念都是不行的。有一些重要概念术语，因为翻译等缘故，不能望文生义，如“对象”，黑格尔在其德文著作中用的是“Gegenstand”，本义是“站在对面的东西”，并不是“对面的‘象’”。
求真是治学的根本
先哲和时哲有主真的，也有主善的。我是主张以求真为主的。我认为“真”、“善”、“美”属于不同的意识形态，各有各的领域，但是它们之间是密切相关的。主真者认为求真是根本。
何为“真”？涉及真理标准问题。真理标准问题，一步一步深入下去，不能说已经讲得很清楚。“完整准确理解毛泽东思想”比之“两个凡是”前进了一步，但还是以权威人士作为检验真理的标准。实践标准又前进一步。但是仍没有到底。底在何处？
真理的前提是怀疑。“怀疑一切”是治学者的格言。学者拒绝信仰。
我有三句话：
宗教之所以成为宗教，要求人们对之膜拜；
法律之所以成为法律，要求人们对之服从；
科学之所以成为科学，要求人们对之研究；
科学不要求去信仰某种看法说法，而是要求先怀疑它然后进行研究。研究的结果可以建立起科学的信念，而非信仰。
我还想强调真理是具体的，而不是抽象的。黑格尔说过“没有抽象的真理”，列宁也说过“具体事物具体分析，是辩证法的`真髓和活的灵魂”。我反对“一刀切”。
务实
我在讲治学中所说的务实，就是要使自己的研究成果在社会生活中起作用。写文章就是要发表。务实是受外界条件限制的，因此务实就要争取别人的支持。求真与务实这两个概念，还是有区别的。
聪明学，学聪明，学学聪明学
聪，耳朵好；明，眼睛好。现在的意义要比这个本意宽泛。聪明和智慧是同义语。
我小时候常问，为什么同样是一个人，别人能取得那么大的成就，我就不能？1939年春我在广东工作，中央组织部要我去延安。路过桂林时，朋友送给我一个当时来说是“很好”的笔记本，一直不知道怎么用。直到纪念一二·九时在延安听毛泽东的演讲，我把毛泽东的演讲和我在武汉听过的王明的演讲比较了一下，觉得毛泽东讲得要比王明生动得多，也聪明得多。从这天起，我开始在这个笔记本上记日记，每天把自己看到的、听到的那些聪明的事、聪明的话都记到这本笔记本上。我把这本日记叫做“学聪明日记”。从1939年12月到1942年上半年两年中，整个笔记本都记满了。在记的过程中，我自己觉得聪明了很多。但在1942年延安整风中，为了表示对党忠诚老实，把笔记本交给党组织了，一直没再能拿回来。学了两年的聪明，最终却干了件大傻事。
人有狡智，表现在人运用工具上。历史唯物论中的工具，也就是中间物，英语中的“MEANS”，德语中的“MITTEL”。富兰克林曾经说过一句很经典的话：“人是制造工具的动物”。制造和运用工具，是人的狡智即人的聪明。聪明是能学的，当然，不是说学了逻辑学才能思维，但是，学习逻辑、哲学可以使人变得更加聪明。我提出了“聪明学”的概念，聪明是一种学问，也是意识形态，即“智愚观”。我还提出的“真善美，贵智强”，其中的“智”，也就是智愚观。
心中要有很多问号
工作方法有很多，我主要讲一点：心中要有很多问号。我曾写过一篇超短文，其中说到：“问号在勤于思考的人看来是开启任何一门学问的钥匙。问号形如钩子，可以钩到很多问题的答案，没有问号，即使到了知识的宝库，也会空手而归。”我认为问题是一种财富，没有问题就没有财富的源泉。屈原有一篇“天问”，写的全是一些问题。总的来说，心中有很多问号就是要做“有心人”，要发挥主观能动性，要培养注意力。
科学态度与治学方法
这个题目很大。在这里我想举一个例子说明严格科学态度。
我小时候上学的时候，有一堂课老师专门让我们用尺量一张纸的面积，要求尽可能准确。有的同学毫不犹豫的用“长×宽”的方法，老师就问他，你还没有量，怎么能肯定我给你的纸是长方形的呢？除此以外，老师还考虑了尺子的两端的磨损以及视觉误差等多方面的因素。他告诉我们要注意可靠的数字与不可靠的数字，不可靠的数字只能有一位。数字其实有两个概念，一是大小，二是准确性。对于这个问题我曾经考过我的研究生，都没有给我满意的答案。老师的这堂课对我后来的研究产生了深远的影响。坚持严格的科学态度是治学的根本方法。
当敬一事师，一理师
“三人行必有我师”，但这里所说的老师并不一定是教过你的老师，实际上，告诉你一个事实，一个道理的人，都称得上是你的老师，这样看来，你的老师就很多了。
送魏八
更沽淇上酒，还泛驿前舟。
为惜故人去，复怜嘶马愁。
云山行处合，风雨兴中秋。
此路无知己，明珠莫暗投。
注：
魏八：姓魏，排行老八。
沽：gū，买。
明珠莫暗投：喻贤者应择主而仕。
(1)请赏析颔联“为惜故人去，复怜嘶马愁”的妙处。（4分）
(2)这首诗表达了诗人怎样的感情？（4分）
参考答案：
(1)运用比拟手法，移情于物，写马似解人之离别痛苦而鸣声含愁，马尚且如此，更衬托出诗人不堪忍受离情别绪；（2分）在前句“惜”字的.基础上，“复怜”二字使内心的伤感显得更为深重，从而将别离之情抒发得淋漓尽致。（2分）
(2)诗人表达了送别友人时依依不舍的伤感之情，对友人路无知己、前途莫测的担忧、牵挂之情，希望好友谨慎行事、珍惜前程的关切之情。（每点1分，答出三点给4分。）
作者
高适（约700年—约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县，世称高常侍。
高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
简析：
此诗写高适在淇水卫地送别魏八时依依不舍之情。高适事先备好淇上美酒，然后骑马到驿站，与魏八泛舟淇水。船行进在弯弯的淇河上，两岸山岭乌云密布，风雨大作，适逢中秋。诗人告诫魏八，若无知己，不要明珠暗投。
