1、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。
2、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
3、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
4、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。
5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
7、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
9、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
10、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
12、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
13、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
14、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
18、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
19、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
20、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
21、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
22、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
23、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
24、赡养父母是中华民族的'传统美德，从我做起代代相传。
25、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
26、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
27、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
28、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。
29、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
30、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
31、家家有本难念经，唯有开心念得通。
32、活到老学到老躺在棺材里不算巧。
33、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
34、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
35、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
36、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。
37、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
38、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
39、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
40、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
41、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
42、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
43、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
44、读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。
45、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
46、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
47、常将有日思元日，莫待无时思有时。
48、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
49、不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益。
50、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
51、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。
52、媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
53、为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾气）为性纲；不起私欲为心纲；没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
54、为人妻，自要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”？应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。“心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩？如何和睦妯娌，如何教导儿女？心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
55、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
56、说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
57、实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
58、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
59、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
60、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
中国有5000年的灿烂文明，传承并发扬我们民族优秀的文化，是当前教育工作应该担负起的重要使命。
早在68年前，毛泽东同志就曾批评过“言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”，“不去认真研究我们自己的历史”的学风，今天，我们要继续传承文明遗产，首先也需要纠正一些学风上的偏颇。例如，把传统文化机械地与封建制度联系甚至等同起来，忘记了中国文化的真正创造者是广大的劳动群众，忽视了传统文化的优秀因素依然活在人民的日常生活中。再如，把传统文化理解为少数精英的爱好和修养，闭门造车，将传统文化精英化、博物馆化，乃至商品化，从而脱离普通大众和普通受教育者真正的、广泛的文化需求。还有：过分强调“传统”与“现代”的对立，造成中国传统文化与科学世界观的对立，甚至割裂传统文化与现代进步文化之间的联系，从而有意无意地割断中国文明发展的连续性和整体性。
最近，中央文明办、教育部和国家语委推出的“中华诵——经典诵读”活动，实际上既是针对上述情况所作出的回应，同时也是新时期以推广普通话、推行规范汉字为表，以弘扬优秀传统文化和社会主义核心价值体系为里的新实践和新探索。在实践过程中，作为举办者、参与者和学习者，我们对中国文明的灿烂辉煌，对于传统文明与社会主义先进文化之间的继承发扬关系，对于传统文明对当代生活的意义和价值，有了更为深入的理解和
中华文明是汉字铸就的文明
中国自古以来就是一个灿烂的书写之邦，中华文明是用汉字建造的不朽文明。
文字的产生是文明发
由于甲骨文与今天的汉字属于同一书写系统，从那个时候起，中国就有大量的经典文献诞生并流传至今，并且仍然是当代中国人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中国人民言传身教、为人处世和理解世界的方式中，这样的例子不胜枚举：如汉张良的《素书》，通篇不过132句，1360字，却被称为奠定有汉以来中国社会规范的法宝，其言词朴素，含意深远，故能深入人心，古今传诵。现代华章，如毛泽东同志的《为人民服务》，长不过千余字，而浩然长歌，如日月经天，与汉语同辉。在这个意义上，中国人民的生活方式，其实是与“经典”融合为一的，在人类文明史上，这是独一无二的。由于我们今天所运用的汉字，与4000年前我们前人的书写相同，正是通过这样的书写，通过浩繁的文献典籍，我们先人对于人生的理解、对于宇宙的参悟，就得以超越时空，依然在我们今天的日常生活之中闪光。于是，历史与现实的交融、当代生活与经典的交融，就铸成了中国文明的基本特征：古老而又年轻。
中国自古以来在文化上就是统一的。“文化的大一统”作为中国文明的基本特征，是中国政治和行政统一的基础。而中国文化的统一，正是基于中国文字的特点：即使是方言和次生语言所产生的差异，也会被以文字统一为基础的语言统一性所消弭。同时，中国文字书写的统一性和方言的多样性，是中国文明“多元一体，和而不同”的哲学思想、政治思想产生的重要基础，是具有中国特色的社会组织方式的基础，文字的统一性，更是我们推广普通话，完成中国文化共同体由传统向现代转化的基本前提。
中华文明与当代生活
通过经典诵读活动，我们希望社会各界能够体会到：中华经典中所传达的道理，因为极其朴素，所以才会永恒，因为来自人民，表达了人民的心声，所以才深入人心。诵读活动的目的，更在于加强每一个中国人对于中华文明的`自觉、自信，加强人们对中华文明与当代生活密切关联的认识，加强对于中国历史和国情的了解，促成我们对于在中华民族伟大复兴中起着重要作用的优秀文化因子的自觉传承。而这其中就包括：
其一，我们自古以来就是一个“学习型社会”。我们文明的重要代表者是“教师”——孔子，孔子设想了作为美好的人际关系之一的师生关系，倡导尊重教育、尊重知识、坚持真理，这是中国文明优良的传统。从“学而时习之”到“改造我们的学习”，从“三人行必有我师焉”，到“向劳动人民学习，向世界上一切先进的东西学习”，中华民族始终把追求知识与真理，把“求道”、“
第二，我们自古以来就是一个勤劳节俭的民族。我们民族的始祖，乃是亲耕和与民并耕的劳动者——神农氏，《吕氏春秋•爱类》中说：“神农之教曰：‘士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。女有当年而不织者，天下或受其寒矣。’故身亲耕，妻亲织。”美好的社会是劳动的共同体，“不劳动者不得食”是我们社会的基本原则。“以人为本”，“劳动光荣”既是当代的先进文化，也是我们文明中的优秀种子。毛泽东同志青年时代曾经这样说过：“人情多耽安逸而惮劳苦，懒惰为万恶之渊
第三，中华文明自古以来就是一个勇于改革，不断创新的文明。“周虽旧邦，其命维新”，中国文明把改革、革命和创新提高到“天命”的高度，把敢于继承和勇于承担这种“天命”者，称为仁人志士，而中华经典对于当代青年最大的教诲和教益，就是要以天下国家为己任，为国家读书，为人民服务。所谓“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九
第四，我们文明的基础和文明所追求的理想，是一个和谐的社会与和谐的世界。英国学者李约瑟曾经指出：世界上几乎所有民族都认为宇宙和人类，乃是外在的造物主创造的产物，他们也都因此认为宇宙和人类社会是由造物主、上帝、第一因所决定的，而唯独中国文明把世界理解为本然自生的，认为世界是有机的整体和万物相关性的联系，自远古以来，中国文明就认为世界和人类社会是在阴阳、四季、五行的运动中生成的，因此，李约瑟将中国文明的宇宙观称为“没有主宰却和谐有序的世界”(an ordered harmony of wills without an ordainer)。上世纪60年代，普林斯顿大学教授牟复礼(Frederick W Mote)更指出了这种和谐世界观对于现代科学宇宙论的重大启发意义。1976年，为了纪念毛泽东的哲学著作《矛盾论》对中国和谐世界观的继承发展，以及对于现代科学世界观和宇宙论的重大贡献，在加拿大举行的世界物理学大会，决定将最小的物质元素命名为“毛粒子”，借以张扬中国和谐的宇宙论对于现代世界的重大意义。由此，我们可以看到中国文明、中国宇宙论对于当代世界的重大影响和启发作用。这更加表明：关于和谐社会、和谐世界和科学发展观的理论，是当代中国对于人类文化的重要贡献，它既是中国的，也是世界的。
中华文明灿烂悠久，典籍浩如烟海，对于她的任何生吞活剥式的全盘继承和全盘接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我们的经典诵读工作，所遵循的基本原则是：让经典与当代生活相联，与现代科学精神相接，与中国革命传统相续，让经典成为鼓舞我们当代奋进的重要动力，我们认为，这也是目前继承、发扬中国优秀传统文化的基本历史态度。
经典诵读：合众生为乐
汉语是单音节语言。汉语的这一重要历史特征，深刻地决定了汉语的音乐性、节奏感，也决定了中国文章的可诵读性。
讲究语言的音乐性、可诵读性，这是中华经典的一个重要特征，是中华文明的重要传统之一。早在春秋战国时代，屈原、宋玉等人咏唱江湖芷兰，铺陈宗族神话，创造了以吟唱诵读为特征的“楚辞”，而在被称为“文的自觉”的魏晋时代，对文章的可诵读性的要求进一步提高，从那时起，文章的直接应用价值被称为“笔”，而其可诵读性和音乐性则被称之为“文”，这就是所谓“文笔之分”。梁代的沈约进一步强调文章的感染力在于其音乐性，他更指出：“宫商之声有五，文字之别累万，以累万之繁，配五声之约，高下低昂，非思力所学。”而这种自觉运用汉语语言音乐性的传统，最终促成了灿烂的唐诗、宋词和元曲诸华章的推陈出新。
文化的统一既是中国历史上政治统一和人民团结的重要基础，而经典的诵读活动，也一直是重要的社会组织和文化教育活动，这形成了中国文化的重要特色。在漫长的文明历史中，从国家典章到民间乡社，诵读活动就一直是以文化的方式将人民组织起来、团结起来的重要方式，是“合众声为乐”的重要手段。诵读活动，既需要人民广泛的参与，同时它更是以文化的方式将人民组织起来、团结起来，从而形成家家礼乐，户户弦歌的升平气象的有力抓手。
在现代民族解放战争和伟大的中国革命进程中，特别是在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指引下，街头诗、群众朗诵活动，正是由于自觉继承了中华文明这一“乐”的传统，才使文章、
我们正处在中华民族伟大复兴的重要历史时刻。文化教育事业应该、也必须在这个历史时期起到无愧于历史和人民期望的作用。教育的人民性、教育为人民服务，这是我们一切行动的根本指南。最近，中共重庆市委和教育部联合举办的“爱国歌曲大家唱”活动，得到了广大师生的衷心拥护、热烈参与，而中华传统经典和革命经典的诵读热潮，也正在全社会逐步推开。历史告诉我们这样一条真理：只要得到人民的真心参与、真心拥护，我们的工作就一定可以向前迈进，我们的事业就一定会兴旺发达。
每个家庭都有着各自的家风，只要能从中体悟到积极、健康的正能量，是好家风，好家风是无声的教诲，铭记在心、代代受益。下面是家风家教
家风家教手抄报简单1
家风家教手抄报简单2
家风家教手抄报简单3
家风家教手抄报简单4
家风家教手抄报简单5
家风家教手抄报简单内容1：家教家风助国强
在现在的社会里已经很少有家庭会树立家教了。但没有了家教又哪里有家风了呢。家风乃一家之风气，一家的风气代表了一家的品行，如果家风不正，是品行不正，如果品行不在，那麽社会上的风气又怎么会正呢。所以我说家教家风助国强。
良好的家教家风有利于我国的精神文明建设，良好的家教会告诉我们什么是对的;什么是错的;什么是好的;什么是坏的;什么事应该做;什么事不应该做。家教会让我们的道德水平提高，不至于让我们对别人产生攀比的心理，家教也会让我们的审美有所提高，不至于落入俗套中，良好的家教会对一个人的操守品行，生活习惯，道德品质，审美标准有着不可替代的影响。而社会又是由个人组成的，家风是社会风气的基础。是助国强的根本。
良好的家教家风有利于我国构建和谐社会。我记得曾国潘晚年在《与弟书》中写道;子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。难道我们不应该重视家教吗。在现在社会小到一些初中生能够打架斗殴，拦路抢劫，地痞流氓聚众闹事，大到为钱眼红打劫银行，图财害命，这些案例比比皆是，难道这不足以影响社会风气吗，这不足以体现出家教家风的重要性吗。家教家风 可以树立我们正确的人生价值观。
家教家风助国强，所以从现在开始树立正确的家教家风，让我们的国家更加繁荣富强。
家风家教手抄报简单内容2：家风家教演讲材料
尊敬的各位领导、亲爱的朋友们：
大家上午好！今天我讲故事的题目是《父爱里的家风》。
法国著名作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。”在我三十一年的青葱岁月中，给我的生命带来馥郁花香、浓荫庇护的'便是我的家，还有那如春雨般润物无声的家风。
在我的记忆中，家风，是从爷爷长满胡须的嘴边流淌出的一个个故事，教我懂得诚实守信、孝顺知礼；家风，是奶奶勤劳的双手忙碌出的一日三餐，让我学会勤俭持家、任劳任怨；家风，更是父亲的坚毅刚强，母亲的宽容善良。今天在这里，我要和大家分享的是发生在父亲和我、我和女儿之间一段“爱”的传承与接力的故事。
父亲个子不高，很清瘦的模样。是这样一个平凡的男人，平凡的走在茫茫人海中，根本找不到他的身影。但他却是我此生最敬爱的人，也是我最信赖的朋友。然而，我对父爱的理解却经历着一场如“苦行僧”般的曲折历程。
我出生在80年代，从小个性要强的我总是为了鸡毛蒜皮的小事，和年幼的弟弟发生冲突，而后完全不顾姐姐的风范，大打出手。每一次，弟弟都以嚎啕大哭而告终，我那样在一旁冷眼看着弟弟，丝毫不觉得自己有任何过错。父亲总在这个时候黑着脸来了，什么也不问严厉的呵斥劈头盖脸地向我砸来：“你没有个姐姐的样子！”“不是个男孩子嘛，男孩子有什么了不起！”我一边不服气地小声嘀咕着，一边用冷冷的眼光回敬着父亲。父亲对弟弟的偏袒使我和他的距离越来越远，我不愿意和他说话，不愿意和他交流，甚至不愿意看到他。我的整个少年时光这样在对父亲的叛逆中度过。在那时的我心中，父爱离我竟是那么遥远??
然而，严峻得像山一样的父亲居然渐渐柔软起来了！那是在我上师范的时候。开学那天，父亲和我在车上颠簸了8个多小时，到校办完报名手续，父亲将我送到宿舍安顿好后已经五点多了。为了省下住宿费父亲决定连夜回家，在父亲转身离开的一刹那，他突然迟疑了一下：“好好吃饭，身体要紧，我——走了！”隔着车窗，我看到了父亲沧桑的脸上，分明有一行浑浊的泪水?.那一刻，看着远去的班车，我久久地伫立在扬起的尘土中，不争气的泪第一次像决堤的洪水般从眼眶中奔涌而出，那颗冰冷的心开始融化。父爱啊！原来一直都在我身边，只是我从来不曾感觉。
此后，每次上学离家，父亲都没有多余的话语=，还是那句简单的：“好好吃饭，身体要紧！”每当从父亲手中接过那几张带有余温的生活费时，我的眼前都仿佛看到他和母亲在山上那一大片果园里奔波忙碌的身影，黝黑的面庞、满脸的汗水、沾满泥巴的裤脚是父母辛勤劳作后的印记。我和弟弟的学费是从他们布满老茧的手中一点一滴积攒出来的，吃苦耐劳、沉默坚毅是父亲留给我一生的财富。
毕业后，我们这一级师范生被突如其来的不分配政策砸懵了。得知这一消息，父亲一言不发地坐在那儿，整整一个下午，低着头只是抽烟，一根又一根?后来母亲悄悄对我说：“妮儿啊，你不要怪你父亲，当年没让你上高中也是没办法，你父亲心中对你一直有愧啊！?”听到这儿，我那不争气的泪又一次夺眶而出。在那个骄阳似火的夏天，父亲覥着脸托人帮我联系学校当代教；为了答谢人家，不胜酒力的父亲喝得酩酊大醉。
坐在回家的班车上，不省人事的父亲无力地靠在我的肩膀上。那一瞬间，我猛然长大了似的，我那稚嫩的肩膀也可以让像山一样高大挺拔的父亲去依靠了?
一年之后，我顺利通过了上岗录用考试。在等待分数的那个月明风凉的夜晚，父亲竟是一夜没有合眼，那张坚毅的脸庞又爬上几道深深的皱纹，那本白发点点的头上又多了些花白。
参加工作的这十几年，离家无论是远是近牵盼着我的永远都是家，还有那份沉甸甸的父爱。每当我在工作中有了收获，或是遇到挫折总爱和父亲说，父亲跟我说的最多的是：好好吃饭，身体要紧。
现在，我也成为一位母亲。女儿上幼儿园时我教她表演的第一个节目是《感恩的心》；在饭桌上，我们教她吃完碗中最后一粒米；和小伙伴发生矛盾时，我们告诉她要严于律己、宽以待人?一次，女儿突然好奇地问：“妈妈，你为什么对我这么好呀？”“傻孩子，因为我是你的妈妈，我爱你呀！”亲爱的朋友们，难道不是吗？爱，是最好的教育；爱，是最好的家风！
最后，我想借用冰心的一首小诗结束今天的故事：“爱在左、同情在右，走在生命的两旁，随时撒种、随时开花，将这一径长途，点缀得鲜花弥漫。”行走在生命途中的父亲啊，您用爱给我铺出一路“香花”，给我带来心灵深处最美好的温暖！爱、将在我身上延续，父爱里的家风将永远在家族的血脉中相承传扬！
衷心的祝愿天下所有的父母幸福安康！谢谢大家！
家风家教手抄报简单内容3：家风家教格言
1、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。
2、能做到这些，会家和万事兴。
3、如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。
4、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
5、帮助他人，才能让自己更快乐。
6、一头白发催将去，万两黄金买不回。
7、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
8、实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
9、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
10、能甘淡泊，便有几分真学问。
11、婆母所爱之物，我当爱之；所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
12、人生最大的秘密和财富是健康，快乐。
13、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
14、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。
15、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。
16、教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。
17、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
18、实爱无成见，真信须勿疑。
19、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。
20、割不断的亲，离不开的邻。
21、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
22、有财无义，惟家之殃。
23、斗气不养家，养家不斗气。
24、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。
25、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
26、道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。
27、自己的事自己干，自己的天地自己闯，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
28、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。
29、先静之，再思之，五六分把握即做之。
30、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
31、女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
32、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
33、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
34、男子汉大丈夫要说话算数，一是一，二是二，说到做到。
35、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
36、勤俭不是一时节约，而是一世的坚持与努力。
37、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
38、良田百亩，不如薄技随身。
39、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
40、屈志老成，急则可相依。
41、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
42、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
43、读书须用意，一字值千金。
44、诚实守信，开明勤俭，低调做人，高调做事。
45、应知重理想，更为世界谋。
46、青年读书应当“有志有识有恒”。
47、遵从父母教导，孝顺双方父母，感恩对方付出，珍惜幸福生活。
48、越自尊大，越见器小。
49、侍亲以得欢为本。
50、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
