·国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。孟德斯鸠（法）
·要把国家的收入规定得好，就应该兼顾国家和国民两方面的`需要。当取之于民时，绝对不应该因为国家想象上的需要而排除国家实际上的需要。孟德斯鸠（法）
·人们的生产超过自己的消费越多，他们对国家越有益。魁奈（法）
·天下不患无财，患无人以分之。《管子·牧民》（战国）
·俭则伤事，侈则伤货。《管子·乘马》（战国）
·不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。《管子·牧民》（战国）
·量入以为出。《礼记·王制》
·蓄积者，天下之大命也。贾谊（汉）
·善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。司马光（宋）
·因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。王安石（宋）
·富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。王安石（宋）
·善理财者，不加赋而国用足。王安石（宋）
·用于国有节，取于民有制。苏轼（宋）
·善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。邱濬（明）
·为国者，取之民而藏之官，出之官而散之天下。邱濬（明）
·夫天下财虽有限，散之则如沙，而机关滞；聚之则成团，而魄力雄。黄兴（汉）
国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。——孟德斯鸠（法）
要把国家的收入规定得好，就应该兼顾国家和国民两方面的需要。当取之于民时，绝对不应该因为国家想象上的需要而排除国家实际上的`需要。——孟德斯鸠（法）
人们的生产超过自己的消费越多，他们对国家越有益。——魁奈（法）
天下不患无财，患无人以分之。——《管子牧民》（战国）
俭则伤事，侈则伤货。——《管子乘马》（战国）
不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。——《管子牧民》（战国）
量入以为出。——《礼记王制》
蓄积者，天下之大命也。——贾谊（汉）
善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。——司马光（宋）
因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。——王安石（宋）
富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。——王安石（宋）
善理财者，不加赋而国用足。——王安石（宋）
用于国有节，取于民有制。——苏轼（宋）
善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。——邱濬（明）
为国者，取之民而藏之官，出之官而散之天下。——邱濬（明）
夫天下财虽有限，散之则如沙，而机关滞；聚之则成团，而魄力雄。——黄兴（汉）
财政的支出，应该根据节省的方针。——毛泽东（中）
●国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。 ——孟德斯鸠（法）
●要把国家的收入规定得好，就应该兼顾国家和国民两方面的.需要。当取之于民时，绝对不应该因为国家想象上的需要而排除国家实际上的需要。 ——孟德斯鸠（法）
●人们的生产超过自己的消费越多，他们对国家越有益。 ——魁奈（法）
●天下不患无财，患无人以分之。 ——《管子·牧民》（战国）
●俭则伤事，侈则伤货。 ——《管子·乘马》（战国）
●不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。 ——《管子·牧民》（战国）
●量入以为出。 ——《礼记·王制》
●蓄积者，天下之大命也。 ——贾谊（汉）
●善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。 ——司马光
●因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。 ——王安石
●富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。 ——王安石
●善理财者，不加赋而国用足。 ——王安石
●用于国有节，取于民有制。 ——苏轼
●善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。 ——邱濬（明）
●为国者，取之民而藏之官，出之官而散之天下。 ——邱濬（明）
●夫天下财虽有限，散之则如沙，而机关滞；聚之则成团，而魄力雄。 ——黄兴（汉）
●财政的支出，应该根据节省的方针。 ——毛**（中）
