论教育目的
1. 大学教育之目的，在于养成一国之领导人材，一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿，遇事不为习俗所囿，不崇拜偶像，不盲从潮流，惟其能运用一已之思想，此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。
2. 教育的目的，不但是在改进个人，还要能影响于社会。
3. 大学的最大目标是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼思想，使人人能辨别真伪是非。
4. 大学之最大目标是求真理。这可以说是理知的，但亦可以说是道德的，所以道学问，即是尊德性。
5. 一般人以为大学之目的，在于使学生能得专门之智识与技能，以为将来个人到社会中，从事谋生立业之基础，而为国家着想，则系造就领袖人才，领导群众以发展事业。
6. 大学毕业生不当以钱为目的，要当以服务为主旨。
论大学办学
7. 大学是培养未来各界领袖人才的地方。
8. 大学因为包涵万流，所以成其为大。
9. 大学之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三达德，而涵濡于六艺之中。仁者爱人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。……其二，学有专长，而于大学中植其基。大学学生对各项基本知识，固应多所明了……其三，养成自己能思想之人，而勿蕲教师逐字释义。
10. 教授是大学的灵魂，一个大学学风的优劣，全视教授人选为转移。
11. 一个学校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选，图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才的充实，最为重要。
12. 教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
13. 若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法。
14. 若是一个大学单从事于零星专门知识的传授，既乏学术研究的空气，又无科学方法的训练，则其学生之思想难收到融会贯通之效。
15. 要使大学生能担当得起日后建国的重任，单教他们具有专门技术是不够的。
16. 以人民为前提原则之下，大学无疑的应具有学术自由的精神。
17. 在大学内通才教育与技术教育，理应并重。
论大学精神
18. 据吾人的理想，科学家应取的态度应该是：
(一)不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。
(二)虚怀若谷，不武断，不蛮横。
(三)专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬，毫不苟且。
19. 科学的目标是在求真理。真理所在，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。
20. 科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
21. 科学精神就是“只问是非，不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。
22. 科学可以左右一个社会的环境，同时一个社会的环境也可以影响科学的存亡盛衰。
23. 所谓求是，不仅限于埋头读书或是实验室做实验。求是的路径，中庸说得最好，就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。单是博学审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后尽吾力以行之，诸葛武侯所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，成败利钝，非所逆睹。
24. 研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
25. 浙大的`精神，可以把“诚”“勤”两字来表示。……学生不浮夸，做事很勤恳，……风气朴实。这种风气，希望诸位把它保持。
26. 浙大之前身为求是书院，希望诸位离校以后，莫忘了母校“求是”的精神。
*论人才培养
27. 毕业同学，应以学业为重，虽在社会上工作，亦应勿可忘记学习。
28. 盖大自然即是一册完好教本，一粒花种种入于地，由发芽而至成长、开花、结子，若日日注意考察其生长状况，则所得何尝不胜读一册自然教本也。
29. 国家既如此优待诸君，诸君决不能妄自菲薄，忽视所以报国之道。国家给你们的使命，就是希望你们每个人学成，以将来能在社会服务，做各界的领袖分子，使我国家能建设起来成为世界第一等强国，日本或是旁的国家再也不敢侵略我们。诸位，你们不要自暴自弃说负不起这样重任。
30. 你们要做将来的领袖，不仅求得一点专门的知识就足够，必须具有清醒而富有理智的头脑，明辨是非而不徇利害的气概，沉思远虑，不肯盲从的习惯，而同时还要有健全的体格，肯吃苦耐劳，牺牲自己努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。
31. 吾辈大学生尤应为一般人士的表率。
32. 研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
33. 要晓得学校教育，尤其是书本教育，不是惟一的教育。
34. 要晓得最好的训导是以身作则，这个理论，无论古代的庠序、书院，今日新式的大学，统可应用的。
35. 诸位毕业离校以后，若要发扬光大你们的学问道德，必得能深思、能善疑，利用实验方法来解决问题，要晓得天下事不进则退，不能发扬光大就是腐化。
36. 诸位
37. 我们人生的目的是在能服务，而不在享受。
38. 做领袖的人物，不但要有专门技术，清醒头脑，而且要肯吃苦，能牺牲一已，以卫护大众与国家的利益。
39. 诸位在校，有两个问题应该自己问问，第一，到浙大来做什么?第二，将来毕业后要做什么样的人?
40. 凡是真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必能独行其是。
41. 科学的方法，公正的态度，果断的决心，统应该在求学时代养成和学习的。
42. 力诫学生勿受浮动盲从之恶习，须从学业思想道德体育各方面努力，方可养成将来健全的社会领袖，为国家民族效劳。
43. 立国虽暂，使蹈常习故，不求精进，即谓之老。立国虽久，使争荣斗盛，迈往无前，即谓之少。
44. 盲从的习惯，我们应该竭力避免，……我们要做有主张有作为的人，这样就非有清醒之头脑不可。
45. 年青的人，目光应远大，要有英勇前进无畏的精神，处处应以国家社会为念。
46. 时际非常，吾人之责任尤重!无论精神物质，两不可忽。
47. 思想同与肌肉，多予训练，并能发达。
48. 我们受高等教育的人，必须有明辨是非，静观得失，缜密思虑，不肯盲从的习惯，然后在学时方不致害已累人，出而立身处世方能不负所学。
49. 现在的世界是竞争的世界，如果一个民族还是一味以享受为目的，不肯以服务为目的，必归失败。
50. 在目前竞争剧烈的世界，有了信仰心的民族和一个没有信仰心的民族竞争，没有信仰心的民族一定失败的。……我们四万几千万人各能同一信仰，则民族的复兴不是难的事。
1. 教育就像航海一样：是船的帆和风给船以动力，教师的作用只是掌舵，指导船的航行。(美)耶胡迪·梅纽因《教育杂谈》
2. 老师不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道，他也不可能一切都知道。假如他装作一切都知晓的样子，那么你们宽恕他就是，但不要相信他!相反地他若承认，他不是一切都知道，那你们要爱戴他!因为他是值得你们爱戴的。(德)凯斯特纳《开学致词》
3. 上下无材，国之大患也。梁启超《饮冰室全集》
4. 与其为成人造班房，不如为孩子建学堂。(美)伊·库克《献给贫民免费学校的歌》
5. 所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业。(法)卢梭《原序》
6. 塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的;创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。(法国)雨果《九三年》
7. 良师方能启睿智
8. 思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系即思信的相互关系把一个个的学生连接在一起。(苏)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
9. 师严而后教尊。欲尊乎教，在严其师。欲师之严，在重其位。(宋)张方平《凡资任子弟隶名国子监立格试业补用论》
10. 一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。(德)第斯多惠《德国教师教育指南》
11. 对一个教师来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财富的储备。(苏)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
12. 不要教死的知识，要授之以方法，打开学生的思路，培养他们的自学能力。丁肇中《加州伯克力大学开学典礼上的讲话》
13. 凡诲人者必先自省，知己之学已至，乃可诲人。(明)钱琦《巽语篇》
14. 教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。陶行知《知行集》
15. 你要记住，在敢于担当培养一个人的`任务以前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。(法)卢梭《爱弥儿》
16. 与其找糊涂导师，倒不如自己走。鲁迅《鲁迅如是说》
17. 一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。(英)笛福《鲁滨逊飘流记》
18. 笨拙的教师只教真理，聪明的教师教学生发现真理。德国谚语
19. 教导智慧人，他就越发有智慧;指示义人，他就增长学问。《箴言》
20. 人才出于教育。康有为《中外名人言论集》
21. 已方昏昏，而欲人之相从受学而昭昭，岂非一极不正当之教师耶。(古希腊)柏拉图《政治·哲理》，《理想国》
22. 要提高别人，自己必须是崇高的。(德)尼采《1888年都灵通信》
23. 教师自己愈是热忱，他的学生便愈会表现热心。(捷)夸美纽斯《大教学论》
24. 记住你的管教的目的应该是养成一个能够自治的人，而不是一个要让别人来管理的人。(英)斯宾塞《教育论》
25. 教师的职务是千教万教，教人求真。陶行知《知行集》
中国有句俗话：“要想公道，打个颠倒。”说的是为人处世不要只从一面去想，而要注意替对方想想，换个位置想想。只要能设身处地地看问题，就容易增进了解，消除误解，加深理解，达到谅解。
有句俗语讲“天若有情天亦老，水能随遇水常流”。老年人要想健康长寿，就要心平而气和，不能犯肝火、生大气。
我们的人民一不懒、二不笨，我们的祖国在悠久的历史年代里，经济文化曾处于世界领先的地位。外国人能办到的，祖先能办到的，我们能说办不到吗？我们要有这个志气，不能妄自菲薄。
一个人要成长进步，要有所成就、有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感。
要叫别人看重自己，首先自己看重自己。
你不要首先研究别人为什么看不起你，而是要首先研究你为什么叫人看不起。
大脑这个东西越用越好用，越用越聪明。有的人之所以本事小、办法少、进步慢，主要原因不是脑子笨，而是脑子懒。
所谓“一觉醒来，疑团顿解”，实际上是一夜未眠，冥思苦想。讲艰苦，这种头脑的加工最艰苦。思想上的艰苦，勤于和善于思考问题，是长期训练而形成的。
要养成思考问题的`习惯，认真地了解情况，系统地积累材料，经常地总结工作。在马克思主义一般原理的指导下，进行综合、概括、抽象、提高。这样，才能使我们的工作既有系统性，又有创造性；既不离原则，又生动活泼。
琢磨事，必须下真工夫，花大心血，熬夜、吃苦。要有“众里寻他千百度”的毅力和“衣带渐宽终不悔”的韧劲。同时还要善于琢磨，学会分析综合。认真把情况搞全了、弄准了，把材料掰开了、揉碎了，把关系理顺了、摆正了，把措施具体了、落实了。
学习理论，光读书不行，必须联系实际。离开联系实际，学习理论就失去了目的；离开联系实际，学习理论就失去了动力；离开联系实际，学习理论也就失去了衡量的标准。学习的成绩如何，不是看背多少书，而是要看实际结果。
一方面，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习；另一方面，由于结合实际，读书的过程就成为研究实际的过程，工作的过程也就成为学习和应用理论的过程。
有些人把学历文凭看得过于神圣、过于绝对，似乎只要有了文凭就有了一切。其实，学历、文凭并不等于知识，文凭、知识也不等于才能，知识、才能更不等于贡献。
什么叫本事？人家能做到的，我们能做到，叫本事；人家不能做到的，我们也能做到，这叫真本事，大本事。
本领、招法不是从天上掉下来的，也不是脑子里固有的，而是从实践中来的。只要处处留心，勤于、善于把实践材料连贯起来思索，进行分析、综合，就一定可以想出新的套套，走出新的路子。
理论上的摇摆性和决策上的主观性，使我们许多工作缺乏客观的、全面的、长远的考虑，使我们许多政策缺乏科学性、连续性。
认为自己凡事都能说明白的人，这个人常常是不明白。若干人就是因为老认为自己什么都明白，最后做了很多糊涂事，这叫做“假明白，真糊涂”。
要处处留心，多问几个为什么。许多事情似乎早就明白，如果问上几个为什么，就会发现自己并不明白，而是糊涂；经过认真思索之后，就会变糊涂为明白，这个明白才是真明白。
世界上的事物是复杂的，许多事情当你没有深入了解时，你可能认为是简单的。一旦钻进去了，你就发现并不简单。所谓“越学越不懂”，“越学越糊涂”，讲的就是这种情形。
哲学也叫“明白学”，不学哲学，天赋再好也不能算明白人。不懂哲学的领导就不可能是一个清醒的领导。我接触过若干个很不错的同志，工作很努力，天赋也很好，就是在这点上不肯下功夫，工作上常常吃糊涂亏、占糊涂便宜、干糊涂事。
不要忽视零碎时间，理发、洗澡、散步、坐车等头脑空闲的时候，都可以用于思索；要把零碎的事情捆起来办，切忌东一榔头、西一棒子地肢解时间；要想方设法挤留出大块的整块的时间，使自己静下来，翻点材料、读点书，系统地想点问题。
