《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。
一、基础知识。
1、本文选自《 》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是______________，他认为人之初，____________ 。
2、给加粗的字注音并解释。
(1)死亦我所恶________ (2)一箪食，一豆羹________
(3)蹴尔而与之________ (4)乞人不屑( )也
3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。
①乡为生死而不受
②所识穷乏者得我与?
③万钟则不辩礼义而受之
④故患有所不辟也
4、翻译下列句子。
(1)呼尔而与之_________________
(2)所识穷乏者得我与______________
(3)乡为身死而不受____________________________
(4)二者不可得兼，舍身而取义者也。
(5)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?
(6)由是则可以避患而有不为也。
(7)蹴尔而与之，乞人不屑也。
(8)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?
(9)为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?
5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________
6、一词多义。
为
(1)今为( )
(2)所识穷乏者得我而为( )之
(3)则凡可以辟患者何不为( )也?
(4)乡为( )身死而不受
7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条(不得从本文中选取)。
⑴__________________________________________________________________________
⑵__________________________________________________________________________
8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)
(1)__________________________________________________________________________
(2)__________________________________________________________________________
(3)_________________________________________________________________________
二、文言文阅读。
(一)鱼我所欲也
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释文中加线字的意思。
①苟得( )②恶( )③由是( )④独( )⑤蹴( )
⑥本心( )⑦得( )⑧已( )⑨丧( )⑩向( )
2、本文采用了哪些论证方法?
3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是 。
4、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。
上联：杀身以成仁，斯仁非仁也;
下联： ，此 是 乎?
5、下面的名言不是孟子说的一项是( )
A. 富贵不能淫，贫贱不能移;威武不能屈，此之谓大丈夫。
B. 尽信书则不如无书。
C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
D. 我善养我浩然之气。
6、下列说法不正确的一项是( )
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。
B. 本文选自《孟子•台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。
D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。
7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。
8、选文中哪句话可以概括全篇的大意?
9、这篇文章阐述了什么观点?
10、既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做?
11、选出品读有误的一项( )
A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命;
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
12、选出对本文理解有误的一项( )
A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。
(二)五十步笑百步
梁惠王曰：“……察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?’
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
1、翻译“直不百步耳，是亦走也”.
2、与“王好战，请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是( )
A. 乃置酒请之 B. 战则请从C. 臣是以无请也
3.孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理?其目的是什么?
4、用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。
(三) 月攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“天损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”
如知其非义，斯速已矣，何待来年?
1、解释下列加点词。
①攘②是③请损之
2、选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项( )
A. 斯速已矣 B. 惧其不已
C. 可以已大风 D.此印者才毕，则第二板已具
3、偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么?(用现代汉语回答)
4、对偷鸡人做法的评论是什么?(用原文回答)
5、这个故事启示我们应该怎么做?想想自己曾经犯过这样的错误吗?
参考答案：
一、基础知识。
1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。
2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè
3、①“乡”通“向”;从前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“与”通“欤”;语气词，无实义。③“辩”通“辨”;辨别。④“辟”通“避”;躲避。
4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。
(2)所认识的贫穷的`人感激我吗?
(3)从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。
(4)如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。
(5)如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢?
(6)用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。
(7)用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。
(8)万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢?
(9)为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗?
5、略(可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可)
6、(1)为了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿
7、生于忧患而死于安乐也。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
不以规矩，不成方圆。
8、岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
二、文言文阅读。
(一)1、①苟且取得 ②厌恶 ③通过某种办法 ④仅仅 ⑤践踏 ⑥本来的思想，即“义” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨丧失⑩原先、从前
2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
3、嗟来之食
4、舍生以取义，此义是义乎?
5、C 6、C
7.“如使人……何不为也?”这样写使文章结构严密，感情充沛，读者易于接受与背诵。
8.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取义者也。9、舍生取义
10、不为苟得也 患有所不辟也 11、A 12、D
(二)1、他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊!
2、B 3、意在说明人应有自知之明，凡事要认真考虑，不要在讥笑别人的时候，自己也犯同样的错误。目的是以此批评梁惠王没有施行仁政、体察民情的错误。
4、喻所犯错误程度不同，本质一样。
(三)(三)1、①偷②这①减少
2、D
3、请让我减少一些，每月偷一只鸡，等到明年然后止偷。
4、如知其非义。斯速已矣，何待来年?
5、对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。
防溺水的安全
1) 珍爱生命,远离溺水;
2) 强化安全教育,防止溺水事件发生;
3) 珍爱生命,坚决不下水游泳;
4) 生命第一,预防溺水;
5) 关爱生命旅程,预防溺水,注意交通安全.
6) 如果你想变成死鱼一条,就请在此处下水.
7) 若果你嫌命长,请在此处下水.
8) 小学生一般不要跳水，可以在水中玩抛水球的游戏，但不能起哄瞎闹搞恶作剧，不能下压同伴深拉同伴或潜水“偷袭”同伴。对刚学会游泳的同学更不能这样做。
9) 小学生参加游泳应结伴集体活动，不可单独游泳，最好要有成人的带领。游泳时间不宜过长，到分钟应上岸休息一会，每次游泳时间不应超过小时。
10) 小学生不宜在太凉的水中游泳，如感觉水温与体温相差较大，应慢慢入水，渐渐适应，并尽量减少次数，减低冷水对身体的刺激。
11) 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
12) 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
13) 不会游泳的人，千万不要单独在水边玩耍;没有大人的监护，不要和伙伴们玩水。
14) 盛年不重来，一日难再晨。
15) 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
16) 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
17) 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
18) 游泳前应做全身运动，充分活动关节，放松肌肉，以免下水后发生抽筋扭伤等事故。如果发生抽筋，要镇静，不要慌乱，边呼喊边自救。常见的是小腿抽筋，这时应做仰泳姿势，用手扳住脚趾，小腿用力前蹬，奋力向浅水区或岸边靠近。
19) 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
20) 游泳应在有安全保障区的游泳区内进行，严禁在非游泳区内游泳。农村的少年儿童应在选择水下情况熟悉的区域。
防溺水的安全名言警句(最新版)2
1) 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
2) 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
3) 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
4) 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
5) 参加游泳的人必须身体健康，患有下列疾病的同学不可游泳：心脏病、高血压、肺结核、肝炎、肾脏、疟疾、严重关节炎等。女同学月经期间不能游泳，患红眼病和中耳炎的同学也不能游泳。
6) 不要以感伤的眼光去
7) 珍爱生命,远离危险水域
8) 齐抓共管,联防联动,严防溺水事故
9) 安全第一,珍爱生命,预防溺水,从我做起
10) 严密防范,坚决遏制学生溺水事故发生
11) 强化教育,增强青少年儿童的安全意识
12) 加强领导,切实落实预防溺水安全措施
13) 珍爱生命,远离危险水域
14) 齐抓共管,联防联动,严防溺水事故
15) 安全第一,珍爱生命,预防溺水,从我做起
16) 严密防范,坚决遏制学生溺水事故发生
17) 强化教育,增强青少年儿童的安全意识
18) 加强领导,切实落实预防溺水安全措施
19) 珍爱生命,关爱为先,切实做好防溺水工作、生命只有一次,安全伴君一生;
20) 生命仅一次,水火无情谊;
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1) 夏季到来，炎热的天气让我们喜爱上了通过游泳来消暑，但是孩子们请你们注意，我们不会像鱼儿那样能够在水里游刃有余，所以请记住带上你的父母去游泳。
2) 和你的小伙伴一起去游泳是一个不错的选择，你们可以玩的很快乐，但是孩子们，你知道那位溺水死亡的岁小朋友吗?他溺水后，他的伙伴没有救让却相互隐瞒。所以选择游泳伙伴，你的那些伙伴信的住吗?
3) 你在学校里有学过游泳方面的自救知识吗?如果没有，那就请你远离水域，因为你连最起码的安全自救常识都没有。
4) 你有足够的安全意识吗?什么情况下不能游泳?什么情况下应该穿泳衣?什么地方不适合游泳?等等。如果你没有，请你远离水域，因为每年溺水的儿童都数以万计，不要让这样的悲剧发生在你的身上。
5) 你是不是已经准备好了明天去游泳呢?好吧，提几个问题：第一、防晒准备好了吗?第二、告知你父母了吗?第三、游泳的'地方可行吗?第四、带上游泳安全道具了吗?第五、你打算游多久?第六、你身体状况是不是很好?如果没有准备好，请你改日在去吧!
6) 你是不是觉得自己是一个永远高手?千万别这样认为，因为研究表明，每年数以万计的溺水死亡的儿童他们都是会游泳的。
7) 你是不是觉得这样的事情不会发生在你身上?不要这样认为，当事故发生的时候，这对于你的家庭来说就是灾难性的。
8) 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
9) 在露天游泳时遇到暴雨是很危险的，因此应立刻上岸，到安全的地方躲避风雨。
10) 游泳应在有安全保障区的游泳区内进行，严禁在非游泳区内游泳。农村的少年儿童应在选择水下情况熟悉的区域。
11) 游泳前应做全身运动，充分活动关节，放松肌肉，以免下水后发生抽筋、扭伤等事故。如果发生抽筋，要镇静，不要慌乱，边呼喊边自救。常见的是小腿抽筋，这时应做仰泳姿势，用手扳住脚趾，小腿用力前蹬，奋力向浅水区或岸边靠近。
12) 小学生一般不要跳水，可以在水中玩抛水球的游戏，但不能起哄瞎闹、搞恶作剧，不能下压同伴、深拉同伴或潜水“偷袭”同伴。对刚学会游泳的同学更不能这样做。
13) 小学生参加游泳应结伴集体活动，不可单独游泳，最好要有成人的带领。游泳时间不宜过长，到分钟应上岸休息一会，每次游泳时间不应超过小时。
14) 小学生不宜在太凉的水中游泳，如感觉水温与体温相差较大，应慢慢入水，渐渐适应，并尽量减少次数，减低冷水对身体的刺激。
15) 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
16) 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
17) 盛年不重来，一日难再晨。
18)珍爱生命,坚决不下水游泳;
19) 生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
20) 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
15.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)故不为苟得也 苟: (3)如使人之所欲莫甚于生如 使：
(3)所恶有甚于死者 恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：
16.翻译下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
(2)非独贤者有是心也。
17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮
五、滨州市(09山东省)
(甲)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 ——(节选自《鱼我所欲也》)
(乙) 晏子谏景公
景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴(晏子自称)闻 古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也!”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。 ——(选自《晏子春秋》)
注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。
9.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)
(1)万钟于我何加焉 何加： (2)所识穷乏者得我与 得：
(3)公被狐白之裘 被： (4)乃令出裘发粟 裘：
10.翻译下列句子。(4分)
(1)此之谓失其本心。
(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥。
11.文段(甲)中画线句子强调的是：_____________________________________(2分)
12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)
六. 赤峰市(09年)
甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(孟子《鱼，我所欲也》)
乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 (《韩非子·外储说右下》)
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即：假如。3下人：迁就他人。
21.解释加点的词语。(4分)
(1)蹴尔而与之( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( )
(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( ) (4)其弟子谏曰( )
22.翻译句子。(4分)
(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
(2)夫子嗜鱼而不受者，何也?
23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2分)
24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)
25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2分)
26.概括这两个语段内容上的相同之处。(2分)
七.2007年嘉兴市
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
19、解释下列句子中加点的词。(4分)
(1)万钟于我何加焉 (2)乡为身死而不受
(3)今为妻妾之奉为之 (4)是亦不可以已乎
20、用现代汉语写出下列句子的意思。(3分)
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
21、补出下面句子中括号里省略的内容。(2分)
乡为( )身死而不受( )，今为所识穷乏者得我而为之
22、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为?(2分)
八. 2006年金华卷
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼。舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也?由是则生，而有不用也;由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
20.解释下面句中加点的词。(2分)
(1)故患有所不辟也 (2)贤者能勿丧耳
21.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
22.文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用?(3分)
23.古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他(她)的事迹。(不超过20字)
九.2007年芜湖市
[甲]鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。 (节选自《鱼我所欲也》)
[乙]天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!” (节选自《宋史•文天祥传》)
【注】①弘范：元军元帅。②扞(hàn)：保卫。③泫(xuàn)然：水滴下的样子。④捄：同“救”
17、解释下列加点的词在文中的意思。(2分)
