寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。下面是书法
1、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
2、时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白
3、婉若银钩，漂若惊鸾。——西晋书法家索靖
4、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
5、无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘
6、龙跳天门，虎卧凤阁。
7、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
8、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
9、怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家，史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》
10、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭
11、老夫之书，本无法也。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
12、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
13、书肇于自然。——蔡邕
14、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
15、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
16、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
17、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。——李铎
18、云鹤游天，群鸿戏海。——南朝梁皇帝萧衍
19、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
20、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
21、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》
22、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
23、写字如画狗，越描越丑。
24、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
25、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
26、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
27、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
28、随人作计终后人，自成一家始逼真。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》
29、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
30、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。——元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
31、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。——唐代诗人杜甫《醉歌行》
32、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
33、心正则笔正。——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》
34、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
35、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。——清代文人严允肇《洗象行》
36、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
37、挥毫落笔如云烟。——杜甫
38、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
39、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温
40、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
41、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
42、翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘
43、学书则知识学可以致远。——张彦远
44、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
45、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
46、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
47、学书当自成一家之体。——北宋文学家，史学家欧阳修《学书自成家说》
48、字不可重笔，话不可乱传。
49、书之要，统于“骨气”二字。——清代文学家刘熙载《艺概·书概》
50、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
51、书中有画，画中亦有书。——清代学者方玉润《星烈
52、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
53、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
54、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
55、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
56、无声之音，无形之相。——张怀谨
57、拳要打，字要练。
58、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
59、或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；（）纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。——唐代书法家孙过庭《书谱》
60、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。——唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》
61、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
62、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——唐代书法家张怀瓘《书议》
63、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。——唐代书法家张怀瓘《六体书论》
64、字怕练，马怕骑。
65、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
附：如何学习书法
临摹结合
临摹是学习书法最基本方法，不但初学书法要临摹，就是有了一定基础之后还需要临摹。学楷书需要临摹，学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。书法家一生都是在临摹中渡过，在临摹中学习，在临摹中思考，在临摹中创造。
摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面，然后笔随影走，按照显露出来字迹写，又叫“仿影”或拓写。摹还有一种方法叫“描红”，即在印有双钩红线字上去填写。
摹帖方法：第一步先描红。即从一本帖中选出清楚、完整字，用透明而不透墨薄纸，如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上，依着字轮廓，用极细线条钩成空心字，这叫“双钩”。然后把钩好字作为描红本，用红墨水填写，再用蓝墨水填写，最后用墨汁填写，这样写不但能加深记忆，而且节约纸张。
摹帖应注意笔随帖走，切勿失形，要看准笔画来龙去脉，揣摩它笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意，将笔画一笔写成，饱满而精到，切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。
临帖，即在摹帖基础上，对帖字用笔、结字规律有了基本认识之后，对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。
对临，即把字帖放在对面帖架上照着写，这是最方便，最常用临帖方法。
格临，即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。主要用以掌握帖字结构部位。
背临，即把帖收起，凭记忆默写帖中字，不但求其形，更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇，然后进入创作阶段。
摹帖笔随影走，古人怎样写，我们就怎样写，大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字要求去写，有一定规范和约束。摹帖特点在于易学到古人结构位置，但由于规范太死，反而失去了古人笔意，用笔死板而不灵活，让人感到放不开，受不了；临帖或对临，或背临，或意临，加入许多书者自己个性特点，所以易得古人笔意，而易失古人结构位置。写来自由随意，追求个性，却得之甚少。
所以在临摹中必须临摹结合，先摹后临，既得古人用笔方法，又得古人结构规律。练习时可以采用先摹后临，再反过来摹，摹完再临。或者采用“双钩”方法来研习结构规律。摹临穿插，取长补短，效果极好。临摹中要多看、多思、多琢磨，然后下笔。下笔要准，先形似，后神似，以求形神兼备。临摹后要反复对照检查，总结
品茶，其实也是品人生。品醇香、品清新、品苦涩的同时，也品光鲜背后的血汗，也品热情背后的冷淡，也品轻闲背后的繁重。品味人生，最重要的是懂得创造人生价值；品味人生，是为了品味人生真谛。因此，品味人生时，要勇于追求，要敢于拼搏，由此才能品出一些意义深刻的道理，才能品出奋斗之乐，才能品出人性之善，才能品出生活之美。
——穆薇琪
品茶，其实也在品人生。品色、品香、品味的同时，也品味拼搏路上的泪水和汗水，也品味当下生活的惬意与烦忧，也品味南窗之外的绿意和娇艳。品茶，最重要的是品味茶道；品茶，是为了领悟茶道背后的故事。因此，品茶时，要学会心无旁骛，要懂得超凡脱俗，由此才能品出一些不同寻常的灵感，才能品出初心，才能品出真情，才能品出价值。
——刘红丽
品茶，其实也是品生活。品味平淡、品味苦涩、品味清香的同时，也是品味快乐背后的悲伤，品味欢愉背后的忧愁，品味喜悦背后的苦痛。品生活，最重要的是体会人生的酸甜苦辣；品生活，是为了更好地规划自己的人生。因此，品味生活时，要学会奋斗，要学会坚强，由此才能体会一些有益于成长的道理，才能品味出成功后的喜悦，才能品味奋斗的艰辛，才能品味出人生的.理想与追求。
——卢勇琪
读书，其实也在读人生。读喜悦、读进取、读收获的同时，也读成功背后的辛酸，读积极背后的落魄，读得到背后的失去。读书，最重要的是读懂人生的每一页；读书，是为了更从容地面对生活和世界。因此，读书时，要学会平和，要懂得淡定，由此才能读到有益于生活的心得，才能读出希望，才能读出乐观，才能读出阳光。
——PY
读书，其实也在读世界。读知识、读经验、读智慧的同时，也读安然背后的危机，也读华丽背后的肮脏，也读世界和平背后局部地区的动荡与不安。读书，最重要的是读懂怎样用睿智的眼光去认识世界；读书，是为了要成为一个感觉灵敏的人。因此，读书时要学会透过现象看本质，要学会辨别是非真假，由此才能读到一些有益于成长的精华，才能读出真理，才能读出智慧，才能读出未来。
——余思
感恩别人，其实也在感恩自己。感恩父母的养育的同时，也感恩朋友的宽容，也感恩老师的教诲，也感恩摔倒后陌生人的搀扶。感恩，最重要的是懂得真情与真诚；感恩，是为了做一个健全的人。因此，感恩时，要多一份谦逊，要多一份善良，由此才能获得心灵的提升，才能真正品味生活，才能陶冶情操，才能触摸到蔚蓝的天空。
——吕欣燕
看比赛，其实也在看人生。看拼搏、看胜利、看坚强的同时，也看顽强背后的辛酸，也看永不言弃背后的隐忍，也看胜利背后的付出。看比赛，最重要的是看到高尚的品德与崇高的精神。因此，看比赛时，要学会体味，要学会感受，由此才能看到一些值得学习的东西，才能看出喜悦，才能看出敬佩，才能看出更好的自己。
——周琴
听歌，其实也在听心声。听经典、听流行、听民谣的同时，也听欢快曲调背后的酸楚，也听
——桅子
读理想，其实也在读人生。读奋斗、读挣扎、读喜悦的同时，也读理想异化为名利后的丑陋，读拼搏无果后的憎恶。读理想，其实不过在读自己最完美的一面。因此，要学会享受过程，要正确解读他人的冷眼，要学会每一点收获后的喜悦，由此才能读出自己的价值，读出灵魂深处的美好。
——Willing
理解他人，其实也是在理解自己。理解爱、理解真诚、理解善良的同时，也理解表面背后的苦衷，也理解成功背后的苦痛。理解人，最重要的是理解如何成为体谅他人的人；理解人，是为了做一个善解人意的人。因此，在理解他人的同时，要学会理智，要学会包容，由此才能真正理解表面背后的本质，才能理解得更透彻，才能理解得更深刻，才能理解得更恰到好处。
——匡金瑶
品味生活，其实就是品味人生。品酸、品苦、品甜的同时，也品艰涩难忍背后的热泪盈眶，也品辛辣非常背后的甘甜香醇，也品甘美如蜜背后的艰难历程。品味生活，最重要的是品味怎样对待生活；品味生活，是为了真实而乐观地生活。因此，品味人生时，要学会忍耐，由此才能品出生活的真谛，才能品了甜蜜，才能品出快乐，才能品出幸福。
——龚毓芝
练书法，其实也在练人格。练点、练横、练竖、练撇、练捺的同时，也在练字的框架中练出人的端正品格，也练自身的习惯，也练人的耐性。练书法，最重要的是练就沉着的心境；练书法，是为了练一颗平静的心。因此，练书法时，要学会心平气和，要学会正襟危坐，由此才能练到一些做人的道理，才能练出坚韧，才能练出快乐，才能练出高尚的人格。
——叶芬芬
感受自然，其实也在感受自己。感受蓝天白云、感受一草一木、感受动物低语的同时，也感受风平浪静背后的汹涌，也感受草木欣荣背后的凋零，也感受动物温情背后的野性。感受自然，最重要的是感受自然的无尽力量；感受自然，是为了更好地与自然和谐相处。因此，感受自然时，要学会走近自然，要学会聆听自然，由此才能感受到一些启人心智的东西，才能感受到淡然，才能感受到和谐，才能感受到物我合一。
——杨美
人生就像一场游戏，困难是必不可少的，当困难从天而降，到你的面前，你就要克服困难，迎难而上。“世上无难事，只怕有心人。”这是我最喜欢的一句格言。
我听过一个关于李白小时候的故事。李白在小时候他并不爱读书，而且很贪玩。有一天他跑出去玩，他在一条河边碰见一位老奶奶在磨铁杵，李白并问她：“老奶奶，你在做什么？”老奶奶回答李白：“我再将铁杵磨成绣花针。”李白惊讶的说，“那怎么可能呢？铁杵怎么可能被磨成针呢？”老奶奶回答说：“只要有恒心，铁杵磨成针。”李白听了老奶奶一言，顿时明白，只要有心便可做成一件事！从此，他勤奋读书，最终成为一代诗人，这件事也说明了：只要有心，就能做成大事。
我也有过这样的事例，二年级上册，妈妈送我去学习书法，刚开始我学的挺好的，到了后来字的笔画越来越多，作业越来越多，老师也越来越严厉，我就已经想打退堂鼓了。但妈妈鼓励我：世上无难事，只怕有心人，坚持就是胜利！面对妈妈的口水袭击，我只好去学习了。到了后来我的字越写越好，这件事证明：不管困难有多大，只要有恒心就能成功。
如今“世上无难事，只怕有心人”时刻都提醒我，遇到困难不退缩，最大的困难也要想办法解决！
